导图社区 马克思主义哲学思维导图
本思维导图严格依据高等教育出版社出版的“马克思主义理论研究和建设工程重点教材”《马克思主义哲学》(第二版)的内容体系,全面整合全书核心知识点,系统呈现马克思主义哲学的理论框架、基本原理与时代价值,帮助高校学生、考研学子及理论研究者准确把握马克思主义哲学的科学内涵、逻辑结构与实践指向。 导图以辩证唯物主义和历史唯物主义为主线,分为四大核心模块: 一、马克思主义哲学的产生与发展 时代背景:19世纪西欧资本主义发展、工人运动兴起、自然科学进步(能量守恒、细胞学说、进化论); 理论来源:德国古典哲学(黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义)、英国古典政治经济学、英法空想社会主义; 创立标志:马克思、恩格斯在批判继承基础上实现哲学变革,创立以实践为核心的新世界观; 发展历程:从《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》到《资本论》,马克思主义哲学不断丰富完善,并在列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系中实现中国化时代化。 二、辩证唯物主义 唯物论 世界的物质统一性原理 物质与意识的辩证关系:物质决定意识,意识对物质具有能动反作用 实践是人与世界相互作用的基础 辩证法 两大总特征:联系的观点、发展的
编辑于2025-09-27 18:05:31本思维导图严格依据高等教育出版社出版的“马克思主义理论研究和建设工程重点教材”《马克思主义哲学》(第二版)的内容体系,全面整合全书核心知识点,系统呈现马克思主义哲学的理论框架、基本原理与时代价值,帮助高校学生、考研学子及理论研究者准确把握马克思主义哲学的科学内涵、逻辑结构与实践指向。 导图以辩证唯物主义和历史唯物主义为主线,分为四大核心模块: 一、马克思主义哲学的产生与发展 时代背景:19世纪西欧资本主义发展、工人运动兴起、自然科学进步(能量守恒、细胞学说、进化论); 理论来源:德国古典哲学(黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义)、英国古典政治经济学、英法空想社会主义; 创立标志:马克思、恩格斯在批判继承基础上实现哲学变革,创立以实践为核心的新世界观; 发展历程:从《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》到《资本论》,马克思主义哲学不断丰富完善,并在列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系中实现中国化时代化。 二、辩证唯物主义 唯物论 世界的物质统一性原理 物质与意识的辩证关系:物质决定意识,意识对物质具有能动反作用 实践是人与世界相互作用的基础 辩证法 两大总特征:联系的观点、发展的
青少年心理学下,梳理了青少年学习心理领域的核心内容,涵盖了学习理论、知识技能学习、学习策略以及学习动机和学习迁移等方面的内容。
青少年心理学,心理发展是指个体从出生、成熟、衰老直至死亡的整个生命进程中所发生的一系列心理变化。涵盖心理发展、注意与感知记忆、思维想象、情绪情感、个性社会性以及品德发展等方面。
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本思维导图严格依据高等教育出版社出版的“马克思主义理论研究和建设工程重点教材”《马克思主义哲学》(第二版)的内容体系,全面整合全书核心知识点,系统呈现马克思主义哲学的理论框架、基本原理与时代价值,帮助高校学生、考研学子及理论研究者准确把握马克思主义哲学的科学内涵、逻辑结构与实践指向。 导图以辩证唯物主义和历史唯物主义为主线,分为四大核心模块: 一、马克思主义哲学的产生与发展 时代背景:19世纪西欧资本主义发展、工人运动兴起、自然科学进步(能量守恒、细胞学说、进化论); 理论来源:德国古典哲学(黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义)、英国古典政治经济学、英法空想社会主义; 创立标志:马克思、恩格斯在批判继承基础上实现哲学变革,创立以实践为核心的新世界观; 发展历程:从《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》到《资本论》,马克思主义哲学不断丰富完善,并在列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系中实现中国化时代化。 二、辩证唯物主义 唯物论 世界的物质统一性原理 物质与意识的辩证关系:物质决定意识,意识对物质具有能动反作用 实践是人与世界相互作用的基础 辩证法 两大总特征:联系的观点、发展的
青少年心理学下,梳理了青少年学习心理领域的核心内容,涵盖了学习理论、知识技能学习、学习策略以及学习动机和学习迁移等方面的内容。
青少年心理学,心理发展是指个体从出生、成熟、衰老直至死亡的整个生命进程中所发生的一系列心理变化。涵盖心理发展、注意与感知记忆、思维想象、情绪情感、个性社会性以及品德发展等方面。
马克思主义哲学
哲学及 马克思主义哲学
第一章 马克思主义的哲学观
第一节 哲学的内涵与历史演变
哲学的内涵 (哲学是什么?)
