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实践与认识
考研背诵逻辑思维导图，内容包括马原的实践与认识，尤其适用干需要考试的学生党/上班族哦，大家一起学起来吧。
编辑于2022-10-28 03:27:18 广东- 马基
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2.1实践与认识
2.1.1科学的实践观及其意义
1.科学的实践观的创立与发展
（1）创立
【1】马克思科学阐明了人类实践的本质和作用，创立了科学的实践观
【2】马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，系统论述了实践的观点，揭示了科学实践观的基本内容
【3】科学实践观的基本内容
①强调全部社会生活本质上是实践的
②提出了检验真理的实践标准，人应该在实践中证明自己思维的真理性
③“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”（认识的目的）
④物质资料的生产是人类历史中首要的社会实践活动，是其他一切历史活动得以进行的前提
⑤马克思、恩格斯还强调实践在整个社会生活及其矛盾运动中的变革作用
（2）发展
①列宁《唯物主义与经验批判主义》
“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点”
②毛泽东
把实践表述为“主观见之于客观的东西”
《实践论》：对社会实践在人类认识过程中的重要地位和决定性作用作了系统阐释
③邓小平
强调实践是检验真理的唯一标准，强调思想和实际相符合，主观和客观相符合
④习近平
重视实践第一的观点，强调实践创新的重要性
2.科学实践观的意义
（1）克服了旧唯物主义的根本缺陷，为辨证唯物主义奠定了科学的理论基础
①旧唯物主义没能科学地理解人类实践的本质，不懂得实践在社会生活和认识活动中的决定意义
②科学实践观从实践出发理解现实世界及其与人的关系，在实践基础上把唯物论和辩证法有机统一起来，为形成现代崭新形态的唯物主义即辩证唯物主义奠定了坚实基础
（2）建立了科学的、能动的、革命的反映论，实现了人类认识史上的变革
①马克思坚持实践观点和辨证观点，深刻揭示了实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点
②科学的实践观不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知论，而且克服了旧唯物主义直接反映论的缺陷
（3）在人类思想史上第一次揭示了社会生活的实践本质，为创建科学的历史观奠定了理论基础
①旧唯物主义不理解人的实践活动是现实的、能动的活动，不能理解社会存在对社会意识的决定作用，成了不彻底的“半截子”唯物主义
②马克思从实践出发理解和说明社会生活的本质，认为以物质生活资料生产为根本的社会实践活动是人类社会存在和发展的基础
③马克思把实践的观点贯彻到社会历史领域，创立了历史唯物主义，实现了唯物辩证法的自然观和历史观的统一
（4）为人们能动地认识世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法
①科学实践观充分强调实践在认识世界和改造世界中的能动作用，强调理论要指导实践，变为群众的行动，化为改造世界的物质力量，是人们认识世界和改造世界的锐利武器
②学习并坚持这样思想方法和工作方法，有助于我们在改造主观世界与客观世界的过程中更好地发挥自己的积极性、主动性和创造性
2.1.2实践的本质与基本结构
1.实践是人的存在方式：①实践是人的生存基础；②实践是人的意识活动的基础；③实践是人的社会关系的基础
2.实践的本质
实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，具有客观实在性、自觉能动性和社会历史性三个基本特征
（1）实践具有客观实在性
实践是人类改造世界的客观物质活动，它虽然是人类有目的、有意识的行为，但本质上是客观的、物质的活动
①构成实践活动的诸要素，即实践的主体、客体和手段，都是可感知的客观实在
②实践的水平、广度、深度和发展过程，都受着客观条件的制约和客观规律的支配
③实践可以把人脑中的观念的存在变为现实的存在，给人们提供现实的成果
（2）实践具有自觉能动性
人的实践活动是一种有意识、有目的的活动
目的性是能动性的主要表现
在人的实践活动结束时得到的结果，在这个过程开始时就作为目的在实践者头脑中以观念的形式存在着
目的决定着实践者的行为
