导图社区 艺术:让人成为人(第三部分 人文学主题1-宗教)
这本书有别于一般的人文学科读物,不仅关注人文艺术,比如文学、音乐、表演等等,还聚焦永恒的哲学主题,比如道德、幸福、自由。希望读完这本书,真能像扉页所写的:在阅读这些文字的路上,遇见自己…
编辑于2024-01-12 19:27:31
第三部分 人文学主题
第十章 宗教
总论
对全球数十亿人而言,宗教是日常生活的必要组成部分
本书中
宗教指在各种文化和时代都存在的一种现象
是对信仰更高秩序的需要和承认
是对死亡和无法回答的各种问题的回应
是对通往神性的诸多途径的探究
宗教在人文学中的重要性
世界上许多宗教都以圣典为基础
圣典内容
记录了世界和宗教自身的起源故事
回应对死亡和灾祸的疑惧
指导信徒的世俗生活
圣典性质
宗教文献
伟大的文学作品
圣典种类
《旧约圣经》
《新约圣经》
《古兰经》
《吠陀经》
佛经
《道德经》
......
既有对过去的解释,也有对当下生活的指导
宗教早已引起艺术家、雕塑家、作曲家和音乐家的关注
宗教和宗教问题构成了诸多伟大文学作品的基础
但丁
《神曲》
描写了地狱、炼狱和天堂
弥尔顿
《失乐园》
演绎了亚当和夏娃的故事
为长久以来的难题——罪恶问题——提出自己的解释
圣奥古斯丁
《忏悔录》
记录奥古斯丁本人如何从罪恶中皈依天主教的过程
被视为第一部自传作品
信仰也是许多伟大的现代作品的基础
《纳尼亚传奇》系列
质疑传统信仰是许多文学巨著的主要母题
陀思妥耶夫斯基
几乎所有小说都描述了信仰的挣扎
麦尔维尔
《白鲸》
传奇船长在向白鲸复仇的同时也向上帝伸出了拳头
托马斯·哈代
《德伯家的苔丝》
最后一句意味着对冷漠上帝的极度失望
多神教的信仰
总论
早期宗教秉持多神教
埃及
至少7000年前,宗教和日常生活在埃及就密不可分
法老
作为太阳神拉之子君临天下
人们会把他和荷鲁斯神、天空之神或其他神祗联系起来
被认为是埃及人和诸神之间的中介
埃及艺术的非凡之处主要源自权贵被供奉和崇拜的需求
这种需求又源自一种将神性不断赋予一代代神王的宗教
希腊和罗马宗教
古希腊宗教
没有某种单一的信仰形式
总体上集中于对十二位主神的崇拜
宙斯为首
诸神并不完美
神祗控制者自然和生命的某个方面,但并非全能
宙斯
制造雷霆和闪电
波塞冬
产生出海上的风暴
早期希腊信仰逐渐被与其交往或交战的各个地区所影响
万神殿深刻影响了罗马
长期以来,希腊和罗马的诸神都激发着西方艺术家和作家的兴趣
印度教
绝大多数印度和尼泊尔地区的主要信仰体系
世界第三大宗教,仅次于基督教和伊斯兰教
不同于其他宗教信仰的地方在于,并未发展出一个单一的诸如穆罕默德或基督的历史人物
相反,印度教是层累的发展的,汇聚了许多不同的传统习俗和信仰
圣典
《吠陀经》
《梨具吠陀》是其中最重要的一部
是直接给予凡人的圣言和启示
类似于希伯来和基督教的《圣经》以及伊斯兰的《古兰经》
《奥义书》
与《吠陀经》密切相关
有对生活的严格规定
《薄伽梵歌》
最受欢迎的文本之一
记载了有关人和神的哲思
描述先民英雄事迹的文学作品和关于生命意义以及人类对众神的重任的哲学论证
《摩诃婆罗多》
最早出现
历史上最长一部
10万多诗节
《罗摩衍那》
一直备受推崇
虔诚的印度教徒至今仍然恪守其中教义
婆罗门、湿婆和毗湿奴的出现
梵天
湿婆
毗湿奴
本土宗教
美洲原住民的宗教
信仰往往是多神
不同的族群都倾向于认为诸神及其世界是此世的延伸
非洲宗教
信仰的核心是人与自然和精神世界和谐相处
