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24考研马哲
考研 马哲部分详细整理，如唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法，主观辩证法是客观辩证法在人的思维中的反映，客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上却是不同的。
编辑于2023-07-23 17:22:30 河南
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马哲
客观世界
本质
辩证唯物论
发展历史
古代朴素唯物主义
用某一种物质作为本原解释世界，把物质等同于具体的物质
考题中提到古代的风火雷电水什么的
近代形而上学唯物主义
把物质等同于物质的微观结构层次-原子
忽略了能动性，提什么原子、分子、承认物质、
物质的科学定义
物质无非是各种物的总和
是一个范围性、抽象的概念
物质标志客观实在的哲学范畴
唯一特性
客观实在性是物质的唯一特性
物质与运动以及时空
运动与静止
运动
是标志一切事物和现象的变化及其过程哲学范畴
运动是物质的存在方式、根本属性
物质和运动二者不可分割
不存在离开了物质的运动，或离开运动的物质
不运动的物质-形而上学
设想无物质的运动-唯心主义
绝对的、无条件的
静止
物质世界中运动是绝对的，运动过程中又有某种相对的静止
一定条件下的稳定状态
空间的相对位置暂时不变
事物的根本性质暂时不变
相对的，有条件的
运动和静止相互依赖，相互渗透、相互包含
时间和空间
时间
物质运动的持续性、顺序性、特点是一维性
空间
物质运动的广延性、伸张性、特点是三维性
与物质运动的关系
物质运动总是在一定的时间和空间中进行
没有离开物质运动的纯粹的时间和空间
没有离开时间和空间的物质运动
物质运动与时空不可分割证明了时间和空间的客观性
具体物质形态的时空是有限的
整个物质世界的时空是无限的
具体有限，整个无限
物质、运动、时间空间
客观实在性是绝对的
具体特性是相对的
具有内在的统一性
物质与意识
物质决定意识
物质对意识的决定作用表现在意识的起源和本质上
起源
意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史发展的产物
不是大脑自生的，是人类独有的
劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，语言促进了意识的发展
意识本质上
意识是人脑这样一种特殊物质的机能和属性，是客观世界的主观映像
意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一
主观和客观的顺序不能错
意识是物质的产物，但又不是物质本身
意识是人脑的分泌物这句话是错误的
什么是意识
意识对物质具有反作用（反作用就是意识的能动作用），主要表现为以下几个方面
意识具有目的性和计划性
辅助理解：在认识客观世界，时，可以根据自己的需求等决定反映什么不反映什么，怎么反映，表现出主体的选择性
意识具有创造性
辅助理解：通过各种感知觉等收集信息后运用一些高级手段进行加工改造，在思维中构造出一个现实没有的事物或理想世界
意识具有指导实践改造客观世界的作用
改造世界或创造世界，不仅意味着强化客观世界的变化过程，还意味着创造出世界上没有的东西（没有人参与就不可能产生的东西）
意识具有调控人的行为和生理活动的作用
能动的反义是直观反映，能动是可以往后面想，直观反映例子：直男
加上决定作用是物质与意识的联系
意识与人工智能
人工智能是人的意识能动性的一种特殊表现，是人的本质力量的对象化，现实化
人工智能不可能达到人类智能的层级
人的意识是知情意的统一体
人工智能只是对人类理性智能的模拟和拓展，不具备人类意志形式
社会性
是人的意识的本质属性，人工智能不可能真正具备人类的社会属性
自然语言
人工智能很难理解
人脑中有很多东西是无法化约的
主观能动性和客观规律性的辩证统一
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提
客观和主观的顺序不能错
只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律
辅助理解：承认客观性不代表人在规律面前啥也做不了，可以去认识规律，然后根据规律去改造世界，满足自己的需要
正确发挥人的主观能动性，有以下三个方面的前提
从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提
实践是正确发挥人的主观能动性的基本途径
正确发挥人的主观能动性，还需要依赖于一定的物质条件和物质手段
尊重事物发展的客观规律性与发挥人的主观能动性是辩证统一，实践是客观规律性与主观能动性统一的基础
在社会历史领域，主观能动性和客观规律性的辩证关系具体表现为社会历史趋向与主体选择的关系
历史趋向和主体选择了解即可
实践
实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础
实践活动过程中，物质世界被区分为自然界和人类社会
自然界使人生活在其中的客观世界
人类活动尚未触及的自在自然
打上人类活动印记的人化自然
人类社会
人在自然界开展实践活动过程中形成的有机系统
自然界和人类社会都具有客观实在性，自然界使人类社会形成的自然基础，人类社会的存在和发展有反过来影响并不断改变着自然界
实践使人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙
实践这个概念的重要性对于一切基础的k
实践是链接主观和客观的桥梁，也是链接自然社会和人类社会的桥梁
规律具有客观性，因此不能改造和创造
