马哲第一章辩证唯物论（世界是什么）

马哲第一章辩证唯物论（世界是什么）徐涛 核心考案，考研政治，帮助考生梳理了考试的知识点，形成了清晰的知识体系。同时，通过对每个知识点的详细解释和关联，思维导图也促进了考生对知识的理解和记忆。因此，考生在备考过程中可以充分利用这张思维导图，提高备考效率，取得更好的成绩。

辩证唯物论

• 哲学及其基本问题
  • 哲学基本问题 及不同哲学流派
    • 思维（意识）和存在（物质）的关系问题 （哲学的基本问题）
      • 哲学基本问题 两个方面
        • 物质和意识何者为第一性 ——先有谁
          • 唯物主义： 物质第一性 ——什么是物质
            • 古代（朴素）唯物主义：物质是一种或几种实物
              • 古代 = 朴素
            • 机械（形而上学）唯物主义： 物质是原子等粒子
              • 机械 <形而上学
            • 半截子的唯物主义：自然观上唯物， 历史观上唯心
            • 辩证唯物主义： 物质是一切客观存在
              • 人类历史（社会）当做 物质 看待 ——马克思是第一人 ➡️ 唯物史观（创立）——两大历史贡献之一 彻底的唯物主义
          • 唯心主义： 意识第一性 ——什么是意识
            • 主观唯心主义： 作为世界本原的意识是人的意识
              • 王阳明：心学，心外无物
              • 慧能法师：风吹帆动，仁者心动
              • 笛卡尔：我思故我在
            • 客观唯心主义： 作为世界本原的意识是独立于人之外的客观精神
              • 理，道
        • 物质和意识是否具有同一性 ——意识能否认识物质
          • 可知论
            • 有同一性 （即意识可以认识物质）
              • 唯物、唯心✓
                • 认识的顺序不同，结果相同
          • 不可知论
            • 没有同一性 （即意识不能或不能完全认识物质）
              • 二元论者（物质和意识都是本原） ---- 不彻底的唯心 ——眼见未必为实
                • 试图调和唯物和唯心的矛盾， 物质和意识都是本原
      • 哲学的重要问题： 世界是怎样存在的？
        • 孤立、片面、静止、无矛盾
          • 形而上学
        • 联系、全面、发展、矛盾
          • 辩证法
    • 形而上学 唯物 辩证法 唯心
      • 组合
    • 马克思在哲学史上的 两大历史贡献
      • 历史唯物主义
        • 唯物史观
          • 创立
      • 辩证唯物主义
        • 形成
• 🔺 世界多样性与物质统一性
  • 物质的相关问题： 物质范畴 物质和运动 运动和静止 时空
    • 物质观 ——本原
      • 🔺 物质范畴
        • 恩格斯： 物、物质无非是各种物的总和。 而这一概念就是从这一总和中 抽象 出来的。
          • 抽象
          • 共性与个性的关系 普遍与特殊的关系 具体和抽象的关系 一般和个别的关系
            • 整体和部分的关系❌
        • 列宁： 物质是标志客观实在的哲学范畴， 这种客观实在是人通过 感觉 感知的， 它不依赖于我们的感觉而存在， 为我们的 感觉 所复写、摄影、反映。
          • 这一定义表明， 物质是不依赖于人类的意识而存在，与唯心主义划清界线 并能为人类的意识所反映的容观实在。与不可知论划清界线。 这种客观实在性，是从自然存在和社会存在中抽象出的共同特性。与旧唯物主义划清界线。 重大理论意义：
        • 定义方式： 通过物质和意识的关系
        • 物质的唯一特性： 客观实在
          • 意识不具有
          • 物质的根本属性： 运动
      • 🔺 物质与运动
        • 运动的概念： 运动是标志一切事物和现象的 变化 及其过程的哲学范畴。 运动是物质的 存在方式 和 根本属性。
          • 运动 等同于 “变化”
        • 物质和运动的关系： 不可分割。 一方面， 物质是运动着的物质（静止——形而上学）， 另一方面， 运动是物质在运动。
          • 不可分割： 我是你的我 你是我的你
        • 批判两种错误的观点：
          • 脱离物质谈运动
            • 唯心主义
          • 脱离运动谈物质
            • 形而上学
      • 🔺 运动与静止
        • 静止的概念： 静止是物质运动在一定条件下的稳定状态， 包括 空间位置 和 根本属性 暂时未变这样两种运动的特殊状态。
        • 关系
          • 不可分割
            • 词性不同
          • 对立统一
            • 词性相同
        • 运动和静止的关系：
          • 对立统一
            • 相互区别
              • 运动的绝对性体现了物质运动的变动性、 无条件性；
              • 静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。
            • 相互联系
              • 运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含、“动中有静、静中有动”
        • 批判两种错误的观点
          • 夸大静止，否定运动
            • 将导致 形而上学
          • 夸大运动，否定静止
