世界历史-古代印度文明

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世——古代印度文明

• 哈拉巴文化
  • 印度河流域的青铜时代
  • 3300－1300bce
  • 主要代表：哈拉帕城
  • 农业系统已经初具规模 劳动工具：栽培作物 驯养家禽 金属加工 手工业 纺织染色 车船制造 经贸往来
  • 文字：象形 几何图案与符号
  • 文明的来源---未解之谜
• 吠陀时代
  • Bc1500–bc600 年的印度历史。因记载此时代的主要文献是婆罗门教经典《吠陀》，故称吠陀时代。《吠陀》共四部，《梨俱吠陀》记载了早期吠陀时代（bc1500–bc900），此时代是史前社会向文明社会的过渡阶段，《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿达婆吠陀》反映了晚期吠陀时代。晚期吠陀时代时，农业和商业均有进步，婆罗门教和种姓制度正式确立。末期，军事民主制解体，印度进入小国纷立的列国时代（bc6c—bc4c）。
• 《吠陀》
  • 印度上古时期的文献。吠陀在梵语中意为知识、启示，是古印度人的思想伦理和道德法律的依据，是雅利安人的圣书。
  • 原是雅利安祭司们祭神用的颂歌、经文和咒语的汇编，也是雅利安人最古老的文学作品，共有四部
  • 《梨俱吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿达婆吠陀》。它们反映了早期吠陀时代雅利安人的战争生活，也反映了上古社会的现实生活和原始宗教，是研究上古印度史的重要史料典籍
  • 奥义书
• 《梨俱吠陀》
  • 是一部赞颂神祗的诗歌集，同时也反映了公元前十五世纪至十世纪期间印度河上游社会生活的许多情况
  • 十王之战
• 种姓制度
  • 由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役以及雅利安人内部的贫富分化，在雅利安社会逐渐形成了一个森严的等级制度，即种姓制度，又称瓦尔纳制度。
  • 在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓，婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗
    • 婆罗门是祭司贵族，它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农事季节，在社会地位中是最高的
    • 刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各种官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
    • 吠舍是雅利安平民，要以捐赠和纳税的形式供养前两个等级
    • 首陀罗是那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际处于奴隶的地位
  • 早期吠陀时代，一家人还可以从事不同职业，人的身份也还没有严格固定下来。后期吠陀时代，每人的身份地位由其家庭出身决定，各瓦尔纳世代从事规定职业，禁止通婚，不能任意改变。不同瓦尔那人法律上不平等。瓦尔纳制是保护新贵族剥削阶级的工具。到了中世纪封建时代演变为阇提制度即按世袭职业划分的排他性的等级或身份集团。种姓之外演变出称为旃陀罗的“不可接触的贱民”。种姓世袭，等级森严。1947 年印度独立后废除，但实际上仍有很大影响。种姓制度使社会各个集团互相隔离又互相联系，使之互相依存，形成一种动态平衡，使印度的种姓制度一直保存至今。
• 婆罗门教 古代宗教出现的顺序
  • 古代世界最早形成的具有系统教义的宗教
  • 婆罗门教是在原始自然崇拜的基础上发展而来的最古老的阶级社会的宗教
  • 婆罗门教要人们信仰梵天，以便超脱虚幻的现实，最后达到“梵我一致”，即重新与梵天合为一体。其次，婆罗门僧侣根据万物有灵和灵魂转移的观念创造出“业力轮回”学说。
  • 随着阶级和国家的产生而产生的奴隶主阶级统治的工具。它一直在维护印度奴隶主阶级的统治和利益，赋予阶级压迫的印度奴隶主国家和等级森严的瓦尔那制度以神圣的灵光。
• 列国时代 早期佛教时代 公元前600年-400年
  • 大国之间不断发生争夺领土和霸权的战争
  • 工商业的发展和阶级关系的变化
    • 新兴城市 生产力提高 海外贸易 社会关系
  • 思想领域也发生相应的变化
  • 佛教的兴起
    • 列国时期的宗教“百家争鸣”
    • 反对婆罗门僧侣贵族
• 佛教
  • 古印度宗教。
  • 相传 bc6c 由释迦牟尼创立是沙门思潮的一种。早期佛教的基本教义有四谛说、“缘起说”和因果报应说等。
  • 四谛说为苦谛、集谛、灭谛和道谛；缘起说即佛陀认为世界一切事物都是因缘决定的；因果报应说是早期佛教的核心，哲学基础是缘起说。
  • 早期佛教主张众生平等，反对婆罗门种姓的特权地位，得到了国王和富商的大力支持。（但仅局限于宗教领域，世俗领域实际上不平等）释迦牟尼去世后，佛教在印度本土广泛传播。Bc3c 被阿育王定为国教。后佛教传入我国及东南亚其他国家，成为世界三大宗教之一。