自然规律
特点：不需要人的参与，无意识的
历史规律
需要人的参与，有意识的
改造创造世界√
创造改造规律×
改造创造规律作用的条件√
哲学的基本问题及其内容
存在和思维谁是世界的本原（物质和精神谁是第一性）
唯物主义
物质第一性，意识第二性；物质决定意识、观念。意识是物质的反映
古代朴素唯物主义
将物质看作具体实物的形态
关键词：火水风金土
近代形而上学唯物主义
物质理解为原子、粒子等承认物质否定运动
牛顿 原子粒子 静止
辩证唯物主义/马克思主义
承认物质的第一性，意识的能动性，规律，实践
关键词：，马克思。。恩格斯、列宁
唯心主义
意识第一性，物质第二性，意识先于物质诞生；观念、想法、感觉等创造了世界
主观唯心主义（唯意志论）
世界本原归结为个人感觉、个人意识
我 感觉 心 意念 观念
客观唯心主义
世界本原归结于客观精神理念， （看上去是客观的，实际上是主观的）
绝对精神（理念）道、神
其他（与唯心主义和唯物主义无关
辩证法
承认运动变化发展
运动变化、发展、矛盾、实践
形而上
不承认运动变化发展
孤立静止片面、无矛盾
可知论
思维和存在具有同一性
世界可以被认识
不可知论
思维和存在不具有同一性
世界是不能被人所认识，不能被完全认识
规律
唯物辩证法
两大特征
联系和发展的普遍性
联系和发展的观点是唯物辩论法的总观点和总特征
联系
联系具有客观性
没有孤立存在的事物，事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的
联系具有普遍性
事物的普遍联系是通过中介来实现的，是通过中间性的联系和过渡性环节来实现的
联系具有多样性
辅助理解：事物有很多，联系也是多样的，主要的方式有直接/间接、内部/外部等
联系具有条件性
条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用
辅助理解：对于一个事情发展时，这个条件的好坏
条件是可以改变的
辅助理解：可以经过努力把不好的条件转化为好的
改变和创造条件不是任意的
辅助理解：必须尊重事物发展的客观规律
运动、变化、发展
发展
事物变化中前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物与旧事物
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西
旧事物是指丧失历史必然性日趋灭亡的东西
新事物必然取代旧事物，在旧事物的母体中孕育而生的
新事物符合规律，新事物等于新生事物，不等于新出现的事物
发展是一个过程
不是呈线性发展的，而是螺旋式上升、波浪式前进的
要从暂时性的角度去理解事物的现存状态，和事物发展过程之间的关系，例如：现存的事物式应该要灭亡的
名人名言
世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体
一切事物都是作为过程而存在，作为过程而发展
任何事物都应该从暂时性的角度去理解
现存的都是应该灭亡的
现存的是合理的×
绝对理念
三大规律
规律是事物联系和发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的联系。
对立统一规律
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
矛盾对应一切最高级别的k
揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题
是贯穿量变质变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索
也是理解这些的钥匙
提供了人们认识世界和改造世界的根本方法-矛盾分析方法
辩证法于形而上学的根本分歧-是否承认矛盾 辩证矛盾→正反词、成对出现的如”师生“ 矛盾--对立统一规律--客观的 调和矛盾× 绝对同一×
矛盾
矛盾反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴
矛盾是客观的辩证矛盾，不是语言逻辑中文语境的那个自相矛盾
同一性和斗争性
矛盾的同一性
矛盾的统一属性又称同一性
对立面相互依存、相互存在的前提，对立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化
矛盾的斗争性
矛盾的对立属性又称斗争性
对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势
矛盾同一性与斗争性的关系
分析题默写表达
矛盾的同一性和斗争性相互联结、相辅相成。没有斗争性就没有同一性，没有同一性就没有斗争性，斗争性寓于同一性之中，同一性通过斗争性来体现。矛盾的同一性是有条件的、相对的，矛盾的斗争性是无条件的，绝对的。矛盾的同一性和斗争性相结合，构成了事物矛盾运动，推动着事物的变化发展
矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的重要作用
事物之所以能够转化，是由于事物内部矛盾双方具有相互贯通的关系。事物的发展方向、趋势不是随意的，而是有规律地向自己地对立面转化
和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展、和谐并不意味着矛盾的绝对同一，和谐是相对的，有条件的
普遍性和特殊性
普遍性
矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终
方法论：所以我们要承认问题，正视矛盾，不能逃避，要想办法解决
特殊性
各个具体事物的矛盾、每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点--具体分析矛盾的特殊性
