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中建史04.宫殿、坛庙、陵墓
中建史04.宫殿、坛庙、陵墓的思维导图，如明清北京故宫宫殿，以乾清门为界，南半部为前朝，北半部为后廷，分外朝和内廷，更多精彩内容尽在本脑图中。
编辑于2023-08-14 18:56:21 新疆- 建筑学考研
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第四章.宫殿、坛庙、陵墓
宫殿
四个阶段
茅茨土阶
高台宫室
前殿与宫苑结合
纵向布置三朝
形制演变
早期：前朝后寝（由前堂后室演化而来）
春秋战国：高台建筑
西汉：宫殿分为几区主殿中央用于大朝，两侧用于常朝
东汉：南北两宫，以阁道相通，高台之风渐衰
魏晋、南北朝：东西堂制（继承发展汉制）、三朝
隋：继承北周,三朝五门（周代），东西堂制至隋代结束
唐：三朝五门，强化中轴线，宫阙制，大花园
宋：御街千步廊制度，T字殿，广场（“T”字）
元：千步廊金水桥，工字殿
明清：千步廊金水桥，三朝两宫，左祖右社
河南偃师二里头夏代宫殿遗址 最早宫殿遗址
宫室发展趋势
规模渐小
宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层次，门殿增多
后寝居住部分由宫苑相结合的自由结局，演变为规则、对称、严肃的庭院组合
典型实例
唐大明宫
布局
外朝
含元殿
内廷
宣政殿
紫宸殿
唐大明宫位于长安城东北龙首原高地，形势爽垲，俯视全城。工城平面是不规则长方形。
全宫自南端丹凤门起，北达宫内的主要建筑：含元殿、宣政殿、紫宸殿，轴线两侧采取大体对称的布局。
全宫分为宫、省两部分，省（衙署）基本在宣政门一线之南，其北属“禁中”，为帝王生活区域，基本布局以太液池为中心环列，依地形灵活自由布置，宫城之北，为禁苑区，宫殿之后建花园，为一大创造。
左右阙楼与主体相连，影响了午门的形制
含元殿形制
含元殿为大明宫主殿，踞龙首原高处，高出平地十余米，殿十一间，加上副阶13间，前有长达 75 米的龙尾道。
含元殿的形制是宫阙制，这是新的门阙关系，与翔鸾、栖凤两阁形成“∏”形半围合空间，起控制作用，增强了礼制、尊严的气势，影响着以后的明清故宫午门
麟德殿
麟德殿是大明宫最大的宫殿
由前、中、后三组殿组成面阔十一间，总进深十七间，面积 5000 平方米
开间仅 5 米多，最大梁栿跨度仅四椽，这是用极小的料而构成的宏伟的宫殿，代表当时高度发展的文化技术。
明清北京故宫
布局特点
总体概况
以乾清门为界，南半部为前朝，北半部为后廷
外朝
文华殿
太子读书，召见学士
武英殿
藏书印刷
外三殿
太和殿（明代祾恩殿）、中和殿、保和殿
太和殿
用途：供天子登基、颁布重要政令、元旦及大朝会及皇帝祝寿庆祝等活动之用
形制：三重须弥座台基，平面采用双槽布置。一切构件规格均属最高等级
中和殿
形制：三开间正方形殿，单檐四角攒尖顶。是皇帝在大朝前的休息处
保和殿
重檐歇山顶，共九间，用于殿试进士、举行宴会的场所
太和殿（重檐庑殿—现存体量最大的木构建筑）、中和殿（攒尖顶）、保和殿（重檐歇山顶）
内廷
内廷部分主要分为东、中、西三路
中路：后三宫（乾清宫、交泰宫、坤宁宫）、东西六宫（嫔妃住所）、养心殿〈皇帝住所）
西路：慈宁宫、慈宁花园（太后住所）、寿安宫、寿康宫（太妃住所)
