导图社区 古希腊哲学(对本原思考:一和多,变和不变)
这是一篇关于古希腊哲学(对本原思考:一和多,变和不变)的思维导图,古希腊哲学家们对于本原的思考涉及了“一和多”以及“变和不变”的多个方面。这些思考不仅推动了古希腊哲学的发展,也为后来的哲学和科学提供了重要的思想基础。
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这是一篇关于美国国家公园管理局简史的思维导图,美国国家公园管理局,作为美国联邦政府的一个重要行政管理机构,自其诞生以来,便承载着保护和管理国家自然与文化遗产的重任。从1916年的正式成立,到如今管理着遍布全美的数百个国家公园和保护区,美国国家公园管理局的历史是一部关于自然、文化和人类共同遗产守护的史诗。
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古希腊哲学(对本原思考:一和多,变和不变)
伊奥尼亚学派/米利都学派(变化的一)有定形
米利都学派
泰利斯/泰勒斯(古希腊七贤) 哲学之父
水本原
万物以湿润为养料
万物的种子都有潮湿的本性
灵魂学说:万物有灵
评价:第一次从自然界的万物中寻找本原,第一次把神话抛开,第一次实现从神话到哲学的革命,直面自然就是伟大的飞跃。
正/肯定
阿那克西曼德
无定
没有界限,没有规定性的东西,是其对万物本原的一种否定式的表述,哲学思维层次更高。
因为不能用有限的东西去规定有限的东西,只能用无限的东西解释有限的东西→无定就是一个在形状上、性质上都没有规定的、没有边界的东西,是能动的永恒的内部包含对立的实体。
分离生成观/对立生成观:冷热干湿
反/否定
阿那克西美尼
气本原
转化生成观:凝聚和疏散
合体/否定之否定
赫拉克利特→将有定形无定形统一为了火→爱菲斯学派 (流变哲学)
火本原:永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭,由此产生2条路:上升的路(火燃烧)和下降的路(火熄灭)是同一条路,火转化为一切,一切又转化为火。
世界是变化的,有尺度的
logos 逻各斯
原意指“话语”,在赫拉克里特的语境:万物遵循的基本原则,是统摄一切现象的根本,是他的本质规定,是万物以及火都要遵循逻各斯。
客观逻辑,客观辩证法
生成辩证法(朴素辩证法)
对立面相互转化,生死相依等
与“道”相似
既是又不是
“变中之不变”
异中求同
同为本质
同一性问题
同一性中必须有变化,不能是一成不变的
同一性用“连续性”替换
属性,心理上的连续性
极点临近
人类增强技术
永久性植物人
胚胎是人吗?
毕达哥拉斯学派(不变的多)无定形
数本原
解释范围更大
哲学的功能问题:灵魂观(净化灵魂)
深受奥尔弗斯教派的影响
灵魂不死&轮回转世
数达到和谐→灵魂和谐
集学术宗教政治为一体
爱利亚学派(不变的一)
克塞诺芬尼
独一无二、不变不动、不生不灭的神,绝对性、普遍性、唯一性
对荷马史诗中神的解构,对神的观念重新定义
理神论:人的智慧所能认识的最高对象就是神
巴门尼德
being“是者”→否定了“是者”和“非是者”之间的联系和转化
真理之路VS意见之路
依靠理智去思考
凡人→以变动的世界作为对象→只能得到意见,不能得到真理(即存在又不存在)
应该将变动世界后面不动的东西作为对象,才能得到真理
将唯一的真实的不变的东西作为对象才能得到真理
思维和存在的同一性问题
真理的对象只能是存在
辩证法思想
逝者如斯
把哲学引向本体论,希腊哲学的起点
罗素本体论
实存
等同
数述
下定义
实体优先论/实体中心论
存在是个别事物拥有的属性
代表人物
亚里士多德
笛卡尔
反派:康德
存在是虚假的
弗雷格、罗素: 属性优先论
存在依附于其他属性而存在
二阶属性
将神定义为“存在”
中国哲学:有无
有:感性世界的万物
就是“非存在”
无:真实的,不生不灭,超越感官
即“存在”
天地万物生于有,有生于无
形而上学 metaphysics
为物理学做支撑
与辩证法相对(马克思)
主体:本体论
对后世柏拉图的影响
二重世界学说
理念世界和可感世界
芝诺
二分法
阿基里和乌龟赛跑
飞矢不动
数字游戏
归谬法
如何否认“多”
芝诺悖论→否认运动的4个可能性
元素论(变化的多) 认为世界是结构化的
恩培多克勒
四根说→火、土、气、水→质料因
爱恨(“友好”和“争吵”)→动力因/目的因
同类相知&流射说
阿那克萨戈拉
种子说
心灵(nous)
德谟克利特
原子论
智者学派 思辨的唯心主义
智者,智者运动
最初因神施教
让学生掌握论辩和修辞的技巧
更注重实用知识,教学生怎么做
当时已有“教师”的含义
普罗泰戈拉:人是万物的尺度
尺度是标准
人本主义的第一个命题
高尔吉亚:非存在的三个命题
苏格拉底
认识你自己
美德/德行 即知识
人对自身本性的认识
归纳论证与普遍定义
主要贡献
精神助产术
哲学从自然转向人事→将哲学从天上拉到人间
小苏格拉底学派
柏拉图
理念论
重要来源、含义、分有/模仿、理念世界的等级
可感世界VS可知世界
本体论角度
认识论角度
日喻
线喻
洞喻
回忆说、灵魂转换说
学习即回忆
灵魂的功能、构成、等级
对理念论的反思和修正
政治学:理想国
国家是大写的人:理性、激情、欲望、各司其职
对柏拉图的评价
亚里士多德→形而上学的最高峰
亚氏哲学体系
对柏拉图理念论的批判
第一哲学及存在论
第一哲学(形而上学)的含义
对象:作为存在的存在
存在论
存在是基础,才会有其他属性
偶然意义的存在和本然意义的存在
偶性:一个人的但不是所有人
本性:属于这个事物的,绑定一起
存在本身就是实体
实体学说
定义(狭义实体学说)
特点
原因(四因说)
如何产生(潜能与现实)
属性要靠实体支撑
属性不能独立存在
分类
this:第一实体,个别的、具体的事物
第二实体:一个事物与其他事物的共同点→相当于柏拉图说的理念
认识论(蜡块说)、逻辑学、 自然哲学(物理学)
自然观
运动观
宇宙观
灵魂观
实践哲学
伦理学:中道、实践智慧
政治学:论国家、论政体
评价
对其理论带有原子论的意识在→以实用为目的
晚期希腊哲学:形而上学的衰落↓ + 伦理学和人生哲学↑ 核心问题:追求不动心的人生境界
伊壁鸠鲁学派
伊壁鸠鲁
感觉论的幸福主义伦理学
卢克莱修
斯多亚学派
理性主义的禁欲主义伦理学
分为早、中、晚期(影响范围甚广,从皇帝到奴隶)
代表人物:塞涅卡、爱比克泰德、马克·奥勒留
总体特征、主要思想
怀疑主义
对一切伦理学的解构
皮罗
不可知论
悬搁判断
不动心
新柏拉图主义
普罗提诺
波菲利
芝诺客观地辩证地考察了运动
是者的性质: ①不生不灭②连续性③完满性