关于幻觉、超自然现象和意识状态的研究

幻觉、超自然现象和意识状态的研究的思维导图，意识状态改变ASC是指因冥想、致幻药物、催眠和生理病变等因素导致的明显不同于正常清醒时意识状态的其它意识状态。

关于幻觉、超自然现象 和意识状态的研究

• 意识状态改变ASC
  • 定义
    • 是指因冥想、致幻药物、催眠和生理病变等因素导致的明显不同于正常清醒时意识状态的其它意识状态。
  • 主流心理学研究ASC的范式
    • 科学实验范式
      • 从神经生理学和认知心理学的角度，研究意识状态改变的生理机制
    • 理论研究范式
      • 用现象学的方法对不同的意识状态进行分类和描述，进而从整体上揭示各种意识状态间的关系及其变化规律
  • 非主流心理学采用大脑过滤模型
    • 理论基础
      • 法国哲学家伯格森《物质和记忆》1896
        • 直觉的产生同记忆有关。大脑只是在不同的时候选择不同的记忆。 后来被实用主义心理学家威廉.詹姆斯所继承，并发展为" 意识流" 学说
      • 弗雷德里克·梅耶（Frederic Meyer） 威廉·詹姆士（William James）
        • 过滤理论。存在独立于大脑的意识，大脑的功能主要是过滤庞大的意识 （包括幻觉、超自然现象、神秘体验等），这通常被称之为“扩展的意识”
      • Broadbent，《知觉与传播》1958
        • 将注意理解为人类信息加工系统中的一个瓶颈或阀门，注意最基本的功能就是对刺激信息进行选择，就像过滤器一样只允许一部分信息通过瓶颈，“过滤器理论”。
      • 阿道司·赫胥黎Aldous Huxley《众妙之门》
        • 对记忆和外部信息的过滤直接走向了对意识的过滤， 即他提出的“自由的心智“（Mind at Large）
    • 理论局限
      • 它解决问题的方法过于简单化，等于把问题本身当成了黑匣子，使得它很难被证伪
      • 违反了主流科学界的唯物主义信条，走向了二元论或唯心主义。
• 对实证资料的初步梳理
  • 实证资料
    • 冥想
      • 阿姜布拉姆和阿姜摩诃布瓦关于禅修体验的描述
    • 致幻药物
      • 阿道司·赫胥黎（Aldous Huxley）和蒂莫西·利里（Timothy Leary）
    • 催眠
      • Martin T. Orne和Kirsch & Lynn关于催眠的研究文献
    • 生理病变
      • Jill Taylor
  • 两个主要规律
    • 意识状态的改变，无论是由冥想、致幻药物、催眠，还是生理病变等方式所导致，它们都有一个共同点，那就是首先是自我的消失。
    • 无论哪种方式引发的意识状态改变，都可能会出现四种基本现象：幻觉、超自然现象、觉知的更敏感和神秘体验。
  • 四种基本现象
    • 幻觉
      • 初级幻觉状态
        • 产生于自我逐渐消失的过程中，表现为能够分辨真幻，视幻觉以变化的光、色彩和几何图案/形状为主，跟所谓的简单视幻觉（SVH）类似
      • 深度幻觉状态
        • 产生于自我完全消失的临界点及之后，表现为已无法分辨真幻，视幻觉以逼真的事物和完整的场景为主，跟所谓的复杂视幻觉（CVH）类似
    • 超自然现象
      • 包括出体体验、超感官知觉（ESP）、联觉（Synesthesia）等，一般出现在“深度幻觉状态”中
    • 觉知的更敏感
      • 通常表现为听觉、观察力、触觉的更灵敏等，但往往被人们所忽视
    • 神秘体验
      • 通常发生在禅定状态中
• 幻觉研究的新维度
  • 定义
    • 没有相应的客观刺激时所出现的知觉体验，幻觉就是人内部产生的对知觉层的虚假刺激
  • 产生知觉体验就有两种方式
    • 一是外部客观刺激经过感觉层进入而作用于知觉层；
    • 二是内部产生的虚假刺激直接作用于知觉层。
  • 外部客观刺激和内部虚假刺激对知觉层作用
    • 内部虚假刺激远小于外部客观刺激时
      • 初级幻觉状态
    • 内部虚假刺激跟外部客观刺激相差不大时
      • 矛盾幻觉状态
    • 内部虚假刺激远大于外部客观刺激时
      • 完全幻觉状态
  • 幻觉的另一种极端状态——梦
• 一个新的过滤假说
  • 出于生物学上的生存的目的，不仅外界信息和内部记忆不是越多越好，而且对内部的各种感受、思考、本能/直觉等过程的觉知也不是越细致越好，一切都得有个度。出于生物学上的生存的目的，极致并不是最佳的策略，适中、和谐反而更好。
  • 新假说研究的是大脑的过滤机制如何使得外部和内部都只有部分信息能够到达意识层面，讨论的是广义的过滤功能，它研究的是任何时刻出于生存目的都存在的过滤机制
  • 旧模型讨论的是大脑如何对“扩展的意识”进行过滤
  • 过滤器模型或选择性注意理论（Donald Broadbent，1958）讨论的只是狭义的过滤功能，它主要研究的是跟即刻生存目标和目的相关的过滤机制
  • 人的超常能力其实跟潜意识无关，而是跟意识层面变得更敏感的觉知相关。
• 自我的消失
  • 三种机制
    • 觉知的更敏感，属于意识层面 幻觉的产生，属于潜意识层面 禅定的发生，属于超意识层面。
  • 自我消失的过程
    • 一是我们在新的假说中所指出的大脑过滤功能减弱，导致觉知变得更敏感； 二是幻觉的产生
    • 自我完全消失
      • 随着自我逐渐消失，觉知变得越来越敏感，幻觉也越来越强烈，一直持续到自我即将完全消失的那一瞬间：禅修进入禅定时；嗨药即将嗨大时；人濒临死亡时； 上述情形都是自我即将完全消失的临界点
      • 蒂莫西·利里一本服用LSD等迷幻药的指南《The Psychedelic Experience》 索甲仁波切《西藏生死书》，八世纪莲花生大师《西藏亡度经》
      • 在自我完全消失的临界点及之后，如何摆脱“深度幻觉状态”，从而进入禅定状态
  • 自我恢复的过程
    • 在禅定状态中，由于自我已完全消失，所以思维活动无法进行； 同时，知觉层是关闭的，并启动一种全新的感知模式
    • 人会产生跟宇宙融为一体的感觉，并感觉到日常的一切都消失了，甚至连自己都消失了等神秘体验。此时，意识和潜意识均已消失，我们称之为一种超意识、超知觉的状态。
    • 觉知的更敏感和幻觉的产生在大多数情况下都会同时发生，以致后者会干扰前者；禅定状态跟“深度幻觉状态”相平行，且禅定会在结束后暂时抑制幻觉的产生。
• 深观的本质和止观之谜
  • 深观或内观，其实就是我们在新的假说中所强调的因大脑过滤功能减弱而导致的对内觉知的更敏感。
  • 对内觉知的更敏感对佛教修行来说是极为重要的，因为按佛教的教法，正是通过深观五蕴，从而最终获得证悟
  • 深观的本质（或所谓念力的增强）其实就是因大脑的过滤功能减弱而导致的对五蕴的觉知变得更敏感，而不是观察得更专注。
  • 禅定后自我恢复的过程中，因禅定暂时抑制了幻觉的产生，深观才变得可行。 此所谓“先止后观，由定生慧”