导图社区 马克思主义基本原理概论——物质世界的发展
马克思主义基本原理、物质世界的发展,物质与意识,事物的普遍联系与永恒发展,世界发展的基本规律,质量互变规律。
编辑于2021-12-22 15:12:31第一章 物质世界的发展
世界的客观实在性
世界是多样性物质的统一体,意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映像。
物质及其存在形式
列宁对物质的定义:物质是标志客观存在的哲学范畴,这种客观存在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们感觉而存在,为我们的感觉而复写、摄影、反映。(物质的唯一特性是客观实在性。) 1.坚持了彻底的唯物主义一元论,同唯心主义和二元论划清了界限; 2.坚持了世界的可知性,有力地批判了不可知论; 3.坚持了唯物论与辩证法的有机统一,同旧唯物主义划清了界限。
运动是物质的存在方式和根本属性。 运动和静止: 1.运动是普遍的,永恒的和无条件的,因而是绝对的;(否认运动导致形而上学的不变论。 2.静止是暂时的、有条件的,因而是相对的。是运动的一种特殊状态。(否认静止导致相对主义和诡辩论。)
子主题
时间和空间是物质运动的存在形式。 时间:物质运动过程的持续性、间隔性和顺序性,特点是一维性,不可逆性。 空间:运动着的物质的广延性、伸张性,特点是三维性。 1.时间和空间同物质运动的不可分离性,表明时间和空间的客观实在性。 2.时间和空间是绝对性和相对性的辨证统一。(绝对性:存在的客观性,总体上的无限性;相对性:时空的可变性和具体时空的有限性。)
从物质到意识
从物质到意识的三个飞跃性环节: 1.由无机物的反应特性到低等生物的刺激感应性; 2.由低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理; 3.由动物的心理到人的意识。
意识是人脑的机能和属性 (意识依赖于物质的根本点) (意识是对客观世界的反映,意识的形式是主观的,内容是客观的。)
意识的能动作用 1.意识活动具有目的性和计划性; 2.意识活动具有选择性和创造性; 3.意识活动对客观世界具有改造作用;(按照客观世界的本来面貌改造;按照价值尺度和审美尺度) 4.意识活动通过对自身的反思和实践活动,能够指导、控制和改造人自身。 发挥意识的能动作用必须以认识和尊重客观规律为前提(一切从实际出发,实事求是。)
世界的物质统一性
马克思主义把科学的实践观引入哲学,透过人类实践审视世界,阐明了人类社会是统一的物质世界中一种特殊的物质形态。(人类社会是自然界长期发展的产物,是以物质资料生产方式为基础的客观的物质体系。)
世界是具有客观实在性的物质统一体。(世界上的一切事物和现象,都根源于物质的存在,都是物质演化的表现和结果。)
世界是多样性的物质统一体。(物质形态的表现形式是多样的,本质是一致的)
世界的物质统一性原理是中国共产党实事求是思想路线的理论基础
世界的普遍联系和发展
普遍联系和永恒发展的统一构成世界的历史演化过程。 联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。
世界的普遍联系
事物的联系具有普遍性、多样性。 普遍性: 1.世界上一切事物、现象和过程之间都是相互联系着的,整个世界是相互联系的统一整体。 2.任何事物、现象、过程内部的各个部分、要素、环节也是相互联系、相互作用着的。 多样性: 直接联系与间接联系,内部联系与外部联系,本质联系与非本质联系。 本质联系:事物内在的、必然的联系。
事物的联系具有客观性、条件性 客观性:联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移。 1.自在事物的联系:人产生之前就存在,不以人的意志为转移; 2.人为事物的联系:只有反映了客观的联系才有真实性,并经过实践这一客观的物质活动才能转化为现实性。 条件性: 1.没有客观存在的一定条件,或者条件不充分,就构不成联系; 2.条件:就是与某一事物相联系的,对它的产生、存在和发展产生作用的各种要素的总和。
