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马克思主义哲学
个人整理，差错漏不负责！马克思主义哲学是一种社会经济学的分析手段，是马克思和恩格斯在批判地继承德国古典哲学等前人优秀思想成果的基础上，创立的关于自然、社会和思维发展一般规律的科学。
编辑于2025-03-17 13:56:17- 马克思主义哲学
- 辩证法
- 军转干、省考、三支一扶
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马克思主义哲学
绪论
马克思主义理论体系
马克思主义哲学
马克思主义政治经济学
科学社会主义
哲学的含义
哲学是理论化、系统化的世界观，是世界观和方法论的统一
哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结
哲学与具体科学是共性与个性、一般与特殊的关系
具体科学是哲学的基础，哲学给具体科学以世界观和方法论的指导
哲学的基本问题
第一性
唯物主义
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性
缺陷
机械性
形而上学性
不彻底性
现代唯物主义
辩证唯物主义
历史唯物主义
唯心主义
主观唯心主义：主张人的精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）史世界的本原
客观唯心主义：主张脱离物质世界，并在人之外而独立存在的“客观精神”（上帝、理念、绝对精神）是世界的本原
同一性
可知论
不可知论
唯物论（世界的本源是什么）
物质
定义：物质是不依赖于人的意识而存在，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的存在方式—运动
运动的定义：运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴
物质与运动的关系
物质是运动的物质
运动是物质的运动
运动着的物质的基本存在方式
时间：一维性
空间：三维性
方法论：办事情都要以具体的时间、地点和条件为转移
运动与静止的关系
区别:运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的
联系:运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一的关系
意识
起源:意识是物质世界长期发展的产物，是自然界长期发展的产物，也是社会历史发展的产物
本质:意识是人脑对客观存在的主观映像
生理基础:人脑
能动的作用
目的性和计划性
创造性
指导实践改造客观世界
调控人的行为和生理活动
物质与意识的辩证关系
物质决定意识
意识反作用于物质
主观能动性和客观规律性的辩证统一
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提
只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律
实践是客观规律性与主观能动性统一的基础
正确发挥人的主观能动性的前提和条件
一切从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提（规律是前提）
实践是正确发挥人的主观能动性的根本途径（实践是根本途径）
正确发挥人的主观能动性，还要依赖于一定的物质条件和物质手段（依赖一定物质条件）
坚持和遵循客观规律与发挥主观能动性相统一，要求充分发扬历史主动精神
意识与人工智能
世界的物质统一性
世界的统一性在于它的物质性，世界统一于物质
世界的物质统一性是多样性的统一
世界的物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心的观点，是马克思主义的基石
一切从实际出发，实事求是
辩证法（物质世界的状态及规律）
两大特征（事物的存在状态）
联系
概念:事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约
特点
客观性（事物本身固有，非主观臆想）
自在事物的联系具有客观性
人为事物的联系具有客观性
普遍性
多样性
条件性
整体和部分的关系
相互依赖
整体决定部分
部分反作用于整体
发展
概念:概括一切形式的变化就是运动，运动变化的基本趋势是发展
运动=变化＞发展
实质:新事物的产生，旧事物的灭亡
新事物:合乎历史前进方向、具有远大前途的东西
旧事物:丧失历史必然性、日趋灭亡的东西
区分标志:是否同事物发展的必然趋势相符合
方法论:用发展的眼光看问题
三大规律（事物的发展规律）
对立统一规律（揭示了事物发展的源泉和动力）
又称矛盾规律，是辩证法的实质和核心，提供了人们认识世界和改造世界的根本方法-矛盾分析法
矛盾基本属性
同一性
相互依存、相互贯通
在一定条件下，相互转化
斗争性
相互排斥、相互分离
同一性和斗争性的辩证关系
区别
斗争性:绝对、无条件
同一性:相对、有条件
联系
同一性是以差别和对立为前提
斗争性寓于同一性之中
在事物发展中的作用
同一性的主要表现
同一性是事物存在和发展的前提
同一性使矛盾双方相互吸收有利于自己的因素，在相互作用中各自得到发展
同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势
斗争性的主要表现
矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，为对立面的转化、事物的质变创造条件
矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定性力量
方法论
看待事物要做到“一分为二”；“批判地继承”、“求同存异”
矛盾的普遍性和特殊性
普遍性
矛盾无处不在、无时不有
坚持矛盾分析法，全面的看问题
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提
特殊性
具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点
具体表现
不同的事物的矛盾各有不同
同一事物的矛盾在不同的发展过程和发展阶段各有不同的特点
构成事物的诸多矛盾以及每一个矛盾的不同方面，有不同的性质、地位和作用
辩证关系
相互区别
矛盾的共性是无条件的、绝对
矛盾的个性是有条件的、相对的
相互联系
普遍性寓于特殊性之中
普遍性通过特殊性来表现
普遍性与特殊性在一定条件下可以相互转化
方法论
具体问题具体分析；对症下药；量体裁衣
矛盾发展的不平衡性
主次矛盾
主要矛盾：居于支配地位、对事物的发展过程起着决定性作用的矛盾
次要矛盾：处于从属地位、对事物发展过程不起决定作用的矛盾
相互关系
主要矛盾在矛盾体系中起着主导作用，它制约着次要矛盾；
次要矛盾影响主要矛盾
在一定条件下可以相互转化
主次方面
主要方面：居于支配地位、起着主导作用的方面
次要方面:处于被支配地位的方面
相互关系
矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质由主要矛盾的主要方面决定
矛盾的次要方面也影响、制约矛盾的主要方面
一定条件下可以相互转化。这种情况下，事物的性质会发生变化
方法论：做到两点论和重点论相结合，看主流，抓关键
两点论：指在分析事物的矛盾时，不仅要看到矛盾体系中存在的主要矛盾、矛盾的主要方面，而且要看到次要矛盾、次要方面。
重点论：指要着重把握主要矛盾、矛盾的主要方面，并以此作为解决问题的出发点
质量互变规律（揭示了事物发展的形式和状态）
概念
质：是一事物区别于其他事物的内在规定性
量：是事物的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性，以及构成事物的成分在空间上的排列组合
度：是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围
量变
事物数量的增减和场所的变更，以及事物构成成分在空间排列组合上的变化
是保持事物相对稳定的不显著变化，体现了事物发展渐进过程的连续性
质变
事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃
体现了事物发展渐进过程和连续性的中断
辩证关系
量变是质变的必要准备。（夸大量变－庸俗进化论；夸大质变－激变论）
质变是量变的必然结果。量变达到一定程度必然引起质变。
质变和量变是相互渗透的
在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变
在质变过程中也有旧质在量上的扩张
体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一
方法论
适度原则
重视量的积累
抓住时机促成质变
否定之否定规律（揭示了事物发展的方向和道路）
肯定与否定
概念
肯定因素是维持现存事物的因素
否定因素是促使现存事物灭亡的因素
辩证的否定观
否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果
否定是事物发展的环节
否定是新旧事物联系的环节
辩证否定的实质：扬弃（新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素）
形而上学的否定观
外在力量对事物进行消灭
肯定一切/否定一切
否定之否定规律
事物辩证发展的三个阶段：肯定－否定－否定之否定
事物发展呈现出波浪式前进、螺旋式上升的总趋势
揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一
实践中的方法论：前途是光明的，道路是曲折的，坚定信心，知难而上，开辟前进的道路
理论上的方法论
只看到回归，未看到发展—循环论
只看到发展，未看到回归—直线论
五对范畴（事物联系和发展的基本环节）
现象与本质
揭示客观事物的外部表现和内在联系之间相互关系的一对范畴
概念
现象＝外部联系＋表面特征 ＋可通过感官感知
本质＝内在联系＋根本性质＋通过理性思维才能把握
关系
对立统一
相互区别
现象＝个别的、具体的VS本质＝一般的、普遍的
现象＝多变易逝的VS本质＝相对稳定的
现象＝生动、丰富的VS本质＝比较深刻、单纯的
现象有真象和假象之分，假象≠错觉
假象＝虚假的现象，客观存在的
错觉＝感觉，主观存在，可能是由假象迷惑导致
相互联系
任何本质都是通过现象表现出来的
现象是本质的外在表现
方法论
因为现象和本质是统一的，所以我们能够通过现象认识事物的本质
因为现象和本质是对立的，又要求人们不能停留于现象，而必须透过现象揭示本质
原因与结果
揭示事物引起和被引起关系的一对范畴
概念：引起与被引起的关系称为因果关系
关系
对立统一
二者的区分既是确定的，又是不确定的
二者相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果
二者互相渗透，结果存在与原因之中，原因表现在结果之中