哲学是一种给人智慧,使人聪明的学问,一种智慧之学
哲学是时代精神的精华
哲学是世界观和方法论的统一
哲学是系统化,理论化的世界观
哲学既是世界观又是方法论
哲学的研究对象
人与世界之间的关系
自然科学
社会科学
思维科学
哲学的历史演进
古代哲学
西方
古希腊罗马哲学
基本线索:德谟克利特为代表的唯物主义路线,同以柏拉图为代表的唯心主义路线间的对立和斗争
代表人物:苏格拉底,柏拉图,亚里士多德,德谟克利特
主要研究对象:自然界
欧洲中世纪经院哲学
主张:理性服从信仰,主要讨论一般与个别,唯名论与唯实论
代表人物:托马斯•阿奎那
主要研究对象:神
中国
先秦子学,汉代经学,魏晋玄学,隋唐佛学,宋明理学
近代哲学 (15c-19c初)
文艺复兴时期15c-16c
实质:强调人的尊严,人生的价值
主要研究对象:人,自然
代表人物:彼得拉克,薄伽丘,达芬奇,弗兰齐斯科,蒙田,伊拉斯谟
英国经验论和欧洲大陆唯理论 (17c-18c)
哲学研究从本体论转向认识论
代表人物
经验论:培根,洛克,休谟
唯理论:笛卡尔
德国古典哲学(18c末-19c初)
马克思主义哲学的直接理论来源
代表人物:康德,黑格尔,费希特,谢林,费尔巴哈
现代哲学
(19c末-20c初)
孔德的实证主义和叔本华的唯意志主义
开始了现代哲学思潮两大主流的对立,即科学主义与人本主义的对立
1980s以后“后现代主义”
反省,批判现代主义
代表人物:马尔库塞,哈贝马斯,福柯,罗蒂
基本特征:强调差异性和异质性,反对同一性和总体性
哲学的性质,特点,功能
性质
思想性质,知识性质,意识形态性质
特点
反思性,批判性,民族性,时代性和历史性
功能
描述,解释,规范
第二节 哲学的基本问题和基本派别
哲学的基本问题
哲学的基本问题是什么?
思维与存在的关系问题,也就是精神与物质、意识与物质、主观与客观的关系问题
为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?
它是人的一切活动所要处理的最根本的问题,是人与世界关系的核心问题
它是解决其他一切哲学问题的根本前提,对整个哲学理论体系的基本性质起决定作用
思维和存在的关系问题包括两个方面的内容
本体论问题:思维和存在何者为第一性的问题,谁为本原,谁决定谁的问题
认识论问题:思维和存在有无同一性的问题,思维能否正确认识存在的问题,世界是否可知的问题
本体论与认识论的辩证关系
本体论是首要根本问题,是认识论的前提和基础,只有回答了本体论问题才能回答认识论问题,
回答本体论又不能离开认识论,认识论是渗透和贯穿本体论,不能离开本体论。任何一种本体论都是通过一定的认识路线形成的,包含着对人的认识的本质、功能和过程的回答
哲学的基本派别
唯物主义
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
唯心主义
主观唯心主义
客观唯心主义
非基本派别
一元论和二元论
可知论和不可知论
辩证法和形而上学
第二章 马克思主义的创立与发展
马哲产生的时代特征
历史背景:资本主义生产方式确立,劳动生产率提高,社会化大生产迅猛发展,同时也造成深重的社会灾难
阶级基础:三大工人运动
理论渊源:德国古典哲学,英国古典政治经济学,英法空想社会主义
自然科学前提:细胞学说,能量守恒定律,生物进化论
其它思想来源:古希腊罗马哲学,文艺复兴的思想,法国复辟时期历史学家的进步思想
马哲在哲学史上的革命性变革
无产阶级和人类的解放是马克思主义哲学的主题
实践观点是马克思主义哲学的核心观点
科学的实践观标志着马哲与全部旧哲学的基本分野
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的基本内容
马哲的内涵及其本质特征
以科学的实践观为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义的统一
以彻底的批判性为标志的科学性和革命性的统一
学习马哲的意义与方法
确立辩证的思维方式
树立正确的人生观
确立中国特色社会主义的政治信念
社会历史观
第七章 社会历史运动的规律性
第一节 社会历史与人的活动
现实的人是历史的前提
现实的人
旧唯物主义:纯粹的自然物或某种机器 唯心主义:纯粹的思维、意识
含义:依据一定的物质条件从事实践活动的人,是在既定的历史条件下能动地表现自己的人
具体表现
物质生活资料的生产。是现实的人生存和从事其他一切活动的首要前提
由新的需要引起的再生产
人类自身的生产,即人类的繁衍
人的本质
什么使人成为人,什么是人的根本特性的问题
人的一般本质(类本质):劳动实践
现实本质:一切社会关系的总和
历史是追求自己目的的人的活动
现实的人的活动都是有目的的,但历史本身不存在什么目的
人活动的目的和利益
物质利益是推动人们从事各种历史活动的客观根源,是社会发展的真正动因
