马克思主义基本原理—马克思主义哲学第二、三章-认识论和唯物史观

考研政治思维导图-徐涛老师课程马克思主义哲学(世界观与方法论)(方法)总结，实践是感性的、对象性的物质活动，实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。

马克思主义哲学 (世界观与方法论) (方法)

• 第二章：实践与认识及其发展规律(认识论)
  • 实践与认识
    • 正确的实践观
      • 实践是感性的、对象性的物质活动
    • 实践的本质含义
      • 实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动
    • 时间的基本特征
      • 直接现实性、自觉能动性和社会历史性
    • 实践客体：实践客体是指实践活动所指向的对象。实践客体与客观存在的事物不完全等同，客观事物只有在被纳入主体实践活动的范围之内，为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体
    • 实践的三种基本类型
      • 物质生产实践(最基本)
      • 社会政治实践
      • 科学文化实践
    • ⭐实践对认识的决定作用
      • 实践决定认识
        • 实践是认识的来源。首先，实践产生了认识的需要；其次，实践还为认识的形成提供了可能
        • 实践是认识发展的动力
        • 实践是认识的目的
        • 实践是检验认识真理性的唯一标准
  • 认识的来源和本质
    • 认识的本质
      • 唯心主义先验论(从思想和感觉到物)
      • 唯物主义反映论(从物到感觉和思想)
        • 直观反映论
        • 能动反映论
    • 认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映，这种能动反映不仅具有反映客体内容的反应性特征，而且具有实践所要求的主题能动的、创造性地特征
    • 认识的反映特性和创造特性之间的关系：不可分割
    • 能动反映论两个突出特点
      • 把实践的观点引入认识论
      • 把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程，把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程，全面地揭示了认识过程的辩证性质
  • 认识的过程和规律
    • 认识过程的两次飞跃
      • ⭐从感性认识到理性认识(第一次)
        • 感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识是认识的初级阶段，直接性、具体性是感性认识的突出特点。
      • 从理性认识到感性认识(第二次)
        • 理性认识是认识的高级阶段，是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。理性认识的特点是它的间接性和抽象性。
    • 感性认识和理性认识的辩证关系：对立统一
    • 认识的规律
      • 反复性
        • 认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成
        • 原因
          • 从客观看，事物暴露有个过程
          • 从主观看，主体认识能力提高有个过程
      • 无限性
        • 认识发展的无限性是指，对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升
  • ⭐认识的结果和检验标准
    • 正确的真理观
      • 马克思主义认为，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映
    • 真理的特点
      • 客观性
        • 指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。客观性是真理的本质属性
        • 决定了真理的一元性。真理的一元性是指在同一条件下对于特定的认识客体的真理性认识只有一个，而不可能有多个
      • 绝对性
        • 指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性
        • 含义
          • 一是任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限。否则就不称其为真理，这一点是无件的、绝对的
          • 二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界接近，这一点也是无条件的、绝对的
      • 相对性
        • 指人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的
        • 含义
          • 一是真理所反映的对象是有条件的、有限的
          • 二是真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的
      • 二者相互包含。一是说真理的绝对性寓于真理的相对性之中；二是说真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理
    • 真理和谬误的关系
      • 相互联系：真理和谬误是统一的，它们相互依存、相互转化。真理和谬误相比较而存在，没有真理就无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理；真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽
      • 在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理
    • 真理与价值的辩证统一
      • 价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义
      • 价值的特点
        • 客观性、主体性、多维性、社会历史性
      • 价值评价
        • 是一种关于价值现象的评价性的认识活动，是主体对客体价值以及价值大小所做的评判或判断，因而也被称作价值判断
        • 特点
          • 评价以主客体的价值关系为认识对象
          • 评价结果与评价主体直接相关
          • 评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
      • 在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的
      • 真理和价值在实践中的辩证统一关系
        • 首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。其次，价值的形成和实现必须以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的
  • 自由和必然
    • 自由：哲学上的自由是标示人的活动状态的范畴，是指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态
    • 必然：必然性即规律性，是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观规律。自由是对必然的认识和对客观世界的改造
    • 认识必然和争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标，是一个历史性的过程。由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程