事物的联系具有系统性 事物是以系统的方式存在的。所谓系统,就是由不同的要素之间的有序联系构成的具有特定功能的有机整体。系统最显著的特点就是整体性。 1.中国的发展离不开世界这个大整体,既要在全方位开放中融入世界,又要坚决维护国家主权和民族独立,坚定不移走建设中国特色社会主义的发展道路。 2.事物的普遍联系要求在实践中树立统筹意识,解决好发展不平衡不充分的突出问题。既要总揽全局,统筹规划,又要抓住牵动全局的主要工作和事关群众利益的突出问题。
世界的永恒发展
1、发展是事物前进、上升的运动变化
2、发展是实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 新事物:符合事物发展的必然趋势,具有远大发展前途的事物; 旧事物:在发展过程中逐渐丧失其存在的必然性、日趋灭亡的事物。
3、任何事物的发展,总要经历一个由小到大、由弱到强、又不完善到比较完善的过程。
4、凡符合社会历史规律、顺应社会进步潮流的新生事物,不管经过怎样艰难曲折的道路,终究是不可战胜的。 (1)新事物代表着事物发展的方向,适合它存在的历史条件,符合事物发展的必然趋势,具有存在的根据; (2)新事物是在旧事物中生长起来的,不仅克服了旧事物的消极的东西,而且吸取了旧事物积极的东西,并在新质的基础上加以改造和提高,所以必然比旧事物优越,具有强大的生命力; (3)在社会历史领域中,新事物由于从根本上符合最广大人民群众的根本利益,所以最终能够得到人民群众的拥护和支持而取代旧事物。
联系和发展的规律性
事物普遍联系和运动发展互为因果的内在统一性: 1、世界的普遍联系是事物的运动发展的终极原因,正是事物之间的普遍联系即普遍的相互作用构成了运动; 2、世界的运动发展又是普遍联系多样化和高级化的原因,正是由于世界的运动发展,才不断产生出新的事物,从而也产生出新的联系。
规律是事物本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系,它通过事物的运动、变化和发展显现出来。 规律的客观性是指规律是客观事物所固有的,不以人的主观意志为转移。规律既不能被创造,也不能被消灭。
唯物辩证法揭示了物质世界的运动、变化、发展的一般规律,是关于自然、社会、思维的运动和发展的普遍规律的科学。 唯物辩证法展示的是一个规律群,其中,基本规律是质量互相规律、对立统一规律、否定之否定规律。
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。 1.对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的根本动力。 即相互区别、相互对立的矛盾双方之间的联系,揭示出事物的内部矛盾是事物发展的源泉和动力,这就从根本上阐明了联系和发展的实质。 2.对立统一规律是贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索,是理解它们的关键。 既然对立统一规律揭示了事物联系和发展的实质,辩证法的其他规律和范畴都是从不同侧面揭示了联系和发展、事物的对立统一关系。 3.矛盾分析方法是认识世界和改造世界的根本方法。 对立统一规律即矛盾规律转化为认识方法,根本的就是矛盾分析法。
唯物辩证法是主观辩证法和客观辩证法的统一。 客观辩证法是指事物的本质、联系、运动和发展规律的辨证法; 主观辩证法是指人类认识和思维运动的辨证法。 主观辩证法和客观辩证法的有机统一的基础的实践。 1.客观辩证法通过人们的实践转化为主观辩证法; 2.人们通过对主观辩证法的把握进一步指导实践,使客观辩证法朝着有利于主体目的的方向发挥作用。
世界发展的基本规律
