三国志通俗演义

三国志通俗演义思维导图，讲述了《三国志演义》的成书、作者与版本、《三国演义》的文化意蕴、《三国演义》的艺术成就等。

三国志通俗演义

• 主讲：成书、作者与版本 文化意蕴 艺术成就 影响与传播
  • 《三国志演义》的成书、作者与版本
    • 一、三国故事的长期流传与发展
      • 1.史传：关于三国故事的历史文献。 早期版本题署： “晋平阳侯陈寿史传 后学罗本贯中编次” 陈寿《三国志》——裴松之《三国志》注——范晔 《后汉书》 《世说新语》《裴启语林》《搜神记》 司马光《资治通鉴》 朱熹撰《通鉴纲目》
      • 2.民间 隋代： 杜宝《大业拾遗记》：杂戏：“曹瞒浴谯水蛟” “刘备乘马度檀溪” 唐代： 开元年间《四分律行事钞批》：“死诸葛怖生仲达” 李商隐《骄儿》：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃” 宋代： 孟元老《东京梦华录》霍四究“说三分” 元代小说： 《三国志平话》——元代至治年间《三分事略》 司马仲相断狱——刘关张桃园结义——晋灭吴—— 刘渊灭晋兴汉 元代戏曲： 21/60多种金院本《赤壁鏖兵》——陶宗仪 《南村辍耕录》 宋元南戏《关大王独赴单刀会》——钱南扬《戏文概论》 关汉卿：《单刀会》《西蜀梦》 其他剧目：《三战吕布》——多以蜀汉人物为中心， 拥刘反曹倾向，浓厚的民间色彩。
    • 二、罗贯中与《三国志演义》的成书时间 公元184到280年的厂力史 明刑本约30种，清刊本约70余种 最初写定者：罗贯中 罗贯中籍贯诸说：东原，太原，杭州 成书年代： 宋代，元代中后期，无末，明初，明中叶
    • 三、《三国志演义》的主要版本
      • 1.“演义”系统： 嘉靖本：明嘉靖壬午年《三国志通俗演义》 ——祖本
      • 2.“志传”系统： 《新刻全像大字通俗演义三国志传》 《新刻按鉴全相批评三国志传》 《三国志传》本——明万厂力双峰堂本， 未鼎臣本，乔山堂本，汤宾尹本等 穿插着关羽次子关索故事
      • 3.“毛本” 明代诸本并行，清代一家独大 以李桌吾评本为基础，参考了“三国志传”本，大约于康熙五年前完成评改工作。 回囙、正文修改、增删、润色文字。 卷首“读三国志法”、回评、夹批。 正统道德色彩更加浓厚 艺木上有较大提高
  • 《三国演义》的文化意蕴
    • 世代累积型作品的共性特征 以正统叙事整合民间叙事
      • 正统文化因素：
        • 正统意识
        • 仁政思想
        • 民心史观
        • 忠君观念
      • 民间文化因素：
        • 强调义气
        • 慕尚智勇
        • 悲剧意识
    • 一、整体文化特征
      • 以儒家的历史观念与政治伦理， 整合具有市井与游民文化色彩的三国故事。
    • 二、正统文化因素
      • 正统观念——仁政思想——民心史观
        • 1.正统观念：刘备——曹操——孙权
          • 拥刘反曹：把蜀汉当做全书矛盾的主导方面， 把刘关张去，诸葛亮去当做小说的中心人物
        • 2.仁政思想：
          • 刘备：爱民——爱才
          • 曹操：内儒外法
          • 董卓：吾为天下计，岂惜小人哉
          • 君臣模式：师，友，仆
        • 3.民心史观
          • 民心思想与民心史观 “民为邦本，本固邦宁” 民心为立国之本
        • 4.忠君观念
          • 忠义：“义不负心，忠不顾死” “良禽择木而栖，贤臣择主而侍” ——与民间相同的开放性，灵活性
      • 正邪观念——忠义思想——正统观念——仁政思想——民本思想， 民心史观
      • 正邪：通俗文艺
      • 忠义：个体正邪
      • 正统仁政：集团正邪
    • 三、民间文化因素
      • 强调义气——崇尚智勇——悲剧意识
        • 1.强调义气
          • 忠义：个体正邪标准
        • 2.崇尚智勇
          • 智慧：诸葛亮 周瑜 曹操 司马懿
          • 武勇：关羽 张飞 赵云等
        • 3.悲剧意识
