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外国教育史 思维导图
外国教育史思维导图，主要内容有教育的起源与史前教育、1.东方文明古国的教育、2.古希腊教育、3.古罗马教育、4.西欧中世纪的教育、5.拜占庭与阿拉伯的教育。
编辑于2021-11-27 20:58:56- 外国友教育史
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- 大纲
外国教育史总概括
教育的起源与史前教育
生物论
生物按照规律进行本能的传授活动
利托尔诺《各种人教育演化》
心里论
子主题
子主题
子主题
子主题
子主题
子主题
子主题
1.东方文明古国的教育
两河流域（巴比伦）
苏美尔文化时期
教育机构：泥板书社
教育目的：书历
教育内容：读写算
教育方法：机械、体罚
巴比伦文化时期
教育机构：寺庙学校。
梭形文字
杰出成就：天文学和数学
考古发掘最早的学校
教育目的：官吏
教育内容
初级：读写算
高级：文法、祈祷文学、苏美尔文学
教育方法：师徒传授制、体罚
古代埃及教育
历史背景：早期王国，古王国，中王国，新王国，后王国。
科学的发展：在古王国时代发明24个辅音字母，是世界上最早产生的字母。在公元前3000年，古埃及人就开始使用植草作为书写载体。科学方面，古埃及人编制的天体图，制定了相当精确的太阳历。
古王国
宫廷学校
教育目的：国家官吏
中王国
职官学校
教育目的：一般官吏
教育内容：文化知识，职业教育
僧侣学校
教育目的：科学技学术人才。
教学内容：科技学术等高深知识
文士学校
教育目的：书写计算者
教育内容书写训练和计算
教学方法
灌输，体罚
象形文字
古代印度教育
历史背景
古代时期
哈巴拉文明—印度—雅利安文明
种姓制度（前两种为高级种姓，前三种为再生人，通过入法里可以得到第二次生命。首陀罗为非再生人。）
婆罗门（僧侣）
刹帝利（武士）
吠舍（农民和从事工商业的平民）
首陀罗（奴隶及处于奴隶地位的穷人）
王朝时期
孔雀王朝（佛教）——贵霜王朝（宗教开放，基督教）
伊斯兰化时期
卧莫尔帝国（打压印度教，佛教）
殖民时期
伊斯兰教，印度教
如今82%的人信奉印度教
种姓制度
婆罗门教育
教育机构：古儒学校（家庭教育）
教育目的：宗教知识，种姓制度
教育内容：《吠陀经》
教育方法：机械繁琐，体罚，口授（导生制原型）
教育特点：贵族性
佛教教育
教育机构：寺院学校（学术中心）
教育目的：僧侣
教育方法：地方语，教授+讲解＋个人钻研
教育特点：平等性（男女都接受教育）
创造了自己的文字，梵文
体罚盛行
古希伯莱教育
第一时期
教育机构：犹太会堂（家庭教育，家长制）
教育内容：《圣经旧约》
教育方法：体罚，但注重民主
第二时期
教育机构（两本书合称《塔木德》）
初级学校：教育内容《密西拿》
终极学校：教育内容《革马拉》
教育方法：体罚，但注重民主色彩，提问＋思考
教师（拉比）地位高
教育目的：犹太宗教信仰。
东方文明古国教育发展特点
产生文字、学校
阶级性、等级性
教育内容：德智综
教育方法：机械，体罚，仅希伯来含有民主色彩
教师地位高
除中国外，其他各古国文化，历史均有不同程度断层。
2.古希腊教育
教育制度史
荷马时期
古风时期
斯巴达教育
地理与政治背景
地处平原，北部是高山，南部是岩石海岸，与外界交往不便。教育被当做一项完全由国家控制的极为重要的国家事业。并由尚武精神所决定。典型特征是实用性的国家向导的军事教育教育，成为斯巴达治国和维持统治的主要工具。
子主题
教育特点
教育目的：培养英勇果断，保家卫国的战士
