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真理与价值
内容包括《马克思主义基本原理》考研背诵：真理与价值，内容全面，尤其适用干需要考试的学生党/上班族哦，大家一起学起来吧。
编辑于2022-10-28 03:28:07 广东- 马哲
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2.2真理与价值
2.2.1真理的客观性、绝对性和相对性
真理
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。
正确反映是指真理是在实践基础上主体对客体本质和规律的符合、一致和接近。
1.真理的客观性
（1）内容vs形式
真理的客观性是指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映。
真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。
→客观性是真理的本质属性
真理的形式又是主观的，真理通过概念、判断、推理等形式表达出来
→真理的主观形式是一切认识所固有的
某一认识成为真理的决定性条件：它能正确地反映对象的本质和规律
（2）唯物意义
真理是客观的，凡真理都是客观真理
→这是真理问题上的唯物论
一切唯物主义认识论都承认和强调真理的客观性
→唯物主义认识论（反映论）的一般原理在真理问题上的贯彻
（3）一元性
真理的客观性决定真理的一元性
真理的一元性
在同一条件下对于特定的认识客体的真理性认识只有一个，而不可能有多个。
在同一条件下，人们对同一客观事物的多种不同认识中只有一种属于真理性认识 即与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的认识才是真理
认识是多元的，真理是一元的
真理是内容上的一元性与形式上的多样性的统一
（4）方法论
要想发现真理、拥有真理、发展真理并在实践中取得成功
→采取老老实实的科学态度，尊重真理并按真理办事
2.真理的绝对性和相对性
真理既具有绝对性，又具有相对性，它们是同一客观真理的两种属性，这是真理问题上的辩证法。任何真理都是绝对性和相对性的统一，二者相互联系、不可分割
（1）真理的绝对性
概念
真理主客观统一的确定性和发展的无限性
含义
主客观统一的确定性
任何真理都标志着主观与客观之间的符合，都包含着不依赖于人和人的意识的客观内容，都同谬误有着原则的界限
这是绝对的、无条件的
承认真理的客观性就是承认真理的绝对性
发展的无限性
人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界
认识每向前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近
这是绝对的、无条件的
承认世界的可知性就是承认真理的绝对性
（2）真理的相对性
概念
人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的
含义
客体世界的整体
任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部分的正确认识
人类已经达到的认识的广度是有限度的
→认识有待扩展
特定事物
任何真理都只是对某一客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识
认识反映事物的深度是有限度的
→认识有待深化
（3）真理绝对性与相对性是辩证统一的
【1】从真理的两重性看
①二者相互依存
任何真理既是绝对的，又是相对的
②二者相互包含
绝对之中有相对
真理的绝对性通过真理的相对性表现出来
相对之中有绝对
任何真理的相对性之中都包含着真理绝对性的颗粒
【2】从真理的发展看
①人类的认识是一个不断深化的过程
永远处在由真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的转化和发展的过程之中
②任何真理都是由真理的相对性向绝对性转化过程的一个环节
它既是以往实践和认识已达到的终点
也是进一步迈进真理的绝对性的起点
真理发展的规律
真理既具有绝对性，又具有相对性
这是真理问题上的辩证法
（4）认识真理绝对性与相对性关系的意义
承认二者的辩证关系，就要采取科学的态度来对待一切真理，既要反对绝对主义，又要反对相对主义
割裂二者的辨证关系，就会走向形而上学真理观，即
绝对主义
又称独断论，片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性