第二节 人的活动与社会历史规律
人活动的历史条件
人的活动是能动性和受动性的统一
主体能动性
主动性
选择性
创造性
受动性(历史条件)
自然条件——自然环境
社会条件——生产方式起支配作用
精神条件
人的历史活动的规律性
自然规律和社会规律
共性
不以人的意志为转移
区别
发展规律形成的机制不同
发展规律起作用的方式不同
发展规律的表现形式不同
历史规律的客观性和人的活动的自觉性
历史主体和客体的辩证关系
规律的客观性和人活动的自觉性
历史活动的合力作用
第三节 社会历史规律的作用方式
历史活动的合力作用
历史过程的必然性与偶然性
历史发展的决定性与选择性
第八章 社会基本矛盾运动及其规律
第一节 社会的本质
社会生活在本质上是实践的
实践构成了社会关系的发源地
实践是社会生活的基础和根本内容
实践把人类社会生活与纯粹的自然存在区别开来
实践还决定了人类生活是一种基于时间性的历史性存在
社会是不断自我更新的有机体
具体内容
人类社会是由相互独立,而又相互联系的各个要素构成的有机整体
人类社会有机体是由生产力,生产关系,和上层建筑这三个基本层次及其相互联系所构成的
人类社会有机体具有及其复杂的内部结构
经济结构
政治结构
观念结构
基本特征
形成于人的实践和交往活动之中
是一种具有自我意识的有机体
社会有机体再生和更新的内在机制是物质生产,精神生产和人自身生产的统一
马克思主义的社会有机体思想VS斯宾塞的社会有机体论
社会存在与社会意识及其辩证关系
社会存在:社会物质生活条件,是社会生活的物质方面
自然地理环境
人口因素
物质生产方式——是社会存在和发展的基础及决定力量
社会意识:社会存在的反映,社会生活的精神方面
辩证关系
社会存在决定社会意识
社会存在是社会意识到客观来源
社会意识是人们进行社会物质交往的产物
社会意识是具体的,历史的
社会意识的相对独立性
二者的发展具有不完全同步性和不平衡性
社会意识内部各种形式之间相互影响且各自具有历史继承性
社会意识对社会存在具有能动的反作用
第二节 生产力与生产关系的矛盾运动及其规律
生产力与生产关系
生产力
劳动者
劳动资料
劳动对象
生产关系
生产资料所有制
生产中人与人的关系
产品分配关系
生产方式
生产力与生产关系的统一
生产力与生产关系的矛盾运动
生产力决定生产关系
生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式
生产力的发展要求决定生产关系的变革
生产关系对生产力具有反作用
生产关系同生产力的发展要求相适应时,有力推动生产力的发展
生产关系不适合生产力发展要求时,严重阻碍生产力的发展
生产关系一定要适应生产力状况的规律
第三节 经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律
经济基础与上层建筑
经济基础:统生产力的一定状况相适应的生产关系的总和
上层建筑
政治上层建筑——核心是国家
观念上层建筑
关系:政治上层建筑是在观念上层建筑指导下建立起来的 政治上层建筑在很大程度上影响观念上层建筑 政治上层建筑和观念上层建筑作为一个整体,都是经济基础的反映
经济基础与上层建筑的矛盾运动
经济基础决定上层建筑
经济基础决定上层建筑的产生与性质
经济基础决定上层建筑的变革
上层建筑反作用于经济基础
上层建筑为适合生产力发展要求的经济基础服务时,就成为推动社会发展的进步力量
上层建筑为落后的经济基础服务时,就成为阻碍社会发展的消极力量
上层建筑一定要适应经济基础状况的规律
上层建筑必须适合经济基础的状况
上层建筑对经济基础具有反作用
上层建筑与经济基础之间始终存在着既合适又不合适的矛盾运动
社会形态更替的统一性与多样性
内涵
社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴, 是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体
五种社会形态理论:原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会,共产主义社会
三种社会形态理论:前资本主义的自然经济,商品经济,共产主义的有计划的产品经济
社会形态更替的统一性与多样性
社会历史发展的动力系统
一、社会基本矛盾
生产力与生产关系,经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾
社会基本矛盾是历史发展的根本动力
生产力是社会基本矛盾中最基本的动力因素,是人类社会发展和进步的最终决定力量
社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾,决定着社会中其它矛盾的存在和发展