方法论：具体问题具体分析
因为矛盾具有特殊性，所以才会有主次之分
矛盾普遍性=共性=一般 特殊性=个性=个别 普遍性和特殊性得辩证关系才是矛盾问题得精髓 共性寓于个性之中，个性包含共性，说法不能颠倒
主次矛盾与矛盾的主次方面
主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾
关键中心=主要矛盾
次要矛盾是矛盾体系中处于次要地位，对事物发展起次要作用的矛盾
每一对矛盾中
有一方处于支配地位，起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。被支配就是次要方面
事物的性质是由主要矛盾的主要方面所决定的，
两点论和重点论
把主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系运用带实际工作中，就是要坚持两点论和重点论的统一
两点论
要看矛盾双方的对立和统一；主要矛盾的主要方面以及次要，，，，
着重把握主要矛盾、矛盾的主要方面，以此作为解决问题的出发点
两论的统一要求我们看问题要全面以及看主流、大势、发展趋势
普遍性和特殊性的关系
普遍性和特殊性之间的关系是辩证统一的关系，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的，绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性，矛盾的共性和个性，绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法
分析题
概要
量变质变规律
质、量、度的内涵
质是一事物区别与其他事物的内在规定性
区别质--前提
量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。
考察量--深化
事物的量和质是统一的，量和质的统一在度中得到体现
度是保持事物质的稳定性的数量界限
事物的限度、幅度和范围
度的两端叫关节点或临界点，超过度的范围，此物就转化为他物
度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度原则
量变和质变
量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物发展渐进过程的连续性
量变：渐进性和连续性
质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物发展渐进过程和连续性的中断
质变：渐进和连续的中断，飞跃性
辩证关系：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变是相互渗透的
量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一
否定之否定规律
肯定与否定的内涵
肯定因素是维持现存事物存在的因素，否定因素是促使现存事物灭亡的因素
辩证否定观的基本内容
否定是事物的自我否定、自我发展，是事物内部矛盾的结果
否定是事物发展的环节
只有经过否定，旧事物才能向新事物转变
否定是新旧事物联系的环节
辩证否定的实质是”扬弃“即新事物对旧事物即批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素
辩证发展过程经过肯定——否定——否定之否定三个阶段
事物的发展呈现出周期性，不同周期的交替使事物的发展呈现波浪式前进或螺旋式上升的总趋势
揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一
联系和发展的基本环节（五个基本范畴）
内容与形式
是从构成要素和表现方式上反映事物的一对基本范畴
任何事物都是内容与形式的统一
内容是事物存在的基础，对形式具有决定作用
形式对内容具有反作用
适合有积极作用/不适合对其消极阻碍作用
本质与现象
本质是事物的根本性质，是构成事物的诸要素之间的内在联系
现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现
现象可分为真象和假象
假象客观的，也是现象，歪曲地表现了本质
错觉主观地，不是必然由假象引起
不是现象地范畴
都是客观的
现象与本质的关系
本质是一般的，普遍的
本质是相对稳定的
本质深藏于事物的内部，只有通过理性思维才能把握
现象是个别的，具体的
现象是多变易逝的
现象是表面、外显的，可以直接为人的感官所感知
相互区别
本质与现象又是相互依存的
本质决定现象，现象的存在和变化归根依赖于本质
现象表现本质，本质总是通过一定的现象表现自己的存在
相互依存表明：不表现为现象的本质和不表现本质的现象是不存在的
现象和本质之间有一道不可逾越的鸿沟×
原因与结果
揭示事物引起和被引起关系的一对范畴
原因是在事物的普遍联系中，引起某种现象的现象
结果是被某种现象所引起的现象
原因于结果的关系
原因于结果是相互区别的
在一个具体的因果联系中，原因就是原，结果就是果，原在前，果在后，二者不能混淆和颠倒
是确定的，因是因，果是果
原因于结果是相互依存和相互转化的
在事物因果联系的长链中，任何原因必定会引起一定的结果，任何结果必然是由一定原因引起的
一种现象在一种联系中是原因，在另外一种联系中则是结果
因果联系要同时满足“前后相继”和“彼此制约” 因果关系给我们带来的启示：凡事预则立，不预则废
必然与偶然
必然是指事物联系于发展中确定不移的趋势，在一定条件下具有不可避免性
人固有一死
偶然是指事物联系与发展中不确定的趋势，事物的发展既包含着必然的方面，也包含着偶然的方面
死的方式不同
必然和偶然的关系
必然与偶然相互依存
辅助理解：没有脱离偶然的必然，不通过偶然而只表现为纯粹必然的情况也不存在