表现
实际工作中的教条主义、思想僵化
把马克思主义当作一成不变的公式，到处生搬硬套
相对主义
片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性
→主观真理论、不可知论、诡辩论
表现
否定马克思主义的基本原理
散布马克思主义“过时论”
（5）真理是具体的而非抽象的 （eg.马克思主义真理）
马克思主义作为客观真理，是绝对性和相对性的统一
→它正确反映了人类社会的发展规律，因而具有绝对性
马克思主义真理的绝对性要求我们必须坚持以马克思主义为指导思想
马克思主义真理的相对性要求我们必须在实践中丰富和发展马克思主义
3.真理与谬误 （认识的两种不同结果）
（1）含义
同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物及其发展规律的歪曲反映。
坚持与发展真理，就必须同谬误进行斗争。
（2）辨证关系：人类认识中的一对永恒矛盾，既对立又统一
【1】相互对立
在确定的对象和范围内，对立是绝对的
与对象相符合的认识就是真理
与对象不符合的认识就是谬误
一种认识不能既是真理又是谬误
→真理和谬误存在着原则界限→否认：混淆是非、颠倒黑白
【2】对立是相对的，一定条件下相互转化
①真理在一定条件下会转化为谬误 （真理的具体性与全面性）
真理是具体的
任何真理都是在一定范围内、一定条件下才能够成立
超出这个范围，失去特定条件，就会变成谬误
真理是全面的
把全面的真理性认识组成的科学体系中的某个原理孤立地抽取出来，切断同其他原理的联系，也会使其丧失自己的真理性而变成谬误
②谬误在一定条件下能够向真理转化
由于认识的复杂性和曲折性+各种条件的限制
任何人都可能犯错误→勇于正视、反省、修正→取得对客观事物及其规律的正确认识→错误转化为正确，谬误转化为真理
在批判谬误中发展真理（谬误向真理转化的另一种形式）
谬误可以起到“反面教员”的作用，警示人们更加深刻、更加正确地认识世界
【3】意义与方法论
表明真理总是与谬误相比较而存在、相斗争而发展→这种斗争永远不会完结
敢于坚持真理、勇于修正错误是十分重要的
→让真理武装我们的头脑，让真理指引我们的理想，让真理坚定我们的信仰
2.2.2真理的检验标准
1.哲学史上关于真理标准问题的争论
（1）主观真理标准
圣人或权威的意见、自己的观念意见、多数人的意见感觉、概念是否清楚明白、“有用”或“效果”
（2）旧唯物主义
旧唯物主义的反映论是消极的、直观的反映论，不能对实践做出科学解释
2.实践是检验真理的唯一标准 （真理的本性和实践的特点决定）
（1）真理的本性和实践的特点 决定实践作为检验真理的唯一标准
【1】真理的本性
①真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，本性在于主观和客观相符合
②检验真理就是检验人的主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度
③只有那种能够把主观认识与客观事物联系和沟通起来，从而使人们能够把二者加以比较和对照的东西，才能充当检验真理的标准
【2】实践的特点
①实践具有直接现实性，这是它客观实在性的具体表现
②实践的直接现实性的品格，是实践能够成为检验真理唯一标准的主要根据，也使实践成为最公正、最有权威的终极审判官
③如果实践的结果与实践之前的认识和预想相符合，那么，之前的认识就得到了证实，成为真理性的认识。相反，就是谬误性的认识。
（2）逻辑证明与实践标准 （★逻辑证明的补充作用）
★逻辑证明就是运用已知的正确概念和判断，通过一定的推理，从理论上确定另一个判断的正确性的逻辑方法。
★逻辑证明是探索真理、论证真理的方式，是正确思维和表达的必要条件，也是建立科学理论体系的重要途径。
【1】逻辑证明在检验认识真理性过程的重要作用
①逻辑证明常常是对认识的真理性进行实践检验的必要先导
从待检验的理论和先行条件推导出关于事实的结论后，人们就可以通过观测和实验即通过实践来检验这些被推论出来的事实结论，并由此实现对理论本身的检验
★②逻辑证明是对认识的真理性进行实践检验的必要补充
在对认识的真理性进行实践检验的过程中，实践结果的意义并不是自明的，确定它究竟是证实了还是证伪了某一认识往往需要借助于逻辑证明
③逻辑证明能够发现和校正对认识的真理性进行实践检验中出现的误差
实践标准本身具有不确定的一面，对认识真理性的实践检验可能会出现这样那样的误差
在发现和纠正具体的实践检验的误差方面，逻辑证明的力量得到了充分展现
④有些认识（eg.逻辑和数学、纯演绎科学）的真理性主要是靠逻辑证明来论证，而不是直接地诉诸实践来检验