教育内容（1）军事体育教育：五项竞技，三腿二手（赛跑，跳跃，摔跤，掷铁饼和投标枪）为主要内容。 （2）道德教育：从小培养儿童，绝对忠于祖国的品质（目标） 方式：神话传说参加计神竞技各种仪式。 中心：从小培养儿童绝对忠于祖国的品质。
教育方法：野蛮训练和鞭笞
教育体制：完全被国家控制和举办
女子教育：重视女子教育，通常与男子接受同样的军事体育训练，目的是（1）造就体格强壮的母亲，以生育健康的子女。（2）男子出征时，妇女能够担当防守本土的职责。
教育过程
新生儿：实行严格的新生儿体检制度，不合格被弃之荒野。
七岁之前：公民子女在家中接受母亲的养育。
7~18岁：进入国家的教育机构，军营接受教育教育，内容主要是军事体育教育和道德教育。
18~20岁：进入高一级的教育机构青年军事训练团（埃佛比）接受正规军事训练
20岁的公民子弟开始接受实战训练，30岁正式获得公民资格，60岁免除兵役
评价：斯巴达教育只重视军事体育训练，轻视学术知识。鄙视思考和言辞生活方式狭隘，除了军事作战，不知其他。这种片面以国家目的为教育目的的教育实践，严重阻碍了斯巴达人的才能发展。
雅典教育
地理与政治背景
雅典三面临海，有优良的港湾和丰富的矿藏商业贸易繁荣。雅典多次政治改革为经济发展创造的条件，政治上有民主倾向与经济的繁荣发展，为雅典公民。形成了独特的民主意识，提供了宽松的社会环境和稳固的经济基础。
教育特点
教育目的：培养身心和谐，既美且善的公民。
教育内容：军事体育训练，艺术教育及读写算等知识。
教育方法温和且具有民主色彩。
教育体制既有公共教育，也有私人教育，重视国家和私立教育的发展。
女子教育轻视女子教育，只能在家中接受教育。
教育过程
0~7岁实行家庭教育。
7~13岁女孩儿继续接受目前的教育，男孩儿进入文法学校和弦琴教育。
13~15，16岁公民子弟继续在文法学校或弦琴学校学习的基础上，还要进入体操学校，接受各种体育训练。
15，16~18岁，大多数公民子弟开始从事各种职业，少数显贵弟子进入国立体育馆接受体育，智育和审美教育。
评价雅典教育，重视理性主义，强调身心和谐发展的教育理念。反对职业化和专业化教育，崇尚自由教育等，对后世影响重大。与斯巴达实用性的国家导向教育形成对比，形成教育史上发展过程中一条重要的线索。
斯巴达教育和雅典教育的异同和启示。
共同点
政治上都是奴隶，城邦制教育为奴隶主阶级服务，具有明显的阶级性。
二者教育都重视体育，举国皆兵，雅典卫强大自己对公民进行系统的军事训练。
二者教育体制都有年龄分期且比较完善，均规定在不同年龄段接受不同的教育，并与个人身份证制国家相联系。
不同
地理环境不同，造成经济，政治上的差异。斯巴达地处内陆，发展农业经济，斯巴达在政治上是保守的军事贵族。统治教育上体现了较强的专制性，雅典三面黄海工商业发达，在此基础上，雅典建立的奴隶主民主政体教育体制，民主色彩浓厚。
教育培养目标，内容和方法及对女子的教育态度不同。斯巴达军事贵族专制政体，其教育内容只注重军事教育，七是文化科学知识学习教育方法的。是野蛮训练和鞭笞，重视女子教育，雅典是民主政体决定其教育的民主色彩，教育内容上德智体比较均衡，教育方法上注重启发诱导轻视女子教育。
启示
斯巴达教育建立在农业经济基础上，教育带有浓重的专制色彩。教育以国家服务为核心。
雅典教育建立在发达的工商夜经济基础上，在民主政体下，教育重视国民身心的培养，带有浓重的民主色彩，产生了大量著名教育家，留下了许多教育经典。
教育作为意识形态领域，其发展并不是与其他社会因素相孤立地，受到了生产力水平，政治制度的制约和影响，教育的进步，人的和谐发展，需要民主的体制来支撑。
比较：地理环境、政治背景、教育目的、教育方法、教育体制
古典时期
智者派
