中国法制史

中国法制史思维导图，主要内容有第一章 中国法律的起源与特点和第二章 夏商法制。

中国法制史

• 第一章
  • 中国法律的起源
    • 华夏 部落联盟：国家的雏形
      • 氏族-部落-部落联盟-国家
        • 华夏 炎黄舜 黄河中上游
        • 东夷 太皋蚩尤 中原东
        • 苗蛮 三苗伏羲女娲 长江以南
    • 从部落联盟规范到国家法律
      • 群体舆论（习俗）-强制性规范-舜时有了诉讼 产生了公共权力
  • 中国法律起源的特点
    • 战争
      • 兵刑合一 刑始于兵 兵刑同制 刑法受到特别重视
        • 目的：维护领导层的特殊地位和特殊利益
        • 手段：兵 刑 一定程度上吻合——剥夺生命 残害肢体
    • 血缘
      • 与国家起源一致 很大程度上法律受血缘的影响
    • 祭祀
      • 礼源于祭祀
    • 裁判
      • 由裁判到立法
    • 民族融合
      • 民族大融合
• 第二章
  • 夏朝法制
    • 夏有乱政，而作禹刑
    • 基本内容
      • 刑法
        • 主要罪名
          • 强盗 贪污 杀人
            • 《夏书》曰: '' 昏﹑墨﹑贼，杀'，皋陶之刑也。"
            • 己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。
          • 不孝
            • 五刑之属三千，而罪莫大于不孝。
        • 刑罚
          • 五刑
            • 墨(将墨涂于犯人刺刻后的面额部)、劓(割去犯人的鼻子)、膑辟(弄断犯人之足)、宫辟(割去男犯生殖器，闭塞女犯生殖器)、大辟(对死刑的通称)
          • 赎刑
            • 五刑都在可赎范围之内
            • 用货币（铜）来赎罪 “夏作赎刑”
      • 军事法
        • 征讨——兵刑同治
        • 赏罚——用命，赏于祖；弗用命，戮于社。予则孥戮汝。
          • 也体现神权法思想
      • 司法官与监狱
        • ”大理“ 主掌审判
        • ”夏台“ 起监狱作用
    • 特点
      • 神权法的因素比较突出
        • 神权法思想分为天命观（受命于天）和天罚观（奉天之命 行天之罚）
        • 夏道尊命，敬鬼神而远之
        • 有夏服天命
      • 部门法数量较少
      • 法律内容比较简单
      • 司法制度的内容十分匮乏
  • 商朝法制
    • 商有乱政，而作汤刑
    • 基本内容
      • 主要罪名
        • 矫诬天命罪
        • 颠越不恭罪
        • 不有功与民罪——渎职 不作为
        • 弃灰于公道罪——轻罪重刑
        • 不孝罪
      • 刑罚
        • 还适用过株连刑
        • 由轻到重
          • 墨刑 劓刑 刖刑（砍足） 宫刑 大辟
            • 奴隶制五刑
      • 其他部门法
        • 土地——国有制
        • 婚姻——一夫一妻多妾制
        • 继承——兄终弟及-父死子继-嫡长子继承制
      • 司法制度
        • 中央地方两级司法机关
        • 神判和天罚
        • 监狱——圜土
    • 特点
      • 神权法成分更多 且”先罚后赏“，刑事法律制度更加完善
      • 部门法数量有所增加
      • 法律内容开始复杂化
      • 司法制度的内容逐渐丰富起来
• 缺点：1.刑罚等级 结构不合理 轻重失衡 2.影响生产力的发展
• 因而形成了礼和刑两种不同的法律渊源，并且奠定了具有古代中国特色的先礼后刑、礼刑并用的法律传统