【2】★逻辑证明不能取代实践作为检验真理的标准
①逻辑推理所展现的仅仅是命题形式之间的必然联系，它并不涉及命题的内容
★逻辑证明只能回答前提与结论是不是符合逻辑的问题，而不能回答结论是不是符合客观实际的问题。
→★已被逻辑证明了的东西，还必须经过实践的检验，并最终服从实践检验的结果
②逻辑推理规则本身的正确性也是逻辑所不能证明的
人们之所以对逻辑推理规则深信不疑，是因为它们的正确可靠性是由人类历史实践反复检验过的
③逻辑证明的结论是否正确，最终也要由实践来检验
→只有实践才是检验真理的唯一标准。
（3）科学预见与实践标准
科学预见
科学预见是认识活动中的一种重要形式，特别是科学研究活动中的一种重要形式
在科学研究活动中，人们从已有的理论出发，从某种具有普遍性的科学理论和先行条件出发，推导出关于未知事实的认识活动，通常被称作科学预见
【1】科学预见是科学发现的重要形式
①现代科学具有高度的抽象性和数学化特征，凸显了科学预见在科学发现中的作用
②就对人类社会的认识而言，科学预见同样是科学发现是重要形式
【2】科学预见是发展真理的重要形式
在科学研究中，如果人们从科学理论和先行条件中推导出来的的关于未知事实的结论为观测和实验所证实，就意味着
人们借以进行科学预见的科学理论已被实践证明为真理
人们通过科学预见发现了关于未知事实的新的真理
【3】科学预见是建立在一定的实践基础上的
①人们借以进行科学预见的科学理论是来源于实践的
②科学家们的科学预见能力是在长期的科研实践中形成的
③科学预见是否正确必须接受实践的检验
3.实践标准的确定性与不确定性
（1）内含
①确定性
即绝对性，是指实践作为检验真理标准的唯一性、归根到底性、最终性
→离开实践，再也没有其他公正合理的检验标准
不断发展着的实践终能检验它是否具有真理性。
由实践标准的客观性和唯一性所决定
②不确定性
即相对性，是指实践作为检验真理标准的条件性
主客观条件的制约
→具有不可能完全证实或驳倒一切认识的局限性
历史条件的种种限制 （实践是社会的历史的实践）
→实践对真理的检验具有相对性、有限性 表现为具体的实践往往只是在总体上证实认识与它所反映的客观事物是否相符合，而不可能绝对地、永恒地、一劳永逸地予以确证。
（2）实践检验真理的辨证发展过程
实践对真理的检验不可能一次完成，实践检验真理是一个永无止境的发展过程。
实践不断发展，真理也不断发展，在发展的实践中不断验证认识的真理性。
（3）方法论
坚持实践是检验真理的唯一标准·
既要看到实践标准的确定性
防止和反对否认真理标准问题的唯心主义、怀疑主义和相对主义
又要看到实践标准的不确定性
防止和反对教条主义和独断论错误
补充：真理的发展规律
1.在实践活动中发展真理
实践是认识的源泉，因而也是发现真理和发展真理的源泉。实践是发展的，真理也是发展的
（1）对于在实践的基础上发现和发展真理的认识活动，毛泽东精辟地概括为“实事求是”
（同2.3.2实事求是是中国共产党思想路线的核心）
（2）真理本身是一个过程
任何真理都要经历一个不断拓展和深化的发展过程
①发现和发展真理的过程，就是在实践活动中不断地实现主观与客观的统一的过程
主要表现在
首先，发展真理的过程是对客观事物的反映程度不断深化的过程
人类追求真理的过程，首先是不断地深化对世界的本质和规律的认识过程
其次，是对客观事物的反映范围不断拓展的过程
人类追求真理的实践过程，是不断地拓展对世界的规律性认识的过程
②在实践活动中发展真理，是一个由相对真理走向绝对真理的过程
含义
相对真理
是指人们在现实的认识活动中所获得的一个一个的具体的真理
绝对真理
是指人们对整个客观世界及其事物的正确认识的无限发展过程
关系
人类已经获得的每一个真理，都是绝对真理长河中的一个成分、一个阶段，无数相对真理的总和构成绝对真理
人类追求真理的过程，就是坚持不懈地实事求是的过程，就是理论创新的过程，也就是在实践中由相对真理走向绝对真理的过程
2.在同谬误的斗争中发展真理
（1）谬误
就是与客观事物的实际情况相背离的认识，是对客观事物及其发展规律的歪曲反映。
坚持与发展真理，就必须同谬误进行斗争。
（2）人在认识活动产生谬误的原因
【1】客观原因
①作为人的认识对象的客观事物是极其复杂的，不仅具有无限多样的形式，而且其本质常常为现象所掩盖，甚至仅仅通过假象表现出来
→人们要正确地认识它们十分困难
②人们对客观事物的认识，必然受到特定时代的认识条件和实践水平、认识手段等制约
【2】主观原因
①主要在于特定主体认识能力的有限性、思维方式的片面性和认识立场的偏狭性
②人们对客观事物的认识还要受到其认识立场的制约，特别是对社会历史的认识，往往与主体自身的利益和需要密切相关
