导图社区 中国古代建筑史
- 165
- 3
- 0
- 举报
中国古代建筑史
中国古代建筑史的思维导图，木构架的主要类型有穿斗式、抬梁式、井干式、干阑式，其优点简明、真实、有机、取材方便、适应能力强、有较强的抗震性能、施工速度快、便于修缮和搬迁。
编辑于2023-09-01 12:28:03 山东省- 建筑史
- 相似推荐
- 大纲
中国古代建筑史
绪论 中国古代建筑的特征
木构架的主要类型和特点
主要类型
穿斗式 抬梁式 井干式 干阑式
特点
优点
简明、真实、有机 取材方便 适应能力强 有较强的抗震性能 施工速度快 便于修缮和搬迁
缺点
木材越来越稀少且耗材大 易遭火灾和虫蛀 无论是穿斗式、抬梁式都难以满足更大、更复杂的空间需求
单体，群体建筑的构成方式和特点
单体建筑构成
特点：简明，真实，有机，平面
群体建筑构成
一、庭院布局 将主要建筑物布置在中轴线上，次要建筑物布置在主要建筑物前前面的两侧，形成东西对称，组成一个方形或长方形院落，这就是庭院布局。 二、庭院纵向扩展布局 在主庭院的中轴线前后，布置若干个庭院，构成深度很大而又有变化的空间。 三、纵横双向都扩展布局 用于大型建筑群，在中轴线上布置纵向扩展与横向扩展相呼应，形成巨大的组群建筑。 四、廊院布局 廊院布局是在纵轴上建立主要建筑和次要建筑，在于院子左右两侧用回廊将若干单座建筑联系起来，构成一个完整的廊院。在空间上可收到高低错落、虚实相生的艺术效果。 五、因地制宜布局 因地制宜进行布局，不要求整齐划一、左右对称。
屋顶的类型，等级，形式特点
庑殿顶：宋称四阿顶，有一条正脊和四条垂脊，屋顶前后左右四面都有斜坡。最尊贵的建筑物才可以使用庑殿顶，如，宫殿、庙宇等 歇山顶：由一条正脊、四条垂脊和四条戗脊组成，故宋也称九脊殿。歇山顶常用于宫殿中的次要建筑和住宅园林中 悬山顶：和硬山顶一样有一条正脊和四条垂脊，最大区别是屋檐悬伸在山墙以外，又称为挑山或出山。是我国一般建筑（如民居）中最常用的一种形式。 硬山顶：有一条正脊和四条垂脊。这种屋顶造型的最大特点是只有前后两面坡。明、清时期及其后，硬山式屋顶广泛地应用于我国南北方的住宅建筑中。 攒尖顶 卷棚顶 盔顶
中国古代匠人
春秋：鲁班 汉代：阳城延 五代末，北宋初：喻皓 宋：李诫 元：刘秉忠，阿尼哥 明：释妙峰，蒯祥，徐杲，计成，冯巧，梁九 清：样式雷家族，戈裕良，张南垣，张然，张南阳
工官制度：工官制度是专门针对建筑设计、施工等建造过程的管理制度。是中国古代中央集权与官本位体制的产物，工官是城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者，对古代建筑的发展有着重要的影响。 工官制度的有利之处在于官营手工业高超的技术水平除了工匠本身的技术水平高。在管理上，西周以来，官府对手工业就实施严格管理，在器形、质量和性能等方面都有着统一的标准，不许混淆。严格的管理也会促使工匠发挥最大的效益。 历代最高工官名称： · 周至汉：司空 · 秦至汉：将作少府 · 汉以后：将作 · 隋以后：工部 · 唐宋后：将作监 · 明清后：营缮司 · 清康熙：内工部/营造司 著名工官实例： 宇文恺 [隋] 宇文恺是中国隋代著名的城市规划、建筑设计大师。自幼博览群书，精熟历代典章制度和多种工艺技能。长期担任隋朝主管建造方面的官员，官至工部尚书。主持建造许多大型建筑，尤其是主持建造隋朝新都大兴城和东都洛阳城，为以后各代都城建设树立了样板。清华大学教授吴良镛誉之为“旷世奇才”。他集规划、建筑、风景、技术于一身，是中国城市规划的一位集大成者。 李诫 [宋] 李诫，北宋著名建筑学家，主持修建了开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等大规模建筑，编有《营造法式》一书。