  • 它在反对婆罗门教及婆罗门僧侣的特权地位方面，起过一定的积极作用，但其基本教义(四谛说)是维护阶级统治的精神工具和麻醉人民的鸦片烟
• 释迦牟尼
  • 佛教创始人，姓乔达摩，名悉达多。因父为释迦族，成道后被称为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
• 四谛说
  • 佛教的基本教义。谛为真理、实在的意思。
  • 大小乘各宗共修之法，目的在于教化众生要按佛法求得解脱
  • 苦谛、集谛、灭谛和道谛
    • “苦谛"说明人生是多苦的，有所谓八苦:生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五受阴
    • “集谛”(或译为“习谛”)是说明产生苦的原因
    • “灭谛”(或译为“尽谛”)是说明佛教的目的，即消灭苦。
    • “道谛”是说明佛教修道的方法或达到涅槃的途径。
      • 八正道，即正确的信仰(“正见”)、正确的思索(“正思维”)、正确的言论(“正语”)、正确的行动(“正业”)、正确的生活(“正命”)、正确的努力(“正精进”)、正确的思想(“正念”)、正确的自我专心(“正定”)。
• 十二因缘说
• 孔雀帝国时代
  • 孔雀帝国的建立及其政治制度
    • 古印度摩揭陀国的王朝。约 bc324 由旃陀罗笈多建立。又因笈多出身于养孔雀的家族，故称孔雀王朝。
    • 首都华氏城。孔雀王朝时期，佛教被定为国教，政治稳定，经济发展，雅利安文明达到第一个高峰。至阿育王时代，王朝达到极盛，是印度的第一个大帝国，南亚次大陆也首次统一。Bc137 年被巽伽王朝取代。
    • 奴隶制君主专制国家
    • 地方的基层组织是村社(即哥罗摩)
    • 提倡佛教 皈依佛教 建立印度人统一的认同感
    • 佛教的衰落：首先，佛教宣扬的“众生平等”思想虽然从理论上更多地维护了被统治阶级的利益，但实际上却没有在社会底层产生反响，缺乏牢固的社会基础。其次，佛教的组织机制在混乱的社会背景下缺少应变能力。再次，也有学者认为佛教的理论无法适应印度人自古以来逐渐形成的内省式文化。
  • 孔雀帝国的社会经济制度
    • 经济制度 孔雀帝国仍体现出明显的奴隶制特征 恒河流域中心地区的土地关系则有如下几种：王室直接控制的土地，奴隶主贵族占有地，农村公社占有地。
    • 社会关系的变化 帝国制定相关律法，开始限制雅利安人沦为奴隶，奴隶地位有所改善，种姓制度也面临各种危机
    • 婆罗门法律文献的补充和新解释
    • 四大种姓仍然是种姓制度的基础，但同时承认“杂种姓”的存在
    • 孔雀王朝时期，虽然国王实行宗教宽容政策，不限制任何宗教的传播和发展，但是在阿育王的鼓励下，佛教的兴盛状况。
  • 统一帝国的瓦解和贵霜帝国
    • 1 世纪贵霜人在中亚及印度北部建立的帝国。1 世纪 40 年代，贵霜翕侯丘就却自立为王，创立贵霜王朝，定都喀布尔。至迦腻色迦在位时，国力最强盛。此时迁都富楼沙，建立起横贯中亚和印度的庞大帝国。佛教在此时分裂为大小乘并进一步向外传播。3 世纪后帝国分裂为若干小国。5 世纪亡于蹶哒人入侵。经济上，贵霜帝国商业发达，是丝绸之路的必经之地，与安息、印度、罗马中国都有贸易往来。文化上，大力推崇佛教和发展犍陀罗艺术，佛教于此时传入中国。 此后笈多王朝兴起，印度历史进入中世纪的封建社会阶段。
    • 五世纪时咴哒人(白匈奴人)又来自北方，占领大夏并侵入印度河流域。贵霜的残余势力终被消灭。
  • 笈多王朝的社会
    • 政治：帝国建立起较为完整的封建集权制度，由中央政府统系，控制着中央和地方的众多王公贵族，各方面行政事务由王公之下的官吏司职官吏
    • 经济：生产力显著提高，经济富庶，人口稠密，成为帝国的经济中心和贸易集散地
  • 印度奴隶制的解体
  • 重要标志
    • 奴隶劳动在生产领域逐步被排除
    • 封建制生产关系的产生和成长
• 古代印度文化
  • 印章文字
  • 梵文
  • 《梨俱吠陀》
    • 是一部诗歌总集，共有1028首诗歌，以歌颂神为主，也有世俗诗歌。在颂神诗歌中，以战神因陀罗的颂歌居多，虽然带有浓厚的宗教色彩，但却反映了雅利安人进入次大陆早期的社会现 实。因此，它是一部很有艺术价值和史料价值的文学作品。
  • 《摩诃婆罗多》
    • 其中有长篇英雄史诗，以大量的传说故事作为插画，还有宗教哲学及法典性质的著作，篇幅长。流传过程中逐渐增添了许多其他情节。
    • 般度VS持国
    • 生动而形象地编织了一幅古代战争的庞大场面，具体真实地反映了当时社会的风俗、习惯和人情。特别可贵之处，是它贯穿着对正义善良的般度五子的深刻同情，对持国百子奸诈残暴的丑恶行为的无情揭露和谴责。
  • 《罗摩衍那》
    • 罗摩战胜魔王罗婆那的英勇事迹
    • 除含有大量神话和歌颂英雄诗篇外，还有哲学、宗教和法学论著，以及各种科学知识。它是古代印度人民长期辛勤劳动和智慧的结晶，是世界文学宝库中的一份瑰宝。它们受到各国学者的高度重视和评价。
  • 民间文学
    • 《佛本生经》
  • 造型艺术
    • 佛教艺术
    • 石窟艺术
    • 乾陀罗艺术
      • 佛陀像具有刚健丰满、体态潇洒、服饰褶皱分明等特点。这是在印度艺术的基础上吸收、融合希腊艺术的结果。它对我国和亚洲其他国家的佛教艺术都发生了重大的影响
  • 自然科学