东路：后三宫（皇极殿、宁寿宫、养心殿）、乐寿堂、乾隆花园（均为乾隆住所）
其他：斋宫，东五所，西五所，南五所
位置关系
占据重要地段——择中立宫。皇城位于内城之中，紫禁城（宫城）位于皇城之中
总体格局
宫城东西宽760m,南北深960m。周围有护城河环绕。城墙四面辟门，门上设重檐门楼。城墙四隅有角楼。左祖右社,前朝后寝,景山矗立于紫禁城北,犹如天然屏障。
轴线法则
宫殿建筑沿南北向的中线排列，向两侧展开，左右严格对称布置,这条轴线不仅贯穿在紫禁城内,且南达永定门北至钟鼓搂。贯穿整个城市，气魄宏伟，规划严整，体现帝王权力。
宫城中轴线上有五个主要的门，依次为天安门—端门—午门—乾清门—神武门；左右为东华门、西华门
空间序列
北京故宫是中国封建社会末期代表性建筑之一，在利用建筑群烘托皇帝崇高与神圣方面登峰造极。沿主轴线以连续的，对称的、尺度丰富的变换的封闭式庭院空间形成逐步展开的空间序列,并以此突出主要殿庭。
三朝五门之制
外朝的主体部分前三殿：太和殿、中和殿、保和殿构成三朝。大清门、天安门、端门、午门、太和门形成五门。
建筑群处理手法
利用建筑群来烘托皇帝的崇高与神圣。它的主要手法是在1.6KM的中轴线上，用连续的，对称的封闭空间，形成逐步展开的序列来衬托三大殿的庄严崇高
院落处理
三个高潮
北京故宫从大清门起经过6个封闭庭院而后到达主殿：大清门北以500余米长的“千步廊”组成一个狭长的庭院，再接一个300余米长的横向空间，形成丁字形平面，北端就是高耸的皇城正门—天安门，门前配有白石华表，金水桥，形成第一个高潮。
进入天安门，是一个较小的庭院，尽端是体量、形式和天安门相同的端门。重复—加强天安门的形象。通过端门，进入一个深300米余长的狭长院落，午门以其丰富的轮廓和宏伟的体量形成第二个高潮。
午门内是太和门庭院，宽度达200余米，豁然开朗。过太和门，庭院更大，是一个面积4公顷多的近乎正方形的大广场，正中高台上的太和殿有10余座门，楼和廊环列拱卫，达到全局最高潮。
六个封闭院落
千步廊——天安门广场——端门广场——午门广场——太和门广场——太和殿广场
建筑处理
以小衬大，以低衬高等对比手法突出主体
台基高度
天安门、午门
天安门、午门用城楼式样，基座高达10余米
太和殿
三层汉白玉须弥座
其他附属建筑
简化或相应的降低高度
建筑细部处理
有繁简高低之别
屋顶次序等级
按照重檐—庑殿—歇山—攒尖—悬山—硬山的等级次序使用
午门、太和殿——重檐庑殿顶
天安门、太和门、保和殿用重檐歇山顶
建筑细部
太和殿斗拱上檐出4跳，下檐出3跳，等级最高
装饰
主要殿门前还有铜狮、龟鹤、日晷、嘉量等建筑小品和雕饰作为房屋尺度的陪衬物，以示皇权圣威
建筑色彩
采用强烈的对比色调
白色台基、土红墙面、朱色门窗和青绿彩画之中密布着闪光的金色，再加上黄、绿、蓝等诸色琉璃屋面，使故宫在蓝天和全城大片灰瓦屋顶的衬托下，显得格外璀璨。
象征手法
乾清宫象天，坤宁宫象地。东西六宫象十二星辰
成就
规划设计严整，造型壮丽，功能完备，规模宏大，是现存世界上最大的宫城
体现建筑组群布局的高超艺术
院落式建筑群的最高典范
中国宫殿建筑完全成熟的典型
沈阳故宫（考过）
不同点：寝宫高于前殿
布局
东部
大政殿和十王亭（清帝举行大典及王公大臣议政之处）
大政殿面南居中，十王亭分两列展开，呈”八“字形
南端八亭是八旗首领办事场所（黄、红、蓝、白、镶黄、镶红、镶蓝、镶白）北端二亭是左右翼王亭