质量互变规律 (揭示了事物存在和变化的基本状态和过程) 事物的发展是一个从量变开始,量变到一定程度引起事物的质变,事物又在新质的基础上开始新的量变的循环往复、以至无穷的过程。 量变与质变的相互交替构成事物的上升发展的基本内容,这就是质量互变规律。
质:使事物成为他自身并使该事物区别其他事物的内在规定性。 1.事物的质是由事物内部包含的特殊矛盾决定的; 2.事物的质与事物的存在是直接同一的; 3.事物的质是通过属性表现出来的; 4.质是区别事物的根据,是认识事物的起点和基础。
量:事物的规模、程度、速度以及构成事物的成分在空间上的排列组合等可以用数量来表示的规定性。 1.在一定范围内,量的变化不影响事物的质,即不影响事物原来的存在; 2.“胸中有数”,把定性分析和定量分析结合起来,是科学实验和调查研究的重要方法。
度:事物保持其质的稳定性的数量界限,是质与量的统一。 1.质是量的基础,制约着量的活动范围; 2.量是质的必要条件,任何事物都有其数量界限,这是量对质的制约; 3.度的两端都有极限,叫临界点或关节点,度是两个临界点之间量的活动范围。 事物的变化是发生在度的范围之内还是超出度的范围,这是区分量变和质变的根本标志。
量变和质变是事物变化的两种形式或两种状态。 量变与质变相互联系、相互包含,并在一定条件下相互转化。 1.量变是质量的基础和必要准备; 2.质变是量变的必然结果; 3.质变不仅体现和巩固量变的结果,而且会引起新的量变,为新的量变开辟道路。
对立统一规律(矛盾规律) (揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力) 矛盾是反映事物内部或事物之间对立和统一及其关系的哲学范畴。矛盾的两种基本属性:斗争性和同一性。
矛盾的同一性: 内涵:矛盾着的对立面之间内在的、不可分割的联系,体现着对立面之间相互吸引、相互包含、相互贯通、相互转化的性质、倾向和趋势。 1.矛盾双方相互依存、共处在一个统一体中; 2.矛盾双方相互渗透、相互贯通、存在着相互转化的性质和趋势。 统一性在事物发展中的作用: 1.矛盾双方相互依存,使事物保持相对稳定性,为事物的存在和发展提供必要的前提; 2.矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展; 3.矛盾的同一性规定了事物向着对立面转化的基本趋势。
矛盾的斗争性: 矛盾的对立面之间相互分离、相互排斥、相互限制、相互否定的性质、倾向和趋势。 矛盾只有通过斗争才能展开,也只有通过斗争才能解决。 在事物变化发展的两种状态中,矛盾的斗争性的作用表现在: 1.在事物量变过程中,矛盾的斗争性推动矛盾双方力量对比和相互关系的变化,为质变做准备; 2.在事物质变过程中,斗争突破事物存在的限度,促成矛盾的转化,实现事物的质变。
矛盾的同一性和斗争性既相互区别,又相互联结。 1.同一性和斗争性是有区别的,是矛盾的两种相反的基本属性,它们在事物矛盾运动中所处的地位是不同的,矛盾的同一性是有条件的、相对的,矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。 2.矛盾的同一性和斗争性又是相互联结、不可分离的。一方面同一性是包含斗争性的同一性,没有斗争性就没有同一性;另一方面,斗争性寓于同一性之中,没有同一性就没有斗争性。
作为事物发展动力的矛盾,既包括内部矛盾(内因),也包括外部矛盾(外因) 1.内因是事物发展的根据和源泉,是第一位的原因。它不仅决定事物发展的性质,而且规定了事物发展的基本趋势和方向; 2.外因是事物发展的条件,是第二位的原因,外因要通过内因起作用(增强或削弱)。 内因与外因的及其辩证关系的原理,是我国在建设社会主义过程中必须坚持独立自主、自力更生与对外开放相结合这一方针的理论根据。
