导图社区 1959年前的西藏
1959年前的西藏总结,包括1959年前西藏概况、西藏农奴制起源、1959年前西藏底层人民情况、20世纪中叶前后情况等内容。
中国革命战争的战略问题:如何研究战争思维导图,主要内容有战争规律是发展的、战争的目的在于消灭战争、战略问题是研究战争全局的规律的东西、重要的问题在善于学习。
通过了解西南剿匪成为反游击战专家,包括西南匪患成因、西南匪患现时情况、1950年西南匪患危害程度、剿匪初期政策及进度等。
社区模板帮助中心,点此进入>>
英语词性
法理
刑法总则
【华政插班生】文学常识-先秦
【华政插班生】文学常识-秦汉
文学常识:魏晋南北朝
【华政插班生】文学常识-隋唐五代
【华政插班生】文学常识-两宋
民法分论
日语高考動詞の活用
1959年前的西藏
1959年前西藏概况
社会情况
政教合一的封建农奴制社会
官家、贵族和寺院上层僧侣三大领主为剥削阶层
宗教概况
上层僧侣为西藏主要政治统治者和最大农奴主之一
1959年前
寺庙2676座
僧众114925人
大小活佛等上层僧侣约500人
掌握经济实权的僧众约4000人
西藏四分之一男子出家为僧
生产资料分配概况
约占总人口5%的三大领主占有绝大部分生产资料
30.9%耕地为封建地方政府占有
29.6%耕地为贵族占有
39.5%为寺院上层僧侣及其代理人占有
约占总人口90%的农奴占有极少数生产资料
约占总人口5%的奴隶无生产资料
西藏农奴制起源
公元十世纪前后情况
西藏公元842年前为奴隶制社会:奴隶主对奴隶的剥削关系
公元842年后奴隶起义后的社会改变
封建土地主对农民的剥削关系
奴隶主对奴隶只是让渡了一点人身权利
有一点人身权利的奴隶变成了农奴
农奴制起始时间线
起源时间:公元十世纪
确立时间:公元十三世纪
元朝实行“封建”政策后进入兴盛时期
明朝执行“多封众建”政策后进一步发展
清朝十七世纪中期达到顶峰
近代西藏沦为半殖民地半封建社会后农奴制基础略有松动
1959年西藏民主改革后遭到废除
农奴制存在历史近千年
1959年前西藏底层人民情况
三大领主占有农奴的人身
旧西藏规定农奴只能固定在所属领主庄园上
农奴世世代代束缚在领主土地上
农奴一旦丧失劳动力就会沦落为奴隶
农奴主可随意把农奴用于赌博、买卖、转让、赠送、抵债和交换
农奴主掌握着农奴的生、死、婚、嫁大权
不同领主的农奴婚嫁要缴纳“赎身费”,或男换男、女换女等
农奴无丝毫政治权利
森严的等级制度
上等人是为数极少的大贵族、大活佛和高级官员
中等人是一般僧俗官员、下级军官及三大领主的代理人
下等人是占西藏总人口95%的农奴和奴隶
《法典》规定上等人命如黄金,下等人命如草绳
残酷的政治压迫和邢罚
农奴“触犯”三大领主利益的后果
挖眼睛
削腿肉
割舌
截手
推坠悬崖
抛入水中
直接死刑
农奴的“政治权利”
向王宫喊冤,不合体统,应逮捕械击之
不受主人约束者拘捕之
侦探主人要事者拘捕之
百姓碰撞官长者拘捕之
不同等级人触犯同一刑律后果
凡仆人反抗主人,而主人受伤较重的,要砍掉仆人手和脚
主人打伤仆人,医疗即可
打伤活佛,则犯了重罪,要挖眼、剁脚、断手或处以各种各样的极刑
寺庙和贵族都有监狱或私牢
自备刑具,私设公堂,惩罚农奴和奴隶
沉重的赋税和乌拉剥削
农奴主对农奴剥削形式
徭役
赋税
子主题
地(畜)租等差役
农奴劳动量的50%——80%在无偿劳动
农奴主土地分配情况
大部分相对肥沃的土地为庄园自营地
贫瘠、边远土地为租给农奴用地
农奴要使用份地必须先把农奴主地上的活干完
农忙或农奴主有事时
农奴需无偿出人畜为农奴主搬运物资
农奴需无偿修建房屋
农奴需无偿做其他杂役劳动
地方政府的差役
农奴需无偿负担运输差
农奴需无偿做其他徭役
农奴负担的奇葩赋税
天地自然类
地税:这个没办法,大地弄不走
山税:是不是把山炸掉就不收了?
地皮税:这个貌似和地税有点重复收取
草税:把牧场上草拔掉就没有了
天葬地皮税:如果可以火化是不是就没有了?
林园税:把树砍掉是不是就没了?
下雪税:这个没办法了
抗雹税:那不避了直接站在冰雹下面是不是没有了?
人畜类
牧税:不养牲畜是不是可以不收?
拾牛粪税:不施肥了行吗?
人畜饮水税:这个没办法了
家畜税:这个又重复收了吧?
人身方面
死人背尸税:能火化就不用了吧?
出生税:这个得交,没办法
人头税
辫子税
耳朵税
剩下的无力吐槽税
水磨税
免差税
挖人参果税
拾柴税
油房税
过路税
高利贷剥削
历代达赖喇嘛每年把部分“供养”收入作为高利贷再放给群众
高利贷收入占三大寺总收入25%至30%
贵族债息占家庭收入15%至20%
欠债的农奴占农奴总户数的90%以上
新债
子孙债
连保债
集体摊派债等等
三分之一以上是祖祖辈辈欠下的、永远还不清的子孙债
宗教神权的压迫
从精神到肉体全方位的压迫,冷酷无情惨绝人寰
人皮唐卡
由十几岁的少女的皮肤做成的
只有平民阶层,也就是农奴阶层的少女才有资格被做成唐卡
图片大家千万别去搜,强烈引起不适
密宗法器
人皮鼓
嘎巴拉
人腿长号
我佛“慈悲”
20世纪中叶前后情况
社会停滞不前、濒临崩溃
社会极度封闭落后
现代工商、科技、教育、文化、卫生等事业几乎空白
农业生产长期采用原始的耕作方式
牧业生产基本采取自然游牧方式
农牧品种单一退化,劳动工具得不到改进
广大农奴饥寒交迫,生存维艰
乞丐成群