必然总是伴随着偶然，要通过偶然表现出来，为自己开辟道路
必然与偶然相互转化
必然寓于偶然，偶然背后有必然 顺序不能颠倒，，必然和偶然都是客观的，所以不能选择
偶然-考试判断词-机遇、灵机一动
现实与可能
现实和可能是反映事物的过去、现在和将来关系的一对范畴。
现实是相互联系着的实际存在的事物的综合
可能是包含在事物中、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西
可能性与不可能性的区别在于现实中是否有条件和根据
可能性可以根据现实条件和依据是否充分进一步区分为现实可能性和抽象可能性
现实与可能相互区别，可能不等于现实，现实已经不是可能
现实与可能相互转化
现实蕴藏着未来的发展方向，会不断产生出新的可能
可能包含着发展成为现实的因素和根据，一但主客观条件成熟，可能就会转化为现实
发展就是现实与可能相互转化的过程
唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
主观辩证法是客观辩证法在人的思维中的反映，客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上却是不同的
主观世界
认识论
本质
实践与认识
实践
科学实践观的创立
（关于费尔巴哈的提纲）包含了新世界观天才萌芽的第一个文件中，马克思系统论述了实践的观点，揭示了科学实践观的基本内容
（唯物主义与经验批判主义） 生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点
科学实践观的意义：克服了旧唯物的根本缺陷，为辩证唯物主义奠定了基础，揭示了实践对认识的决定作用，为能动的、革命的反映论的创立奠定了科学的理论基础。其次，第一次揭示了社会生活的实践本质，为唯物史观的创立奠定了科学的理论基础。
强调实践高于认识，强调实践与认识的不同在于-----做到
本质与基本特征
本质：
实践是人类能动地改造世界地社会性的物质活动
基本特征
实践具有客观实在性
实践这一特征把它同人的主观认识活动区别开来
实践具有自觉能动性
人的实践活动是一种有意识、有目的的活动。
目的性是能动性的主要表现
这个过程开始是就作为目的在实践者头脑中以观点的形式存在，目的决定实践的行为
考试关键词：目的计划
实践具有社会历史性
随着一定社会历史条件的变化而变化
考试关键词时间变迁 变化
基本结构
人的实践活动是以改造客观世界为目的的客观过程，是实践的主体与客体之间的相互作用
这种相互作用必须借助于一定的手段和工具——即实践的中介
必须通过 只能通过
实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本结构
缺一不可
实践主体
具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人
所有人×
实践客体
实践活动所指向的对象
实践客体与客观存在的事物不完全等同
客体不等于客观
类型
是否为实践所创造
天然客体
人工客体
从自然界和人类世界的领域区分
自然客体
社会客体
物质性和精神性相区分
物质性客体
精神性客体
实践主体和客体相互作用的关系，包括实践关系、认识关系和价值关系，实践关系是最根本的关系，实践的主体和客体与认识的主体和客体在本质上是一致的
实践中介
各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法
中介系统可分两种
物质性工具系统
人的肢体延长、感觉延伸、体能放大
语言符号工具系统
语言符号是主体思维活动进行的现实形式，也是人们社会交往的中介
实践形式的多样性
分为三种基本类型
物质生产实践
物质生产实践是人类最基本的实践活动
社会政治实践
人们之间的社会交往和政治活动
科学文化实践
是创造精神文化产品的实践活动
物质生产实践是最基本的实践活动，它构成全部社会生活的基础；社会政治实践和科学文化实践是在物质生产实践基础上产生和发展，受物质生产实践的制约并对其产生能动的反作用
现代信息技术发展使得当代社会开始产生一种新的实践形式-虚拟实践
虚拟实践是实践活动的派生形式，具有相对独立性
实践对认识的决定作用
实践是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性的作用。
认识论坚持辩证唯物主义
首先要坚持实践对认识的基础决定作用
实践是认识的来源
一切真知都是从直接经验发源的
任何知识都离不开直接经验，但是并不意味着事事都必须去直接经验，一个人的多数知识还是来自间接经验，是从书本和传授中的来的
做题注意：决定取决于 起源 来源 发源 另外做题中可以把实践or直接经验
实践是认识发展的动力
实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新
现实的需要，技术的进步
实践是认识的目的
通过实践获得认识，最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产的需要
实践是检验认识真理性的唯一标准
实践是检验认识真理性的唯一标准
逻辑证明可以成为检验认识真理性的标准×
认识
本质
是主体在实践基础上对客体的能动反映
实践为基础，必须承认实践认识的基础，决定作用----在认识论坚持了唯物主义
能动反映，不是直观的，在认识论坚持了辩证法
两条根本对立的认识路线
唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答
坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线
否认认识是人脑对客观世界的反映，认为认识先于人的实践经验
主观唯心认为人的认识是主观自生的，是生而知之