中部（南—北）
崇政殿（朝会和处理政务、硬山建筑规格较低、琉璃装饰较多）—清宁宫（寝宫—前朝后寝制）
与北京故宫相反，寝宫高于前殿。
西部
文溯阁是乾隆时为存放四库全书而建造的藏书楼
简述沈阳故宫东部区域（大政殿为核心）与中部区域（崇政殿为核心）在空间布局、建筑形态上的差异，并分析其成因。
东部
概述：东部大政殿和十王亭是清帝举行大典及王公大臣议政之处，大政殿面南居中，十王亭分两列展开，呈“八”形。大政殿为八角重檐攒尖顶，十王亭为单檐歇山顶。
建筑布局：沈阳故宫东部殿宇一反中国传统宫殿内向、封闭的模式，没有围墙环绕和幽深的院落，将宫殿群直接暴露于城市——女真人粗犷的民族性格和征战的政治背景。
象征性：对“八”的崇尚，以“八”为吉祥—满族的八旗制度
对透视学的巧妙运用：外八字式布局，这种近大远小的透视感拉长了空间纵深感，夸大了人与皇帝之间的距离感，体现了至高的地位。
中部
中部崇政殿是日常朝会和处理政务之处，清宁宫是寝宫属于前朝后寝。崇政殿是一座硬山建筑，规格较低，但琉璃装饰较多，色彩鲜艳，也雕刻龙纹。
皇太极时期兴建的中部院落，展现出了与中原传统的院落式组合相似的空间形态，但是又体现着皇太极时代的满族文化对建筑营造的影响。
总结
大政殿、十王亭等东部建筑群展现出的空间性格是开放的，外向的和民主的
中部建筑群是封闭的、内向的、集权的。集权体现着皇权至高无上的礼制思想
建筑布局的形式随着经济与政治体制的变化发生了巨大变化
坛庙
基本类型
祭祀自然神
北京天坛
祈谷坛组群
祈年殿（大享殿）
三重檐圆攒尖顶
三色琉璃
上层蓝色（蓝天）
中层黄色（象地）
下层绿色（象万物）
祈年门、祈谷坛
皇乾殿、四周配殿
具服台、神厨、宰牲亭
丹陛桥
祈年殿与圜丘之间30m的甬道
这种增高接天的方法，无疑加强了祭天所需要的崇高神圣氛围
圜丘建筑群
坛遗
遗为1m余高的矮墙两周
皇穹宇
储放“昊天上帝”神主之处
附属建筑
斋宫
拱皇帝祭祀前斋宿用
神乐署和牺牲所（西侧）
备祭奠所用舞乐及祭品
社稷坛北京
一座方形的坛
五色土：坛三层，上铺五色土—象征东西南北中天下五方之土归皇帝所有。东方青龙用青土，西方白虎位用白土，南方朱雀用赤土，中心部分用黄土。坛外围墙也按方位分四色。
两座面阔五间的殿（明初修建）
拜殿
戟门
祭祀先祖太庙
帝王祖庙
北京太庙
正殿
开间11间，与太和殿规制相同，是等级最高的殿宇
殿内装銮
明间和左右两次间用金箔满贴柱梁、斗拱、天花
同堂异室制
一个宗庙里,里面有多个庙室,各位皇帝的神主按照昭穆分别住在单间里
寝殿
祧庙
家庙（祠堂）
先贤祠庙
太原晋祠
中轴线
主殿圣母殿（供叔虞之母）【北宋】
平面单槽
宋代所留殿宇中最大的一座，重檐歇山顶厅堂结构，面阔七间，进深六间，是现存最早且唯一的单槽副阶周匝实例。
其平面减去殿身的前檐柱，内柱也仅有前金柱，是减柱构造的典型实例
角柱升起特别高——檐口和正脊弯曲明显
斗拱用材较大，较唐代较为繁密，外貌轻盈
鱼沼飞梁
殿前汇泉成方形鱼沼，上架十字平面的桥梁起殿身平台的作用，构思别致
曲阜孔庙
曲阜孔庙至明代基本形成现有的规模
中轴线，九进院落
前3进为前导部分，第4进以内从大中门起是孔庙主体部分
前朝后殿
主殿：大成殿（同保和殿同规格）
重檐歇山顶，面阔九间
檐柱为石龙柱，10根
黄色琉璃瓦
主殿后：寝殿
杏坛
孔子的讲学堂
发展
祭天（最隆重的祭祀，皇帝一般历年在东至日时祭天）