《营造法式》是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，是我国古代最编完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。《营造法式》是一部建筑科学技术的百科全书，对后世的建筑技术和建筑学具有深远影响。 蒯祥 [明] 蒯祥是中国明代建筑匠师，世袭工匠之职，公认的天安门城楼的设计者。负责建造的主要工程有北京皇宫、皇宫前三殿、长陵、献陵、隆福寺、裕陵等。蒯祥不仅木工技术纯熟，还有很高的艺术天赋和审美意识，被称为“蒯鲁班”。以蒯祥为代表的“香山帮工匠”以木匠领衔是一个集木匠、泥水匠、石匠、雕塑匠等古建全部工种于一体的建筑工匠群体，其技术精湛，名满天下，代代相传。 徐杲 [明] 徐杲是工匠出身，嘉靖年间，他以技艺高超征入京师，官至工部尚书，曾多次负责重大工程设计及施工工作。徐杲首创“积木为柱”的拼木技术，节约了大量木材和人工，对清代建筑产生了深远影响。 嘉靖四十一年，徐杲受命主持永定河的治理。明嘉靖三十六年，紫禁城奉天、华盖、谨身三大殿遭雷击焚毁，重建三大殿的任务，自非一般工匠所能胜任。在这种众人望而生畏的情况下，徐杲、蒯祥、雷礼等人毅然挑起了重建三大殿的重担。蒯祥负责设计，雷礼负责督工，具体操作者即为徐杲。 中国古代两种建筑发展模式 ①工官掌管下的官式建筑： 设计、预算、施工都由工官统一掌管； 建筑样式统一，无地区差别； 反映了当时全国最高技术与艺术水平。 ②各地自主建造的民间建筑： 由各地工匠参与设计并施工； 因地制宜，建筑样式变化较多； 地方特色鲜明。
中国古代建筑和景观著作
考工记：春秋时期，描述了西周时期的王城、宫殿、道路的形式，并对当时的建筑规划、施工技术、建筑测量等，做了具体的说明与解释，特别是对王朝的都城制度的记载，对千百年来皇宫的建造，产生了深刻的影响。 木经：俞皓。民间建筑技术著作，也是我国历史上第一部建筑专著，《木经》一书在宋《营造法式》问世前，被当时的工匠奉为营造经典著作。我国古代的木构建筑发展至宋代，已达到相当高的水平，但囿于古代匠人文化水平较低，建筑经验和施工技术靠口传心授进行传布，《木经》这部建筑专著对于改变当时阻滞生产力发展的局面，产生了积极的作用。营造法式很多部分都是从此书上面参照的。 营造法式：李诫。①内容：该著为中国古籍中最完整、最具有理论体系的建筑设计学经典；技术与经验的总结，该书对建筑的设计、规范、工程技术和生产管理都有系统论述；②特点：首次制定和采用模数制，提倡标准化，保证了设计的灵活性。 园冶：计成。①内容：中国古代造园专著，也是第一本园林艺术理论的专著。全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体方法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是一部研究古代园林的重要著作。 工程做法则例：清代官方颁布的标准建筑设计规范，是继宋《营造法式》之后的又一部全面系统的建筑专用书，问世于清维正十二年(1734)，因由清工部刊行，故常称清工部《工程做法》。基本上可分为房屋营造范例和工料估算两部分。本书的突出成就，是明确大式与小式之分，其斗口计算标准，在运用上更加简约明了。《工程做法》至今仍为古建筑设计与修缮的依据。 鲁班经：原出自南方，流传已有五六百年。记载了一代匠师鲁班的木作之艺和木作之道，是古代工匠专用“教科书”，也是明代家具研究者必读之书。此书是我国仅存的一部民间木工的营造专著，是研究明代民间建筑及明式木器家具的重要资料。 长物志：明，文震亨。论述明末士官文人处置居住环境和器用爱好的著作。 一家言：又称《闲情偶寄》，清代人李渔，是养生学的经典著作。第四卷《居室部》，论述了园林、建筑，并阐发了自己的主张，内容极为丰富。