社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式,并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展
在实践中把握社会基本矛盾及其转化
社会主要矛盾是社会基本矛盾的具体体现
社会主要矛盾不是一成不变的,它在一定条件下会发生转化
二、阶级斗争
阶级斗争及其作用受到一定社会历史条件的制约
阶级社会中革命对社会发展的作用
实质是革命阶级推翻反动阶级,用新的社会制度代替旧的社会制度
革命是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节
革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用
三、社会革命
改革在社会发展中的作用
改革是一定社会为了解决社会基本矛盾而对生产关系和上层建筑进行的深刻的改变和革新,它是社会制度的自我调整和完善,是同一种社会形态发展过程中的量变和部分质变,是推动社会历史发展的又一重要动力
改革与革命的关系
改革适用于解决现存的社会基本制度问题,把生产力从已不能容前它的旧生产关系中解放出来 改革适用于解决现存的社会体制存在的问题,在不改变社会基本制度的前提下,对生产关系和上层建筑的某些方面和环节进行变革,从而促进生产力发展和社会进步
四、科学技术
科学技术是第一生产力
科学技术作为先进生产力的标志,是推动社会文明进步的重要力量
现代科学技术成为生产力发展的突破口
现代科学技术对生产力发展具有主导作用
现代科学技术对其他生产要素的渗透和作用日益强烈
科学技术的社会功能
科学技术促进生产方式的变革
科学技术促进生活方式的变革
科学技术促进交往方式的变革
科学技术促进思维方式的变革
科学技术促进社会组织方式的变革
五、文化
涵义
广义:物质文化,制度文化,精神文化
狭义:主要指精神文化
特点
人为性
群体性
历史性
文化与文明
联系
任何文明总是蕴含在一定的文化之中,并表现了一定的文化观念和文化精神; 任何文化的发展也总是体现了一定的文明程度,并依文明程度的高低显示出文化发展水平的不同
区别
文化是人类在实践中创造的各种思想观念和精神产品的总和,其中既包括积极的成果也包括消极的成果 文明则是指文化的进步方面,特指人类文化活动的积极成果
文化对人的教化作用
对人的行为的规范
对人的活动的调控
对人的能力的培养
对人的境界的提升
文化对社会的推动作用
为社会发展提供思想保证
为社会发展提供精神动力
为社会发展提供智力支持
为社会发展提供凝聚力量
坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合
群众史观
第十章 人民群众在社会 发展中的作用
第一节 人民群众的历史地位
英雄史观和 群众史观的对立
英雄史观:柏拉图,梁启超,尼采
群众史观:人民群众是历史的创造者
历史唯物主义群众史观
从社会存在决定社会意识的立场出发去考察和说明历史的主体及其活动
从整体的历史过程考察和说明历史的主体及其活动
从人与历史关系的不同性质,不同层次上考察人的历史活动的作用
人民群众是历史的创造者
人民群众是社会物质财富的创造者
人民群众是社会精神财富的创造者
人民群众是社会变革的决定力量
人民群众创造历史的条件
人民群众创造历史的活动总是受到一定历史条件的制约
经济条件、政治条件、文化条件
第二节 个人的历史作用
历史人物及其作用
推动或阻碍历史进程
加速或延缓历史进程
局部改变历史进程的面貌
杰出人物在历史发展中的作用
发起和探索的作用
组织和领导的作用
表率和示范的作用
评价历史人物的科学方法
阶级分析的方法
历史分析的方法
辩证分析的方法
第三节 群众的组织与作用的发挥
群众、阶级、政党、领袖
群众是划分阶级的
阶级通常是由政党领导的
政党是由领袖来主持的
群众观点和群众路线
群众观点
相信人民群众能够自己解放自己
全心全意为人民服务
一切向人民群众负责
一切向人民群众学习
群众观点是无产阶级政党的根本观点
群众路线
一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去
是无产阶级政党区别于其它政党的显著标志
既体现了唯物史观的基本观点,又体现了马克思主义认识论的基本原则 认识从个别到一般,再从一般到个别 认识来源于实践,又反过来指导实践的过程
马哲的主题 (实现无产阶级和人类的解放)
第十五章 人类解放与 人的自由全面发展
第一节 社会发展与人的发展
社会发展的内涵与实质
社会发展是是具有价值内涵的前进、上升运动,是人类在创造、实现 自身价值的实践中所引起的社会生活各方面的进步过程
社会发展是人的自我创造活动
是一种由低级到高级的前进性、上升性运动
是包含着价值理想的历史运动
人的发展状况是社会发展的重要标志
人的发展是社会发展的最终体现
马克思以人为本的思想不同于 西方人本主义和中国古代民本思想
重视人的地位和价值, 是马哲的重要原则