大多数非洲宗教都有关于创世、造人和构筑精神世界的纷繁传说
定义
多神教
信奉不止一个神的宗教
一神教
信奉一个至高无上的神的宗教
浅浮雕
许多古墓中发现的石塑雕刻
梵天
印度教的宇宙创造之神
梵
在印度教中,指的是主宰宇宙的精神力量,宇宙的灵魂
湿婆
印度教中的变化之神、毁灭之神,破旧迎新
印度教三主神中的第二位
毗湿奴
印度教的主神之一
具有平衡创造和毁灭的力量
类并
传统信仰与新宗教信仰的融合
对无定形的或普遍的神的信仰
涅槃和解脱:达至极乐
佛教
悉达多皈依
悉达多弘法
人生的四谛
人生皆苦
苦随欲来
有法能断苦
唯守八正道
八正道
围绕“正”的概念建立起来
“正”
按照事物本来的样子行动、反应和思考
不是按照我们希望它们成为或者假装它们所是的样子
意味着在一种持续的觉悟状态中行进,远离私欲,行止得当
内容
正见
如其所是地认识事物
正思维
据正见而行的决定
正语
出语恰切,以免激怒他人、遭人抵御,但不可避险妄语
正业
行事、与人交皆持正见,不可臆断
正命
谋财为谋生,为己亦为人,不可为财而谋,为物所困
正精进
勉励修行,不谋事业或者声望
正念
始终持守静坐冥想的态度,无论群处还是独处
正定
专注现实,不可有我,不可心生动摇
佛教徒安宁和谐生活的指南
禅宗
佛教流派之一
发展于中国
传播到韩国和日本
一种严肃的修行哲学
需要多年超然修炼和持续的长期禅修
需要一位经验丰富的禅师指导
反映了自印度教传入的佛教对中国传统宗教尤其是道教和儒家的影响
禅宗艺术
长时间静坐冥想后草就得笔墨画
复杂精妙的肖像画
道教
起源于中国,可追溯到老子的著作
《道德经》
大道是一种统治普遍宇宙的非人格的神圣秩序
道教作为一种宗教是因为信徒有义务按照这种秩序来生活
主要表现
修身养气
协调心性
通达人情
敬老好客
......
基本信念
大道是通过持续不断的相互作用而运作的
悲喜
生死
阴阳
昼夜
寒暑
福祸
......
没有为死亡做好准备,就不能拥抱生命
对死亡的恐惧——或者说对与人所珍视的东西相反的任何东西的恐惧——都会导致痛苦
宇宙蕴含着最基本的对立——阴阳
在中国艺术中,阴阳被直观表达为一个圆。一边白中有黑,一边黑中有白
太极图
苏格拉底于柏拉图
《理想国》
提出了有关理想社会的深切愿景和良善灵魂的重要意义
创造了一个理想中的国家
由一位哲学王统治,而不是像埃及的神王
他们思想中透露出来的,是对普遍的固有理性和个体思考意志的信仰
亚里士多德的“不动的动者”
宇宙是一个由太阳和行星组成的有序系统,一直存在着
但最初是冰冷的、无生命的、静止的
从定义上来说,运动总是有原因的
整个系统的运转一定早再过去就已经开始了
必定是由某种本身不动的东西推动的
若果真如此,我们就必须确定其运动原因,以此类推,以致无穷
定义
印度教
各类印度宗教的总称
可以追溯到公元前1500年
尊崇众神
信仰转世
解脱
印度教梵文术语
经由多次轮回之后达到的极乐境界
涅槃
佛教中
全身心投入冥想、放下我执后达到的极乐状态
英语中
一种彻底放松、毫无压力的状态
业力
在印度教中指个人行为的道德总扩
决定了一个人在轮回中会生于哪一道
无上正等正觉
佛教中
指乔达摩所达到的完全超脱于自我的状态
人能看到事物的本来面目
佛陀
梵文术语
觉悟者
在印度寓言中,佛陀每2万5千年出现一次,不必经历轮回重生就可以得无上正等正觉
特指佛祖乔达摩·悉达多
他认为凡人皆可成佛
佛教
以乔达摩的教义为基础产生的生活方式、冥想修行和宗教