大小木作中的代表以及特点
大木作：木构架中的主要承重部分，如柱，梁，枋，檩，斗拱
柱： 柱网（营造法式中）： 斗拱： 枋：
小木作：可分为外檐装修和内檐装修，前者为室外，后者为室内。
门： 天花： 窗： 彩画： 台基： 栏杆（勾栏）：
中国古代主要建筑体系
王土建筑体系 石构建筑体系 毡包建筑体系 木构架建筑体系
1 古代建筑发展状况(原始奴隶封建)
不同时期建筑技术的发展和成就
夏代宫殿遗址：①河南偃师二里头遗址——最早规模较大木架夯土和庭院实例、偶数开间、永定柱造②早期封闭庭院的实例（廊院）③木架技术提高（柱对齐、对应，面阔统一）④夏至商早期，中国传统院落式建筑群组合已开始走向定型 西周合院遗址：①建立礼制、宗法等级秩序；②瓦的发明，突出成就；③铺地方砖和三合土；④陕西岐山凤雏村早周遗址。严整的四合院式建筑；影壁——大门——前堂——后室；中轴对称，前堂后室，内外有别。 春秋：①瓦的普遍使用；②高台建筑；③砖的开始使用； 汉代：封建社会上升期；佛教传入中国①木架建筑：抬梁、穿斗结构形成；斗拱普遍使用；多层木架普遍；屋顶形式多②制砖技术和券拱结构：纵联、并列砌法；技术进步③石建筑：东汉突飞猛进 三国魏晋，南北朝：战争不稳定、民族大融合、佛教发展、园林发展、石刻水平提高①佛教建筑类型：佛寺、佛塔、石窟②佛寺发展：佛塔为主，佛殿为辅→中国化，舍宅为寺③佛塔发展：墓塔，缩为塔刹→与多层木阁楼结合，中国式木塔（永宁寺塔）④石窟：塔院型、佛殿型、僧院型； 隋代：①隋大兴城：隋大兴是我国古代最宏伟、最严整的方格网道路系统城市规划的范例②安济桥（赵州桥）：李春，敞肩拱桥（空腹拱桥），减轻桥身自重，减少山洪对桥身的冲击；③山东历城神通寺四门塔：单层塔的代表 唐代：封建社会经济文化发展高潮时期。六点进步：①规模宏大，规划严整（大明宫，唐长安）②解决了大面积、大体量建筑的技术问题，并已经定型化 ③设计施工水平提高（出现“都料”，掌握设计施工的民间技术人员） ④建筑艺术加工的真实与成熟、⑤砖石建筑进一步发展⑥建筑群处理愈趋成熟 宋代：①城市结构布局的根本性变化（里坊制废除）②总平面上加强进深方向的空间层次，以便衬托出主体建筑（正定隆兴寺）③园林兴盛（艮岳）④砖石建筑达到新高度（主要是佛塔，其次是桥梁）：河北定县开元寺料敌塔、河南开封祐国寺塔、福建泉州开元寺东西两塔⑤装修与色彩有很大的发展（注意唐宋建筑的对比）⑥木架建筑采用古典模数制：北宋将作监李诫著《营造法式》，是我国古代最完整的建筑技术书籍 辽代：辽，山西应县佛宫寺释迦塔；金，装修色彩愈加细密繁琐 元代：①木构建筑：木构架简化；减柱法（山西洪洞广胜下寺）；斗拱用料减小、结构作用减弱；取消室内斗拱；草栿做法；不用梭柱、月梁②宗教建筑：北京妙应寺白塔（喇嘛教） 明代：①砖普遍用于民居砌墙；②木构形成新的定型木构架；③装修、彩画定型化；④琉璃制品应用广泛；⑤官僚地主私园发达：计成《园冶》⑥建筑群布局更加成熟：明孝陵、天坛、北京故宫 清代：①园林达到极盛期；②藏传佛教建筑兴盛；③住宅种类多样；④简化单体，提高群体与装修设计水平；⑤建筑技艺创新。“样式雷”，《工程做法则例》
2 城市建设
概述：都城建设的特点是一切为封建统治服务，一切围绕皇帝和皇权所在的宫廷而展开。 在建设程序上是先宫城、皇城，然后是都城和外郭城。 在布局上，宫城居于首要位置，其次是各种政权职能机构和王府、大臣府邸以及相应的市政建设，最后才是一般庶民住处及手工业、商业地段。自汉至清，历代都城莫不如此。
汉至明清城市建设
发展概述