客观唯心认为人的认识是上帝的启示或某种客观精神的产物
坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线
唯物主义认识路线坚持反映论的立场
认为认识是主体对客观的反映，人的一切知识都是从后天接触实际中得来的
旧唯物主义对认识本质的回答
旧唯物主义和辩证唯物主义都坚持反映论，但是两者之间有着本质的区别
旧唯物主义认识论的基本特点是以感性直观为基础，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，这种认识的缺陷，离开了实践考察认识问题，，不了解认识的辩证属性
辩证唯物主义认识论是建立在实践基础上的能动的反映论
这是马克思主义认识论即辩证唯物主义认识论与唯心主义认识论和形而上学唯物主义认识论的根本区别
两个特征
辩证唯物主义认识论认为认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映
认识的反映特性是人类认识的基本规定性（反映性或摹写性）
辅助理解：认识的反映特性是指人的认识必然要以客观事物为原型和摹本，在思维中再现或摹写客观事物的状态、属性和本质，不管表现形式多么抽象和复杂，归根到底是对客观对象的反映
认识作为能动反映具有创造特性
认识是一种在思维中的能动的、创造性的活动
反映特性与能动的创造特性是不可分割的
创造离不开反映，创造存在于反映之中，
反映也离不开创造，反映是在创造过程中实现的
人的认识是反映性或摹写性与创造性的统一
规律
从实践到认识（认识过程的两次飞跃）
认识的规律过程的展开版
第一次飞跃
从实践到认识的过程
主要表现为在实践基础上认识活动由感性认识能动地飞跃到理性认识
辅助理解：从生动地直观到抽象地思维
感性认识
是认识的低级阶段
是人们在实践的基础上，由感觉器官感受到的关于事物的现象，事物的外部联系，事物的各个方面的认识
包括感觉、知觉、表象三种形式
特点是直接性和具体性
是优点也是缺点
即是它的可靠性所在
也是局限性所在
感性认识是不可靠的×，感性认识有局限√
理性认识
是认识的高级阶段
是指人们通过抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识
包括概念、判断、推理三种方式
特点：间接性和抽象性
在形式超越了客观事物
在内容上更深刻、更正确、更完整的反映了客观事物
也造成了认识脱离现实的可能性
理性认识也是认识，来源于实践
两个台阶，感性在下，理性在上
感性与理性认识的关系
二者性质不同，关系是辩证统一的
感性认识有待于发展和深化为理性认识
感性认识是认识的初级阶段，是对事物外部联系的认识，而认识的任务在于经过感觉达到对事物的本质、规律性的认识、因而感性认识还不是完全的认识
理性认识依赖于感性认识
感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段，没有感性认识就没有理性认识。理性认识对感性认识的这种依赖关系，是认识对实践依赖关系的重要表现
感性认识和理性认识相互渗透、相互包含
没有绝对分明的界限
感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉
理性中有感性，理性不仅以感性材料为基础，而且以文字符号等感性形式的语言作为表达手段
感性认识和理性认识的辩证统一关系是在实践基础上形成的，也需要在实践中发展
从感性到理性必须具备的两个条件
投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料
这是实现由感性认识上升到理性认识的基础
必须经过思考的作用
将丰富的感性材料经过一系列的处理加工
形成概念和理论的系统
非理性因素
主要是指认识主体的情感和意志
一些辅助理解的词：联想、想象、猜测、直觉、顿悟、灵感等
人的认识过程是理性因素和非理性因素协同作用的结果
非理性因素对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动和控制作用
往往能调动主观的精神力量去努力实践的目标
激动——控制 理性占主观
感性认识是经由实践直接得来的，与实践具有高度同一性，强调实践也就意味着强调获得感性认识，如：饱经风霜的老人说明实践经历多，感性认识丰富，理性认识不等于理性因素，感性认识不等于非理性因素 两次飞跃针对具体认识
第二次飞跃
从认识到实践——精神到物质的阶段——思想到存在的阶段
认识到实践的飞跃是更为重要的飞跃
认识世界的目的是为了改造世界
认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展
需要一定的中介环节
包括确定实践目的，形成实践理念、制定实践方案、进行中间实验以及运用科学实践方法
最后一个环节是对人民群众进行组织和宣传，让理论为群众所掌握、并转化为改造世界的物质力量
实践与认识的辩证运动及规律
认识规律的总结版
辩证运动是一个由感性到理性，又由理性到实践的飞跃，是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展过程
针对具体事物的认识而言是完成了
事物是复杂和多变的
从事变革现实的人不但受着科学技术条件的限制，而且受着客观过程的发展及其表现程度的限制，客观过程的方面及本质尚未充分暴露
没有完成是针对实践和认识运动过程的向前推移、向前发展而言
客观现实世界的变化运动永远不会完结，人们再实践中对于真理的认识也就永远没有完结
人的认识能力是无限的（所以认识是无限的），但具体时代的认识是有限的
实践和认识的每一循环内容，都比较地进到了高一级的程度
这就是认识辩证运动发展的基本过程，也是认识运动的总规律
