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江西教招考试教育综合第一章全内容
编辑于2020-03-07 15:45:53教育与教育学
教育的内涵及其产生于发展
教育的概念
“教育”的日常用法
过程的教育:思想转变的过程(启示、启发、感染)
方法的教育:教育方式、方法、手段
社会制度的教育
“教育”的词源
最早见于《孟子·尽心上》“得天下英才而教育之”
东汉,许慎《说文解字》“教,上所施,下所效也”“育,养子使作善也”
《中庸》“修道之谓教”
《荀子·修身》“以善先人之为教”
《学记》“教也者,长善而救其失也”
“教育”的定义
蔡元培《教育独立议》:教育是帮助受教育的人,给他能发展自己的能力
杨贤江(教育起源的角度):帮助人营社会生活的一种手段
苏格拉底:教育使人得到改进
捷克教育家夸美纽斯:正当的准备未来的生活
杜威:教育即生长,教育即生活,教育即经验改造
教育是培养人的社会活动
广义的教育:有目的培养人的一切活动
狭义的教育:主要指学校教育;有目的、有计划、有组织、专门化、制度化的特点
教育活动的基本要素
教育者:施加教育影响的人,是教育实践活动的主体和受教育者学习实践的对象主体;教育者是教育活动的主体,起主导主用
受教育者:是教育过程中学习实践的的主体和教育着教育实践活动的对象主体;既有受动的一面,也有能动的一面
教育影响:包括教育内容、教育手段、教育方法、教育组织形式;三者的关系既相互独立又相互规定,缺一不可
教育的起源
神话起源论:最古老;唯心主义
生物起源论:利托尔曼、沛·西能;认为教育完全来自于动物的本能,是种族发展的本能需要;是第一个正式提出有关教育起源的学说;以达尔文的生物进化论为指导;错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性
心理起源论:美国,孟禄;教育起源于儿童对成人无意识的模仿;认为这种模仿不是获得的,而是遗传的;不是后天的,而是先天的;是本能的,而不是文化和社会的;否定了人类教育的社会性
生活起源论:认为劳动是为了生活,在此基础上产生了教育;以杜威的理论为指导
劳动起源论:也叫社会起源论;米丁斯基和凯洛夫;在马克思历史唯物主义理论指导下形成的;内容:1.生产劳动是人类最基本的实践活动;2.教育起源于生产劳动过程中经验的传递,生产劳动中的口耳相传和简单模仿是最原始的教育形式;3.生产劳动的变革是推动人类教育变革最深厚的动力;金钥匙
学校教育的产生
在奴隶社会时期产生,最早的学校是公元前2500年前的埃及苏美尔学校
原因
生产力的发展带来剩余产品的出现,为学校教育的产生提供了可能性
国家的出现、文化的发展为学校教育的出现提供了必要性
人类积累了丰富的生产和生活经验
条件
历史基础——生产力的发展和奴隶制国家的形成
客观条件——体脑分工和专职教师的出现
重要标志——文字的产生和应用(16C西欧古典中学、17C文科中学 、18C实科中学、19C教育系统在西方基本形成
教育的发展历程
原始社会教育的性质与特征
教育与生产劳动紧密结合
原始社会教育没有阶级性
教育内容和教育方法都是极为简单的
古代社会的教育性质和特征
古代中国
原始社会和奴隶社会
五帝:成均、庠;学校萌芽
夏:庠、序、校;非专门教育机构
商:大学、小学;学校教育正式产生,划分了不同的教育阶级 大学特称瞽宗;贵族子弟学习礼乐的学校
西周:国学、乡学—六艺(礼乐射御书数);政教合一,学在官府
春秋战国(东周):百家争鸣、稷下学宫;官学衰微,私学兴起
封建社会
两汉:汉武帝—罢黜百家,独尊儒术(董仲舒);设立太学—最高教育机构
隋唐:科举制;建立完备的官学体系—六学二馆
宋代:国学—程朱理学;教育内容—四书、五经
明代:八股文
清代:1905废除科举
古代外国
奴隶社会
埃及:宫廷学校(贵族)、职官学校(以吏为师)、文士学校(最多)、僧侣学校(以僧为师)
古希腊:雅典—德智体美和谐发展—培养政治家和商人;斯巴达—军体训练—培养军人和武士
古罗马:主要形式—家庭教育;学校教育—希腊语学校、拉丁语学校
封建社会
中世纪
教会教育:培养教士和僧侣;七艺(三科:文法、修辞、辩证法;四学:算数、几何、天文、音乐)
骑士教育:鲜明的等级信和阶级性;骑士七技(骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、下棋、吟诗)
文艺复兴:人文主义教育
特征
有专门的教育机构和执教人员
学校教育具有鲜明的阶级性和等级性
教育与生产劳动相脱离
文字的发展和典籍的出现
教育方法提倡崇尚书本、呆读死记、强迫体罚、棍棒纪律
形成了官学和私学并行的教育体制
形成个别施教和集体个别施教的教学组织形式
近代社会的教育性质和特征
初等义务教育普遍实施
公立教育崛起
科学教育兴起
学校教育系统逐步完善
班级授课制
教育逐步摆脱宗教的影响,走向世俗化
重视教育立法,实施依法治教
教育学的产生与发展
教育学的概念
研究对象
教育现象
教育问题—推动教育发展的内在动力
研究任务(综合性、理论性、实践性)—教育规律—建立教育的规律