建设模式 01新建城市：即原来没有基础，基本上是平地起城。这种情况主要在早期，如先秦时期许多诸侯城和王城，后期的明中都凤阳则是一个不成功的例子。 02依靠旧城建设新城：汉以后的都城较多采用这种办法。这类都城又有二种情况: 一种是新城建成后，旧城废弃不用，如隋大兴城;另一种是旧城继续使用，新城旧城长期共存，如元大都。 03在旧城基础上扩建：如明初南京和北京，都属这一类型。其优点是能充分利用旧城的基础，为新都服务，投人少而收效快。
建设经验 01选址：历朝都很重视对于都城的选址，往往派遣亲信大臣，勘察地形与水文情况，主持营建。 02防御：“筑城以卫君，造郭以守民”，城，是保护国君的；郭，是看管人民的。从春秋到明清，各朝都城都有城郭之制且各个朝代赋予城、郭的名称不一：或称子城、罗城；或称内城、外城;或称阙城、国城，名异而实一。 一般京城有三道城墙：宫城（大内，紫禁城）；皇城或内城；外城（郭）。而明代南京与北京则有四道城墙。这是古代统治阶级层层设障来保护自己的办法。 筑城方法：夏商——版筑夯土城墙 东晋以后——砖包夯土墙 明以后——砖墙 瓮城：为了加强城门防御能力，许多城市设二道以上城门形成瓮城。 马面：城墙每隔一定间距，突出矩形墩台，以利于防守者从侧面射击攻城的敌人，这种墩台称为“马面” 03规划：城市道路系统绝大多数采取以南北向为主的方格网布置。为了适应各地不同的条件，在处理方格网道路系统时也是因地制宜的。 04娱乐场所：城市居民的娱乐场所，从南北朝到唐代多依靠佛教寺院以及郊区的风景区。 05绿化：我国古代对都城绿化很重视，历代帝都道路两侧都种植树木。对于都城中轴线上御街的绿化布置更为讲究：路中设御沟，引水灌注，沿沟植树。 06防火：城市建设使建筑密度不断提高，城市防火问题突出。因此，城内设负责夜间巡逻的军巡铺，在地势较高处砖砌望火楼瞭望。南北朝后，设鼓楼、谯楼作报警之用。从元大都开始，在城市居住区建造高大的钟楼、鼓楼。 07排水：关于城市排水的处理。汉长安已采用陶管和砖砌下水道。唐长安城是在街道两侧挖土成明沟。苏州在春秋末年建城时，即考虑了城内的河道系统和水城门设置。明时，北京设有沟渠以供排泄雨水，并有街道厅专司疏浚挑挖之职。清代，设街道厅和值年沟渠河道大臣。
七大古都：西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳。 隋大兴城/唐长安城： 大兴城的规划大体上仿照汉、晋至北魏时所遗留的洛阳城，故其规模尺度、城市轮廓、布局形式、坊市布置都和洛阳很相似。但大兴是新建城市，因此比洛阳更为规整，更为理想化。 01历史地位：隋大兴城是中国古代也是世界古代规模最大的城市，是里坊制城市高度成熟的经典代表。对当时国内的地方都城建设以及日本的平城京和平安京的建设都产生了巨大的影响 02城市布局：城郭制度：先造宫城、次造皇城、最后筑外郭罗城。 棋盘式：全城采用规整的棋盘式布局，形成规整的路网和里坊，道路十分宽阔。 中轴对称：宫城位于都城北部居中，使得居民区的道路系统少被皇城打断。（唐在城北修建了大明宫，增加不对称因素，与城外皇家苑囿相呼应） 集中市制：市集中于东西两市，居民生活不便。 03城中建筑：隋唐佛教兴盛，城中多佛教建筑。城东南曲江池、芙蓉园是著名的公共风景园林。 04革新：功能分区明确：大兴城建设由高颖和宇文恺二人负责，隋文帝总结以前各朝都城经验认为皇城内都散居人家，宫阙、官府和居民杂处，很不方便，因此把大兴城官府集中于皇城内，与居民区分开。 元大都、明清北京： 01历史地位：明清北京是利用元大都原有城市改建而成，元大都是自唐长安以后，平地新建的最大都城。它继承并发展了中国古代都城规划的优秀传统，成为了当时世界上规模最大也最宏伟的城市之一。 02环境特征：北京城西、北及东北为燕山山脉及其余脉可以作为天然屏障，拥有十分理想的环境条件。 03城市布局：在元大都基础上改建：皇城、宫城位置基本不变，外城整体南移，使宫城位于都城中心，更符合封建礼制要求。南端加筑一部分外城，形成“凸”字形轮廓。 都城规划以皇城为中心：皇城内南端左建太庙，右社稷坛，并在城外四方建天坛，地坛，日坛，月坛。体现天人合一的宇宙观和文化观。 强调中轴线的手法：从外城门永定门直至钟鼓楼构成长达7.5km的中轴线。沿轴线布置了城阙，牌坊，华表，桥梁，殿堂，广场。主次分明，突出宫殿的庄严气氛，突显封建帝王至高无上的权势。集中市制与分散市制结合