在人与物的关系上,马哲凸显了人的主体地位
在人的全部活动中,马哲突出了人的实践活动
在人的实践活动中,马哲强调了人的价值追求
人在社会发展中的地位和作用
人是社会发展的主体
人是社会发展的推动力量
人是社会发展的根本目的
社会发展最终体现于人的发展
人的发展的全面性反映了社会发展的全面性
人的发展的快慢反映了社会发展的快慢
人的发展的总体状况反映了社会发展的进步状况
社会发展的目标就是要促进人的全面发展和社会全面进步
人的全面发展及其过程
人的全面发展主要指人的素质的全面提高
人的全面发展需要劳动活动的全面发展、社会关系的全面发展
实现人的全面发展途径和条件
社会生产力的巨大增长
社会关系的合理构建
社会交往的普遍发展
教育的充分发展
第二节 人的发展与人的自由
自由与必然是人 存在和发展的永恒矛盾
自由是标识人的活动状态的范畴
必然是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的规律
自由是对必然的认识 与对世界的改造
在对待不然与自由的关系问题上, 应当处理好两个关系
自由与选择的关系
主体尺度与客体尺度的关系
自由时间与人的发展
社会的时间和空间是通过人的实践活动形成的
在社会历史领域,时间和空间在一定条件下是可以相互转化的
时间的空间化
空间的时间化
时间为什么成为人发展的空间
时间是人的积极存在
自由时间的多少直接决定人的发展空间的大小
自由时间是衡量人的发展的重要尺度,时间节约的规律是社会经济发展的首要规律,也是人的发展的首要规律
第三节 人的发展与人类解放
无产阶级解放与人类解放
人类解放:使整个人类实现真正的平等、自由,使每个人得到自由全面的发展,关键是实现无产阶级解放
无产阶级解放同整个人类解放是完全一致的
无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己
无产阶级没有自己的特殊利益
人类解放的全面性与历史性
每个人的自由发展与一切人的自由发展
实现一切人的自由发展,必须使每个人都得到自由发展
实现每个人的自由发展,又必须使一切人得到自由发展
共产主义远大理想与 中国特色社会主义共同理想
共产主义社会的基本特征
物质财富极大丰富,消费资料按需分配
社会关系高度和谐,人们精神境界极大提高
实现每个人自由而全面的发展,人类从必然王国向自由王国飞跃
坚持共产主义理想应该如何做?
坚持中国特色社会主义共同理想
全面实现社会主义现代化
寄希望于青年
完成中华民族伟大复兴的中国梦
处理好个人理想与国家和民族理想的关系
处理好个人理想与社会责任的关系
处理好理想与行动的关系
认识论
第十二章 认识活动及其规律
第一节 认识的基础与本质
马克思主义认识论 对旧哲学认识论的扬弃
不可知论
唯心主义先验论
旧唯物主义直观反映论
认识的基础——实践
实践是认识的来源
实践是认识发展的动力
实践的发展不断给人们提出新的认识课题
实践的发展也给认识的发展以物质的保证
实践推动着人类思维能力的发展
实践是认识的目的
实践是检验认识真理性的唯一标准
认识的本质—— 主体对客体的能动反映
认识的发生
现实基础
以工具性为主要特征的劳动实践活动在认识的发展中起决定作用
表现形式
种系发生
个体发生
认识的本质
马哲认为,人的认识的本质是以实践 为基础的主体对于客体的能动的反映
坚持唯物主义的反映论原则
人的认识还具有能动性和创造性的特征
认识的本质与人的社会性
社会需要推动人进行能动地反映客观世界的活动
社会所提供的认识工具提高人的认识能力,使能动反映客观世界的活动顺利进行
社会提供的前人和他人的经验、知识,使能动反映客观世界的活动不断扩大和发展下去
认识主体和客体的 相互作用及其特征
主体
具有现实性、社会性、实践性、意识性
主体与客体的关系
实践关系
认识关系
价值关系
审美关系
认识的根本任务—— 主观与客观的统一(主体正确地反映客体)
主要根据
认识的物质基础。(人的认识能力——大脑)
认识的实践基础。(人的感觉器官和思维器官)
认识的科学基础。(科学理论)
主观与客观的统一是具体的、历史的统一
认识的主体,客体,中介系统是社会的,历史的存在
第二节 认识的运动过程
从实践到认识 (第一次飞跃)
人的认识活动的主要表现为 由感性认识到理性认识的飞跃
区别:含义、特点、内容、基本形式不同
联系:感性认识是理性认识的基础,理性认识依赖于感性认识 理性认识是感性认识的升华,感性认识有待于发展到理性认识 感性认识和理性认识是相互渗透的
方法论意义:反对教条主义(唯理论)和经验主义(经验论)
认识中的非理性因素
认识主体的情感和意志
人作为认识主体是知、情、意的统一整体,不仅有认知能力,还有情感和意志
从认识到实践 (第二次飞跃)
经历的四个环节
形成实践理念
制定实践方案
进行中间实验
动员组织群众开展大规模实践
为什么这是更重要的一次飞跃?