表明认识是一个反复循环和无限发展的过程，这个过程是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程
没有线性
真理与价值
真理也是认识，但真理是正确的认识
真理的客观性（客观真理或真理的客观性）
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映
正确反映：真理是在实践基础上主体认识对客体本质和规律的符合、一致和接近
客观性指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容
客观性是真理的本质属性，但是真理的形式又是主观的
因为真理也是认识的一种
真理固然是有用的，但有用的并不都是真理
真理是客观的，凡真理都是客观真理，这是真理问题上的唯物论
坑句
客观真理√ 主观真理× 真理的认识属于主观范畴
真理的一元性
客观性绝对了真理的一元性
一元性指的是在同一条件下，对特定的认识客体的真理性认识只有一个
真理是一元的是针对真理的客观内容而言的，
单看主观形式，真理的表现又是多样的
真理是内容上的一元性与形式上的多样性的统一
真理的绝对性和相对性
真理是一个过程
真理既具备绝对性，由具有相对性，他们是同一客观真理的两种属性，这是真理问题上的辩证法
任何真理都是绝对性和相对性的统一，二者相互联系、不可分割
真理性的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性·
任何真理都标志着主观与客观之间的符合
同谬误有原则性的界限
承认真理的客观性也就是承认了真理的绝对性
认识每进一步，都是对无限发展的物质世界的接近
这一点是绝对的，无条件的
承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了真理的绝对性
相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的，不完善的，
从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段，某一部分的正确认识
人已经达到的认识的广度总是有限度的，因而认识有待扩展
就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识，认识反映事物的深度是有限度的，或是近似性的，
认识有待深化
任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映
真理的绝对性和相对性的关系，
二者相互依存
在一定范围内、一定程度上、一定条件下
的认识
相对的，有局限的
在一定范围内、一定程度上、一定条件下，对客观事物的正确反映
无条件的、绝对的
相互包含
真理的绝对性寓于真理的相对性之中
任何真理所包含的客观内容都只能是人在特定历史条件下所把握到的，都只是对客观世界及其事物的一定范围、一定程度的正确反映
真理的相对性包含并表现着真理的绝对性
人们在一定范围内和一定层次上达到了对无限发展着的物质世界的正确认识、包含着确定的客观内容
无数的真理之总和，就是绝对的真理
真理永远处于由相对向绝对的转化和发展中，是从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程
任何真理性的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节，这是真理发展的规律
辩证转化是单一方向转化，绝对真理，相互真理只能辩证转化，不能相互转化
真理的绝对性与相对性根源于人认识世界的能力的无限性与有限性、绝对性与相对性的矛盾
人的思维按其本性、可能和历史的终极目的来说，是能够认识无限发展着的物质世界的
思维是无限的和绝对的
受到客观事物及其本质的显露程度、社会历史的实际水平、主观的条件及生命的有限性等各方面的限制，
思维是有限的和相对的
人的认识能力、思维能力是无限性与有限性、绝对性与相关性的对立统一，作为人的正确认识成果的真理，也必然是绝对性和相对性的对立统一
真理与谬误
同客观事物及其发展规律向违背的认识，是对客观事物及其发展规律的歪曲反映
真理与谬误相互对立
在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，在确定的条件下，一种认识不能既是真理又是谬误
前缀很重要
其对立又是相对的，在一定条件下能够相互转化
辅助理解，在非常有限的范围内才具有绝对的意义，超过范围，其对立就是相对的，一定条件下，真理会变成谬误，谬误能够转化成真理
真理总是同谬误相比较而存在，相斗争而发展的
检验标准
实践是检验真理的唯一标准
是由真理的本性和实践的特点决定的，‘
逻辑证明可以起到重要的补充作用
逻辑证明是探索真理，论证真理的方式，
已被逻辑证明了的东西，还必须经过实践的检验，并最终服从实践检验的结果
逻辑证明不能取代实践作为检验真理的标准
搭配词：检验——实践、直接经验
实践季铵盐的确定性与不确定性
确定性即绝对性
实践作为检验真理标准的唯一性
不确定性即相对性
实践作为检验真理标准的条件性
辅助理解：会受到主客观条件的制约，也会受到历史条件的限制
实践是检验真理的唯一标准，但实践对真理的检验不可能一次完成，实践检验真理是一个永无止境的发展过程
实践能够检验一切认识
价值
作为哲学范畴
价值体现的是主体和客体之间的一种特定关系
表现为人与满足其某种需要的客体之间的意义关系
价值既具有主体性特征，又具有客观基础
基本特性
价值的主体性
价值直接与主体相联系，始终以主体为中心
客观性
价值是一种客观存在
多维性
每个主体的价值关系具有多样性，同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值
社会历史性
主客体的不断变化决定了价值的社会历史性，实践和历史的发展，，人类社会历史发展