二者关系复杂多样（一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、复合因果）
方法论
凡事预则立不预则废
早做准备，创造原因
内容与形式
从构成要素和表现方式上反映事物的一对要素
概念
内容＝构成事物的一切内在要素的总和
形式＝把诸要素统一起来的结构或表现内容的方式
关系
相互依赖，不可分割
相互作用，相互影响
方法论
既要重视内容，根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新
又要善于运用形式，发挥其积极作用，利用和创造必要的形式，适时地抛弃与内容 不相适应的形式
可能与现实
揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的一对范畴
概念
可能—指事物发展过程中潜在的东西，包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势
现实—相互联系着的实际存在的事物的综合
关系
对立统一
现实中孕育着可能
可能包含着发展成为现实的因素和根据，一点主客观条件成熟，可能转化为现实
方法论
要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能
可能性和现实性
在现实中是否有依据
有—可能性
没有—不可能性
在现实中是否有依据＋是否充分
充分—现实的可能
不充分—抽象的可能
必然与偶然
揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴
概念
必然—事物联系与发展中确定不移的趋势，在一定条件下具有不可避免性
偶然—事物联系与发展中不确定的趋势
关系
对立统一
相互区别
产生和形成原因不同
表现形式不同
偶然性居于从属地位；必然性居于支配地位，决定事物发展方向
相互联系
必然性寓于偶然性
偶然背后隐藏着必然
必然和偶然在一定条件下可以相互转化
方法论
我们既要尊重事物发展的必然，把我事物发展的总趋势
又要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇
认识论（人能够认识以及怎样认识世界）
实践与认识
实践
科学的实践观及其意义
实践的观点是马克思主义的基本观点
实践的本质
概念：实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动
基本特征
客观物质性（直接现实性）
自觉能动性
社会历史性
实践形式的多样性
物质生产实践—人类最基本的实践活动
社会政治实践
科学文化实践
虚拟实践
实践的发展规律
实践的发展过程是一个范围不断扩大、程度不断加深、效果不断提升的过程，是一个改造客观世界和改造主观世界相互促进的过程
实践对认识的作用
实践是认识的来源
实践是认识的发展的动力
实践是认识的目的和归宿
实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
实践决定认识
认识
认识的本质
认识是主体在实践基础上对客体的能动的反映
认识的基本属性
认识具有客观性
认识具有主体性
从实践到认识
认识过程的第一次飞跃（由感性认识到理性认识）
概念
感性认识：认识的初级阶段，包括感觉、知觉和表象
理性认识：获得对事物本质和规律的认识，包括概念、判断和推理
感性认识和理性认识的辩证关系
理性认识依赖于感性认识
感性认识有待于发展和深化为理性认识
感性认识和理性认识相互渗透、相互包含
方法论
唯理论：轻视感性认识而片面夸大理性认识的作用－教条主义
经验论：轻视理性认识而片面夸大感性认识的作用－经验主义
从感性认识上升到理性认识必须具备的条件
获取十分丰富和合乎实际的感性材料
运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的处理加工，形成概念和理论的系统
理论思维的起点决定着理论创新的结果
从认识到实践
认识过程的第二次飞跃（从认识到实践）
认识世界的目的是改造世界
认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展
实践与认识的辩证运动及其规律
实践与认识的辩证运动，是一个有感性认识到理性认识，又由理性认识到感性认识到实践的飞跃，是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展过程
认识运动的总规律
认识过程的反复性
认识过程的无限性
主观必须统一于客观，认识必须统一于实践
实践创新和理论创新
实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉
理论创新为实践创新提供科学的行动指南
真理与价值
真理
概念：真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映
特性
客观性
客观性是真理的本质属性
真理的内容是客观的
检验真理的标准是客观
真理的客观性决定了真理的一元性
绝对性
真理内容无条件
正确认识无条件
相对性
认识有待扩展（范围有待扩展）
认识有待深化（深度/内容有待深化）
真理与谬误
谬误的含义：同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物奔你来面目的歪曲反映
区别：主观是否和客观相符合
关系（既对立又统一）
统一：真理与谬误相互依存，一定条件下可以相互转化
对立：真理和谬误有这原则界限
真理的检验标准