实现了认识的目的; 实践本身需要理论指导; 使得认识的真理性得到检验,并使理论能得到修正,充实,补充和发展
实现这一飞跃的条件是什么?
必须从实际出发,坚持一般理论和具体实践相结合的原则。 指导实践的理论认识应当具有真理性。 必须考虑到一定历史阶段的实践手段、实践条件的制约性。 理论必须被实践的主体所把握。
马克思主义的认识论和无产阶级政党的群众路线是一致的
实践与认识的循环与发展
从实践到认识,再从认识到实践,是人们认识具体事物的辩证运动过程
从实践到认识,再从认识到实践,是人的认识无限发展的辩证运动过程
第三节 认识的思维方法
认识的思维方法
归纳与演绎
涉及一般与个别的关系,是事物和概念的外部关系
分析与综合
涉及整体与部分的关系,是事物和概念的内部关系
抽象与具体
是事物自身各方面的矛盾组成的对立统一的整体在思维中的再现
逻辑与历史
从抽象上升到具体的内在要求,是在实践基础上形成科学理论的根本原则和方法
第十三、十四章 真理与价值
第一节 真理的本质和特性
真理的本质
“符合论”“融贯论”“工具论”
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映
真理在形式上是主观的,内容上是客观的 真理的本质属性是它的客观性
真理的内容是客观的
检验真理的标准也是客观的
真理的客观性决定了真理的一元性,真理是内容上的一元性与形式上的多样性的统一
真理的特性
客观性与一元性
具体性与全面性
相对性与绝对性
相互依存
相互包含:真理的绝对性寓于相对性中,真理的相对性必然包含并表现着绝对性
反对绝对主义(独断主义)和相对主义(诡辩论)
根源于人的思维(至上性,非至上性) 认识能力(无限性,有限性)的矛盾本性
谬误
真理与谬误的关系
对立
互相转化
在同谬误的斗争中发展真理
第二节 实践是检验真理的唯一标准
哲学史上关于真理标准问题的争论
主观真理标准
旧唯物主义真理标准
实践是检验真理的唯一标准
由真理的本性和实践的特点共同决定
真理的本性在于主观认识与客观事物相符合
实践本身具有自己现实性
正确理解已被实践所证实的理论的作用
正确理解实践标准的确定性和不确定性
反对唯心主义、怀疑主义、相对主义 教条主义、独断论
逻辑证明(科学遇见)与实践标准
第三节 真理与价值的辩证关系
价值
本质
在实践基础上形成的主体和客体之间的一种意义关系
防止客观主义价值论和主观主义价值论
价值关系形成的依据
主体及其需要
客体及其属性
实践是价值关系形成的基础
基本特性
客观性
主体性
社会历史性
相对性绝对性的统一
形态 (存在类型)
根据主体需要、性质的不同
物质价值
精神价值
根据主体类型不同
个人价值
群体价值
人类价值
根据价值所属社会生活领域不同
经济价值
政治价值
文化价值
根据价值本身的地位和作用不同
工具价值
目的价值
真理与价值的辩证统一
人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约
真理和价值的关系
相互渗透
相互引导
统一于人们的社会实践活动中
马克思主义真理与价值的统一
辩证法
第五章 世界的联系与发展
第一节 普遍联系与发展
辩证法的总特征
是关于物质世界普遍联系的科学
是关于物质世界永恒发展的科学
联系及其特征
定义
特点
客观性
普遍性
多样性
“为我而存在”的关系
系统观
系统的特征
整体性
统一性
复合型
稳定性
要素的特征
个别性,局部性
多样性,差别性
不可分割性
不确定性
二者的辩证关系
对立 统一:相互转化
方法论原则
整体性原则
有序性和动态性原则
等级系统和系统发展原则
模型化和优化原则
发展的方向与过程
两种对立的发展观
辩证法
形而上学
是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力
运动、变化、发展及其方向性
事物的相互联系构成运动和变化
运动形势的多样性
发展是新事物的产生和旧事物的灭亡
为什么新事物必将战胜旧事物?