价值评价及其特点
评价以主客体的价值关系为认识对象
评价结果与评价主体直接相关
评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
价值评价有科学与非科学之别，评价结果有正确与错误之分
科学评价：客观公正、全面有效的评价
非科学评价：歪曲、遮蔽客观的价值关系的评价
评价具有主观性，但不是主观随意的认识活动，只有正确反映价值关系的评价才是正确的
任何实践活动都是在真理尺度和价值尺度两种尺度共同制约下进行的，任何成功的实践都是真理尺度和价格尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一
真理尺度
在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理
价值尺度
在实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界，体现了人的活动的目的性
紧密联系、不可分割的辩证统一关系
人类社会
唯物史观
本质
两种根本对立的观点
唯心史观
主要缺陷：至多考察了人的活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源
唯物史观
主张社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存在，是唯物主义历史观与唯心主义历史观的根本分歧
社会存在
社会物质生活条件，是社会生活的物质方面
自然地理环境
是人类社会生存和发展永恒的、必要的条件
会对社会的发展起促进或延缓的作用
人口因素
重要的社会物质生活条件，对社会发展具有影响和制约作用
人口数量、质量、机构等因素会生产发展和社会进步起加速或延缓作用
无论是自然地理环境还是人口因素，都不能脱离社会生产而发生作用，都不能决定社会的性质和社会形态的更替
物质生产方式
生产力和生产关系的统一体
物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量
物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌
社会意识
社会存在的反映，是社会生活的精神方面
社会意识形式
意识形态
观念上层建筑
通常包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等
意识形态的内容
政治法律思想是随着阶级和国家而产生的，是最直接、最集中地反映经济基础地意识形态，在意识形态中居于核心地位，起主导作用
政治法律制度根本不是意识，属于政治上层建筑
非意识形态
自然科学和语言学、形式逻辑等一部分社会科学
意识形态是指反映一定地经济关系，政治关系以及一定阶级和社会集团利益和要求地思想体系，是社会意识诸形式中构成观念上层建筑的部分，反之是非意识形态
社会心理与自发形成的风俗习惯
社会存在与社会意识的辩证关系
社会存在决定社会意识，社会意识依赖于并反映社会存在
社会存在是社会意识内容的客观来源
社会意识是人们进行社会物质交往的产物
随着社会存在的发展，社会意识也相应地或早或迟地发生变化和发展
社会存在决定社会意识，社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在，，这是社会意识对社会存在地依赖性
社会意识具有相对独立性
社会意识的相对独立性是指，社会意识在从根本上受到社会存在决定的同时还具有自己特色的发展形式和规律
主要表现：社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性
社会意识内部各种形式之间存在相互影响且各自具有历史继承性
社会意识对社会存在具有能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现
规律
生产力与生产关系的矛盾运动及起规律
人类第一个历史活动就是生产满足人类需要的物质，生产力是人类社会生活和全部历史的基础
生产力
是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量
生产力具有客观现实性和社会历史性
生产力基本要素
劳动资料也称劳动手段
使人们在劳动过程中所运用的物质资料或物质条件，其中最重要的是生产工具
生产工具是区分社会经济时代的客观依据
劳动对象
一切自然物质都是可能的劳动对象，引入生产过程的部分是现实劳动对象（包括生产深度加工的对象）
劳动对象是现实生产的必要前提
劳动者
是生产力中最活跃的因素，所以人才资源是第一资源
科学技术是生产力中的重要因素
在现代，科学技术日益成为生产发展的决定性因素
科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力
生产关系
生产力与生产关系是不可分割地相互联系着的
生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系
生产关系是社会关系中最基本的关系
生产关系中，生产资料所有制关系是最基本的，是人们进行物质资料生产的前提
所有制
生产关系
社会关系
经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律
经济基础与上层建筑
经济基础是内容“骨骼”
上层建筑是血肉
经济基础
指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和
经济基础与生产关系的总和是同义词
阶段上存在多种生产关系，但决定一个社会性质的是其中占支配地位的生产关系
经济基础与经济体制具有内在联系
经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式