基本概述：智者又称诡辩家或质数之诗，是只一批收费传授。辩论术和其他知识，并以此收费授徒为职业的巡回教师，后来各行各业具有专门知识和技艺的人，具有治国能力的人，通常被称为智者。 智者派共同的思想特征是相对主义，个人主义，感觉主义和怀疑主义。
智者的贡献：
对希腊教育实践和教育思想的发展做出了巨大的贡献，是西方最早的职业教师。
智者云游各地，你钱财而不以门第作为教学的唯一条件，推动了文化的传播。由于教育对象的范围扩大，促进了社会的流动，这是教学的条件。
传播文法，修辞哲学的内容，不仅拓展了教学内容，还延伸了学术研究领域西方教育史上长期沿用“三艺”（文法，修辞，辩证法）这是智者的教育内容。
智者重视道德教育和政治问题，把道德和政治问题作为主要的教育内容。提供了一种新型的教育政治家或者统治者的预备教育。
智者的出现，标志着教育工作已经开始职业化。
由于智者的出现，希腊教育思想真正成型，智者们提出在不同程度上探讨了希腊教育中的多基本命题，智者的教育思想已经包含了全部希腊教育思想的发展的基本线索和方向。
希腊化时期：
学校教育变化，东西方文化教育走向融合
教育思想史
毕达哥拉斯
苏格拉底
古希腊著名的哲学家，教育家。一生的主要事业是探讨伦理哲学和从事公众教育，开辟了自然哲学向伦理哲学的转变的新阶段。
教育目的论：治国人才治国者必须有才有德，深明事理，具有各种实际知识。
德育论：美德即知识
认为知识，智慧和道德是具有内在联系的。人的行为上呃，主要取决于他是否有相关的知识，知道什么是善，什么是恶人，才能趋善避恶。
从智德统一的观点出发，苏格拉底提出了德行可教的主张。 知识教育是道德教育的主要途径。
评价
近代教育性教学原则的雏形。
提出了制得统一。然后尴尬呀，对于破除贵族的阶级的道德天赋理论，有着明显的进步意义。
美德既知识的观念是不完整的，他忽略了道德的其他方面，比如说情感和行为等。（道德认知道德行为道德情感。
智育论
治国者必须有广博的知识
什么观点：除了教授政治伦理，雄辩术和人生所需要的各种实际知识外，第一次将几何天文算数列为必须学习的科目。
为什么提出：学习这些学科的目的在于实用，而不是在于。纯理论的思辨。
如何做：让有实践经验的人学习这些知识。
体育论
提出了什么：人们做一切事情都需要身体，要尽可能使身体保持最好的状态。
为什么提出：身体健康不仅在战时很重要，而且是开展思维活动的条件。
如何做：锻炼
苏格拉底法
讥讽：向对方不断的追问，使对方自陷矛盾，如此以对，最终承认自己的无知。
助产：帮助学生通过自己的思考，得出结论或答案。
归纳：从各种具体事物中找到事物的一般共性和本质。
定义：把个别事物归纳成一般的概念，得到关于事物的普遍概念。
评价：优点：不将现成的结论强加于对方，通过不断的提问，诱导对方承认和认识到自己的错误，自然而然地得到正确的结论。这种方法遵循从具体到抽象，从个别到一般。从已知到未知的规则，为后世的教学法所吸取 局限：不是万能的方法，只能在一定的条件下和适度的范围内运用。 条件：受教育者必须有追求知识和真理的愿望和热情，必须就所讨论的问题，已经积累了一定的事实和知识。 范围：这种方法不能机械地搬用于幼年儿童。
柏拉图
是寓学习于游戏，最早的提倡者主要教育活动是创办并主持学
学习即回忆
强调理性思维，追求共向本质，这个本来很深刻的哲学见解，被他作了唯心主义的解释，他把思维共向看成与外界无关的东西，存在于人的灵魂内部，他以为人在出生以前就获得了一切事物的知识帮灵魂附着于肉体后，这些已有的知识被你忘了。通过接触感性事物，才能够重新回忆起被遗忘的事物，学习即回忆，就是柏拉图的回忆说。
教育目的