（3）对谬误必须采取正确的态度
承认人在认识过程中难免会犯这样或那样的错误，提高防止错误和克服错误的自觉性，尽可能少犯错误、不犯错误
坚持真理、修正错误，是在同谬误的斗争中发展真理的基本前提
（4）真理与谬误
【1】真理与谬误的辨证关系
（同2.2.1真理与谬误）
【2】谬误向真理转化，主要表现为同谬误作斗争有利于真理的发展
①同谬误作斗争，可以帮助人们找出谬误产生的原因，提高探索真理的能力
②同谬误作斗争，可以从中吸取某些合理的因素，用以丰富和发展真理，使真理更加完善
③同谬误作斗争，可以使真理经受考验和锤炼，提高真理的战斗力和影响力，使其为越来越多的人所接受
3.在解放思想中发展真理
（1）解放思想
就是使思想和实际相符合，使主观与客观相符合，就是实事求是
就是在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题
（2）解放思想，就要坚持理论与实际相结合的学风，反对教条主义和经验主义
经验只有上升到理论层次，概括出以往成功经验中具有普遍意义的内容，形成规律性的认识，才能指导实践获得成功
（3）解放思想是一种开拓进取的精神状态
解放思想，就是要改变因循守旧、不接收新事物的精神状态，就是要形成勇于探索、开拓进取的精神状态
解放思想，实事求是，与时俱进，是马克思主义世界观的题中应有之义
2.2.3真理与价值的辨证统一
1.价值
（1）含义（哲学范畴）
指在实践基础上形成的主体与客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会生活和活动所具有的积极意义
（2）构成
①客观主义价值论
价值是客体本身所固有的，与主体无关。
②主观主义价值论
价值是主体的欲望、情感和兴趣，与客体无关。
都是片面的
③价值体现的是主体与客体之间的一种特定关系，表现为人与满足其某种需要的客体之间的意义关系
价值离不开主体的需要，也离不开客体的特性（性质、结构、属性）
价值既具有主体性特征，又具有客观基础
2.价值的基本特征 （价值本质的体现）
（1）主体性
①含义
价值直接同主体相联系，始终以主体为中心
②表现
价值关系的存在依赖于主体的存在
同一客体可能对不同主体具有不同的价值
→价值的主体性决定了价值的相对性 （价值是随主体、客体以及主客体关系变化而变化的）
价值关系的形成依赖于主体的创造 使客体潜在的价值转化为现实的存在
在主客体的相互作用中把客体的潜在价值转化为现实存在
→价值关系不是一种自然的现成关系
→价值关系是主体建立在实践的基础上确立的同客体之间的一种创造性关系
（2）客观性
①含义
指价值在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在
价值是一种客观存在，独立于人们对它的认识和评价
②表现
主体的存在和需要是客观的，而不是抽象的
客体的存在、属性及作用是可观的
客体能否满足主体需要，并不由人的主观愿望决定的，而是由客体客观存在 的性质、属性等决定的
作为价值形成基础的主体的需要和客体的存在都是客观的
（3）多维性
①含义
每个个体的价值关系具有多样性，同一个客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值
②要求
在创造和实现价值的时候，应对客体的价值做出全面的考查和理性的选择
（4）社会历史性
①含义
主体客体的不断变化决定了价值的社会历史性特征
②表现
人类社会历史发展决定了价值的社会历史性
随着实践和历史的发展，价值关系中的主体、客体和主客体关系发生变化
→人们对客体价值的判断也会发生变化
③要求
应该用社会的历史的眼光考察价值现象
3.价值的形态
（1）依据主体需要分为
①物质价值是指客体满足人的物质需要的价值
自然是人的物质生活的前提，人民的生产生活资料无不直接或间接地来自自然界
②精神价值是指客体满足人的精神需要的价值
人们主要是通过创造特定的精神文化，丰富自己的精神世界，满足其精神需要，实现其对精神价值的追求
精神价值的基本形式有道德、艺术、哲学以及科学等，它们从不同方面拓展人的精神视野、提高人的精神品味、丰富人的精神生活
③交往价值是指客体满足人的交往需要的价值
人是社会存在物，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和
交往始终是人生产和发展的基本需要之一，人们的物质需要和精神需要的满足是通过他们的交往活动来实现的
凡是有利于人的发展的交往活动，满足人们的交往需要的事物，都具有交往价值
