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教育与教育学
教育综合知识，包含教育及其产生与发展：教育的概念、教育的功能、教育的起源、教育的历史发展；教育学及其产生与发展等。
编辑于2021-11-03 10:53:25- 教师编
- 教育学第二章内容
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教育与教育学
教育及其产生与发展
教育的概念
教育的词源
“教育”一词最早出现在《孟子·尽心上》 “得天下英才而教育之，三乐也”——（连用）
东汉许慎《说文解字》 “教，上所施也，下所效也。” “育，养子使作善也。”——（分用）
教育的定义
广义：社会教育，学校教育，家庭教育
狭义：主要指学校教育 教育者根据一定的社会要求，有目的，有计划，有组织的对受教育者施加影响，促使其朝着期望的方向发展
教育的基本要素
教育者
广义：对各方面有教育影响的人
狭义：教师——主体性，示范性，目的性
受教育者
教育的对象，主要指学生（有主观能动的学习）
教育影响（教育媒介） 除受教育者，教育者外任何
内容：教科书，教育材料
措施：物质+非物质（笔，水）
教育的属性
本质属性（质的规定性，根本特征，只有教育有其他没有）
有目的的培养人的活动
社会属性
永恒性（人与教育共存）
阶段性（统治与被统治）
历史性（以前有，现在没有）
继承性（以前有，现在也有）
长期性
生产性
民族性
相对独立性
教育的功能
对象
本体功能——个体
派生功能——社会
方向
正向
负向
呈现方式
显性功能——有预期的
隐形功能——没有预期
教育的起源
神话起源说
代表人物：中国的朱熹
观点
是教育起源最古老的观点
认为教育体现神和天的意志，所有宗教都持这种观点
生物起源说
代表人物
法国的利托尔诺（最先提出）
英国的沛西·能
观点
第一个正式提出的观点，开始走向科学解释
认为教育是一种生物现象，而不是人类所持有的社会现象
违背了教育的社会性
“乌鸦反哺，羊跪乳”
心里起源说
代表人物
美国的孟禄
观点
认为教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿
否认了教育的社会性和目的性
劳动起源说
代表人物
苏联和我国
米丁斯基和凯洛夫
观点
认为教育起源于人类所持有的生产劳动
提供了理解教育起源和教育性质的一把“金钥匙”
教育的历史发展
原始社会的教育
教育具有非独立性，与社会生活，生产劳动紧密相连
教育具有自发性，全民性，广泛性，无等级性
教育具有原始性（内容简单，方法单一）
古代社会的教育
奴隶社会
教育内容——六艺：礼乐射御书数（东方）
奴隶社会出现了专门从事教育工作的老师，产生了学校教育，学校的出现意味着人类正规教育的诞生（出现在奴隶社会早期）
鲜明的阶级性
学校教育与生产劳动相脱离和相对立
学校的产生标志着教育第一次从生产劳动中分离出来
封建社会
教育内容——四书五经
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
学校教育规模扩大，类型增多
具有等级性，专制性，保守性
教育与生产劳动相分离
“劳心者治人，劳力者治于人”
东西方教育的共同特征（街道灯像板砖）
阶级性——教育为统治阶级服务
道统性——天道神道人道合一
等级性——不同阶级--不同教育
专制性——权威性强，不民主
刻板性——死记硬背，机械模仿
象征性——不同教育--不同阶层
古代中国
五帝
学校的萌芽
庠（xiang）最早教育机构或者学校的名称
夏代
最早出现学校设置的朝代
序，校
商代
考古发现具有文字记载最早的学校出现在商代
大学，小学，庠，序，瞽宗（奴隶主贵族子弟学习礼乐的场所）
西周
学在官府，学术官守
有国学，乡学之分
教育内容：六艺——礼（德育），乐，射，御，书，数
春秋战国
私学兴起（孔子首创，儒家私学）
教育对象：贵族——平民