矛盾既具有普遍性也具有特殊性 普遍性:矛盾存在于一切事物的发展过程中,即事事有矛盾;每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动,即时时有矛盾。 特殊性:不同事物的矛盾及其每个侧面度各有特点。 矛盾特殊性的四种情况: 1.矛盾性质的特殊性 2.矛盾地位的特殊性。根本矛盾与非根本矛盾,主要矛盾和非主要矛盾。 3.矛盾两个方面的地位的特殊性。矛盾的主要方面和次要方面。 4.解决矛盾形式的特殊性。一是矛盾的一方克服另一方;二是矛盾双方“同归于尽”;三是矛盾双方融合为一个新事物。 其中,在解决社会历史领域的矛盾时,严格区分对抗性矛盾与非对抗性矛盾、敌我矛盾与人民内部矛盾之间的界。 对抗性矛盾(敌我矛盾)一般要采取外部冲突的对抗方式加以解决; 非对抗性矛盾(人民内部矛盾)则只能通过内部协商讨论、批评与自我批评等方式加以解决。
矛盾普遍性与特殊性的辨证统一关系 1.二者相互区别,不可混同; 2.二者相互联系,不可分割;共性寓于个性之中,个别总是与一般相联系。 3.二者相互转化,讲究条件。由于事物范围的极其广大和发展的无限性,在一定场合、一定时间为普遍性的东西,在另一场合、另一时间则变为特殊性的东西 矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理,是把马克思主义普遍真理同各国具体实际相结合的理论基础,也是建设中国特色社会主义的理论依据。 中国特色社会主义是“马克思主义基本原理和科学社会主义基本原则”“中国实际和中国特色”“时代潮流和时代特征”三者的有机统一和辨证结合。离开其中的任何一个方面都不可避免地陷入形而上学、教条主义和错误思潮的泥潭。
否定之否定规律 (揭示了事物的发展方向和道路) 揭示出事物自己发展自己的完整过程,使事物的运动变化发展呈现为螺旋式上升或波浪式前进的过程。
肯定:正是由于事物中都包含着肯定方面,所以它才会存在; 否定:正是由于事物中包含着否定方面,所以不会永恒不变,会被新事物取代。 肯定和否定是对立的统一,肯定和否定是事物内部两种相反的方面、趋势,它们是对立的。同时,肯定和否定又是统一的。 1.肯定和否定相互依存。离开了肯定就没有否定,离开了否定也没有肯定。 2.肯定和否定相互渗透。肯定中包含否定,否定中包含肯定。对某一事物的肯定就包含着对与之相反事物的否定,对某一事物的否定就包含着对与之相反的事物的肯定。 辨证的否定具有两个重要特点(是包含肯定的否定,是非连续性和连续性的统一): 1.辨证的否定是事物发展的环节; 2.辨证的否定又是联系的环节。新事物对旧事物的否定并不是把旧事物中的合理因素全部抛弃,而是既否定又肯定、既克服又保留,是“扬弃”。
事物的辨证否定不是一次完成的,而是经历了事物自己发展自己的两次否定、三个阶段的有规律的过程。 肯定——否定(质变)——否定之否定(完整) 必须经过第二次否定即否定之否定,才能使矛盾得到充分解决。否定之否定阶段既克服了肯定阶段和否定阶段的片面性,又保留了这两个阶段的积极成果,因此说它是整个发展过程的综合。
事物的发展由于否定之否定规律的作用而采取波浪式前进或螺旋式上升的形式,表明事物的发展过程是前进性和曲折性的统一。 前进性:第一次否定是前进,它克服了旧事物的消极因素,又保留了旧事物中的某些积极因素;第二次否定也是前进,它综合了肯定阶段和否定阶段的全部积极成果。 曲折性:回复性或回归性,但不是本质上的复归,而只是某些外表特征的复归。
把握否定之否定的规律,坚持事物的发展是前进性和曲折性相统一的原理,对正确认识我国社会主义现代化建设具有重要意义。 1.坚信前途是光明的,要充满社会主义必胜的信心; 2.要准备走曲折的道路,有克服种种困难的精神准备。要充分认识到中国特色社会主义现代化建设道路的长期性、艰巨性和复杂性,要保持清醒的头脑。(两个决不会:无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。”)
从不同侧面揭示了世界联系和发展的实质