西汉：天地分祭
东汉：大合架
西晋：圜丘，但分天地合祭
天坛：（祭天仪式的最终形式）
明初南京：天地合祭，建太祀殿（方形）
北京：合祭大祀殿（圆形）
嘉靖年间：天地分祭：改大祀殿称祈谷殿，另设圜丘祭天，于城北设地坛
乾隆年间：加大圜丘，祈谷殿易名祈年殿（于雷火之灾后，光绪年间重建）
社稷（社：五土之神，稷：五谷之神）
周制：“左祖右社”（太社、王社、毫社）
唐代分祭，明合祭
太庙（帝王祭祀祖先的宗庙）
周制：位于宫门前左（东）侧
西汉：长安南郊“王朝九庙”
魏晋：每庙一主变为每庙多室，每室一主
北京天坛
位置
儒家，南为阳、左为上；由两道坛墙围起，近正方形；外坛墙东西 1700m，南北 1600m；内坛墙东西 1100m，南北 1200m
总体布局
天坛的规制仍存明初天地合祭的痕迹，北面两角墙呈圆形，南为方形，象征天圆地方。
整个建筑组群有内外两重围墙环绕，总面积 280 公顷。
由于传统礼制关系，天坛位于大街东侧，主要入口设在西面
按使用性质分为四组，南部有祭天圜丘及附属建筑；北部以祈祷丰年的祈年殿为主体
内围墙西门内南侧为斋宫；外围墙西门内建有饲养祭祀用牲畜的牺牲所和舞乐人员居住的神乐署
艺术成就或建筑成就
总结：天坛是一个情理相依，典型的中国传统建筑典范，反映了中国传统审美观，情理强调平衡。
象征手法
天坛沿用早期天圆地方的认识观念。平面内外墙垣的北墙呈圆形，南为方形，象征天圆地方。
强化了单体的圆形重复使用。如祈年殿、皇穹宇、圜丘等皆为圆形，形成完美和谐的天的概念。
数字的讲究。如圜丘为祭天的，它的层数、铺地、栏杆等都与阳数（奇数）有关，而祈年殿为祈谷，内外三层柱子分别代表四季、十二个月、二十四节气之意。
色彩运用
色彩成功运用。祈年殿三层青色琉璃瓦顶，格外安定宁静。
轴线关系
主建筑坐北朝南，最高等级，离宫置于中轴线旁边，置于坐西朝东的偏方位，丹陛桥，神道为中，御道、王道分别在西侧和东侧，突出皇权与天的关系
天坛的布局强调轴线的串联，在轴线上反复用圆。
对比手法
通过对比，突出了趣味：方与圆的对比，高耸的建筑与低矮的墙对比；狭长的道路与开阔的空间对比
环境氛围
天坛的环境起了很大的作用。建筑只占了总面积的 1/20，但很好地控制着环境，其余的用松柏等常青树强调了祭天。
建筑处理
群体空间关系：以圜丘和祈谷殿两组有限的建筑体量，通过丹陛桥的连接构成了超长的主轴线，控制住超大的坛区空间。
抛开室内环境做法，采用了开放性建筑。如圜丘、丹陛大道。祈年殿周围的平台等等，直接和天发生关系，而轴线上的建筑位于高台地上，产生崇高感。
单体建筑：以高高突起的圜丘坛、祈谷坛提升了人的视野，拓展了人看天的视野，造就了天的崇高、旷达、神圣。
突出重“无”的设计手法
有为实体，无为空间
占地宏大，建筑很少
以少胜多，靠意境体现天
满足精神需要，功能作用小
陵墓
地下墓室
商都安阳殷墟
武官村大墓
妇好墓
西汉以前
用木枋构成箱型椁（guo）室，一至数层，内置棺
用短方木垒成墓的“黄肠题凑”内置棺椁和葬品
黄肠题凑是西汉帝王陵寝椁室，四周用柏木堆垒成的框形结构。黄肠本谓柏木之心。柏木心黄；“题凑”是一种葬式，始于上古，多见于周代和汉代，汉以后很少再用。
西汉以后
木椁不宜长期保存—发展石墓室和砖墓室
西汉中山王刘胜及其妻 窦绾（wan）墓
战国末年：用大块空心砖做墓室壁体
东汉以后：拱顶墓室
汉代砖拱技术特色
砖形多样
发展无模架施工