经济体制——形式
上层建筑
是由意识形态以及政治法律制度及设施和政治组织两部分构成。
意识形态又称为观念上层建筑
包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等
政治法律制度及设施和政治组织又称为政治上层建筑
国家政治制度、立法司法制度、和行政制度以及国家政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施
记清楚分类
在整个上层建筑中，政治上层建筑居于主导地位，国家政权是政治上层建筑的核心
国家
社会发展到一定历史阶段的产物，国家是阶级矛盾不可调和的产物
国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具
国家和社会完全统一之日，也就是国家消亡之时，国家的消亡是一个漫长的历史过程
社会形态是经济基础和上层建筑的统一
社会进步与社会形态更替
社会形态
关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体
社会形态更替
统一性
依次更替——一般过程和一般规律
多样性
有些国家（比如我们）在发展中超越了一个甚至几个社会形态而跨越式向前发展
必然性
社会形态更替，归根结底是社会基本矛盾运动的结果，其中，生产力的发展具有最终的决定意义
选择性
规律之内可需那种
前进性
五种社会形态依次演进的基本趋势，
曲折性
在社会进步发展过程中，有时会出现社会形态更替的反复甚至倒退现象
同义词理解：
统一性＝必然性=前进性
多样性=选择性=曲折性
其实就是“尊客主能”原理在社会历史领域的体现
社会历史前进
两对社会基本矛盾运动
社会基本矛盾是历史发展的根本动力，
生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素
根本、决定、最基本：生产力&生产关系、经济基础&上层建筑的矛盾运动
4个重要动力
阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
社会革命
既是社会基本矛盾运动的结果、又是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力
社会革命根源于社会基本矛盾的尖锐化
革命是历史的火车头
是社会进步和政治进步的强大推动力
改革
社会制度的自我调整和完善
科技
科技革命是推动经济和社会发展的强大杠杆
对生产方式产生了深刻影响
改变了社会生产力的构成要素
改变了人们的劳动形式
改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生改革
对生活方式产生了巨大影响
促进了思维方式的变革
社会作用
科学技术能够通过促进经济和社会发展造福于人类
对社会发展有巨大的推动作用
科学技术有时表现为异己的、敌对的和统治的权力
双刃剑作用
科学技术是社会历史前进的根本动力× 社会基本矛盾运动是自发进行的×科学技术对生产力的发展具有主导作用× 科学技术是推动人们生活方式变革的自主性力量×
人民群众在历史发展中的作用
人的本质
人是现实的人，而非抽象的人
社会关系的总和，人的本质属性是社会性
唯物史观立足于现实的人及其本质来把握历史的创造者
人民群众（=人们）
人民群众是一个历史范畴
从质的方面
人们群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人
从量的方面
人民群众是指社会人口中的绝大多数
不同的历史时期人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶层、阶级和集团
其中最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众
包括知识分子，特殊时期，人民群众可以包括剥削阶级
在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用
人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者
群志创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的
人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局
人民群众是社会物质财富的创造者
人民群众是社会精神财富的创造者
人民群众是社会变革的决定力量
人们自己创造自己的历史，但不是随心所欲创造的
个人在社会历史中的作用
个人在历史上的作用存在差别
普通个人——历史发展是每个人合力作用的结果
历史人物
对历史发展有深刻影响，甚至有时能够决定个别历史事件的结局，从而导致历史发生这样或那样的重大变化
中心词——蒋介石、毛泽东
杰出人物
历史人物中对推进历史发展做出重要贡献或起到重要作用的人
具有进步意义的历史人物：毛泽东
新的历史任务往往是由具有进步意义的历史任务首先发现或提出来的，他们比一般人站得高，看得远，解决历史任务的愿望比一般人强烈
不管什么样的历史人物，在历史上发挥什么样的作用，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向
总方向和总进程——规律
辩证地理解和评价个人的历史作用
任何历史人物的出现都体现了必然性和偶然性地统一
无产阶级领袖不同于以往历史上地杰出人物，他们所代表地是历史上最革命、最先进的阶级，在革命和建设中发挥了重大作用
在评价无产阶级领袖人物时，同样应该坚持历史分析方法和阶级分析方法
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