要使人与人之间的交往成为可能，就需要一定的制度来规范人的行为，调节人们之间的关系，为人们的交往提供模式和秩序
正式制度：社会经济、政治、法律、伦理制度等
非正式制度：社会的风俗、习惯等
（2）三者关系
【1】相互区别
①物质价值是最基本的价值，离开它，人类就不能生产
②精神价值和交往价值是在创造物质价值的实践基础上发展起来的，同时又影响着物质价值的生成和发展
【2】相互联系
它们共同存在与人的实践活动之中，构成社会生活的价值系统
（3）人的价值
①人的价值是一种特殊的价值形态
人既是价值的主体，又是价值的客体
②人的价值与物的价值存在着根本的区别
物的价值在本质上是由人所创造、赋予的
人具有一种任何物都不具有的价值，即创造价值的价值
根本上说，人具有目的性价值，物的价值是一种从属于人的目的的工具性价值
③人的价值是一切价值形式中最高级的价值
4.价值评价及其特点
（1）含义
价值评价是指主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断，也称价值判断
对客观价值关系的主观反映，是一种关于价值现象的认识活动
（2）特点
①评价以主客体的价值关系为认识对象
知识性认识
以客观事物及其规律为对象
以客观本身的属性、关系和发展过程为反映内容
追求客体“是什么”，以求“真”为认识目的
价值性认识（价值评价）
以客体和主体之间的价值关系为反映内容 （主体的意向、愿望和要求包含在其中）
追求“应该怎样”，以求“善”和“美”为认识目的
②评价结果与评价主体直接相关
主体总是运用自己的评价标准即尺度去考量客体
主体的需要、特点以及情感、兴趣和爱好等直接影响评价结果
评价结果受主体意志影响
③评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
评价是关于主客体之间价值关系的认识，是对客体对于主体需要的意义的判断
能否做出正确的价值判断，取决于人对客体和主体的双重认识
客体属性和规律
主体的规定性和需要
只有对主体和客体都有了正确的认识，才能对主客体间的价值关系做出正确的价值评价
④价值评价有科学与非科学之别
只有正确反映价值关系的评价才是正确的评价。
价值评价的根本标准只有与人民群众的需要和利益相一致才是正确的
价值评价要以真理为根据，要与社会历史发展的客观规律相一致，要以人民群众的需要和利益为根本
这是价值评价的根本特征，也是应当遵循的基本原则
5.价值观与核心价值观
（1）价值观
关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系
【1】内容
①价值理想、价值信念、价值信仰
价值理想：它是人们所追求的、具有现实可能性和合乎自己愿望的价值目标，以对未来应然状态的把握和规定为内容，具有强烈的感召力和凝聚力
价值信念：是关于价值理想的信念，是人们对价值理想抱有深刻信任感的精神状态
价值信仰：不仅表示人们对价值理想的认同和确信，还意味着感情的皈依、真诚的信奉，表现了主体的最高价值追求
价值理想、信念、信仰是价值观的典型表现形式
②价值原则
它是关于什么是价值，为什么有价值，以及价值秩序的基本观点，是形成价值理想和价值规范的基本准则
一种价值观的性质是由它所包含的价值原则来规定的
③价值规范
它是人们为实现自己的价值理想制定的行为规则和标准，它明确规定人应该怎样，不应该怎样
一个社会有什么样的价值观，就必然有什么样的价值规范
【2】形成
①主体的需要和自我意识是价值观形成的逻辑前提
不同的主体，需要不同，自我意识不同，价值观也不相同
价值观是在需要的驱动下，在自我意识的引导下，在价值活动基础上形成的
②物质生活和文化传统是价值观形成的社会条件
价值观作为意识的重要内容，是人们的社会生活过程和条件在观念上的反映，归根到底是社会物质生活过程及其条件在观念上的反映
③主体的实践活动是价值观行形成的现实根据
实践活动是创造价值、现实价值的活动，人们也是在实践活动中认识、评价和体验价值的
没有经过实践活动的内化和吸收，社会所提供的价值观仅仅是外在的规范，还不能成为主体自觉的价值意识
【3】特点
价值观的形成过程表明，价值观具有时代性、民族性和阶级性
【4】功能
①导向功能
价值观为人们提供了价值理想、价值目标，进而提供了价值选择标准，为人的行为选择提供了方向和依据
社会通过主导价值观不仅为自身提供了最高价值理想和奋斗目标，引领着社会存在和发展的方向，而且引导着个体的价值取向，从而制约着个体的价值选择和活动方向
②规范功能
价值观规定和约束着主体的行为和活动，协调着人们之间的关系，使社会保持一定的秩序
社会通过主导价值观为人的活动提供规则、标准和模式
③凝聚功能
价值观是人的社会认同的核心内容，是社会、群体或组织等共同体的粘合剂