法
印度教
作为存在之基础的道德结构
佛教
法,相当于道教中的道
道
中文“道”的英译
统治宇宙的道德秩序
无为
道教术语
与宇宙协调一致就可以无为而无不为
阳
道教中指存在的积极主动成分,常表现为太极图中内含黑色小圆的白圆形白色
两个小圆象征主动被动成分之间的消息协作
阴
道教中指存在的消极被动成分,常表现为太极图中内含白色小圆的半圆形黑色
禅
佛教中苦行修炼的一种形式
讲求高度的自律和长时间的冥想
辩证法
苏格拉底使用的问答式哲学方法
不动的动者
亚里士多德所认为的始终存在的力量
是使整个宇宙运动起来的最初推动者
本身并不是由任何东西推动的
冥想
在佛教中指打坐修行
个体借此达到忘我的状态
泛神论
相信宇宙或自然之中包含神性,而不信奉某个或某些人格化或拟人化的神
对一神的信仰
总论
一神论宗教是一个极有影响的宗教概念
对当今世界犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教都至关重要
第一次出现可以追溯到3000多年前埃及法老阿克纳顿短暂的统治时期
犹太教
总论
早期闪米特人的宗教
崇拜祖先亚伯拉罕
引入第一个全能的神
这种对神的想象后来被基督教和伊斯兰教所分享
在最初的12个希伯来部落中,雅各之子犹大的部落脱颖而出,占据主流
犹太教的名字正来源于犹大
《希伯来圣经》
基督徒称为《旧约》
大约从公元10世纪开始,《圣经》的文本显示出在上帝的本质认识上的变化
上帝不仅被视作最高统治者,还是一个父亲、一个圣灵
公元前6或7世纪
希伯来先知的时代开始了
某些先知书也被添加到《圣经》之中
某一些与事实相符
耶路撒冷的陷落
另一些则带有哲学和道德目的
在此期间,犹太教经历了深刻变化
更加复杂
更关注鳏寡孤独、穷困无依之人的正义
后来的篇章开始质疑早期篇章中所阐述的希伯来法律的智慧
《约伯记》
《希伯来圣经》中唯一出现撒旦的文本
堪比希腊悲剧史上的杰作
解决了一神论中也许最重要的问题
为什么好人必须受苦?
《希伯来圣经》的影响
历史上没有一部作品像《旧约》一样对艺术、文学、思想、戏剧,特别是对通行俗语产生如此大的影响
大部分西方的道德智慧都来源于《旧约》
对于艺术爱好者来说,不论其信仰如何,了解《圣经》人物都有极大作用
几千年来,《希伯来圣经》中的故事和人物为诗人、哲学家和艺术家提供了各种主题、情节和疑难问题
它的深刻影响持续至今
基督教
核心信仰和实践
大多数对耶稣的认识都来源于四部福音书
基督教《新约》的前四卷
福音书的作者是基督的四个追随者
马太
马可
路加
约翰
福音书都承认耶稣是上帝之子
基督教强调语言中“儿子”这个词,但“儿子”这个词也称作“永远的父”
最终基督教教会接受了耶稣既是父亲又是儿子,同时又是一个精神存在(即圣灵)的信念
”三位一体“成为基督徒必须接受的教义
对基督教信仰和实践至关重要的是两条教义
“除我以外,你不可有别的神”
《希伯来圣经》
“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”
《新约·马太福音》
黄金法则
几乎在每一种主要宗教中都会出现
常常是否定表达
《佛经》
“伤人者皆自伤”
《古兰经》
“除非待人如待己,否则不是真信”
耶稣可能是第一个从正面说出这一法则的人
质疑信仰
罗马帝国在公元5实际灭亡之后,基督教席卷西方世界
到现在成为超过30%的实际人口的信仰体系
纠结问题
此世是上帝的创造吗?