城市布局体现的地域差异：以秦岭淮河为气候地形的分界线，秦岭淮河以北为我国北方地区，淮河以南是南方地区。南北方地区的地域性文化差异表现主要为以下几个方面：1、我国北方地形以平原为主，高原和山地为辅，由于地域广阔，人口稀少，人们多在平原定居;南方地区位于秦岭淮河以南，地形地势多为丘陵、山地、高原等，地质复杂多变且水资源丰富，湖泊众多。2、北方地区主要位于北温带，属于温带季风气候，一年四季分明，在夏季高温多雨冬干燥寒冷;南方地区多位与亚热中带气候，气候潮湿多雨，夏季炎热多雨，阳光充沛，季节区分不太明显。3、北方民族众多，各族文化各不相同，在建筑设计上的主要表现是整齐规整，在装饰上比较抽象;南方地区发展是多样化的，如江浙地区历是史上许多朝代的政治文化中心、南京文化遗产丰富有着六朝古都之称、浙商，徽商有着繁荣发达的经济，这些种种都为古代南方建筑的发展提供了良好的基础。 南北方的自然地理，自然气候和人文文化三个方面的不同都体现了南北方地域性的差异。建筑是文化的载体，建筑所形成的不同风格在地域性文化上被反映出来。
3 住宅与聚落
形制演变
·根据《仪礼》记载春秋时期士大夫住宅由庭院组成，入口有屋3间，明间为门，左右次间为塾；门内为庭院，上方为堂，即为生活起居之用，又是会门宾客，举行仪式的地方；堂左右为厢；堂后为寝 ·汉·坞壁，即平地建坞，围墙环绕，前后开门，坞内建望楼，四隅建角楼，略如城制 ·宋·平面自由：院子闭合、前门后院、前店后宅
构筑类型
1.木构抬梁、穿斗与混合式：抬梁和穿斗两种技术在汉代便已成熟。北方多用抬梁式（北京四合院）。南方多用穿斗式（白族住宅主体部分、彝族木拱架）。 2.竹木构成阑式（壮族阑式住宅） 3.木构井干式（东北、云南等林区） 4.砖墙重式（山西、河北、河南、陕西）砖普遍用于住宅砌墙并承重，是在明代。 5.碉楼（西康、青藏高原、内蒙古）（从汉开始出现） 6.土楼（福建、广东、赣南）（土楼是客家自三国西晋以来及唐宋和明清几个时期为主） 7.窑洞（豫西、晋中、陇东、陕北、吐鲁番） 8.阿以旺（新疆南部）（P96）土木结构，平屋顶带外廊。是一种带有天窗的夏室（大厅）中留井孔采光。 9.毡包（内蒙古、新疆）先秦即有此种建筑
民居实例
1.北京四合院、大门 特点：1.有明显的中轴线。2.秩序通过门来体现，垂花门的高度和华丽程度是主人地位标志。 大门：屋宇式：王府大门、广亮大门金柱大门：蛮子门、如意门（平改）墙垣式：平民3.防风沙，防干扰和噪音，较安静。4.院是交流的场所，但缺乏私密性。5.建筑密度不高，交通面积较大。6.建筑为抬梁加硬山。7.墙垣厚重，对外不开放。8.色彩以灰色屋顶和青砖为主。 2.天井式住宅 等级：（1）城市宫式住宅，纵身若干进，横向二三条轴线。（2）乡镇天井式住宅。（3）民间小型住宅。 特点：（1）“凸”字型，三合院+四合院。（2）天井减少太阳辐射，凉爽宜人。（3）抬梁、穿斗混合使用。（4）楼上立柱和下层柱并不对齐，上层立于梁上，故底层梁较大。（5）五岳朝天，四水落地。（6）灰瓦白墙。 3.土楼 特点：1.以祠堂为中心，位于建筑中央。2.圆楼：承启楼 方楼：遗经楼 。3.单元式住宅。4.防卫好，外墙高大厚实，前窗外小内大。5.注意防晒，檐口伸出。6.内部活动屏门，空间开放，利于通风。7.注重风水，宅基“负阴抱阳”。 4.窑洞 分类：①开敞式靠崖窑②下沉式窑院③砖砌的锢窑 优点：1.一土多用、经济、就地取材2.防火、防噪音、维持地面绿化3.少占农用4.冬暖夏凉 缺点：1.空气不流通，采光问题，潮湿2.排水问题3.施工周期很长（地坑院5-6年）