教育学的发展阶段
萌芽阶段
孔子:1.儒家学派创始人;2.第一个大规模创办私学;3.编写《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》;4.《论语》最早的教育文献;5.教育目的:有教无类;6.教育目的:培养君子、贤人;7.教育对象:有教无类;8.教育内容:文行忠信—文化、言行、忠诚、诚信;9.教学原则:启发式教学(世界最早);10.强调因材施教;11.教学过程:学、思、行结合
孟子:1.亚圣;2.性善论;3.教育目的:明人伦;4.教学观点:深造自得(自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则左右逢其原);盈科而后进;教亦多术
荀子:1.化性起伪,性恶论;2.主张闻见知行(不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之)3.环境对人的影响(蓬生麻中不扶自直,白沙在涅与之俱黑)
老子:1.道家学派创始人;2.弃圣绝智,弃仁绝义;3.道法自然、无为而治、自然教育
《学记》
地位:1.世界上最早论述教育问题的论著;2.古代教育经验和儒家教育思想的高度总结与概括;3.全文1229个字
教育作用:化民成俗,其必由学;建国君民,教学为先—教育与政治的关系
教育原则
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;、、、、是故学然后知不足,教然后知困、、、、故曰:教学相长也—教学相长原则
禁于未发之谓豫(预防性原则),当其可之谓时(及时性原则),不陵节而施之为孙(循序渐进原则),相观而善之谓摩(集体教育原则)。
知其心,然后能救其失也,教者也,长善而救其失也。—长善救失原则
道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。—启发性原则
时教必有正业,退息必有居学。—课内外相结合原则
论教师:凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。—高度评价教师的作用,对教师提出严格要求
西方
苏格拉底:1.西方最早的教育是想家;2.提出精神助产术—西方最早的启发式教学;3.雄辩和青年智者问答法,知识即美德
柏拉图:1.《理想国》总结雅典和斯巴达的教育经验,提出培养哲学家的教育理想;2.寓学习于游戏
亚里士多德:1.百科全书式的哲学家;2.肯定教育与政治之间的关系,教育应由国家负责,受国家控制;3.《政治学》
昆体良:《雄辩术原理》(《论演说家的教育》)是一本修辞学教程,也是世界上第一部教学法著作,是西方最早的教育著作
学科独立及开始发展阶段
初创时期
1623 英国 培根《论科学的价值和发展》首次提出把教育学作为一门独立的学科;提出实验归纳法;为教育学的发展奠定了方法论基础
1632 捷克 夸美纽斯 教育学之父 1.《大教学论》—西方教育思想史上第一部教育学著作,也是近代最早的教育学著作,被普遍认为是教育学学科独立的标志;2.提出泛智教育;3.制定学校教育制度;4.论述班级授课制;5.规定百科全书式的课程;6.提出系统性、直观性、巩固新教学原则;7.教师是太阳底下最光辉的职业
规范时期:1806 德国 赫尔巴特 现代教育学之父 科学教育学的奠基人——1.《普通教育学》近代教育理论系统的系统化和科学化的奠基之作;2.第一个提出要使教育科学化,应以伦理学和心理学为基础;3.标志着教育学从哲学中独立出来;4.教育性教学原则;5.四阶段:明了、联想、系统、方法;6.旧三中心:教师、教材、课堂
近代代表
1693 英国 洛克——绅士教育,德行放在首位、白板说
1762 法国 卢梭——《爱弥儿》(与柏拉图的《理想国》、杜威的《民主主义与教育》共称教育史上三大里程碑)、自然教育理论
1781 瑞士 裴斯泰洛齐——《林哈德与葛笃德》、全面和谐的发展儿童的一切天赋、明确提出使人类教育心理学化、要素教育论
1862 德国 福禄贝尔——《人的教育》,幼儿教育之父、第一个承认游戏的教育价值的人、恩物(玩具)
1835 德国 第斯多惠——《德国教师培养指南》、德国教师的教师、一个坏的教师奉送真理,一个好的教师发现真理
1868 俄国 乌申斯基——《人是教育的对象》、重视教育民族性原则、论证教学直观性原则
1861 英国 斯宾塞——《教育论》、为完满的生活做准备、主张科学知识做有价值
19世纪以来教育学多样发展阶段
实验教育学——梅伊曼《实验教育学纲要》、伊拉《实验教育学》
文化教育学——狄尔泰《关于普遍妥当的教育学的可能》、斯普朗格《教育与文化》
实用主义教育学——克伯屈、杜威(《民主主义与教育》、现代教育学派、反对旧三中心,提出新三中心:学生、活动、经验)
马克思主义教育学——凯洛夫《教育学》(世界第一本以马克思主义为指导的教育学)、马卡连柯《教育诗》集体教育原则、我国第一本试图以马克思主义论述教育学的著作:杨贤江(李浩吾)《新教育大纲》
教育学的价值
反思日常教育经验
科学解释教育问题
沟通教育理论与实践