养士之风：稷下学宫（战国末期）学术自由，官家办学私家主持
西汉
董仲舒——罢黜百家，独尊儒术
太学：当时最高的教育机构
鸿都门学：东汉灵帝设立，专门研究文学艺术的学校
文翁兴学：地方官学，郡县学，郡国学
隋唐
选士制度采取科举制
六学：国子学，太学，四门学，律学，书学，算学（太子死于算数）
二馆：崇文馆，弘文馆
宋元明清
明清选举的重要依据：四书五经
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
宋代：书院官学化
明代：八股文（封建教育走向衰落）
清朝：1905年科举制结束
古代其他地区
古代印度
婆罗门教育和佛教教育
教师——僧侣
古代埃及
宫廷学校，职官学校，文士（书吏）学校
“以僧为师”，“以吏（书）为师”
古代希腊
西方的代表（奴隶社会时期）
雅典
培养政治家和商人
教育内容丰富，方法灵活
和谐教育——体德智美
斯巴达
培养军人和武士
教育内容单一，方法严厉
军事体育训练和政治道德灌输
中世纪西欧
教会教育
培养僧侣和教士
教育内容：七艺
三科：文法，修辞，辩证法
四学：算数，几何，天文，音乐
骑士教育
培养封建骑士
教育内容：骑士七技
骑马，游泳，击剑，打猎，投枪，下棋，吟诗（马永建是猎枪骑士）
近代社会的教育
教育国家化
初等义务教育的普遍实施
最早德国 1763
教育的世俗化
教育的法制化
现代社会的教育
生产性，公共性，科学性，未来性，革命性，国际性，终身性（中国各位工科生）
教育的生产性增强，教育同生产劳动从分离走相结合
教育的公共性，普及型，多样性日趋突出
20世纪后的教育改革和发展特点
终身化
法国的保罗·朗格朗最先提出
认为教育是贯穿人的一生各个阶段各种类型的结合
职前与职后教育
青少年与成人教育
学校与社会教育
“活到老学到老”
“教育就是从摇篮到坟墓”
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”
“出世便是破蒙。进棺材才算毕业”
全民化
全体国民都有接受教育的基本权利
民主化
是对教育的等级化，特权化和专制化的否定
教育机会的均等（入学机会公平，过程公平，结果公平）
师生关系的民主化
教育内容教育方式的民主
教育的自由化（根据社会要求设置教材）
多元化
培养目标，教育内容，评价标准
技术现代化
全球化
MOOC
教育具有科学性
教育学及其产生与发展
教育的概念
教育学是研究教育现象和教育问题（内在动力），揭示教育规律（根本任务）的一门科学
教育最基本的规律
关于教育与社会发展的规律（外部关系规律）
关于教育与人发展的规律（内部关系规律）
教育学的发展概况
教育学的萌芽阶段
中国（五子+一书）
孔子的教育思想
《论语》部分政治，部分教育
学说核心：“仁”（内部）和“礼”（外部）——“仁者爱人”
教育对象：有教无类（教育起点的公平）
教育内容：把道德教育居于首位，偏重社会人事，文事，轻视科技与生产劳动——《樊迟学稼》
教育原则与方法
启发诱导（世界最早）
“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
朱熹解释为：愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。
因材施教
“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
圣人施教，各因其材，大以大成，小以小成，无弃人也。——朱熹
学思并重（学思行相结合）
温故知新
孟子的教育思想
人性论：性善论（教育的扩善性）
教育目的：明人伦（人际关系）
培养目标：大丈夫（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）
教育方法：盈科而后进——循序渐进
荀子的教育思想
人性论：性恶论
教育作用：化性起伪
教育过程：闻——见——知——行
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若行之”