            • 将导致 诡辩论
              • 人不能两次踏进同一条河流 ——正确
              • 一次都不能——诡辩论
          • 例： 运动才是物质的存在方式， 静止是运动的衡量尺度 运动的存在方式是时空
      • 🔺 物质运动与时空
        • 时空的概念： 时间是指物质运动的持续性、顺序性，即 时间的流逝一去不复返。 特点是 一维性。 空间是指物质运动的广延性、伸张性。 特点是 三维性。
        • 时空与物质运动的关系： 不可分割。 时空是物质运动的时空， 物质运动是时空中的物质运动。 时间和空间是运动着的物质的 存在形式。 时空的特点： 客观性、绝对性、相对性、有限性、无限性。
          • 客观性：不以意志为转移
          • 有限性：具体事物
          • 无限性：所有事物（整个物质世界）
          • 绝对性：绝对存在
          • 相对性：速度突破极限 时空变化
      • 物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。 从根本上说，世界上除了运动的物质，什么也没有。（列宁的原话）
  • 物质世界的二重化
    • 物质世界是运动变化着的，并从中分化出多样化的特别是更高级的事物和运动形式。人类的出现，特别是人类改造世界的实践活动，极大地改变了世界的面貌，使世界发生了二重分化， 即从自然界中分化出人类社会，从客观世界中分化出主观世界。 物质世界=自然界（没有人） 物质世界=自然界+人类社会（有了人类）
    • 一方面，世界分化为自然界与人类社会。 人类社会是最高级的物质存在形态。人类社会与自然界的不同主要在于，在自然界中一切都是自发产生的，而在人类社会中一切都打着人的意识的印记，是人有目的的实践活动的结果。 自然界与人类社会不是截然分开的，而是交叉重叠和相互作用的。在自然界中有“人化自然”，即经过人的改造并体现着人的目的和意志的自然。在社会中有自然物质和自然力的运用，而构成社会存在基础的物质生产本身就是人与自然的物质变换。
    • 另一方面，世界分化为客观世界和主观世界。 客观世界是不依赖于人的思想意识而存在的现实世界，包括自然界和人类社会。主观世界是指人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的总和。 主观世界从客观世界中分化出来，具有相对独立性。但主观世界并非独立存在的实体，也不是一个超然于客观世界而孤立存在的世界，它不能完全脱离客观世界，而是从属于客观世界。 从根本上说，主观世界是对客观世界的反映，并反作用于客观世界。
    • 人的实践活动是自然界与人类社会、客观世界与主观世界相分化的关键，也是它们相统一的关键。（基础✓，前提✓） 实践实践实践！ 在实践活动中，人们始终在处理自然与社会、客观与主观的关系，力求克服二者的对立而达成它们的统一。人类的实践活动是一个不断发展的过程，因而自然与社会、客观与主观的统一也是一个动态的历史的过程。
  • 物质与意识的辩证关系
    • 物质对意识的决定作用
      • 意识的概念：
        • 是人脑的机能和属性
        • 是客观世界的主观映象
          • 最标准（意识的本质）
      • 意识的起源：
        • 意识是自然界世界长期发展的产物
          • 由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性
          • 再到高等生物的感觉和心理
          • 最终发展为人类的意识
            • 意识是人独有的
        • 意识也是社会历史发展的产物。
          • 社会实践，特别是劳动，在意识的产生和发展中起着决定性的作用。
          • 劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能，在劳动交往中形成的 语言 促进了意识的发展，语言是意识的物质外壳。
            • 语言是物质，内容是意识
          • 劳动对意识是决定性影响； 其他的都是重要影响； ——重要的意思就是没“那么重要”
      • 意识的本质
        • 意识是特殊的物质——人脑的机能和属性， 是客观世界 的主观映象， 意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一。 意识是物质的产物，但又不是物质本身。 马克思指出:“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的 头脑中改造过的物质的东西而已。”
          • 意识的内容是物质
          • 意识不是特殊的物质
    • 意识对物质的反作用
      • 意识的作用：能动作用
      • 主要表现在：
        • 意识具有目的性和计划性。
        • 意识具有创造性
        • 意识具有指导实践改造客观世界的作用
        • 意识具有调控人的行为和生理活动的作用
    • 🔺 物质与意识的辩证关系 ——“辩证关系”➡️对立统一
      • 相互区别
        • 物质是本原，意识是派生
        • 物质不是意识，意识不是物质
        • 物质不能代替意识，意识不能代替物质
      • 相互联系
        • 物质可以转化为（变成）意识， 意识可以转化为（变成）物质
          • 说“代替”❌， “转化”“变成”✓
        • 意识对物质既有 依赖性， 又有 相对独立性
          • 物质——强 意识——弱，不那么弱 一强一弱——稳定
        • 物质决定意识， 意识反作用于物质
      • 正确发挥人的主观能动性
        • 从实际出发
          • 前提
        • 实践
          • 基本途径