          • 理想——现实 道德——革命 暴政——仁政 奸邪——忠义
  • 《三国演义》的艺术成就
    • 特殊问题：文体构成、虚实适度、战争描写
      • 一、文体构成
        • 编年体：强调时间的顺序
        • 纪传体：强调人物性格
        • 纪事本末体：强调事件完整性
          • 1.准纪事本末体
            • 曹操与董卓、袁绍、袁术等的纠葛
            • 题材处理方式：“实录”感，不作直接的心理描写； 人物语言理性色彩；第三人称全称叙事。
            • 价值取向：崇尚理性，注重历史评判。
          • 2.准话本体——刘备集团
            • 题材处理方式：虚构，悬念，心理描写，限知叙事，追求诙谐
            • 价值取向：崇拜偶像，注重道德评价
              • 崇拜完美的英雄
                • 诸葛亮 关羽
              • 追求道德化情感的满足
          • 3.准笔记体——局部点缀
            • 笔记体小说与史家文笔区别
              • 史家专注于历史进程密切相关的人事。
              • 笔记小说则注重事件本身的趣味，旨在娱情怡性。
            • 毛本：增加准笔记体的分量
              • 作用：罗列轶事，书写作者的闲情逸致
                • 左慈掷杯戏曹操
      • 二、虚实适度
        • 不违背历史适度虚度 历史事实与文学虚构有机结合
      • 三、战争描写
        • 全景性军事文学
          • 赤壁之战：军事文学史上的绝唱
            • 张弛有度 善于穿插 斗智斗勇 心理战术
      • 四、形象塑造
        • 三绝说
        • 类型化特征
          • 突出主要性格，舍弃次要方面 程式化、脸谱化 单一、稳定
        • 塑造手法
          • 1.出场定型
          • 2.反复渲染
          • 3.传奇故事和生动细节
          • 4.善用对比，烘托
          • 不足：没有内在冲突，缺少变化发展，有时夸大失真
      • 五、组织结构——分久必合，合久必分
        • 总——分——总
          • 五条线索
            • 汉亡：引线——魏蜀吴
            • 主干：晋立
            • 子主题
      • 六、语言艺术
        • 浅近文言，文白相杂； 雅俗共赏，简洁，明快，生动 人物语言，个性鲜明
    • 一般问题：人物、结构、语言
  • 《三国志演义》影响
    • 一、历史演义的繁荣
      • 1.列国系统的小说
        • 《武王伐纣平话》 《七国春秋平话》 《秦并六国平话》
      • 2.隋唐系统的小说
        • 明：《唐书志传通俗演义》《隋唐两朝志传》 《迷楼记》
      • 3.其他小说
        • 《北宋志传》《杨家府演义》《英雄传》
    • 二、明末的时事小说
      • 《梼杌闲评》：魏忠贤 《辽海丹忠录》：“报国忠臣”毛文龙
    • 三、对于社会文化生活的广泛影响
      • 陶君《京剧剧目初探》
    • 四、《三国志演义》在国外
      • 明隆庆三年传至朝鲜
• 诸葛亮形象
  • 忠贞、智谋
    • 1.形象特征
      • （1）智绝：足智多谋，才略奇绝
      • （2）王者师：既是君主的臣下，又是君主的老师
      • （3）忠君典范与名士风度
    • 2.塑造方式
      • （1）改变历史史实，夸大诸葛亮的能力及功绩
      • （2）贬低刘备的能力与作用
      • （3）着力渲染、夸张诸葛亮对刘备的指导作用
    • 3.文化根源
      • （1）古人对战争中智谋的重视
      • （2）“王者师”的人格理想与“得君行道”的政治理念
    • 4.不足
      • “状诸葛之多智而近妖”