普遍目的：培养国家的统治人才，既培养哲学王和军人。 同时，他也主张通过教育，使自由民和手工业者具有一定的智力水平。
最终目的：是人们了解理念世界，养成人们上的理念，普遍性，社会目标和终极性到教育本体目标，共同构成了博他涂的教育目的论。
学园
创立了西方最早的高等教育机构，开展了广泛的教学活动，开设哲学，数学，音乐，天文等学科，并实行教学和探索思辨相结合，讲述和自由讨论相结合的教育模式，极大地促进了希腊科学和文化的发展。教学形式和方法多样，苏格拉底的谈话法被普遍采用。学员成为希腊的哲学和科学中心。
《理想国》
地位：是一部讨论政治和教育的著作，被认为是西方教育史上最重要和伟大的教育著作之一。 柏拉图精心设计了一个他心目中理想的国家，其所设想的理想国是一个由哲学王统治的正义的国家。为了实现理想国，柏拉图提出了完整的教育计划，其中新内容有
教育的最高目标
培养哲学家兼政治家，哲学王
教育的作用：培养顺民和合格的统治者，
教育内容：强调男女平等，提出了广泛的教育内容，“四艺”算术几何，天文音乐和智者的“三艺”文法，修辞，辩证法合称七艺，还提出了各个学科的作用。
教育阶段
国家公民子女为国家所有，由国家负责教育和养育，分为五个阶段。
学前教育阶段，初等教育阶段，军人教育阶段，哲学家预备教育阶段，哲学家教育阶段。
深受完这一阶段教育后，成为哲学家就可以执政，一方面只占一方面要继续学习，到50岁能治国就成为哲学王。
教育对象：强调男女平等，女子和男子应接受同样的教育，从事同样的职业。
评价
优点：体现了国家对教育的重视，教育与政治结合。高度评价了教育在人的塑造中的作用，将算术，几何，天文音乐列入教学科目中。第一次提出以考试作为选拔人才的重要手段之一。注重早期教育，强调身心协调发展男女教育平等，主张课程与实践相结合，反对强迫学习。
缺点：过于强调一致性，忽略个性的发展，拒绝改变，认为改革会给国家带来危害，这些观念的负面作用也不小。
西方教育史上第一个建立完整教育理论体系的教学家
亚里士多德
是古希腊最渊博的百科全书式的学者，被誉为学园的精英，他创办了吕克昂对西方的教育和教育思想有着深远影响。
吕克昂：亚里士多德创办的哲学学校，注重科学研究和相应的实验和训练，建有图书馆，实验馆和博物馆，是实践其教育观念的主要机构。后与学元等合并为雅典大学。
灵魂论与教育的作用
灵魂分为三部分
植物的灵魂（营养）：灵魂中的低级部分表现在营养，发育，繁殖，生长等生理方面。
动物的灵魂（感觉）：灵魂中的终极部分，表现在本能，感觉，欲望等方面。
人的灵魂（理性）：灵魂的高级部分主要表现在认识与思维方面
在人的发展过程中，身体，情感和理智三者应该有一个发展的顺序，儿童是身体先发育，后才能本能感觉情感，进而才能出现思维理解和判断，因此与灵魂做三个部分的区分相适应，对儿童应实施从体育到德育再到治愈的全面和谐发展的教育。
《灵魂论》在教育理论上的重要意义
说明人也是动物，人的身上也有动物的东西。采取不承认主义或企图消灭它，是违反人的天性的。
人具有理性，不同于动物，高于动物，能否用理性领导欲望是欲望服从于理性，这是人与动物区分的标志。。教育的任务就是发展人的理性是人超越动物水平上升为真正的人。
灵魂的三个组成部分理论分别为教育包括体育，德育，智育提供人性论上的依据，总地来说，他们无法绕开柏拉图亚里士多德提出的这个问题。
教育作用论
亚里士多德提到人之所以形成的三个因素及天性习惯和理性中是人的天性，在良好的环境中，正当的行为中养成良好的习惯，并通过教育发展，人的理性是天性和习惯，受到理性的领导人就能够成为有良好德行的人，在三个因素中，教育有重要作用。
