古希腊哲学（0.1.0）

非哲学专业生笔记。课本是赵敦华《西方哲学简史》，课程是武汉大学赵林老师讲的古希腊哲学部分。欢迎对本图做出批评，提出意见。

古希腊哲学

• 早期自然哲学
  • 伊奥尼亚派：变动的一
    • 米利都学派
      • 泰勒斯：水是万物的本原
      • 阿那克西曼德：无定说（阿派朗）
      • 阿那克西美尼：气是万物的本原，凝聚为风云土石，稀释为火
    • 赫拉克利特
      • 火是万物的本原
      • 逻各斯（logos）
      • 生成辩证法：人不能两次进入同一条河流
  • 毕达哥拉斯派：不变的多
    • 数是万物的本原
    • 宗教神秘主义
    • 灵魂不朽、转世说
  • 爱利亚派：不变的一
    • 克塞诺芬尼
      • 神是绝对的，用心思摆布一切
    • 巴门尼德
      • 是者（存在）：不生不灭、连续性、完美性、球形。
    • 芝诺：悖论
      • 飞箭不动
      • 阿基琉斯追不上乌龟：运动中事物没有快慢之分
      • 运动场：一倍的时间等于一半的时间
      • 二分法：先要走1/2，永远走不到目的地
  • 元素派：变化的多
    • 恩培多克勒：四根说（水火土气）
    • 阿那克萨戈拉
      • 种子说（有多少性质就有多少类种子）：数量无限多、体积很细微、种类有可感性
      • 能动性本原：心灵（nous）
        • 独立性
        • 不具有可感性
    • 特殊元素派：德谟克利特的原子论
      • 万物为原子的结合产生，原子的脱落分离
• 智者和苏格拉底
  • 智者
    • 普罗泰戈拉：人是万物的尺度
    • 高尔吉亚：无物存在、存在无法认识、认识无法表述
    • 怀疑主义和相对主义对哲学的破坏
  • 苏格拉底
    • 自知其无知、认识你自己
    • 苏格拉底方法：对话
    • 德行即知识（知识即美德）
    • 苏格拉底之死
• 鼎盛时期哲学
  • 柏拉图
    • 线喻、日喻、洞喻
    • 理念论
      • 理念：理智的对象，分离性与普遍性
      • 分离学说：分离可感与理智
      • 分有和摹仿
      • “分有”的困难
      • 通种论
      • 两分法
    • 灵魂学说
      • 三重区分：理性、意气、欲望；对应智慧、勇敢、节制
      • 灵魂回忆：知识在灵魂内
    • 理想国：哲人王、守卫者、劳动者
  • 亚里士多德
    • 对柏拉图哲学的批判
      • 理念不能独立存在，只能寓于具体事物中
      • 用来论证理念存在的方法有缺陷：第三者理念无限的倒退
      • “分有”、“摹仿”都是“一种诗意的比喻”
      • 理念对感性事物没有任何意义
    • 哲学体系
      • 理论科学
        • 第一哲学：所有科学的基础和前提
          • 研究对象：“存在本身”或“作为存在的存在”
          • 宗旨：阐明事物的一般原因和原理
          • 和其他学科区别：存在本身与特殊存在物
          • 基本问题
            • 实体是什么？——狭义的“实体学说”
              • 第一实体
                • 定义：最严格、根本、原始的意义上说，是即不述说一个主体（在陈述句中不能做谓语），也不依存于一个主体（能独立存在）的东西。如“个别的人”
                • 特点
                  • 实体是具体的、个别的东西，即“这一个”
                  • 实体不同于属性，没有与之相反的东西
                  • 实体没有程度上的差别
                  • 实体是变中不变
              • 第二实体
                • 定义：涵盖第一实体的属，以及涵盖属的种，例如“人”、“动物”
            • 实体的原因？——“四因说”
              • 质料因
              • 形式因
              • 动力因
              • 目的因
            • 实体如何生成？——“潜能与现实”
        • 物理学（自然科学）
          • 三本原说
            • 质料
            • 形式
            • 缺乏
        • 逻辑学（工具）
          • 谓词表和范畴表
          • 判断的定义和分类
          • 演绎三段论的格式和规则
          • 演绎与归纳的关系
          • 三大规律：同一律、矛盾律、排中律
      • 实践科学
        • 伦理学
        • 政治学
• 晚期哲学
  • 伊壁鸠鲁派
    • 心灵烦恼与恐惧的原因
      • 奇异天象、自然灾害引起的痛苦
      • 对死亡的恐惧
      • 人际矛盾与冲突
    • 原子论宇宙观：对德谟克利特的改进
    • 感觉主义认识论
      • 感官是“真理的报导者”
      • 感觉本身的真理性：没什么能驳倒感觉
      • 灵魂也是由原子构成的，死亡与感觉无关
    • “快乐论”的伦理学
      • 社会契约与洁身自好：淡泊名利与精神安宁
      • 快乐即幸福，即善：消除对神、死亡的恐惧，节制欲望。
  • 斯多亚派
    • 早期：希腊化时期
      • 代表人物：芝诺、克利安提斯、克吕西普
      • 自然哲学
        • 把“火”神秘化为“能思想的火气”
        • 把“逻各斯”神秘化为“神圣的”世界理性
        • 人与万物一样循序同一世界理性
      • 伦理学
        • 顺应“逻各斯”即自由，服从“命运”即善
        • “美德即幸福”，与“快乐即幸福”相对立
    • 晚期：罗马时期
      • 代表人物：塞涅卡、爱比克泰德、马克奥勒留
    • 怀疑主义
      • 早期怀疑主义
        • 创始人：皮浪
        • 基本思想：“不做任何决定，悬置判断”“最高的善就是不做任何判断”
      • 晚期怀疑主义
        • 埃奈西德谟：对感性判断的怀疑
        • 塞克斯都.恩披里克：对理性判断的怀疑
  • 新柏拉图主义
    • 普罗提诺
      • “太一”
      • 流溢说