强调教师的地位
“国将兴，必贵师而重傅”
“师云亦云”
“天地君亲师”
“道德”二字的合用。最早见于《荀子·劝学篇》
“故学知乎尔止矣，
“故学知乎尔止矣，天其之谓道的之极”
墨家的教育思想
教育目的
建设“兼爱”社会，主张“非攻”
教育内容
科学技术教育和训练思维能力
知识来源
亲知，闻知，说知（依靠类推和明故方式来获得知识）
“素三丝”
染于苍则苍，染与黄则黄
道家的教育思想
基本主张
道法自然
培养目标
“上士”或者“隐君子”
学习方法
怀疑，辩证法
《学记》的教育思想
是中国也是世界教育史上的第一部教育专著，阐述了教育作用和任务
教学原则
教学相长
“学然后知不足，教然后知困”
原意：教师的教和学一起成长
引申义：教师的教和学生的学一起成长
尊师重道
“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”
藏息相辅
“时教必有正业，退息必有居学”
豫时孙摩
豫：预防，“禁于未发之谓豫”
时：及时，“当其可之谓时”
孙：循序渐进，“不陵节而施之谓孙”
摩：观摩，“相观而善之谓摩”
启发诱导
“君子之教，喻也道而弗牵，强而弗抑，升而弗达”
长善救失
“学者有四失，教者必知之”——扬长避短
学不躐等
“不陵节而施，学不躐等，杂施而不孙则坏乱而不修”
西方（三哲+一昆）
苏格拉底
产婆术（问答法）
讽刺，使其“自知其无知”
定义，在问答中经过反复的诘难与归纳，从而得出明确的定义
助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论
美德是否可教
教育的目的是培养治国人才
教育的首要任务是培养美德
柏拉图
《理想国》
国家主义，认为教育和政治有着密切的关系
亚里士多德
著作《政治学》
首次提出了“教育遵循自然”的观点
主张按照儿童心理发展的规律对儿童分阶段进行教育
首次提倡对儿童进行和谐教育
“主张教育是公共的，不是私人的”
“吾爱吾师，吾更爱真理”
昆体良
《雄辩术原理》（《论演说家的教育》《论演说家的培养》）
是西方最早的教育著作，也被誉为古代西方的第一本教学法论著
对班级授课制进行了一些阐述
教育学的独立形态阶段
教育独立
1623年，近代实验科学鼻祖培根首次提出把教育学作为一门独立学科，他提出的实验归纳法为教育学的发展奠定了方法论基础
教育独立的起点（开始）——夸美纽斯的《大教学论》（1632年）
教育独立的终点（结束）——赫尔巴特的《普通教育学》
教育学学科的建立（5个人）
夸美纽斯（泛智自然说大班）
1632年发表的《大教学论》是近代第一本教学著作
泛智教育：百科全书式的教育内容（普及教育的思想）
教育适应自然
学制系统
班级授课制：确立班级授课制及其理论基础
教学原则
直观性（金科玉律）
“一切知识的获得都是从感官开始的”
系统性
量力性
巩固性
自觉性
卢梭
性善论
代表作：《爱弥儿》
自然教育
“出自造物主之手的东西都是好的，而一旦到人的手里就变坏了”（顺应儿童的自然发展，人不要过多地干预）
消极教育
观察自由活动中的儿童，了解他的自然倾向和特点
防范来自外界的不良影响
康德
最早在大学开设教育学讲座的有影响力的学者之一
“人是唯一需要教育的动物，人只有通过教育才能成为人，人完全是教育的产物”
裴斯泰洛齐
慈爱的儿童之父，贫民教育家
第一个明确提出“教育心理学化”的人（教育遵循儿童身心发展）
要素教育论（从简到难）
小学各科教学法的奠基人
洛克
“白板说”——“天赋的智力人人平等”
“我们所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育决定的。人之所以千差万别，便是由于教育之故。”
“绅士教育论”
体，德，智三育的教育体系（家庭教育优于学校教育）
《教育漫话》
福禄贝尔（德国）
世界学前教育之父
首创了幼儿园
发明了恩物（玩具）
游戏和作业是儿童教育的主要方式，强调游戏的教育价值，最早提出教育游戏化的人