亚里士多德关于形成人的三要素的理论是厚实关于遗传，环境教育理论的出行也是卢梭划分，自然教育，事物教育和人文教育的依据，不同的是，卢梭认为事物教育和人文教育服从于自然教育，而亚里士多德坚持铅芯，习惯服从于理性的指导。
亚里士多德在高度评价教育的作用是并不认为教育在人的行程中是万能的，教育部不能使那些天性卑劣，并且在不良环境中养成坏习惯的人，服从理性的指导，对于这些人，强制和惩罚是有必要的，因此必须建立公共生活的正确制度。教育要有良好的立法和法律知识。
德育论
德育论知道是伦理理想，是亚里士多德进行道德教育的理论基础。 伦理美德就是中道，中道就是中庸之意，所以道德教育的目的就是培养具有中到适度，公正，节制的美好德行。
认为人们必须进行有关德行的限时活动，只知道德行是不够的，还需要在实践中应用，或者以某种办法变得善良。他批评那些空谈德行，不实践德行，一定程度上批判了苏格拉底，美德即知识的观点不完善。
实践德行中，亚里士多德强调动机和效果的统一，知与行的统一，主观与客观的统一。
和谐教育论
和谐教育就是指德，智，体，美的和谐发展。 使人形成完善的道德观念，形成良好的习惯。 智育使人思维认识，理解和判断力获得提高，使人的理性得到充分的发展。 体育是指人拥有健全的体魄。 美育是有音乐教育，承担世人情操，得到陶冶。从而激荡人的灵魂，是人形成高尚自由的灵魂。亚里士多德认为，音乐是和谐教育的核心部分，音乐不仅是实施美育的有效手段，又是实施智育和德育的不可缺少的内容。
自然教育论
亚里士多德提出教育应该效法自然的原理，把儿童和青少年的生理作为教育实施的依据，在教育史上第一次提出了按年龄划分教育阶段的思想。
年龄分期论
第一阶段0~7岁这一时期，应顺应自然，引导儿童做适宜的肢体发育活动，促成儿童体格的健康发展，这时期的教育在进行教育内容包括游戏，讲故事等
第二阶段其实是四岁这一时期要求人发展非理性灵魂，因此教育以道德培养为主，到教育目标有体育锻炼。阅读，书写音乐和绘画，以促成人的身心和谐发展。
第三阶段开设包括肆意以及哲学，物理，文法，诗歌等在内的广泛的课程，实行教学与教研相结合，研究与实验相结合，讲授与自由相结合等教育模式。
亚里士多德在西方教育史上的地位
首次提出了教育必须适应自然的思想，并尝试划分儿童教育年龄阶段，开创了后世遵循自然的教育思想的先河。
是后世外铄论和内发论两大思潮的渊源，他以白板做比喻，后为洛克的人继承发展为白板论外铄论其潜能发展，说则是西方，后是内发论的萌芽。
他首先指出了教育学和心理学的密切联系。要求教育与人的心理活动特点相适应，论证了以美育为重点的德，智，体，美的和谐发展的原则，他所倡导的自由教育对西方后世的精英教育亦有重大影响。
3.古罗马教育
教育概况
共和时期
早期
本色时期家庭教育为主，主要教育内容为道德，政治，军事，法律，农业的教育，目的是培养军人和农民。
后期
受古希腊影响建立学校，推动学校教育的发展，属于私立教育教育目的，培养雄辩家。
初等学校：初级学校卢达斯，平民男孩儿学读写散《12铜表法》等基本知识。
中等教育：文法学校，贵族和富裕人家子弟老师为希腊人学拉丁文，希腊文，修辞学等。
高等教育：修辞学校或雄辩术学校，贵族和富裕人家子弟学，修辞学，哲学，希腊文，法律，数学，天文音乐。
帝国时期
把学校作为统治工具，加强对教育的控制，对学校进行了一系列改革。
建立统一的教育制度，一切学校有国家管理，把学校大部分变为国立，并对私立学校实行监督。
改变教育目的，培养忠于帝国的官吏和顺民。
加强教师管理，提高教师地位和待遇改私人选聘教师制度，为国家委派。
拉丁文法和罗马文学压倒希腊文法和希腊文学。
加强宗教教育。
形式主义教学盛行。
出现了法律私立学校和医护学校。
教育思想
西塞罗
