西方哲学史02（张志伟）2023.07.24

《西方哲学十五讲》张志伟，介绍了第四讲 柏拉图+第五讲 亚里士多德。 如柏拉图：现象和本质是两个世界 黑格尔：本质就在现象之中，“现象即本质”

西方哲学史02（张志伟） 2023.07.24

• 第四讲 柏拉图
  • 4.1柏拉图的生平和思想概述
    • Plato，公元前427年-公元前347年，苏格拉底的学生
    • 柏拉图学园 (Academy阿卡德摩学院)
    • 柏拉图的对话集以苏格拉底为主角
    • 《理想国》
      • 国家应该是什么样子
      • 人的灵魂：理性、激情、欲望
      • 国家：理性（有智慧）→激情（勇敢）→欲望（讲节制） 统治者 保卫者（战士） 生产者
      • 四主德
        • 古希腊传统的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义
      • 哲学王
        • 哲学家做王就能治理好国家
  • 4.2-4.3两个世界
    • 可感世界、理念世界
      • 日喻——太阳之喻
      • 线喻——线段之喻
      • 洞穴之喻——洞穴之喻
    • 柏拉图的理念（Idea)论
      • Idea——客观的“理念” Idea——主观的“观念”
      • 理念和事物之间的关系
        • 理念和理念之间没有关系，是独立存在的
      • 柏拉图对事物和理念关系的两种解释
        • 分有
          • 具体事物之所以存在，是因为它们分有了同名的理念
        • 摹仿
          • 造物主是根据理念来创造具体事物的
      • 柏拉图“理念”的四重含义
        • A.理念是事物的共相
        • B.理念是事物存在的根据
        • C.理念是事物摹仿的模型
        • D.理念是事物追求的目的
    • 认识论
      • 可感世界——可感而不可知——感觉的对象 理念世界——可知而不可感——思想的对象
      • 如何认识理念世界？
        • A.回忆说
          • 学习就是回忆。
          • 知识是先天的，不可教的。
          • 经验论与先验论的争论
            • 经验论无法解决普遍性和必然性的问题
        • B.灵魂转向说
          • 洞穴比喻，从感觉经验的世界转身理念世界
  • 4.4柏拉图学说的影响
    • （1）理念论的困境
      • A.理念论的普遍性
        • 理念世界善是主宰
      • B.理念的分有问题
        • 分有理念的整体，还是部分？
      • C.“第三者”
        • 具体的花和花的理念的共性是什么？
      • D.“分离”的问题
        • 如果理念世界与可感世界是分离的，那么如何认识理念世界？
    • （2）通种论
      • 探讨理念和理论之间的关系
        • 有些理念是可以相互分有的
      • 《智者篇》种探讨六大概念（种）
        • 存在、非存在 相同、相异 运动、静止
      • 理想的模型
        • 构成世界本质的所有的概念，能够构成一个有机的体系，作为整个现实世界的逻辑结构
      • 柏拉图：现象和本质是两个世界 黑格尔：本质就在现象之中，“现象即本质”
• 第五讲 亚里士多德
  • 5.1生平与著作
    • 亚里士多德(Aristotle公元前384~前322)，马其顿人，柏拉图的学生，亚历山大的老师
    • 敌邦人→未受尊重→晚期逃亡→留下的只有手稿→哲学观未形成系统的体系
    • 《工具论》《物理学》《论灵魂》《形而上学》《尼各马可伦理学》《政治学》《论诗》
    • 知识分类：理论知识、实践知识、创制知识
  • 5.2原因论
    • 原因
      • 一个事物存在所需要或者说必备的、充分的条件 （非现在所说的因果关系）
      • 构成事物存在的条件、原因
    • 四因说
      • 质料因（本原）
        • 载体
          • 如构成雕像的石头
          • 水、火、土、气，都是构成事物的材料
      • 形式因（理念）
        • 构成事物的本质规定/概念
      • 动力因
        • 让事物得以开始运动的那个初始的东西，动变的本原
      • 目的因（善）
        • 成为自己
    • 构成事物的原因
      • 质料（质料因）+形式（形式因、动力因、目的因）
    • 柏拉图强调：现实世界之外存在一个本质世界（理念世界） 亚里士多德：事物的形式和质料是结合在一个事物里边的
    • 潜能与现实
      • 潜能
        • 可以成为还没成为，木头
      • 现实
        • 正在成为/成为，桌子
        • 隐德莱希（entelekheia）：最完满的现实→纯形式→引起宇宙万物“动”而其本身“不动”
      • 质料是潜能，形式是现实
  • 5.3-5.4形而上学
    • 研究对象：存在
    • 形而上学的同义语
      • ontologia(本体论)
        • oingon(being存在)+logos(理论)
    • 1.存在论
      • 存在不可定义
        • 无法用“属+种差”法定义
      • 存在的存在方式
        • 偶然的存在方式：偶然的存在性质
          • 这位建筑师长得很帅
        • 本然的存在方式：事物必然为其所属的性质，亚里士多德称之为范畴
          • 这位建筑师具有建筑知识
      • 范畴
        • 对事物最普遍、最一般的说明
        • 事物的存在方式
        • 十个范畴：实体（是什么）、数量、性质、关系、地点、时间、状态、动作、所有、承受
        • 范畴体系=世界的逻辑结构
    • 2.实体论
      • 既不述说一个主体，也不存在一个主体之中
        • 不述说一个主体：指实体不能在一个陈述句里做谓词
        • 不依存于一个主体：实体是独立存在的，而不是依附于实体的属性
        • ousia是终极的主体（主词），它不再述说其他事物；以及ousia是某个“这个”（tode ti），它也是独立的
        • 主体指“某个判断中的主词/主语”
        • 具体事物就是实体，如”个别的人、个别的马“
      • 第一实体
        • 个别的具体事物
        • 形式是第一实体（是其所是）
      • 第二实体
        • 不依存一个主体，但可以诉说一个主体
          • ”属“和”种“
          • “苏格拉底是人”，苏格拉底是第一实体，人是第二实体
      • 神是最高实体
        • 哲学意义上的神，理性神，最高的神圣的存在
      • 《形而上学》：质料、形式、具体事物
        • 具体事物=质料+形式
  • 5.5伦理学
    • 幸福
      • 一个好的守护神
        • 好运气，带有偶然性
      • 幸福是合乎德性的实现活动（自我实现）
        • 自我完善，有稳定的目的
    • 如何实践
      • 认识活动无法选择，伦理实践可以选择
      • 中道
        • 恐惧和自信的中道是勇敢
    • 实践智慧
      • 辨别和选择善恶、利害的能力
      • 所有的东西，必须以有一个善良意志为前提