所以实践是人的自觉能动的行为
（3）实践具有社会历史性
实践从一开始就是社会性的活动
作为实践主体的人总是处在一定社会关系中，任何人的活动都离不开与社会的联系
实践的社会性决定了它的历史性
实践的内容、性质、范围、水平以及方式都受一定社会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化，因此，实践又是历史地发展着的实践
3.实践的内在矛盾
（1）规律的客观性与活动的目的性的矛盾
在实践活动中，人作为有意识的存在物，把自身的需要以目的的形式贯注于对象物之中，使对象物在观念上转变为适合于人的需要的存在
要将目的实现于自然界，必须对自然界进行改造
自然界有着自身的客观规律性，人必须利用某种自然力量去改造世界使之合于人的目的，这就不能不使自己的活动服从于自然界的客观规律性
人与外部世界的矛盾是永恒的，任何现实的实践所实现的这种统一，都只能是一种相对的统一，而不可能是绝对的统一
（2）个别性与普遍性的矛盾
实践作为一种现实的活动，其对象是现实的存在物
现实的存在物必定是个别的存在物
以个别的存在物为对象的实践活动本身也必定是个别性的
实践作为一种体现着客观规律性的活动又具有普遍性
实践活动的普遍性在于人在实践中对事物规律性的把握与运用
（3）有限性与无限性的矛盾
人是有意识的存在物，在实践中他会超越维持生命这种直接需要的满足而指向更高的目标，而且这种对既定目的的超越是永无止境的
这意味着实践的目的具有一种超越任何限定的无限性
由于人类实践是在一定的前提和条件下进行的，因而在任何特定实践活动中，可用于实现目的的中介或手段都是有限的
4.实践的基本结构
实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本结构
（1）实践的基本要素
①实践主体
实践主体是指具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人，是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务
实践主体的能力包括自然能力和精神能力（知识性因素+非知识性因素）
实践主体有个体主体、群体主体和人类主体三种基本形态
②实践客体
实践客体是指实践活动所指向的对象
实践客体与客观存在的事物不完全等同，客观事物只有在被纳入主体实践活动的范围之内、为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体
实践客体的类型
从是否为实践所创造的角度看
天然客体和人工客体
从自然界与人类社会两个领域相区分的角度看
自然客体和社会客体
从物质性和精神性相区分的角度看
物质性客体和精神性客体
③实践中介
实践中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法
实践中介可分为两个子系统
一是作为人的肢体的延长、感官延伸、体能放大的物质性工具系统
二是语言符号工具系统
正是依靠这些中介系统，实践主体和客体才能够相互作用
（2）实践的主体和客体相互作用的关系
包括实践关系、认识关系和价值关系，其中实践关系是最根本的关系
实践的主体和客体与认识的主体和客体本质上是一致的
认识的主体和客体的关系不仅是认识和被认识的关系，而且首先是改造与被改造的关系
主体认识客体的过程，也是主体改造客体的过程
主体对客体的认识和改造，说到底是为了满足自己的需要，因而又构成了价值关系
（3）实践的主体、客体和中介是不断变化发展的，因而实践的基本结构也是历史地变化发展的
这种变化主要表现为主体客体化与客体主体化的双向运动
主体客体化
是人通过实践使自己的本质力量作用于客体，使其按照主体的需要发生结构和功能上的变化，形成了世界上本来不存在的对象物
客体主体化
是客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体的本质力量的因素，客体失去客体性的形式，变成主体的一部分
主体客体化和客体主体化的双向运动是人类实践活动两个不可分割的方面，它们互为前提、互为媒介，人类就是通过这种运动形式不断解决着现实世界的矛盾
5.实践的过程
（1）实践目的的确立
目的既是实践运行的初始环节，也是实践运行的内部控制因素，它贯穿和渗透于整个实践过程及其结果之中
确立实践目的的过程，是人的意识对客体的预先改造，是主体把自身的内在尺度运用于客体，对客体的自在形式多进行的一种批判性、否定性、能动性的反映
（2）主体通过中介或手段作用于客体
为使主体的目的得到实现，就要借助于实在的中介将方案付诸实施