共和后期的教育家，雄辩家，文学家，哲学家根据当时社会的政治需要，在著作论雄辩家中，论证了培养雄辩，政治家的教育思想。
教育思想
雄辩家
定义：教育目的培养演说家能够就眼前的任何问题进行得体，生动而有说服力的演说的人
教育内容
广博的知识，全部自由，艺术和各种重要的知识。
修辞等方面具有特殊的修养。
优美的举止和文雅的风度。
培养方法
强调练习和模仿的重要地位。
古装经常模拟演说
勤于写作
人道
西塞，我提出该教育主张是只要进为人知道需具备的条件有。
充分发挥人之所以为人的特点，以同情，仁爱，礼让的规范，处理人与人之间的关系。
具备文化素养的人才称作人，只有他们能进为人之道。
教育必须高度重视品德的培养。
罗马历史上第一位公职教师
昆体良
是帝国初期的教育家，是古希腊，古罗马教育方面集大成者，《论演说家的教育》《雄辩术原理》，是西方第一部专门以教育为题材教育学著作，全面阐述了教育教学的基本原理和方法。
教育思想
教育观
论教育的目的和作用
目的：培养善良的雄辩家，强调德行是雄辩家的首要品质，崇高的德行比出色的雄辩才能更重要
作用：充分肯定教育的巨大作用，但教育的作用也不是绝对的，应以人的自然本性为基础，尊重受教育者的个性差异与年龄差异。 评价：这种关注天性适应自然的教育思想，符合教育规律，影响了后期人文教育主义教育家
教学观
在课程设置上：专业的教育，应建立在广博的普通知识基础上，雄辩家，培养科目，文法，修辞，音乐哲学，几何天文。
在教学组织形式上：提出了分班教学思想，是最早的班级授课制的萌芽。
在教学方法上：提倡。启发，诱导提问，解答。
在教学原则上：量力，适度原则，劳逸结合原则。
教师观
德才兼备。
严宽相济。
因才施教。
注重培养学生的能力。
关爱学生，反对体罚。
懂得教学艺术。
论学校教学的优势：学校是儿童学习的最好的场所，学校教育比家庭教育优越的多
不会产生孤独感，并有助于克服儿童唯我独尊。自命不凡的状态
培养发展儿童友谊与合群的品性，养成适应和参加社会公共生活的习惯和能力。
激励学生趋善避恶。
提供多方面的知识。
论学前教育：重视，极力主张在儿童能说话的前后，就开始对他们进行智育，快乐教育，使儿童热爱学习。
评价
是第一位教学理论家和教学法专家，是教育论成为一个相对独立的研究领域，深刻影响近代教学论的发展。
思想既是对自己长期以来教学工作实践经验的总结，也是对罗马教育理论与实践的梳理，是古罗马教育有关的最高成就，对西欧文艺复兴产生了深远的影响，成为人文主义教育思想的重要来源。
对后世欧洲教育发展产生深远影响，如夸美纽斯
整个文化教育领域中，古代的百科全书。
奥古斯丁
基督教教育活动兴起
初级教义学校
高级教义学校
儿童教育
4.西欧中世纪的教育
基督教教育
形式
机构
内容
教育思想
封建主贵族的世俗教育
宫廷学校
目的
教学内容
教学方法
骑士教育
性质
目标
教学内容
中世纪大学
兴起原因
中世纪著名大学
发展
意义
新兴市民阶层的形成与城市学校的发展
机构
教学内容
培养目标
5.拜占庭与阿拉伯的教育
拜占庭的教育
世俗教育
教会教育
阿拉伯的教育
萨拉森时期
各大食国时期
塞尔柱时期
奥斯曼时期
6.文艺复兴与宗教改革时期的教育
人文主义教育
内涵
意大利与北欧人文主义教育比较
弗吉里奥
子主题
维多利诺
伊拉斯谟
拉伯雷
蒙田
基本特征
新教教育
路德派新教
加尔文派新教
英国国教
天主教教育：耶稣会学校
三种教育力量的比较
7.欧美主要国家和日本的近代教育
教育概况
英国
17-18世纪：公学、学园等
19世纪
教育体制
初等教育
中等教育
高等教育
法国
资产阶级革命以前的教育
资产阶级革命时期的教育
19世纪
教育体制
初等教育
中等教育
高等教育
德国
17-18世纪
