马原第一章第一节

马原第一章第一节，哲学是系统化，理论化的世界观，是对自然知识，社会知识和思维知识的概括和总结。 即世界观和方法论的统一

世界物质性及发展规律 一、世界多样性与物质的统一性

• 1. 物质及其存在方式
  • 哲学：是系统化，理论化的世界观，是对自然知识，社会知识和思维知识的概括和总结。 即世界观和方法论的统一
    • 基本问题
      • 存在和思维 物质和意识谁为本源的问题，即何者为第一性的问题
        • 唯心主义
          • 世界本源为精神，意识第一性，物质第二性，物质是意识到产物
        • 唯物主义
          • 世界本源为物质，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物
      • 存在和思维 物质和意识是否具有同一性的问题，即思维能否正确的反映存在，人能否认识或者彻底认识世界的问题
        • 可知论
        • 不可知论
    • 恩格斯第一次指出，全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题
      • 对哲学基本问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础
    • 联系的，发展的观点看世界，发展的根本原因在事物的内部矛盾
      • 辩证法
    • 孤立的，静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用
      • 形而上学
  • 哲学的物质范畴
    • 古代朴素唯物主义
      • 用一种或者几种物质来作为本原解释世界
        • 缺陷为 自发性，猜测性，直观性
    • 近代形而上学唯物主义
      • 把世界本原归类为原子
        • 缺陷为 机械性，形而上学性，不彻底性
    • 辩证唯物主义
      • 恩格斯：物，物质无非是各个物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的
      • 列宁：物质上标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影，反映
      • 客观实在性
        • 物质的唯一特性，存在于人的意识之外，可以被人的意识所反映
    • 世界是物质的世界，一切唯物主义哲学都从这一前提出发，把物质范畴作为自己的理论基石
      • 马克思主义
        • 世界统一于物质，物质是可知的
  • 物质的存在方式
    • 运动是物质的运动，物质上运动着的物质
      • 物质的根本属性和存在方式是运动
      • 物质是运动的实在基础和承担者
    • 物质世界的运动是绝对的，运动过程中有某种相对静止
      • 静止是运动的特殊状态，也是运动的衡量尺度
    • 时间和空间上运动着的物质的基本存在形式
      • 时间是物质运动的持续性，顺序性，特点是一维性
      • 空间是物质运动的广延性，伸张性，特点是三维性
      • 物质运动与时间空间不可分割，证明了时间和空间的客观性
        • 具体物质形态的时空是有限的，整个物质世界的时空是无限的
        • 物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的
        • 绝对性与相对性的统一 有限性与无限性的统一
  • 物质世界的二重化
    • 自然界中分化出人类社会
      • 飞跃在于人的劳动，劳动创造了人本身
        • 人类社会是最高级的物质存在形态
        • 人化自然：经过人的改造并体现着人的目的和意志的自然
    • 客观世界中分化出主观世界
      • 主观世界从客观世界中分化出来，有相对独立性，但其并非独立存在的实体，它从属于客观世界
        • 主观世界是对客观世界的反映，并且反作用于客观世界
    • 人的实践活动是自然界与人类社会，客观世界与主观世界相分化的关键，也是他们相统一的关键
• 2. 物质与意识的辩证关系
  • 物质决定意识
    • 意识到特征是主观能动性，意识是人独有的，是社会劳动的产物，是人脑对物质的能动反映
    • 意识是人脑的机能和属性，人脑是意识到器官。意识是客观世界的主观映象。意识在内容上说客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主管形式的统一
      • 意识也是社会历史发展的产物，劳动在意识到产生和发展中起着决定性作用。语音是意识的物质外壳
  • 意识对物质具有反作用
    • 意识对物质具有的反作用就是意识的能动作用
      • 第一，意识具有目的性和计划性
      • 第二，意识具有创造性
      • 第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用
      • 第四，意识具有调控人的行为和生理活动的作用
  • 主观能动性和客观规律性的辩证统一
    • 规律是事物变化发展过程中本身所固有的内在的，本质的，必然的联系。规律是客观的
      • 客观性是规律的根本特点
    • 自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。自然规律作为一种盲目的无意识的力量起作用。社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现。自然规律只要具备的同样的客观物质条件就可以完全相同的形式反复出现。社会规则是历史的，在不同的社会，国家，民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。
    • 尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。只有充分发挥主观能动性，才能正确的认识和利用客观规律
    • 正确发挥人的主观能动性三个方面的前提和条件
      • 第一，从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提
      • 第二，实践是正确发挥人的主观能动性的根本途径
      • 正确发挥人的主观能动性，还要依赖于一定的物质条件和物质手段
    • 坚持遵循客观规律与发挥主观能动性相统一，要求充分发扬历史主动精神
      • 历史主动精神是基于对历史发展规律的深刻认识和把握而表现出的一种积极，能动，进取的精神状态
  • 意识与人工智能
    • 人工智能是对人脑组织结构与思维运行机制的模仿，是人类智能的物化
      • 人工智能是人的意识能动性的一种特殊表现，是人的本质力量的对象化，现实化
      • 人工智能不能真正具有人的意识，不能取代或者超越人类智能
        • 第一，人类意识是知情意的统一体，而人工智能不具备情感，信念，意志等人类意识形态
        • 第二，社会性是人类意识所固有的本质属性，而人工智能不可能真正具备人类的社会属性
        • 第三，人类的自然语言是思维的物质外壳和意识的现实形式，而人工智能难以完全具备理解自然语言真实意义的能力
        • 第四，人工智能能够获得人类意识中可以化约为数字信号的内容，但人脑中有许多东西是无法被化约的
• 3. 世界物质的统一性
  • 世界的统一性在于它的物质性
    • 第一，自然界是物质的
    • 第二，人类社会本质上也是物质的
    • 第三，人类意识统一于物质
  • 世界的物质统一性是多样性的统一
    • 世界是统一的，世界的本原是一个。世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础上物质，而不是某种“始基”的物体。物质世界的统一性上多样性的统一，而不是单一的无差别的统一
  • 世界的物质统一性的原理
    • 世界的物质统一性的原理是辩证唯物主义最基本，最核心的观点，是马克思主义的基石。是坚持和发展中国特色社会主义伟大实践中想问题，办事情的根本立足点