④激励功能
价值观不仅在理智方面给人以引导，而且能够激发主体的情感和意志
【5】冲突与选择
冲突
具有广泛性和复杂性
表现为个人与个人之间，个人与群体、社会之间，以及群体与群体之间的价值观的冲突
选择
①坚持价值与真理的统一
真理与价值是人的各种活动中两个相互关联的尺度和因素
真理是主体对客体的本质和规律的正确反映
价值是客体对主体需要的满足
真理和价值在人的活动中是相互制约的
真理的被确认有赖于价值在实践中被实现的状况
价值的实现依赖于对相关真理的把握
真理和价值在人的活动中彼此贯通，互相引导
真理总是有价值的，价值判断总是存在着真或假的问题
真理推动人们去发现和创造价值，价值激励人们追求和探索真理
价值好真理在实践基础上的辩证统一，是人类社会进步发展的内在条件，也是我们选择正确价值观的基本依据
②坚持自我价值和社会价值的统一
自我价值是个人及其活动对自身的意义
社会价值是个人及其活动对社会的意义
自我价值和社会价值互相依存，互为条件
自我价值是社会价值的必要基础和前提
自我价值不能脱离社会价值
人的自我价值要通过人的社会价值来实现和表现，人要通过对社会的贡献去显示自己的人生意义
人只有在社会中，并且通过社会才能实现自己的自我价值和社会价值
自我价值和社会价值的统一意味着目的与手段、权利与义务的统一
③坚持物质价值和精神价值的统一
物质价值和精神价值是两种不同形态的价值，也是不同层次的价值
物质价值是保障人们生存和发展的基本价值，具有基础性地位
精神价值是满足人的 精神需要的价值形态，包括真、善、美三种基本的价值形态
物质价值的创造是人生存和发展的基础，也是创造和实现精神价值的前提
只有以崇高的精神价值来引导物质价值，才能不断提升人生价值
正确的价值观追求物质价值和精神价值的结合与统一，功利与真、善、美的结合与统一，最终达到自由这一最高层次的人生境界
（2）核心价值观
对民族与国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观
（3）培育和践行社会主义核心价值观
【1】内容
富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善
【2】意义
①回答了我国应该建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民等重大问题
②社会主义和谐价值观具有强大的道义力量，它所昭示的前进方向体现了中国人民的美好愿景
③是当前中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求
【3】要求
大力弘扬和践行
通过中国优秀传统文化来涵养，通过制度来保障，通过实践来养成
成为全体人民的共同价值追求，成为中国人的独特精神支柱
内化为人民的精神追求，外化为人们的自觉行动
6.真理和价值在实践中的辨证统一
任何实践活动都是在这两种尺度共同制约下进行的，任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一。
（1）含义
①实践的真理尺度
在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理
只有按照真理办事，才能在实践中取得成功
②实践的价值尺度
在实践中人们都是按照自己的尺度和要求去认识世界和改造世界
体现了人的活动的目的性
（2）辨证统一关系：紧密联系、不可分割
①价值尺度必须以真理为前提
要想达到实践的目的以满足人类自身的需要，就必须“认识真理，掌握真理，信仰真理，捍卫真理”
脱离了真理尺度，价值尺度就偏离了合理的、正确的轨道
②人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理
脱离了价值尺度，真理就缺失了主体意义
③真理尺度和价值尺度的统一是具体的和历史的
基于实践的具体性和历史性
二者的统一会随着实践的发展而不断发展到更高级的程度
真理由相对向绝对转化
人的需要和利益也日益多元
真理尺度与价值尺度是否达到了具体的、历史的统一，必须通过实践来验证
（3）现实意义
新时代中国特色社会主义的伟大实践，充分体现了真理尺度与价值尺度的辩证统一。
“中国共产党人的理想信念，建立在马克思主义科学真理的基础之上，建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上，建立在为最广大人民谋利益的崇高价值的基础之上。我们坚定，是因为我们追求的是真理。我们坚定，是因为我们遵循的是规律。我们坚定，是因为我们代表的最广大人民根本利益。”（习近平）