导图社区 古代建筑史-坛庙
古代建筑史,坛庙,作为中国古代重要的祭祀建筑,其起源可以追溯到旧石器时代后期,源于古代的祭祀活动。进入封建社会后,对坛庙的祭祀成为古代帝王最重要的活动之一,京城有无坛庙也成为立国合法与否的标准之一。
外国建筑史古代埃及,古埃及建筑是奴隶制社会的产物,反映了当时的社会结构和权力关系。通过建筑,我们可以了解到古埃及社会的物质文化水平和精神世界。这张图片为我们提供了关于古埃及建筑历史背景、设计风格和技术手段的重要信息,使我们能够更好地理解和欣赏这一古老文明的建筑艺术。
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坛庙
《左传》:国之大事,在祀与戎
历史沿革
石器时代
新石器时期
新石器后期,红山文化女神庙时至今国内发现最早的祭祀建筑
汉代
明堂辟雍
位置
汉长安南门外大道东侧,符合周礼明堂于国之阳的规定
功能
汉代的明堂辟雍时皇帝明政教,宣教化的场所
后世明清时期才明确,明堂是皇家祭天场所,太庙是皇家祭祖场所
形式
圆形夯土台上有亚字形台基,台基上坐落建筑由四面围墙、四向院门、四角曲尺房屋围成方院,围墙外环绕一圈环状水渠。
唐代
明堂
万象神宫
武则天时期建造,后更名为“乾元殿”
历代明堂中最宏大壮丽的
皇帝用于秋季大亨几天、配祀祖先、朝会诸侯发布政令的地方(朝廷举行最高等级祭典、朝会场所)
明清时期
明代北京有较完善的祭祀建筑体系
宫殿前左祖右社
郊外于南北东西分设天地日月坛
其中天坛、日坛均带圆角,附会天圆地方
祭先农于南,祭先蚕于北
类型
祭祀自然神
皇帝亲自祭祀
天
祭天是所有祭祀中等级最高、最为隆重的祭祀活动,因为象征“受命于天、君权神授”,神圣不可侵犯,为皇帝的统治寻求合法性
实例
明清北京天坛
地
日
月
社稷
社稷坛是祭社稷的场所,按照“左祖右社”的周礼古制设置
祭社稷即祭祀土地之神。
古代以农立国,社稷象征国土和政权。
明北京社稷坛
先农
皇帝遣官致祭
除上述其他
先蚕
祭祀祖先
太庙
帝王的祖庙
宗法社会“皇权世袭”的标志
仿照宫殿前朝后寝制度,体现“事死如事生”的祭祖思想
典型实例
明清北京太庙
家庙/祠堂
臣下的祖庙
明制规定,普通百姓无家庙,只能在居室中供奉父祖两代的牌位,但后期有变化
两种形制
分建7或9所建筑,每所祭祀一位祖先
建一座建筑分7或9间,每间奉一位神主。其余祖先迁至东西夹室
昭穆制
中央太祖的“左(手)昭右(手)穆”,昭为长,穆为次
祭祀先贤
孔子庙
数量最多、规模大,分布遍及全国。
发展
汉武帝尊儒后,历代帝王多以儒家学说为指导思想
唐,封孔子为文宣王
明,孔庙达到目前所见的规模
构成
府县孔庙规模常超一般祠庙,
庙前设
泮池
棂星门
庙内
大成门
大成殿
明伦堂
曲阜孔庙
诸葛武侯祠
关帝庙
太原晋祠