真理的本性：主观与客观相符合
实践的特点：直接现实性
实践标准的确定性与不确定性
确定性（绝对性）
不确定性
任何实践都是具体的
实践队认识的检验不是一劳永逸的
价值
概念：价值是反映主体和客体之间意义关系的哲学范畴
价值的基本特征
主体性
客观性
多维性
社会历史性
价值的评价：要以最广大人民的需要和利益为根本
真理与价值的辩证统一
原则
真理原则
真理是一元的
实践活动尊重客观规律
价值原则
价值是多元的
实践活动满足人的需要
价值尺度必须以真理前提
人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理
唯物史观（人类社会的发展）
社会存在与社会意识（基本问题 ）
历史观的基本问题
唯心史观：社会意识决定社会存在
唯物史观：社会存在决定社会意识
社会存在
概念：社会生活的物质方面
自然地理环境：必要条件、自然基础
人口因素；其加速或延缓的作用
物质生产方式：社会存在和发展的基础及决定力量；人类社会赖以存在和发展的基础；人类其他一切活动的首要前提
社会意识
概念:是社会物质生活过程及其条件的主观反映
不同主体
个体意识
群体意识
不同层次
社会心理：自发的、不系统的、不定型的社会意识，表现为人们的感知、情绪、情感、心态、习俗等
社会意识形式：高哦层次的社会意识，自觉的、系统的、相对稳定的。包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学
意识形态
指反映并服务于经济基础的社会意识
具有鲜明的阶级性
非意识形态
指反映自然现象和不属于特定经济基础的某些社会现象的社会意识形式
不具有阶级性
社会存在和社会意识的辩证关系
社会存在决定社会意识
社会意识反作用于社会存在
先进—促进
落后—阻碍
社会意识具有相对独立性
社会意识与社会存在变化发展的不完全同步性和不平衡性
社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性
社会意识对社会化存在能动的反作用
社会发展的基本规律（基本矛盾）
生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动
生产力
含义：生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以及其社会社会需要的物质力量
生产力表现的是人鱼自然的关系
生产力是人类社会发展和进步的最终决定力量
衡量社会进步的最高、最根本的标准是社会生产力发展水平
要素
劳动者：是生产力中最活跃的因素；在构成生产力的诸实体性要素中起主导作用
劳动资料：生产工具是劳动资料的主要内容 ，是生产力发展水平的客观标志
劳动对象：劳动对象和劳动资料二者合称生产资料
科学技术：非实体性要素，是先进生产力的集中体现和主要标志
潜在生产力：未被应用
现实生产力：被应用
生产关系
含义：生产关系表现的是人与人之间的经济关系
构成
生产资料的所有制形式
生产关系的基础
区分社会制度的根本标志
生产中人与人的关系
产品分配形式
生产力和生产关系的辩证关系及其矛盾运动
生产力决定生产关系
生产力状况决定生产关系的性质
生产力的发展决定生产关系的变化
生产关系对生产关系具有能动的反作用
生产关系适合生产力发展的客观要求时，推动
生产关系不适合生产力发展的客观要求时，阻碍
生产关系要适合生产力
生产关系一定要适合生产力状况的规律
经济基础与上层建筑
经济基础—生产力所决定生产关系的总和
上层建筑
政治上层建筑：政治法律制度及设施和政治组织又称为整孩子上层建筑
观念上层建筑：意识形态又称为观念上层建筑；国家的政权是政治上层建筑的核心
经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动
经济基础决定上层建筑
上层建筑对经济基础具有反作用
上层建筑要适合经济基础发展状况
社会发展的动力系统
根本动力—社会基本矛盾
直接动力—阶级斗争
重要动力—社会革命、改革
强大杠杆—科技革命
人民群众—推动社会发展的决定力量
人民群众是历史的创造者
英雄史观：宣扬少数英雄人物创造历史
群众史观：认为历史的创造者不是个别英雄，而是人民群众
人民群众在创造 历史过程中的决定作用
人民群众是历史的创造者，是历史的主体
人民群众是社会形态变革的决定力量
人民群众在社会历史发展中起决定性作用
物质财富创造者
精神财富创造者
实现社会变革的决定力量
个人在社会历史中的作用
杰出人物的历史作用：历史人物受到社会发展客观规律的制约，不能决定和改变历史发展的总进程和总方向
辩证地理解和评价个人的历史作用—必然性和偶然性的统一
人的本质和价值
人的本质（自然属性和社会属性）
人的本质在于社会性质；在于社会劳动；在于社会关系。
劳动是人类的本质活动
唯物史观：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。人的本质属性是社会属性。
人的价值
社会价值－人对社会的贡献
个人价值－社会对个人的回馈于满足
两者的关系：人的价值是社会价值和个人价值的统一
价值判断和价值选择
价值判断：人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度做出判断
价值选择：人们在价值判断的基础上进一步做出选择
特征：社会历史性，即价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同
方法论：要做出正确的价值判断与价值选择，就必须自觉站在最广大人民的立场上