        • 依赖于物质条件和物质手段
      • 在社会历史领域，主观能动性 与 客观规律性 的辩证关系具体表现为 社会历史趋向与 主体选择 的关系
        • 社会历史趋向指的是社会历史规律的客观性和必然性
    • 主观能动性和客观规律性的辩证统一
      • 一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提
      • 另一方面，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律
      • 实践是客观规律性和主观能动性统一的基础。 人们要正确发挥主观能动性，应当注意以下前提和条件： 第一，从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提 第二，实践是发挥人的主观能动性的根本途径， 第三，正确发挥人的主观能动性 ，还要依赖于一定的物质条件和物质手段
    • 意识与人工智能
      • 人工智能的实质
        • 人工智能，就是把人的部分智能活动机器化，让机器具有完成某种复杂目标的能力。 它实质上是对人脑组织结构和思维运行机制的模仿，是人类智能的物化。
          • 人工智能没有意识
      • 人工智能对人类的影响
        • 尽管人工智能可以模拟和扩展人脑的某些活动，甚至在计算速度和准确度、程序化任务的执行能力等方面的表现超出人类所能，但即使是计算能力最强大、最 先进的智能机器，也达不到人类智能的层级，不能真正具有人的意识，不能取代或超越人类智能。
          • 所有方面不能超越❌ 任何方面都能超越❌
      • 人工智能不能取代，超越人类智能的原因
        • 第一，人类意识是知情意的统一体，而人工智能只是对人类的理性智能的模拟和扩展，不具备情感信念，意志等人类意识形式 第二，社会性是人的意识所固有的本质属性。而人工智能，不可能真正具备人类的社会属性。 第三，人类的自然语言是思维的物质外壳和意识的现实形式，而人工智能难以完全具备理解自然语言真实意义的能力。 第四，人工智能能够获得人类意识中可以化约为数字信号的内容，但人脑中总有许多东西是无法被化约的。（010101）
  • 世界的物质统一性原理
    • 世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原 的问题。马克思主义认为，世界的统一性在于它的物质性，世界统一于物质。
    • 第一，自然界是物质的。 自然界先于人类而存在，并不依赖人类意识而存在。 人类的实践 活动能够改变自然事物的形态和面貌，在自然界打上人类的印记，使之成为人化的自然，但不能改变自然界的客观实在性。 无论是尚未进入人类实践活动范围的天然自然，还是已经被实践 打上烙印的人化自然，都具有客观实在性。
      • 实践能改变（创造消灭）? ①物质性，客观实在性，客观存在❌ ②性质，结构，存在状态✅
    • 第二，人类社会本质上是生产实践基础上形成的物质体系。 人类社会是物质世界发展到一 定阶段的产物，是物质世界的一部分，是物质存在的一种特定形态。 社会中虽然也包含精神现象，但从根本上讲人类社会是一种物质性的存在，具有不以人的意志为转移的客观规律性。 人类社会的自然基础是物质的， 人类获取生活资料的生产活动是物质的，特别是物质资料的生产 方式构成了人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。
    • 第三，人的意识统一于物质。 从意识的起源上看，意识是物质世界长期发展的产物，是物质世界中的一种特殊存在; 从意识的本质上看，意识是人脑这种特殊的物质器官的机能和属性，是客观世界的主观映象; 从意识的作用上看，意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。 因此，从根本意义上说意识统一于物质。
      • 意识来源于物质✅ 意识派生于物质✅ 意识统一于物质✅
    • 方法论： :世界的物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义的 基石， 一切从实际出发， 是世界的物质统一性原理在现实生活中和实际工作中的生动体现， 是在坚持和发展中国特色社会主义伟大实践中想问题、办事情的根本立足点。
      • 世界是统一的， 即世界的本原只有一个。
        • 批判二元论
      • 世界的统一性在于它的物质性， 即世界统一的基础是 物质
        • 批判唯心
      • 物质世界的统一性是多样性的统一， 而不是单一的无差别的统一
      • 加在一起批判旧唯物 ——同时承认这三句话的只有马哲
  • 马克思主义哲学 与其他哲学的 区别和联系
    • 与唯心主义一元论
      • 联系：都是可知论
        • 一元论，本原只有一个
      • 区别
        • 马哲认为物质是本原，唯心主义认为意识是本原
        • 认识问题上， 马哲坚持 能动反映论， 唯心坚持 先验论
        • 马哲坚持彻底的 辩证法， 唯心 部分坚持
          • 有的坚持
          • 有的不坚持
        • 历史观上， 马哲唯物， 唯心唯心。
    • 与旧唯物主义
      • 联系： 都是唯物主义， 都认为物质是世界的本原。
      • 区别
        • 认识论： 马哲坚持 能动反映论， 旧唯物坚持 机械反映论
        • 马哲彻底坚持辩证法， 旧唯物完全不认同辩证法，坚持形而上学
        • 历史观： 马哲唯物， 旧唯物唯心。
          • 旧唯物 ——半截子的唯物
            • 自然：唯物
            • 历史：唯心
        • 马哲坚持实践的观点， 旧唯物没有实践的观点
          • 独有
    • 例题
      • 马哲与唯心、旧唯物的根本区别在于：
        • 坚持从客观的物质 实践 活动去理解现实世界