国际关系理论绿皮书（二、现实主义的思想渊源）

国关理论绿皮书，王帆老师的书，第二章，字数：2200余字。（想要整本书的导图可以去作品集购买，全套便宜）

二、现实主义的思想渊源

• 国际关系的思想渊源
  • 回溯传统对学科的两个帮助 确立学科合法性；提出支持学科发展的核心问题、概念和分析视角。
  • 国际关系的思想传统：1.古希腊的现实主义传统；2.中世纪基督教发展与启蒙运动的自由主义传统。四种讨论——
    • 人类社会的性质
    • 政治权威的属性
    • 秩序产生和维持
    • 暴力在人类历史中作用
  • 其发展绵延古希腊时代、中世纪、启蒙运动，包括修昔底德、马基雅维利、霍布斯、卢梭等
• 现实主义
  • 现实主义是历史最悠久、影响最深远的理论范式。其他理论范式往往是对现实主义的挑战中得以确立获得承认。
  • 概念的界定：现实主义国际关系理论是一个理论群，存在不同的现实主义，其也有共同特征。四个方面概括共同假设： 1.体系：国家体系性质是无政府状态（没有共同政治权威或共同主权者）。无政府状态帮助确立国际关系是独立研究领域的合法性（既区别于其他学科也区别于国内政治）。 2.单元：构成体系的单元是同质的、理性的。同一体系下单元性质上差不多，例如民族国家；单元也会进行利害计算来进行行动。 3.目标：单元追求生存和安全。因为国家间是利益冲突的。 4.手段：权力是行为体实现目标最有效、根本的手段。因此国际关系核心就是获取权力、扩展权力和运用权力。
    • 主要是马丁·格里菲斯三种共同特征（国家、国内外政治区别、无政府状态追求权力安全）；
    • 奥利·霍尔斯蒂五项共同假设（核心是战争原因与和平条件、体系结构是重要因素、国家是主义行为体、国家行为是理性的、民族国家是单一行为体）；
    • 查理斯·凯格里和尤金·维特考夫概括了十项假设前提（人性罪恶、人们渴望权力和主导、也希望消除权力、所有人反对所有人战争状态、国家目标是获取权力、无政府状态强化军事能力、军事对国家安全最重要、联盟有用但不可靠、不指望国际组织和国际法、国家都追求权力最大化，体系稳定源于权力平衡）。
  • 修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》
    • 修昔底德：现实主义之父，公元前424-423担任雅典军事指挥官，指挥伯罗奔尼撒战争失败被放逐，后回到雅典。 《伯罗奔尼撒战争史》：雅典同盟和斯巴达同盟27年的战争。
      • （一）战争爆发原因与安全困境
        • 原因：权力的相对变动导致战争不可避免；在无政府状态下，国际体系的竞争性使国家对权力变动敏感，为了维护自身安全和生存，发动战争。斯巴达如此，雅典也是如此。
      • （二）争取权力、更多的权力
        • 权力是国家生存和利益的保证。权力符合人性、符合信仰、是自然规律。国家谋求更多的权力不是为了自由，就是为了控制他人。
      • （三）制衡与同盟
        • 寻求安全的两种方式：增强自身实力及建立联盟制衡强者。
      • （四）权力与正义
        • 正义从属于权力，利益是思考的起点。强国具有决定正义的权利。
  • 马基雅维利与《君主论》
    • 马基雅维利：1469年出生在弗罗伦萨，1527年去世。1498年在政府任职，是现代政治学之父。 《君主论》：其思想与中世纪后期历史紧密相关：国家权力和统治者权力的分离；他运用“人的眼光观察国家”，试图从理性和经验中，而不是神学中引出国家的自然规律。
      • （一）君主如何统治
        • 政治运作关于权力，如何更好运动权力、巩固权力决定君主能否获得荣誉、荣耀和名声。
      • （二）人性的悲观假设
        • 人性是恶劣的，自私的。君主需要根据需要，运用美德和恶德。
      • （三）权力与军事力量
        • 军事力量应该来自常备军而非雇佣军和援军。武力保障国家安全和自由；国家应当追求与实力相适应的利益。
      • （四）作为独立领域的政治
        • 将政治与道德区分，强调政治的独立性。要理解政治的权力运行规则，约束个人的道德不应该运用于指导国家的行为。
  • 霍布斯与《利维坦》
    • 托马斯·霍布斯（1588-1679），英国早期启蒙思想家、哲学家。是近代第一个政治思想家，理论进一步摆脱伦理学和宗教的束缚，系统提供了启蒙时期国家学说。 《利维坦》：利维坦是圣经中力大无穷的海洋怪兽，霍布斯试图提出一种国家学说，其中自然状态、无政府状态的论述影响深远。
      • （一）人性与自然状态
        • 自然状态是一种战争状态，是处于恐惧之中的状态；战争根源有竞争、猜疑和荣誉。创造国家实现个人和国内安全，但无政府状态使国际处于不安全状态。
      • （二）秩序与正义
        • 正义与法律（秩序）紧密联系。无政府状态中是非与公正与否不存在，需要建立一种法制环境。
      • （三）研究方法
        • 霍布斯运用机械唯物、数学方法分析政治现象。
      • （四）契约论交出全部权力
  • 卢梭的宪政现实主义
    • 卢梭（1712-1778），瑞士人，生活在法国，是法国伟大启蒙思想家、哲学家。《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》中系统提出国家学说和社会契约理论。其中论述了无政府状态、安全困境对国家的制约。
      • （一）人性与无政府状态
        • 人性是人处于自然状态具备的特征。自然状态是和平的，田园牧歌的；国家冲突起源于自然状态到社会状态的改变，无政府状态使战争和冲突实现；战争不是人与人的，而是国与国的关系。
      • （二）国家间竞争关系与合作
        • 猎鹿寓言表述了国家间合作的困难与信任的缺乏。
      • （三）均势
        • 国家通过制衡确保生存与安全。均衡需要特定的社会条件：共同文明、广泛经济联系及其他跨国联系。
  • 麦克·多伊尔总结四种不同现实主义思想传统
    • 修昔底德——复杂现实主义（无政府状态、相互独立的国家是主要行为体、冲突无可避免）
      • 人性、国内与国际体系特征、三个层次要素
    • 马基雅维利——基础主义现实主义（社会互动根植人类心理和物质需要，即争取权力；强调国际政治与国内政治的差异）
      • 人性作用
    • 霍布斯——结构现实主义（强调国家是相同的单元，只存在能力上的差别。）
      • 体系层次的原因
    • 卢梭——宪政现实主义（讨论文化、社会、经济和政治制度差异）
      • 国内与国际互动对国际关系的影响