第二节 联系与发展的基本环节
一、整体与部分(全局与局部)
二、内容与形式
从构成要素和表现方式两个方面反映事物
三、本质与现象
揭示事物内在联系和外在表现
四、原因与结果
揭示事物引起与被引起关系
五、必然与偶然
揭示事物确定性趋势和非确定性趋势
六、现实与可能
反映事物的过去、现在和将来关系
第三节 联系与发展的规律性
规律
规律是事物及其发展过程中的本质的、必然的、稳定的联系
决定论
联系与发展的规律性在事物运动过程中表现为决定性特征
类型
机械决定论
统计决定论
辩证决定论
规律的类型
根据规律存在的领域
自然规律
社会规律
思维规律
根据对规律研究的角度
动力学规律
统计学规律
根据规律发挥作用的范围
一般规律
特殊规律
辩证法的实质
对立统一规律(实质与核心)
事物发展的源泉和动力
量变质变规律
事物发展的形式和状态
否定之否定规律
事物发展的方向和道路
第六章 联系与发展的基本规律
第一节 对立统一规律
矛盾是对立面的统一
逻辑矛盾
辩证矛盾
矛盾的同一性与斗争性 (矛盾的基本属性)
同一性
矛盾着的对立面之间的相互依存
矛盾对立面之间的相互转化
斗争性
矛盾着的对立面之间相互限制,相互排斥,相互否定的属性,体现矛盾双方相互分离的趋势
同一性与斗争性的关系
同一性不能脱离斗争性而存在。同一是包含差别和对立的具体的同一,同一性为斗争性所制约
斗争性不能脱离同一性而存在。斗争性以同一性为前提基础,斗争性寓于同一性之中
为什么说矛盾是事物发展的动力?
内因和外因将其关系
同一性和斗争性在事物发展中的作用
同一性和斗争性之间相对和绝对关系
矛盾的同一性是相对的
矛盾的斗争性是绝对的
矛盾的普遍性和特殊性
普遍性
共时性:处处有矛盾
历时性:时时有矛盾
特殊性
每一运动形式中的矛盾都有特殊性
每一事物发展过程中的矛盾都具有特殊性
每一事物中的矛盾及其不同方面的地位都具有特殊性
主要矛盾,次要矛盾 矛盾的主要方面,矛盾的次要方面
一分为二看问题
在对立中把握同一,在同一中把握对立
坚持两点论和重点论,防止均衡论
具体问题具体分析
普遍性和特殊性的关系
两者相互区别
两者相互联结
共性离不开个性,共性存在于个性之中,即一般只能通过个别而存在,没有个性就没有共性
个性中包含体现着着共性
一定条件下可以相互转化
第二节 量变质变规律
质、量、度
量变和质变及其相互转化
量变质变的含义
二者的根本区别:事物的变化是否超出度的范围
量变质变的辩证关系
在量变向质变的转化中,量变是质变的必要前提,质变是量变的必然结果
在质变向新的量变转化中,质变体现和巩固着原来量变的成果,并为新的量变开拓道路
只有质变才是旧质转化为新质的决定环节,使新事物代替旧事物; 只有质变才能打破旧质对量变的限制,从而引起物新的量变,开始一个新的发展过程
量变质变关系问题上的形而上学错误
“激变论”:只承认质变
“庸俗进化论”:只承认量变
发展是渐进与飞跃的统一、连续性与间断性的统一
量变的复杂性与质变的多样性
形式的复杂性
量变
数量增减
事物构成因素在空间上的排列关系的变化
质变
爆发式飞跃
非爆发式飞跃
量变质变相互渗透
量变的过程中包含着质变,即总的量变过程中有部分质变
阶段性部分质变
局部性部分质变
质变过程中又具有量的特征
方法论意义
要重视量的积累
要不失时机地促成飞跃
要坚持适度原则
第三节 否定之否定规律
肯定与否定
肯定与否定的对立统一
任何事物的内部都包含着肯定和否定两个方面
肯定与否定对立统一的辩证关系
相互对立,相互排斥
相互包含
在一定条件下互相转化
辩证的否定观
含义:是事物自我否定,自我发展,事物内部矛盾运动的结果
特点:是事物发展的环节,旧事物向新事物的转变,旧质到新质的飞跃 是新旧事物联系的环节
实质:是扬弃,既批判又继承,既克服又保留
否定之否定
否定之否定是事物发展的规律
事物的发展经过肯定、否定、否定之否定三个阶段,完成自 己的发展,任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。 当肯定方面居于主导地位时,事物保持现有的性质,这是事物 肯定的阶段 当事物的否定方面战胜肯定方面而居于主导地位时,事物的性 质发生根本的变化,这是事物的否定阶段
本质特点
自己发展自己
事物发展变化的上升性或前进性
事物螺旋式发展和波浪式前进的周期性和曲折性
否定之否定规律的重要意义
前进性和曲折性的统一,是否定之否定规律所揭示的辩证发展 观的重要原理,是反对循环论和直线论的锐利武器
否定的辩证法
与马克思主义实践观具有内在的一致性