（3）实践结果的检验和评价
因为从事变革现实的人们，常常受着许多的限制（科学条件和技术条件+客观过程的发展及其表现程度），因此必须对实践的效果进行评价，以规划进一步的实践
实践效果的评价涉及多方面的价值判断
原因
实践效果具有双重性
对于某一特定主体的功利性后果
对于社会整体，甚至对于人类整体的直接的和间接的后果
要求
必须站在历史的高度上，全面考察其在人类生活中的产生的特定的、直接的效果和整体的、长远的效果，才可能得出正确的结论
通过对实践效果的评价，人们获得对于实践目的、实践过程的再认识，并以这种再认识来检查、审视原有的实践目的、实践过程、实践手段等，从而调整、修正实践活动的运行（实践过程的反馈调节机制）
6.实践形式的多样性/基本类型
（1）基本类型
①物质生产实践
物质生产实践是人类最基本的实践活动，它解决人与自然的矛盾，满足人们物质生活资料和生产劳动资料的需要，同时生产和再生产社会的基本经济关系，由此决定着社会的基本性质和面貌
②社会政治实践
社会政治实践是处理各种政治关系的实践，主要指人们的政治活动
社会政治实践与国家权力相联系，主要体现为阶级之间的斗争、协调与联合，政治制度和体制的革命、建设与改革，以及人民群众的政治参与等
③科学文化实践
科学文化实践是创造精神文化产品的实践活动，它有各种不同的形式，其中最重要的形式有科学、艺术、教育等
（2）三者关系
三种实践类型既各具不同的社会功能，又密切联系在一起
其中物质生产实践是最基本的实践活动，它构成全部社会生活的基础
社会政治实践和科学文化实践在物质生产实践基础上产生和发展起来，受物质生产实践的制约并对其产生能动的反作用
（3）新的实践形式
虚拟实践
虚拟实践是伴随信息化和网络化发展而产生的，其实质是主体与客体之间通过数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象化的活动，主要活跃于网络世界
特点：交互性、开放性、间接性等
影响
为人的发展提供了多样的自由空间，极大地提升了人的活动的自主性、创造性，对人类社会生活产生了重大影响
也带来许多新的问题，要注意风险防范，加强相应的法律监管与道德约束
7.实践对认识的决定作用
（1）实践是认识的来源
认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的
人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识，并以这种认识指导人的实践活动
一个人的知识，不外直接经验和间接经验两部分
就知识的本源来说，任何知识都不能离开直接经验
因为从根本上说，实践是认识的源头活水
但是，这并不意味着事事都必须依赖直接经验
（2）实践是认识发展的动力
①实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新
②实践是认识发展的动力，还表现为实践为认识的发展提供了手段和条件
③实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力
人们在实践的推动下，不断突破认识上的旧框框和旧思想，引起认识上的新飞跃，从而不断有所发现、有所前进
（3）实践是认识的目的
人们通过实践获得认识，不是为了认识而认识，其最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产的需要
（4）实践是检验认识真理性的唯一标准
真理不是自封的，认识是否具有真理性，既不能从认识本身得到证实，也不能从认识对象中得到回答，只有在实践中才能得到验证
补：实践与世界的二重化
1. 客观世界与主观世界
（1）含义
①客观世界
是指“物质的、可感知的世界”，是人的意识活动之外一切物质运动的总和
从内容上看包括两个部分
自然存在
不依赖于人的活动而独立存在
社会存在
形成于人的实践活动之中但也不以人的意志为转移
都是具有客观实在性的物质存在 二者的统一构成了客观世界
②主观世界
是指人的意识、观念世界，既包括意识活动的过程，又包括意识活动过程所创造的观念，即意识活动的成果
主观世界不仅包括主体意识的内容，而且包括主体意识的状态，是人的知识、情感、意志的统一体
（2）关系
【1】相互区别
①主观世界与客观世界具有不同的存在方式
客观世界存在于人的意识活动之外，具有客观实在性，并按照自己固有的规律运动
主观世界以人脑为物质（生理）基础，以意识诸要素及其运动为机理，存在于人脑之内
②主观世界的发展和客观世界的发展具有不完全同步性