上帝为何创世?
上帝会思考吗?
上帝有感觉吗?
如果上帝没有思想、没有感觉,他如何回应人类的需要?
奥古斯丁
《忏悔录》
讲述他改宗基督教后所面临的困难
是哲学家创作的最私人、最坦诚的著作之一
宗教改革
基督教在中世纪广泛传播,赢得了数百万信众,逐渐变成天主教
命令信徒远离罪恶或直面地狱之火
马丁·路德公开反抗
《九十五条论纲》
基督教中的抗议者(新教徒)与天主教徒之间产生巨大分歧
新教徒
希望简化宗教崇拜,削弱其官僚主义和世俗权力
天主教徒
坚定的相信教皇是上帝在世间的唯一代表
牧师是上帝与人民之间的中保
伊斯兰教
总论
世界上第二大而且增长最快的宗教
由先知穆罕默德创立
穆斯林认为穆罕默德是包括亚伯拉罕、摩西和耶稣在内的众先知众的最后一位
穆罕默德是一位受人尊敬的领袖、丈夫和父亲,在各方面都取得成功
先知穆罕默德
他的教义被汇编成《古兰经》
伊斯兰教的《圣经》和伊斯兰信仰的核心组成部分
他想做的
不仅宣扬真主的话语
也希望根据安拉的律法帮助人们建立起一个兄弟情谊、和平和道德交往为基础的社会
他成为一名政治顾问和社会改革的代理人
这与悉达多非常不同
区别
悉达多
传授八正道,相信随着越来越多的信众注意到他的教义并将之融入日常生活,改革会自然而然的到来
穆罕默德
对理想世界的远景仍然以伊斯兰国家政权为基础
政府的职能是执行真主的法律
穆罕默德死后,伊斯兰教出现巨大分歧
逊尼派
拥护穆罕默德的密友艾布·伯克尔
取得胜利
什叶派
拥护穆罕默德的堂弟和女婿阿里
各自采信自己信赖的记录者的记述
核心信仰和实践
核心
过一种为安拉服务的生活
“伊斯兰”这个词源于“服从”一词
穆斯林真主总是亲力亲为,在个人需要帮助的时候显灵
没有作为中保的神职人员
尽管祈祷时会有伊玛目
伊玛目
祭拜时的领袖
信教的学者和智者
不仅是领拜人,也是族群的领袖
当伊斯兰政权建立时,他们还是国家元首
主要习俗
对教义或《古兰经》的绝对信仰(念功)
礼功
每天五次的礼拜
课功
慈善或施舍
斋功
在斋月期间斋戒
朝功
一生中至少一次到麦加朝觐
真主的存在是天赐的,不可怀疑
因为个人和真主之间没有中保,所以忏悔不是像天主教那样向牧师进行,而是直接向真主“讨白”
与其他宗教不同,伊斯兰教被认为既是精神之路,也是政治之路
包括法律体系和经济制度
主要源自先知穆罕默德的言行录
伊斯兰教与基督教的异同
相同
相同也有原教旨主义者和其他更灵活的信徒
《古兰经》与其他圣典有着惊人的相似之处
也相信世界将最终灭亡,随之而来的是审判日
好人会在天堂里得到永生
坏人遭受地狱的折磨
不同
只有《古兰经》代表了对真主之道的真实诠释
严格的伊斯兰教律始终禁止赌博和饮酒
不强调救赎和对原罪的宽恕
谋求信众道德上的完善
因此救赎不必要
伊斯兰教和神秘主义
定义
《托拉》
《希伯来圣经》的前五卷
《创世纪》
人文学历史上最非凡的文献之一
用优雅、紧凑的散文描述了宇宙的创造、亚当夏娃因不服从被逐出伊甸园以及上帝与亚伯拉罕之间订立契约的故事
本身就是一部史诗
可以与《伊利亚特》和《埃涅阿斯纪》相媲美
历代无数艺术家和作家都从中获得了无限灵感
《出埃及记》
讲述了希伯来奴隶在摩西的领导下从埃及逃到沙漠进而在西奈山接受上帝十诫的故事
《利未记》
揭示了祭司法关于庙宇仪式的规定