    • 自由条件
      • 认识条件
        • 认知越多、越自由
      • 实践条件
        • 自由以必然为限度
        • 自由以不牺牲别人的自由为限度
• 第三章：人类认识及其发展规律(唯物史观)
  • 社会发展的物质动因
    • 社会存在
      • 社会存在和社会意识及其辩证关系
        • 社会存在决定社会意识
          • 社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映
          • 社会意识是人们进行社会物质交往的产物
          • 随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早的发生变化和发展
        • 社会意识反作用于社会存在(相对独立性)
          • 社会意识与社会存在发展的不平衡性
          • 社会意识内部各形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性
          • 社会意识对社会存在的能动的反作用(双向)
      • 包括
        • 地理因素
        • 人口因素
        • 生产方式(决定性)
          • 包括
            • 生产力
              • 生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。它表示人和自然的关系
              • 包括
                • 劳动资料即劳动手段。其中，最重要的是生产工具，它是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的客观依据
                • 劳动对象。劳动资料和劳动对象合称为生产资料
                • 劳动者。劳动者是生产力中最活跃的因素
              • 生产力=劳动资料+劳动对象+劳动者
              • 生产力=生产资料+劳动者
              • 生产资料=劳动资料+劳动对象
              • 科学技术日益成为生产发展的决定性因素，科技不是生产力中的独立要素
            • 生产关系
              • 生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系
              • 生产关系=生产资料所有制关系+生产中人与人的关系+产品分配关系
              • 在生产关系中，生产资料所有制是最基本的、决定性的。它构成全部生产关系的基础，是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据
              • 生产关系虽然是一种人和人的关系，但它是在物质生产过程中结成的关系，是不以人的意志为转移的
          • 生产力与生产关系矛盾运动的规律
            • 生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机结合和统一，构成社会的生产方式
            • ①生产力决定生产关系。②生产关系反作用于生产力。（双向）
            • 社会发展第一规律：生产关系一定要适应生产力发展状况的规律
          • 经济基础与上层建筑矛盾运动的规律
            • 经济基础指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和
            • 上层建筑是指建立在一定的经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施
              • 意识形态又称观念上层建筑，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点
              • 政治法律制度及设施和政治组织又称政治上层建筑，包括：国家政治制度、立法司法制度和行政制度；国家政权机构、政党军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施。
              • 上层建筑中，政治上层建筑居主导地位，国家政权是核心
            • 在经济基础和上层建筑的相互关系中：首先，是经济基础决定上层建筑；其次，上层建筑对经济基础具有反作用。这种反作用集中表现在为自己的经济基础服务。上层建筑的反作用是巨大的，但不是无限的。它可以影响社会性质和历史进程，但不能决定历史发展的总趋势。 社会发展第二规律，上层建筑一定要适应经济基础发展状况的规律
            • 判断生产关系是否先进，看其能否适应生产力
            • 判断上层建筑是否先进，不是看其能否适应经济基础，而是而是看其服务的经济基础能否适应生产力
    • 社会形态
      • 是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体
      • 包括
        • 社会的经济形态
          • 经济基础(骨骼)
        • 政治形态
        • 意识形态
        • 上层建筑(血肉)
      • 社会形态是具体的，不是抽象的。社会形态是历史的，有它产生、发展灭亡的过程
      • 更替的特点
        • 统一性和多样性
        • 社会形态更替的必然性与人们的历史选择性
          • 取决于民族利益
          • 取决于交往
          • 取决于对历史必然性以及本民族特点的把握程度
        • 前进性与曲折性
    • 社会发展动力
      • ⭐根本动力(第一动力)
        • 社会基本矛盾(生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾)
          • 生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量
          • 社会矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是"一切历史冲突的根源"，决定着社会中其他矛盾的存在和发展
          • 社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展
      • 第二动力
        • 阶级斗争
      • 第三动力
        • 社会革命
      • 第四动力
        • 改革
      • ⭐第五动力
        • 科学技术
          • 现代科学技术革命对生产方式产生了深刻影响
          • 现代科学技术革命对生活方式产生了巨大影响
          • 现代科学技术革命促进了思维方式的变革
  • 人民群众创造历史
    • 从人与动物相区别的层次上看，人的本质在于劳动
    • 从人与人相区别的层次上看，人的本质是一切社会关系的总和
    • 人
      • 自然属性
      • 社会属性(本质属性)
    • 历史是人民创造的，但人民群众创造历史的活动及作用又受到社会历史条件的制约。这些条件包括经济条件(根本制约因素)、政治条件和精神文化条件
    • 方法论
      • 群众观点
        • 坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，虚心向群众学习的观点
      • 群众路线
        • 一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本路线，也是党的根本领导方法和工作方法