两拱相交形成穹窿顶，成为独立的结构
进一步发展为叠涩砌的穹隆顶
砖缝都呈水平状，更利于无模架施工
地上陵台
早期
春秋早期，不封不树
春秋战国以后
方上
秦始皇骊山陵，方形截锥体陵台（方上）
因山而陵
汉文帝灞陵，依山为陵，是历史上第一个依山凿穴为玄宫的帝陵
五音姓利
宋代关于陵墓建筑布局的一种风水学说。认为建筑的方位与墓主的姓氏有某种天然的联系。
宝城宝顶
（明孝陵）地宫封土周围用砖石砌筑的圆形墩台称“宝城”，封土坟丘称“宝顶”。
方城明楼
（明清帝陵）下部用砖石砌成的方形墩台，为“方城”，上部重檐歇山顶的碑楼，为“明楼"。
哑巴院：明清陵制。在皇帝陵方城和宝顶之间。院的北边是月牙城，实际上是一道墙。在月牙城的正中贴砌一座影壁，影壁为黄琉璃瓦顶。地宫的入口就在影壁之下。
陵园建筑的发展
商
陵墓不起坟，深埋，但是墓顶可能有享堂
汉
陵中设庙和寝两部分，仿照前朝后寝
唐
上下宫：因山为陵
宋
规模不及唐代；五音姓利；集中一区便与保护
明
因山为陵，陵区集中，神道深远，遍植松柏
陵体、祭祀建筑串联在轴线上，祭区形成院落二进、三进，突出朝拜仪式的重要性
明孝陵—神厨和神库
祾恩门和祾恩殿
石几筵（五供座）和明楼
明十三陵合用神道
清
大体沿袭明制，但神道分立
典型实例
秦始皇陵
中国最大的人工坟丘
汉武帝茂陵和汉宣帝杜陵
茂陵平面布置仍是以方截锥体为中心，四出陵门
霍去病墓；马踏飞燕
唐乾陵
位于乾县北梁山上，梁山分三峰，北峰居中，前方东西两峰对峙且形体相仿，乾陵以 北峰为陵，凿山为穴，以东西双峰天然为阙，整个陵区显得崇高，雄伟，选址非常成功。
唐高宗李治与武则天的合葬墓，位于乾县的山区地带。
充分利用地形来铺展建筑群进行空间组织。
不采用秦汉人工夯筑的封土方上。因山为陵，凿山为穴，以山为阙。
阙：古代皇宫两侧供瞭望的楼
继承六朝的神道并加长，以双阙间依势而上坡起的地段为神道，神道两侧列门阙及石柱、石兽、石人等。
柏城：山上遍植的柏树，得名柏城，烘托肃穆的陵园气氛，花费少而收效大。
在形制上，唐乾陵继承了秦汉时期的陵体四周有墙，墙中辟门之制，和南北朝时期的 神道，并加长强化序列，同时开创了合葬制、因山为陵、柏城等形制。
明十三陵
明太祖（朱元璋）孝陵
在南京钟山开曲折自然式神道之先河，并始建宝城宝顶
布局
位于北京昌平天寿山麓，四面环山，因山为坟。
天寿山主峰下是长陵，其余十二陵各依一个小山头分两侧布置，山谷中遍植松柏，山 口外石牌坊是陵区的入口，经大红门、碑亭、石像生、龙凤门至长陵，陵园气势阔。
形制（长陵【朱棣】）—十三陵中心）
矩形三进院落
前院正对的是祾恩门，单檐歇山
门内部祾恩殿，面阔九间，重檐庑殿，三重台基，有月台（面积与太和殿相近）
后院方城明楼，前有牌坊、石五供，其后宝城宝顶
特点
历史上最大的统一陵区。
选址与风水密切相关，形胜好，主峰两翼群山环抱，呈北高南低的天然四合院。
长陵背靠天寿山，前面开阔，其余陵群沿山麓环形布置，拱卫主陵。
神道共用，随着两侧山势高低平直与曲折，取得左右体量的大致均衡。
创造了空间加时间的四维空间，仿佛旁边的山水都同时祭祀，整个陵区整体性非常强。
清昌陵
盛京三陵
永陵、福陵、昭陵
墙内两重院落
第一进院，隆恩殿
第二进院以琉璃嘩（hua）门相隔，后为方城明楼、哑巴院和宝城宝顶
昌陵特色
隆恩殿内大柱包金饰云龙，金碧辉煌
排水系统
马槽沟；院内、院外水路相通
意匠—论述思维