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第九章 清末民国时期的教育
这是一篇关于第九章 清末民国时期的教育的思维导图，主要内容有一、教会教育二、洋务教育(曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞)三、维新教育等。
编辑于2022-12-08 16:56:42 四川省- 相似推荐
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第九章 清末民国时期的教育
第一节 现代教育的萌生、改革与实验
一、教会教育
（一）西方教会教育的传入（开办教会学校便是传教士向中国民众传播西方宗教文化和世俗文化的有效形式和途径之一）
1.早期的教会学校 马礼逊：最早来华传教士，英国人，在马六甲（今雅加达）开设“英华学校”，此为基督教传教士在南洋设立的第一所教会学校。 布朗：美国人，1839年来华，在广州开设一所小学，先后迁至澳门、香港，学校分别设置中文和英文课程。
2.鸦片战争后教会学校竞相成立（西方传教士纷纷来华传播宗教、创办医院和学校）
（二）教会教育的发展
1.第二次鸦片战争之后，外国传教士获得了在华建造教堂、创设学校的特权，教会学校由沿海向内地迅速扩展开来
2.学校与教科书委员会：1877年5月,在华基督教传教士第一次召开全国性大会，成立了“学校与教科书委员会”，中文名称为“益智书会”，为当时各教会学校统一编纂教科书
3.中华教育会：1890年,第二次在华基督教传教士大会在上海召开，将1877年成立的“学校与教科书委员会”改组为“中华教育会”
（三）中国政府对教会教育的1919（五四运动爆发后，中国政府不断加强对教会教育的管理）
影响： 1.在客观上限制了教会学校的权利范围，将教会学校发展纳入中国政府的掌控之中 2.西方教会开始调整在华办学策略，努力提升办学质量和办学效率，以追求质量替代追求规模，教会学校数量明显减少。到1927年，在华教会学校的数量较1922年下降了一半
评价： 早期教会教育的创办和发展，一方面使中国教育主权受到侵略，另一方面也为中国教育的近代转型提供了直接的新样式，加速了中国教育现代化的进程。后期教会教育则成为中国现代教育体系的一个组成部分。1949年以后，随着中华人民共和国建立后教育主权的收回，教会教育便消融在中国现代教育体系中。
二、洋务教育（曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞）
（一）洋务学堂的创办（洋务派兴办的新式学堂，大致可以分为外国语学校、军事（“武备”）学校和技术实业学校三类）
（二）留学教育的开展（在洋务运动期间，向欧美等国家派遣留学生，形成了中国有史以来第一次出国留学运动。洋务留学早期主要是向欧洲和美国派遣学生，甲午中日海战失败后才开始向日本派遣留学生）
影响： 1.培养了一批科学技术人才 2.培养了一批现代管理人才 3.培养了一批海军人才 4.培养了一批外交人才 5.介绍和传播西方近代资产阶级社会政治学说和哲学思想，促进了中国现代思想解放运动
评价： 整体而言，洋务教育培养人才的根本目的是为了维护清王朝统治。洋务学堂在办学上体现着“中体西用”的指导思想，表现为新旧参半的过渡形式，故只能称作“新教育”的萌芽，但洋务教育促进了中国教育的转型，是中国教育现代化的先声
三、维新教育
（一）早期改良主义的教育设想（重在思想启蒙）“改良派” 1.建立学校系统，培育有用真才 2.扩大西学领域，讲求现代实学 3.抨击八股取士，改革科举制度 4.反对女子裹足，倡导女子教育
（二）维新运动中的教育变革（后期）19世纪90年代“维新派”
代表人物主要有：康有为(1858—1927)、梁启超(1873—1929)、严复(1853-1921)、谭嗣同(1865—1898)等人，他们是当时中国“向西方寻找真理的一派人物” 主要举措： 1.创办新式学堂，培养维新人才 2.建立学会,广集维新力量 3.设立报馆,宣传维新思想
“百日维新”中的教育改革 1898年6月11日（光绪二十四年，戊戌四月二十三日 关于教育改革的归纳起来主要有以下内容： 1.筹办京师大学堂 2.改书院为学堂 3.筹办专门学堂 4.筹办书局，奖设报馆 5.废除八股考试，改革科举制度
四、新文化运动时期的教育
（一）对传统教育思想的批判与教育观念的革新
1.对传统教育思想的批判 1915年，以陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人为核心阵营，以《新青年》为主要阵地，以民主和科学为武器，发起了一场轰轰烈烈的新文化运动，对传统思想和教育进行了全面的批判