“游戏是创造性的自我活动和体能的自我教育”
规范教育学学科的建立（2个人）
赫尔巴特（1原则，2理论基础，3中心，4阶段，5道德观念）
传统教育理论的代表，现代教育学之父，科学教育的奠基人
1806年《普通教育学》的出版标志着规范教育学的建立，是第一本现代教育学著作
理论基础：伦理学，心理学（统觉）
教育目的：道德和性格的完善
可能的目的：与未来从事职业有关的目的
必要的目的：养成内心自由，完善，仁慈，正义和公正五种道德观念
教育性（德育）教学原则
“没有任何无教学的教育，也没有任何无教育的教学”
教学四阶段论
明了——联想——系统——方法
旧三中心
课堂中心
教材中心
教师中心
杜威（三学两做五（无）目的）
《民主主义与教育》《经验与教育》
教育的本质
教育即生活
教育即生长
教育即经验和组成或改造
学校及社会
教育目的：教育无目的论——内在教育目的论
从做中学：以活动性，经验性的作业取代传统书本作业
思维的五步探究说
创设疑难情景
确定疑难所在
提出解决问题的种种假设
推断哪个假设能解决这个困难
验证这个假设
新三中心
儿童（学生）中心
活动中心
经验中心
20世纪教育学的多元化发展
实验教育学
代表人物：梅伊曼，拉伊
文化教育学
代表人物：狄尔泰，斯普兰格·利特
理解和解释的方法
实用主义教育学
代表人物：杜威，克伯屈
观点：杜威观点+教学过程注重学生的独立发现和体验，尊重学生发展的个体差异
马克思主义教育学
克鲁普斯卡娅
《国民教育与民主主义教育》
凯洛夫
《教育学》世界上公认的第一部马克思主义教育的教育学著作
杨贤江
《新教育大纲》我国第一部马克思主义教育的教育学著作
批判主义教育学
代表人物：美国的鲍尔斯，金蒂斯，阿普尔，法国的布厄迪尔（两尔两斯）
当代教育学原理的新发展
现代教育学理论的三大流派（赞布瓦）
布鲁纳
《教育过程》
结构教学法
发现法
赞科夫
《教学与发展》
发展性教学理论（一般发展教学理论）
教学与发展之间的关系
教学原则（两高两理一差）
高难度
高速度
理论知识起主导作用
理解学习过程
是所有学生包括差生都可以得到一般发展的过程
瓦·根舍因
范例式教学理论
其他学者的观点
保罗·朗格朗《终身教育引论》
苏霍姆林斯基
和谐教育思想
《给教师的一百条建议》
中国近代教育思想
蔡元培
毛泽东评价“学界泰斗，人世楷模”
“五育并举”的教育方针（1912年）
军国民教育（体育）
实利主义教育（智育）
公民道德教育（德育）
世界观教育
将德智体三部分合而为一，超越现实世界，追求精神
美感教育（美育）
首次将美育纳入教育目的
以美育代宗教
改革北京大学的教育实践
“思想自由，兼容并包”的办学思想
教育独立思想
经费独立
行政独立
学术和内容独立
教育脱离宗教而独立（思想）
黄炎培
我国职业教育的先驱
“使无业者有业，使有业者乐业”
晏阳初
平民教育家，“国际平民教育之父”
四大教育
文艺，生计，卫生，公民教育
三大方式
学校，家庭，社会
梁漱溟
乡村教育和乡村建设是合二为一的
陈鹤琴
中国学前教育之父
“活教育”思想
课程
打破常规按学科组成的体系，采取活动中心和活动单元的形式
“五指活动”：儿童健康，儿童社会，儿童科学，儿童艺术，儿童文学（文艺科健社）
步骤
实验观察，阅读思考，创作发表，批评研讨（十月发言）
陶行知
生活教育理论
生活即教育（核心及本质）
主张人类的生活作为教育内容，在生活实践中接受教育
社会即学校（范围论）
在学校中的一切延伸到大自然中去
教学做合一（方法论）
评价
毛泽东称颂他为“伟大的人民教育家”
宋庆龄赞誉他为“万世师表”
被周恩来称为“一个无保留追随党的党外布尔什维克”的人民教育家
“捧着一颗心来，不带半根草去”
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”
“学高为师，身正为范”
“爱满天下”
西方教育思想史的三立里程碑
柏拉图《理想国》
卢梭《爱弥儿》
杜威《民主主义与教育》