从根本上说，客观世界决定主观世界，主观世界与客观世界是反映与被反映的关系
但主观世界是一种意识性存在，具有某种相对的独立性
这种独立性使人们可在意识之内组合、建构客体
主观世界可以在某些方面和状态上背离客观世界，发生幻想、错误
也可能超越客观世界，对未来存在有一种所谓超前反映
【2】相互联系
①主观世界和客观世界在反映与被反映的意义上具有同构性
同构是指主体具有能够正确反映客体的思维结构
主观世界实质上是被人的头脑所反映并转换为观念形式的客观世界
②主观世界的运动规律和客观世界的运动规律具有同构性
“我们的主观思维和客观世界遵循同一些规律”
③主观世界和客观世界是可以互相转化的
主观世界本质上是反映在人的头脑中并转化为观念形式的客观世界，同时又通过实践转化为现实的存在，成为客观世界的一部分
（3）主观世界与客观世界分化与统一的现实基础是人的实践活动
在人类的实践活动中，物质世界发生了分化，产生了反映客观世界的主观世界
在人类的实践活动中，才有主观世界和客观世界的相互转化，使分化了的世界获得统一性
主观世界与客观世界的统一不是一种静态的统一，是一种动态的统一
2.自在世界与属人世界
（1）含义
①自在世界
首先是指属人世界产生之前的自然界
自在世界也指人类活动尚未涉及的自然界
②属人世界
又称人类世界，是指被人的实践改造过并打上了人的目的和意志烙印的世界
都具有客观实在性，都属于客观世界
（2）关系
①相互联系
属人世界是在自在世界的基础上建造起来的，属人世界不能离开自在世界，它是与自在世界既对立又统一的新的世界
②相互区别
自在世界
是独立于人的活动的自然界，其运动变化完全是自发的
属人世界
与人的活动不可分离，它体现了人的需要、目的、意志以及审美情趣等
不能脱离自在世界，必须以自在世界为其存在和发展的前提，实质上是人的实践活动的对象化
（3）实践是自在世界与属人世界区别与统一的基础
①人通过实践建造了一个属人世界，使世界二重化为自在世界和属人世界
②人的实践也建立起了两个世界之间的相互关联与相互作用
自在世界构成了属人世界存在和发展的基础，属人世界形成之后又反过来制约自在世界
自在世界通过人的实践活动转化为属人世界，并在属人世界中延续自己的存在； 属人世界又参加到整个物质世界或整个自然的运动过程中，受到世界发展一般规律的支配
（4）互联网所构成的“虚拟世界”仍然只是对属人世界的一种拓展，仍属于属人世界的范围
3.人化自然与人类社会
属人世界包括人化自然和人类社会，是人化自然和人类社会的统一体
（1）含义
自在自然
是指人类活动尚未作用过的自然界，包括
人类世界出现之前的自然界
虽与人类世界同时存在但尚未被人类活动触及 的那部分自然界
人化自然
是指已经被人类实践活动改造过、打上主体意志烙印的那部分自然界
社会
是以一定的地域或自然环境为基础，能满足人的基本需要，有着相互认同和集体目标的人群的集合
社会就是人类个体之间的交往关系
社会交往活动是在物质生产的基础上产生的，主要形式有
经济交往
政治交往
精神交往
制度化
经济基础
政治上层建筑
思想上层建筑
（2）关系：相互制约
自然界为人类社会发展提供了前提，也规定了人类实践的合理界限
人类来源于自然界，不可能脱离自然界而存在，必须通过改造自然来获得生活资料
（3）对人化自然的思考
①人对自然界的控制能力不断增强，人化自然持续发展并日益参与到整个物质世界的运动之中，在现实生活中可能导致两种结果
对人类存在有利（未破坏生态平衡）
对人类存在不利（生态失衡）
②我们必须认识和正确运用自然规律，按照自然规律和人的需要这两种尺度的统一改造自然，建设生态文明，创造出一个适合人类生产和发展的生态平衡系统，使人化自然或属人世界成为适合人类生存和发展的宜人世界
③当代中国马克思主义提出了“绿色发展”这一重大创新性理念
2.1.3认识的本质与过程
1.认识的基础
实践
（同实践对认识的决定作用）
2.认识的本质
（1）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答
【1】认识本质问题上的两条根本对立的认识路线
①坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线
②坚持从思想和感觉到物的唯心主义认识路线
【2】唯物主义认识路线
坚持反映论的立场，认为认识是主体对客体的反映，人的一切知识都是从后天接触实际中得来的
【3】唯心主义认识路线
否认认识是人脑对客观世界的反映，认为认识先于人的实践经验
①主观唯心主义
认为人的认识是主观自生的，是生而知之的
②客观唯心主义
认为人的认识是上帝的启示或某种客观精神的产物
本质上是唯心主义先验论