2.教育观念的更新 这主要表现在以下几方面 （1）教育的个性化 （2）教育的平民化 （3）教育的实用化 （4）教育的科学化
（二）新文化运动推动下的教育革新
新文化运动推动下的教育革新，概括地来说主要有以下几个方面： 1.修订教育宗旨，确立新的国民教育宗旨 2.改革教育行政机构，建立现代教育管理新体制 3.推行义务教育，调整教育结构和探讨新学制 4.中小学教学内容和方法的革新 一是推行白话文和国语，二是改革课程结构与内容
评价： 新文化运动中的教育革新，对我国教育从传统向现代转变具有关键意义。如果没有新文化运动对传统教育复辟的抗击和批判，没有新文化运动对新的教育思想观念的宣扬，没有新文化运动中教育制度、内容、方法等一系列的革新，是不可能实现我国教育从旧到新的蜕变的。
五、20世纪二三十年代的教育思潮
（一）平民教育思潮
平民教育思潮作为我国20年代最有影响的教育思潮之一 基本观点： 要实现自由、民主、平等的社会，必须打破等级制度和阶级差别 影响： （1）传播了新知识、新思想，是教育思想的一次重要启蒙 （2）影响了当时教育宗旨和政策的制定 （3）推动了平民教育实践活动的展开 （4）推动了义务教育的发展 （5）促进了男女教育机会的平等
（二）乡村教育思潮
乡村教育思潮是平民教育思潮催生下勃兴于20世纪二三十年代的一个影响极大的教育思潮 黄炎培是最早认识到乡村教育重要性的教育家 基本内涵： 要改变中国的落后面貌,必须先改变中国农村“愚、贫、弱、私”的问题 最有效的方法： 通过对一村一县的改革试验，然后将成功经验推广到各地，最后实现改变全国乡村的目的
（三）实用主义教育思潮
以美国杜威为代表的实用主义教育思想是19世纪末20世纪初风行世界的一种教育思想 口号：反传统，求进步 主张教育要尊重儿童的个性，注重发挥学生的主动性和创造性，教学应以学生、活动为中心，从“做中学” 实用主义教育理论正好为批判传统教育提供了理论武器 影响这一思潮形成的直接原因主要有两个：一是杜威来中国讲学。二是杜威的弟子及其信奉者的积极宣扬。
（四）职业教育思潮
职业教育思潮是由清末民初的实利主义和实用主义教育思想发展演变而形成的20世纪20年代最有影响的教育思潮之一 基本内涵：主张沟通教育与实际生活、学校与社会百业的联系；强调学校教育应授予学生从事某种职业所必须的知识、技能和职业道德，对个人，可以解决生计问题，对国家，可以增进社会生产力 对职业教育思潮兴起影响和贡献最大的是黄炎培（形成了一个系统的、具有中国特色的职业教育理论）
（五）科学教育思潮
20世纪20年代前后兴起的科学教育思潮，源于清末西艺教育，并在资产阶级改良派的思想中萌发了近代科学教育思想的火花 基本内涵：“科学的教育化”与“教育的科学化”
（六）国家主义教育思潮
国家主义是一种民族主义思潮，产生于18世纪末的德国 基本内涵：反对专制制度，对外宣扬“民族至上”，对内宣扬“国家至上”
六、中国共产党领导的革命根据地教育
（一）新民主主义教育方针的形成和确立
新民主主义教育是在新民主主义革命阶段，由中国共产党领导的，以马克思主义为理论指导的，即民族的、科学的、大众的教育 发展阶段： 1.新民主主义教育纲领的初步提出 2.苏维埃文化教育总方针的提出 3.抗日战争时期党的教育方针政策 4.新民主主义教育方针的确立 5.解放战争时期的教育方针政策
（二）革命根据地的教育
革命根据地的教育从时间上可分为苏区时期(1927—1937)、抗战时期(1938—1945)、解放战争时期(1945-1949)三个大的历史阶段。从形式上来分，主要有干部学校、专门学校、业余学校、普通中小学校四种。从类别上分,主要有干部教育、社会教育、儿童教育三类
（三）革命根据地教育的经验 1.重视教育在社会变革中的作用 2.教育为政治服务 3.教育与生产劳动相结合 4.发挥群众的力量,采用灵活多样的方式办教育
第二节 清末民国时期的教育思想
一、张之洞的教育思想
（一）洋务教育实践活动（他的教育实践活动主要包括改良传统书院、倡废除科举、兴建新式教育制度、提出清末文教总方针）
（二）“中学为体，西学为用”的文教指导思想（是说教育首先要传授经史之学，这是一切学问的基础，要放在优先的基础的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足）
（三）学校教育制度改革思想及其实践
1.改革传统教育的思想（首先，他主张改革乃至废除科举制度。其次,张之洞针对传统教育前弊端，主张改革书院教育制度）
2.建立近代学制系统的思想（首先，他主张全国遍设各级各类学校。其次,他主张建立完备的近代学制系统。再次，他还提倡留学教育）