4 宫殿坛庙陵墓
宫殿
发展阶段：①“茅茨土阶”的原始阶段（无瓦、夯土台基、庭院式） ②盛行高台宫室的阶段（瓦、高台基）咸阳宫、阿房宫 ③宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段（自由布局、园林气息）长乐宫、未央宫 ④纵向布置“三朝”的阶段（三朝、五门、左祖右社）
发展趋势：汉、唐、明发展趋势①规模渐小②宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层次，门殿增多③后寝居住部分由宫苑相结合的自由结局，演变为规则、对称、严肃的庭院组合
北京故宫
坛庙
三种类型：1.祭祀自然神 祭祀对象：天地、日月、风云、雷电、社稷、先农、五岳、五镇、四海、四渎之庙等; “明堂”：其用途是皇帝于季秋大享祭天，配祀祖宗，朝会诸侯，颁布政令等，可说是朝廷举行最高等级的祀典和朝会的场所。而历代明堂以武则天在洛阳所建“万象神宫”为最宏大壮丽。 2.祭祀祖先：帝王祖庙称太庙，臣下称家庙或祠堂。 庙有两种形制:一种是分别建立7所或9所建筑，每所奉一祖先；另一种是在一座建筑中设有7室或9室，每室奉一神主。 3.先贤祖庙
明堂辟雍、万象神宫： 名词解释-明堂辟雍·是一座建筑，但它包含两座建筑名词的含义，是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。 ·明堂：皇帝颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神和祖先的场所。 ·辟雍:即明堂外面环绕的圆形水池，环水为雍，圆形像辟（即：“壁”，皇帝专用的玉制礼器），象征王道教化圆满不绝。
天坛、社稷坛、太庙
陵墓
三种类型：从今天保存的帝王陵墓来看，封土的发展过程，主要有以下三种形式： 1.方上 ·就是在地宫之上用土层层夯筑，使之成为一个上小下大的尖锥体，而锥体的上部好像截去尖顶成一方顶，故名之为方上。陕西的秦始皇陵和汉代诸陵大都是这种封土形式。 2.因山为陵 ·就是利用山丘作为陵墓，把地宫掘进山里去，如像西安附近的唐太宗昭陵、唐高宗和武则天的乾陵就都是这种形式。 3.宝城宝顶 ·在地下宫殿上起圆形坟，称宝顶，以适应南方多雨的地理气候，便于雨水下流不致浸润墓穴，且用墙垣包绕，称为宝城。南侧建方城明楼。明十三陵、清东西陵都采用了这种形式。
明十三陵
5 宗教建筑
6 园林与风景建设
7 建筑意匠
8 木构建筑特征与详部部演变
主题
中国古代建筑史
绪论 中国古代建筑的特征
1 古代建筑发展状况(原始奴隶封建)
2 城市建设
3 住宅与聚落
4 宫殿坛庙 陵墓
5 宗教建筑
概说
在我国古代曾出现过多种宗教，比较重要的是佛教、道教和伊斯兰教。其中延续时间较长和传播地域最广的，应属自印度经西域辗转传来的佛教。它不但为我们留下了丰富的建筑和艺术遗产（如殿阁、佛塔、经幢、石窟、雕刻、塑像、壁画等)，并且对我国古代社会文化和思想的发展，也带来了深远的影响。
佛寺、道观及清真寺
佛寺建筑演变概述
佛教四大名山：五台山、普陀山、峨眉山、九华山
佛塔，经幢（用途不同）
佛塔：1.楼阁式塔2.密檐塔3.单层塔4.喇嘛塔5.金刚宝座塔6.傣族佛塔
经幢：是在八角形石柱上镌刻经文(陀罗尼经),用以宣扬佛法的纪念性建筑 始见于唐,至宋、辽时颇为发展,元以后又少见。 一般由基座、幢身、幢顶三部分组成
石窟，摩崖造像
6 园林与风景建设
概说
明清皇家苑囿
明清江南私家园林
风景建设
7 建筑意匠
8 木构建筑特征与详部部演变