（2）旧唯物主义对认识本质的回答
【1】基本特点
①和辨证唯物主义都坚持反映论，但是两者之间有着本质的区别
②旧唯物主义认识论以感性直观为基础，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的反射活动，所以又称为直观的、消极被动的反映论 →不科学
【2】缺陷
①离开实践考察问题，因而不了解实践对认识的决定作用
把主客体之间的关系只是看作反映和被反映的关系，而不是改造和被改造的关系，所以认识就只能是消极直观的反映
②不了解认识的辨证本性，离开辩证法来考察认识问题
最根本的是它看不懂主观与客观之间的矛盾及其相互作用，没有把认识看作一个不断发展的过程，认为认识是一次性完成的
（3）辨证唯物主义对认识本质的科学回答
【1】与先前观点的比较 （进步性）
①辩证唯物主义认识论是建立在实践基础上的能动的反映论
②它继承了旧唯物主义的合理前提，即认识是主体对客体的反映
③同时又克服其离开实践、离开辩证法考察认识问题的缺陷，坚持以科学的社会实践为特征的实践观，即实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动
这是马克思主义认识论即辨证唯物主义认识论与唯心主义认识论和旧唯物主义认识论的根本区别
【2】突出特点
①把实践的观点引入认识论
②把辩证法应用于反映论考察认识的发展过程
这种以实践观点和辨证观点为特征的能动反映论，不仅克服了旧唯物主义认识论的局限性，也彻底驳倒了不可知论所认为的人的认识能否正确反映客观事物是无法证明的这一观点
【3】能动反映的基本特点（反映性+创造性）
①认识的反映特性是人类认识的基本规定性
认识的反映特性是指人的认识必然要以客观事物为原型和摹本，在思维中再现或摹写客观事物的状态、属性和本质
②认识的能动反映具有创造性
认识是一种在思维中的能动的、创造性的活动，而不是主观对客观对象简单、直接的描摹或照镜子式的原物映现
人们为了在实践中实现预定的目的，需要人们运用辨证逻辑的思维方法，在观念中分解、加工和改造对象，进行创造性的思维活动
总之，能动反映的创造性对于人的认识的形成、发展和运用尤为重要
③在人的认识活动中，反映特性与能动的创造特性是不可分割的
创造离不开反映，创造存在于反映之中，创造过程是在相互联系的多个方面的反映基础上实现的
反映离不开创造，反映是在创造过程中实现的
所以，人的认识是反映性或摹写性与创造性的统一
只有以科学的实践观为基础，坚持反映性和创造性的辩证统一，才能真正弄懂认识的本质和规律
【4】基本观点
①人的认识是以人的认识结构为前提的具有选择性和建构性的反映活动
认识结构是人的头脑中由知识、经验等各种认识要素所组成的结构系统
在具体的认识过程中，认识的能动性主要表现在思维对客体信息的建构或重构的活动
只有经过这一重新组合、建构的认识环节和过程，才能实现主体对客体的认识
②人的认识是抽象、概括事物的本质规律的反映活动
在人类思维把握事物本质的抽象活动中，认识的能动性、创造性得到鲜明的体现
③人的认识以实践为基础的创造性的反映活动
“人的意思不仅反映客观世界，并且创造客观世界”，即在观念中创造出理想客体
马克思主义以科学的实践观为基础，把认识的反映特性与创造特性有机地统一起来，以能动 的反映论阐明了认识活动的本质和规律
④人的认识是一种不断深化的反映活动
人的思维建构观念客体的过程，既是不断地扩展关于客体的认识的过程，又是不断地深化关于客体的认识过程
它具体地表现为思维运动的双重否定过程
思维不断否定自己的抽象性，使自己获得关于客体越来越具体、越来越丰富的规定性
思维自己建构自己的过程
思维不断地反思、批判、否定自己所形成的关于客体的规定性，在更深刻的层次上重新构成思想内容
思维自己反思自己的过程
3.认识的根本任务
认识活动的根本任务是实现主观与客观的统一，即主体正确地反映客体
（1）人的认识能够在观念中实现主观与客观的统一的主要依据
①认识的物质基础
人脑是认识机能及其表现形式的物质承担者
人脑的结构和功能是物质自身长期进化过程的产物，它的运动规律受到物质运动一般规律的支配
②认识的实践基础
感性实践的逻辑不断地内化为思维运演的逻辑，思维本身才具有越来越扩展和深化的把握现实的力量
③认识的科学基础
科学理论不仅以自己所提供的关于世界的规律性的认识成果指导人类扩展和深化对世界的改造
而且历史地扩展和深化了人类用以反映世界的认识系统
（2）人在认识活动中所实现的主观与客观的统一， 是具体的、历史的统一
①作为认识主体的人是社会的、历史的存在物，其认识活动具有社会历史性