《民数记》
包含了对希伯来人口的普查以及一起针对摩西的叛乱故事
《申命记》
叙述了摩西的最后训示,他在到达应许之地前就离世了
其他
讲述了国王、将军、审判官和先知的故事
包括战争、背叛、家庭纷争以及和解
核心人物都是普通人
相传作者是摩西
塔木德
解释《托拉》和《圣经》律令的犹太法典
从无中造
拉丁短语
在犹太教、基督教和伊斯兰教中用来描述上帝创造的宇宙
异端
挑战中世纪基督教教义的信仰或声明
宗教裁判所
从13世纪开始召集的高级基督教法庭,主要审理判决异端分子
斋月
回历九月
神圣之月
人们相信在这个月,真主在麦加城将《古兰经》传给了穆罕默德
理解善与恶:信仰问题
总论
无论古代哲学还是现代哲学,都把善作为一个主要的关注对象
基督教中的善与恶
伊斯兰教中的善与恶
自由意志的概念
自由意志提供使两种信念相容的方式
一个全能的上帝可以选择赐予人类自由
在人的层面,自由是真的
一个全知的上帝可以告诉人们在没有任何意愿的情况下人的选择会是什么
在神的层面,预定论是真的
对上帝只存在的证明
摩西·迈蒙尼德
把上帝的名字赋予不动的动者
托马斯·阿奎那
创造出一个思想体系,旨在向非信众证明上帝的存在
托马斯主义
上帝存在的“五路证明”
不动的推动者之论证
最终因的论证
自身必然性的论证
也被很多哲学家认为是最具有说服力的论证
事物等级的论证
目的因论证
最著名也最受争议的论证
由于宇宙运行中明显存在着秩序,它就不可能是偶然被放置在那里的
定义
预定论
奥古斯丁主张的信仰
人的一生(包括所有道德或不道德的选择)在其出生之前就已经被预先决定了
加尔文主义
一个人生来要么是为了得救,要么是为了受诅咒
怀疑
不可知论
一位不可知论者,不会公然质疑上帝,但也不认为有关上帝的一切,包括其存在是确定无疑的
不可知论是一个非常有效的哲学立场,往往是深刻反省的结果
无神论
查尔斯·皮尔士
美国无神论主将
深深卷入一场名为实用主义的哲学运动
《如何把我们的想法变得清晰》
何为“信仰”
它是我们意识到的东西
它平息了疑虑
它涉及我们本性上行动规则的确立
简而言之,它涉及一种习惯
信仰的困难在于
人们可能会抓住任何能够平息疑虑的东西然后把它当做信仰
人们不能忍受无知或者无法解释
对于大多数人来讲,重要的是一种信仰是善好的,究竟是否真实并不重要
根据实用主义的观点,如果哲学问题对生活的实际行为没有影响,那么它就不重要
他的哲学坚定植根于科学,任何不被观察到的、不能被实验验证的,都是不真实的
是否接受这个逻辑论证,完全取决于个人
它清楚表明了一个事实——科学和宗教观念志趣各异
无神论者更接近科学
虔诚的信徒则必须愿意接纳信仰甚至奇迹
哲学和艺术中的无神论
弗里德里希·尼采
“上帝之死”
维多利亚晚期的一些作家和诗人表达了强烈的幻灭感
定义
不可知论
相信一个人不可能确切的指导上帝是否存在
无神论
相信上帝不能合乎逻辑的存在
实用主义
源自美国的哲学思想
认为某一观念的真伪是可以通过实验和实践结果来衡量的
唯物主义
一种哲学观念
认为只有物质才是真实的
宗教与艺术
文学与哲学中的宗教
沃尔特·惠特曼
《草叶集》
神兽印度宗教思想影响
浪漫主义
威廉·华兹华斯
《丁登寺旁》
视觉艺术中的宗教
倘若没有宗教信仰,视觉艺术的历史会大大缩短