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马克思主义哲学
概述
理论化系统化的世界观
哲学与科学的关系:一般和具体
哲学的基本问题 恩格斯提出来的
思维和存在
1谁是第一
唯物
唯心
2是否同一性
可知论
唯物主义和彻底的唯心主义可知
不可知论
哲学两大派
唯物主义
古代朴素唯物主义
近代形而上学
主观唯心
以我，人，心为创造本源
客观唯心
以别的抽象的为创造本源
辩证法与行而上学
马克思独特的创造性
唯物史观
剩余价值
唯物论
物质的唯一特性
客观实在
辩证法（联系发展）
内因决定作用，外因只能影响
特征
联系的普遍性
普遍性
客观性
不以意识为转移
条件性
事物的联系一定有条件下
多样性
一个角色的多样性
妻子母亲老师下属
事物永恒的发展性
发展具有前进行的运动
发展不等于变化
发展一定变好
实质是新事物的产生旧事物的灭亡
规律
可以利用，可知，不可以改变，不可以创造
1对立统一规律 （矛盾规律）
唯物辩证法的实质和核心
事物发展的源泉和动力
1斗争性
2同一性
矛盾相互依存，一定条件下相互可以转化
2质量互变规律
量变不显著
量变质变区分标志
是否超出度
1量变是质变的必要准备
2质变是量变的必然结果
量变必须达到一定程度才能质变
3总的两边中有部分质变
3否定之否定规律
否定指变化
发展是前进性和曲哲性
属于最终积极的向前，向好的
三个阶段
肯定—否定-否定之否定
特殊型包含普遍性（白马有所有马的特征）
矛盾的两点论和重点论
两点论
同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之间的辩证关系
重点论
分清主次,抓住主要矛盾和矛盾的主要方面
反对矛盾的一点论
一点论就是否定矛盾，只看到矛盾的一方面
事物发展的内因和外因
内因是第一位
外因是条件
内外因共同起作用
矛盾解决方式
一方克服一方
双方同归于尽
双方产生新的形式
必然性和偶然性
必然性在偶然性之中
偶然性与必然性一定条件可以相互转化
如守株待兔
本质与现象
真相假象都可以表现事物的本质
原因和结果
对立
一定条件下，原因和结果有主次
统一
相互依存，相互联系，一定条件下可以相互转化
如风吹草动，原因和结果不是以时间为关键
补充
辩证法的对立就是形而上
与形而上根本分歧在是否承认内部矛盾是事物发展的动力
认识论
认识与实践
实践是认识的基础
实践决定认识
真理不是绝对无条件的，真理超出范围可以变谬论，谬论可以变真理
社会意思
社会心理
自己主观感受到的感知，情绪，心态，习俗
社会意识形式
主观认识上升到一个层级法律，道德，宗教艺术
意识形态与非意识形态区别
是否因为国别和阶级有差异
如自然科学，逻辑，语言哪个国家都一样（非意识）
政治，法律，道德，宗教（意识形态）
生产力与生产关系的矛盾
生产关系
人与人之间的关系
生产力决定生产关系
历史唯物主义
经济基础与上层建筑的矛盾运动
经济基础
占统治地位的生产关系总和
历史观的基本问题
社会存在绝对社会意识
社会意识决定社会存在
唯心史观
马克思三形态理论
人的依赖性社会
物的依赖性社会
个人全面发展的社会
人民在历史中作用