人的认识能力的提高和思维方式的变革，推进了主观与客观的具体的、历史的统一
②客体作为主体的认识对象，也是社会性、历史性的存在
主体在历史性的认识活动中，不仅拓宽了认识的对象，而且深化了关于对象的认识，从而在愈益深刻的层次上实现主观与客观的具体的、历史的统一
③认识的中介系统也是社会性、历史性的存在
认识中介可分为物质中介和文化中介，这两种中介都具有社会历史性
4.认识的运动过程
人们认识一定事物的过程，是一个从实践到认识，再从认识到实践的过程。
（1）从实践到认识
认识的过程首先是从实践到认识的过程
这个过程主要表现为在实践基础上认识活动由感性认识能动地飞跃到理性认识，也就是“从生动的直观到抽象的思维”
这是认识运动的第一次飞跃
【1】认识过程中的感性认识和理性认识及其关系
①感性认识与理性认识
感性认识
含义
感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识
形式
它包括感觉、知觉和表象三种形式
特点
感性认识是认识的初级阶段，作为“生动的直观”，直接性是感性认识的突出特点
内容
因为感性认识用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容
局限
还没有深入到对事物本质的认识，所以感性认识具有不深刻的局限性，必须进一步上升到理性认识
理性认识
含义
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识
形式
它包括概念、判断和推理三种形式
从概念到判断再到推理，是理性认识由低级到高级的发展
特点
理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性和间接性的特点
内容
它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的
②二者关系
理性认识依赖于感性认识
感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段，没有感性认识，就没有理性认识
理性认识对感性认识的这种依赖关系，是认识对实践依赖关系的重要表现
感性认识有待于发展和深化为理性认识
感性认识是认识的初级阶段，是对事物外部联系的认识，还不能达到对事物本质和规律的认识，因而还不是完全的认识
感性认识和理性认识相互渗透相互包含
一方面，感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉
另一方面，理性中有感性，理性不仅仅以感性材料为基础，而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段
③感性认识和理性认识的辩证统一关系是在实践的基础上形成的，也需要在实践中发展
【2】从感性认识上升到理性认识必须具备的两个基本条件
①投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料
这是实现由感性认识上升到理性认识的基础
②必须经过思考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，形成概念和理论的系统
【3】认识过程中的理性因素和非理性因素
①理性因素和非理性因素
理性因素
概念
理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力
作用
它在认识活动中的作用主要有指导作用、解释作用和预见作用等
非理性因素
概念
非理性认识主要是指认识主体的情感和意志
从广义上看，非理性因素还包括认识能力中具有不自觉、非逻辑性等特点的认识形式，如想象、猜测、灵感等
作用
非理性因素对于人的认识能力和认识活动具有激活、驱动和控制作用
②认识运动是一个复杂的运动过程，表现为无论在感性认识中还是理性认识中，都有非理性因素的作用
③人的认识过程是理性因素和非理性因素协同作用的结果，所以，我们既要注重理性因素的作用，又应当充分发挥非理性因素的积极作用
（2）从认识到实践
从实践到认识，认识的过程还没有完成。要实现一个完整的认识过程，还必须由认识再回到实践中去，实现认识的第二次能动飞跃
【1】从认识到实践的飞跃的必要性和重要性
①认识世界的目的是改造世界
从感性认识上升到理性认识的第一次飞跃，认识的结果仍然是观念的存在，把观念的存在转变成现实的存在，必须经过从认识到实践的飞跃
理论的终极意义在于能够指导行动
理性认识回到实践的过程，既是理论指导实践的过程，又是理论实现自身的过程