是同马克思主义的矛盾观联系在在一起的
唯物论
第三章 世界的物质性
第一节 物质及其存在形态
马哲产生以前的唯物主义物质观
古代朴素唯物主义物质观
近代形而上学唯物主义物质观
辩证唯物主义的物质观
物质的概念
列宁在《唯物主义和经验批评主义》中提出:物质是标志客观实在的哲学范畴, 这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写,摄影,反映
如何理解列宁“物质”的定义
物质的根本属性是独立于意识到客观实在性
物质是一种可感觉的存在
物质的唯一特性即客观实在性不能仅仅从感性直观层面理解, 必须将其置于实践中去理解和确证
列宁物质定义的伟大意义
彻底坚持唯物主义的基本原则,坚持唯物主义一元论
彻底坚持唯物主义的反映论和可知论
体现了自然观和历史观的统一
体现了唯物论和辩证法的统一
运动,时间和空间
1.运动是物质的根本属性
物质与运动的关系
静止是运动的特殊状态
批判形而上学的运动观 和相对主义的运动观
2.时间和空间是运动着的 物质的基本存在方式
时间和空间
辩证唯物主义的时空观
时空观在现代的发展
绝对时空观
相对时空观
马克思的时空观
时空是有限与无限的统一
第二节 意识及其本质
意识的起源
自然起源
意识是自然界界长期发展的产物
社会起源
意识是人类社会社会长期发展的产物
意识的本质
自然本质
意识是人脑的机能
认识论本质
意识是客观存在的主观映象
意识的结构
具体内容、主体、自觉程度、发展、指向
意识的作用
能动性作用
意识活动的目的性和计划性
意识活动的能动性和创造性
意识活动对人体生理活动的控制
坚持客观规律性与主观能动性的辩证统一
第三节 世界的物质统一性
物质世界是多样性的统一
物质形态的多样性和同源性
物质形态的层次性和同构性
世界的物质统一性 原理
自然界是物质的
人类社会的物质性
人类社会依赖于自然界,是物质世界的组成部分。 物质生活资料取之于自然界,离开自然界,人类社会的实践活动无法进行
生产劳作作为最基本的社会实践活动,是物质性的活动
物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础, 集中体现了人类社会的物质性
世界物质统一性原理的哲学意义
与唯心论,宗教神学根本对立
与二元论对立
与科学的实践观相统一
对于认识世界有重大指导意义
对于实践活动有重大指导意义
一切从实际出发,实事求是
第四章 实践与世界
实践观贯穿辩证唯物主义和历史唯物主义各环节, 是马克思主义首要的,根本的观点
第一节 实践的本质与类型
实践及其本质
旧唯物主义、唯心主义对于实践的理解
马哲对实践的理解
实践是人能动地改造世界的 社会性的物质活动
实践是客观的物质活动(感性,直接现实性)
实践是自觉能动的活动(目的性,创造性)
实践是社会的历史的活动(社会性,历史性)
实践是人的存在方式
实践是人的生存基础(物质生产实践)
实践是人的意识活动的基础
实践是人的社会关系的基础
实践的内在矛盾
规律的客观性与活动的目的性的矛盾
个别性与普遍性的矛盾
有限性与无限性的矛盾
实践的基本类型
物质生产实践是首要的实践活动
社会政治实践是形成和改造各种社会关系的实践活动
科学文化实践是生产精神文化产品的实践活动
三者关系:相互联系,相互促进,共同发展
第二节 实践的结构与过程
实践的主体(人)
实践主体能力结构
自然能力
精神能力
知识性因素
非知识性因素
实践主体的社会结构
个体主体
群体主体
人类主体
实践的客体
一切作为主体活动对象的事物
客体的客观性
与主体的相关性
类型
是否为实践所创造
天然客体
人工客体
自然界与人类社会两个领域相区分
自然客体
社会客体
物质性和精神性相区分
物质性客体
精神性客体
实践的中介
类型
物质工具性系统
语言符号系统
实践主体和客体的相互作用 突出表现于:
主体客体化(对象化)
客体主体化(非对象化)
相互制约,相互作用,相互转化
实践的过程
实践目的的确立
主体通过中介或手段作用于客体
实践结果的检验和评价
第三节 实践与世界的二重
客观世界与主观世界
客观世界
自然存在
社会存在
“外部世界 “物质的世界””
主观世界
区别
异质性
不完全同步性
联系
内容上同构性
运动规律同一性
可以相互转化
结论
主观世界与客观世界分化与统一的现实基础是人的实践活动
实践是主观世界和客观世界的相互关联和相互转化的基础与途径
自在世界与属人世界
自在世界
天然自然
属人世界(人类世界)
人化自然
人类社会
区别
联系