初等教育
中等教育
泛爱主义教育
19世纪：洪堡的柏林大学
俄国
彼得一世改革
叶卡捷琳娜二世改革
亚历山大一世改革
亚历山大二世改革
美国
17-18世纪
文实学校
19世纪：
教育体制
初等教育
中等教育
高等教育
日本
教育体制
各级教育的发展
《学校令》《教育敕语》
教育思想
英国
培根
弥尔顿
子主题
斯宾塞
赫胥黎
法国
爱尔维修
狄德罗
拉夏洛泰
涂尔干
德国
康德
费希特
洪堡
第斯多惠
俄国 乌申斯基
美国 贺拉斯.曼
日本 福泽谕吉
8.西欧近代教育思想
夸美纽斯
生平和世界观
教育目的与作用
教育适应自然的原则
论普及教育和统一学制
论学年制和班级授课制
论教学原则
论道德教育
论健康教育
教育与教学管理思想
教育贡献及意义
卢梭
生平
性善论与感觉论
自然教育理论
公民教育理论
女子教育论
教育思想的历史地位与影响
裴斯泰洛齐
生平及教育实践活动
教育目的
和谐教育论
教育心理学化
要素教育
初等学校各科教学法
教育与生产劳动相结合
赫尔巴特
生平及教育实践活动
教育思想的理论基础
道德教育理论
课程理论
教学理论
思想传播
福禄贝尔
生平
教育的基本原理
幼儿园教育理论
马克思与恩格斯
对空想社会主义教育思想的批判继承
论教育与社会的关系
论教育与社会生产
论人的本质和个性形成
论人的全面发展与教育的关系
论教育与生产劳动相结合
西欧近代教育思潮
自然主义教育思潮
教育心理学化教育思潮
科学教育思潮
国家主义教育思潮
代表人物，观点，评价
9.19世纪末到20世纪前期，欧美教育思潮和教育实验
新教育运动
形成与发展
著名实验
主要理论
实验教育学
凯兴斯泰纳的公民教育和劳作学校理论
蒙台梭利的教育思想
进步教育运动
运动的形成与发展
著作实验
帕克的昆西教学法
约翰逊的有机教育学校
沃特的格雷制
帕克赫斯特的道尔顿制
华虚朋的文纳特卡计划
克伯屈的设计教学法
历史意义
10.欧美主要国家和日本的现代教育制度
英国
二战前
教育行政体制的变化
初等教育
中等教育
二战后
1944年教育法
基础教育
高等教育
法国
二战前
初等教育
统一学校运动和学制改革
中等教育
职业教育
二战后
基础教育
高等教育
职业教育
德国
二战前 德意志帝国和魏玛共和国时期的教育
二战后
基础教育
高等教育
美国
二战前
中等教育
高等教育
职业教育
二战后
20世纪50年代
20世纪60年代的教育改革
20世纪70年代的教育改革
20世纪80年代
20世纪90年代以来的改革
日本
二战前
教育敕语 大学令
军国主义教育体制的形成与发展
二战后
教育基本法→学校教育法
20世纪70至80年代
20世纪90年代以来的改革
苏联
教育制度
二战前
建国初期的教育改革
教育管理体制的改革及成效
统一劳动学校规程
20世纪20年代，综合教学大纲，劳动教学法
20世纪30年代，调整，巩固，发展
二战后
1958年教育改革
1966年教育改革
1977年以后的教育改革
1984年教育改革
俄罗斯联邦的教育
教育思想
列宁
马卡连柯
克鲁普斯卡娅
凯洛夫
赞科夫
巴班斯基
苏霍姆林斯基
11.现代欧美教育思潮
杜威的教育思想
著作与实践活动
教育本质
教育即生长
教育即生活
教育即经验的持续不断的改造
教育目的
课程与教材
思维与教学方法
道德教育
杜威的影响：以学生为中心，以活动为中心，以经验为中心
教育思潮
改造主义教育
要素主义教育
永恒主义教育
新托马斯主义
存在主义教育
新行为主义教育
结构主义教育
分析教育哲学
终身教育思潮
现代人文主义教育思潮
多元化教育思潮
各个思潮的代表人物和主要内容
外国古代教育
外国近代教育
外国现代教育
浮动主题