②认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展
理论是否正确，在从感性认识到理性认识的第一次飞跃中，是没有得到证实也不可能得到证实的
只有将已经获得的理论运用到实践中去，通过实践的检验，
正确的理论才能得到证实
错误的理论才能被发现、纠正或推翻，并在指导实践、实现自身的过程中得到完善和发展
【2】认识向实践的飞跃，需要经过的中介环节/条件
①确定实践目的，即为了什么而实践
②形成实践理念，即实践的理想蓝图是什么
③制定实践方案，即把实践理念具体化的计划、措施和手段
④进行中间实验，即先在小范围内进行试点，取得经验后再逐步推广，以及运用科学的实践方法等
⑤对人民群众进行组织和宣传，让理论为群众所掌握，并转化为改造世界的物质力量
只有这样，理论才能真正发挥指导作用，真正转化为认识世界和改造世界的物质力量
2.1.4实践与认识的辨证运动及其规律 （实践与认识的循环和发展）
1.实践与认识的辨证运动
（1）实践与认识的辨证运动，是一个由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃，是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辨证发展过程
（2）从实践到认识、再从认识到实践，实现了人们认识具体事物的辨证运动过程
（3）经历了两次飞跃，实践与认识的运动既完成了，又没有完成
①说它“完成了”，是针对具体事物的认识而言的
在由认识到实践飞跃的这个阶段，如果能够实现预想的目的，预定的思想、理论、计划和方案在实践中变成事实
那么，人们对于某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动就算是完成了
②说它“又没有完成”，是针对实践和认识运动过程的向前推移和发展而言的
人们的实践是向前推移和发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展
对某一思想、理论或某一事物的认识，经过由实践到认识，再由认识到实践这样的多次反复才能完成
客观现实世界的变化运动永远不会完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结
因此，要不断认识规律，不断推进各个领域的创新
2.认识过程的两大规律
（1）“实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”。这就是认识辨证运动发展的基本过程，也是认识运动的总规律，表明认识是一个反复循环和无限发展的过程
这个过程是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程
（2）认识过程的反复性
含义
是指人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的多次反复才能完成
原因
这是因为在认识过程中始终存在着主观与客观的矛盾
客观方面
事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程
主观方面
人的认识能力有一个提高的过程
人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约
（3）认识过程的无限性
含义
是指对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的
表现
它表现为“实践-认识-再实践-再认识”的无限循环，由初级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动
形式
循环往复
实质
前进上升
3.实践和认识是具体的历史的统一
（1）在实践和认识的辨证运动中，主观必须统一于客观，认识必须统一于实践
这种统一是认识和实践的矛盾在发展中的统一，是具体到历史的统一
所谓具体的统一
是指主观认识要与一定时间、地点条件下的客观实践相符合，它是具体的，而不是抽象的
所谓历史的统一
是说主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合
（2）由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应是具体的、历史的
客观实践变化了，主观认识也应当随之转变
（3）“我们的结论是主观与客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的"左”的或右的错误思想”