3.建立近代师范教育体系的思想（张之洞认为，图强宜兴学，“学堂必须有师”。“办理教育，首重师范。”普及教育应先从小学抓起）
（四）借鉴国外教育经验的思想
1.以外洋为法式（提出仿效西方学制设置自小学至大学的教育体系，并在两湖地区和全国投入实践）
2.“西洋不如东洋”（张之洞推崇留学于日本。他摆出了留学日本的许多有利条件并且中国人留学日本，不仅应当学习日本对“西学不切要者”进行“删节而酌改”的改革精神和讲求实效的精神，更重要的是应学习一种发愤图强、奋起直追精神）
二、康有为的教育思想
（一）重视教育，开办新学（他强调:“欲任天下之事，开中国之新世界，莫亟于教育）
（二） 变科举，废八股（改革科举，废除八股是兴学育才的基础和前提，康有为建议：文试要“立废八股”，“罢试帖”，以中国文学、策论、外国科学代之;武试要停止弓刀步石，用武备学校培养人才）
（三） 中西兼学，派遣留学（为达到御侮图强的目的，在教育内容上,康有为主张中西兼学。他号召学生们向西方学习“以通世界之识，养有用之才”）
（四）《大同书》的教育理想（“人人平等，天下为公”的大同社会，他倡导教育平等，强调女子教育，对冲破传统教育的藩篱具有进步意义）
三、梁启超的教育思想
（一）教育作用与教育目的
1.作用 国家的强弱是以教育为转移的，变法维新要靠教育来实现
2.目的 要“养成一种特色之国民，使该团体以自立竞存于列国之间，不徒为一人之才与智也”
（二）改革科举，兴办教育（提倡根据人的身心发展阶段和特点兴办教育）
（三）儿童教育、女子教育、师范教育 1.论儿童教育 梁启超在《论幼学》里明确提出“人生百年，立于幼学”的主张。他着重阐发了儿童教育的重要性，严厉地揭露和批评了传统教育对儿童的摧残，倡导改革儿童教育 2.论女子教育 重视女子教育也是梁启超维新教育思想的重要特点。他从“男女平权”的立场出发,积极提倡兴办女学。他认为女子教育的落后是导致中国贫弱的重要原因之一
四、严复的教育思想
（一）救亡图存的三育论 他主张三育救国：“一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”，强调三育是统一的、相互联系，不可偏废的
（二）体用一致的教育内容观（他认为体和用根本不可分，在学习西学的过程中应该体用一致）
（三）建立新学制的构想（严复构想的学制分为蒙养教育（相当于初等教育）、中等教育和高等教育） 1.小学堂，儿童在16岁以前进入小学堂接受教育，他主张这个阶段的教育应以中国传统的旧学为主，约占总课程的90%,此时的教育任务便是打好求学的根底 2.中学堂，16-20岁的青少年进入中学接受中等教育，此时“一切皆用洋文授课，”课程的重点为“西学”，其比例占全部课程的70%,而“中学”占30% 3.大学堂，分为高等学堂和专门学堂，学生在高等学堂学习三、四年后就可以升入专门学堂，接受专门教育。主要学习西学课程，对中文不设课 4.留学，由高等学校毕业并精通留学国家语言的优秀者，派出留学，以培养国家所需要的人才 5.师范学堂，先在各省设立师范学堂，以后再设高等师范学堂，以培养师资
五、蔡元培的教育思想
（一）五育并举的教育方针 1.军国民教育即体育 2.实利主义教育即智育 3.公民道德教育即徳育 4.世界观教育 5.美感教育即美育
（二）高等教育思想 蔡元培认为，欲发展中国的教育事业，办好高等教育是关键 1.大学性质——研究高深学问之学府 2.大学办学方针——思想自由，兼容并包 3.学科设置——沟通文理，废科设系 4.教学管理——发展个性，采用选科制 5.行政管理——民主管理，教授治校
六、黄炎培的教育思想
（一）职业教育的目的——使无业者有业，有业者乐业 黄炎培提出三点主张，即“推广教育”、“改良职业教育”、“改良普通教育，为适于职业之准备”
（二）职业教育的办学方针——“社会化”、“科学化” 1.职业教育社会化 2.职业教育科学化
（三）职业教育的教学原则一手脑并用 他提出“做学合一”、“手脑并用”、“理论与实际并行”、“知识与技能并重”的主张，作为职业教育最基本的教学原则
（四）职业道德教育的基本规范——敬业乐群 所谓“敬业”，是指“对所习之职业具嗜好心，所任之事业具责任心”；所谓“乐群”，是指“具优美和乐之情操及共同协作精神”
七、陶行知的教育思想
（一）生活教育思想 1.“生活即教育” 2."社会即学校 3.教学做合一
（二）普及教育思想 一要城里与乡下同时进行 二要从劳苦大众的生活实际出发 三要实行教育立法 四要把普及教育的目的与保卫祖国领土主权的完整 五要一致奋斗 六要控制人口
（三）幼稚教育思想 1.幼稚教育尤为根本之根本 2.创造“中国的”、“省钱的”、“平民的”幼稚园 3.幼稚教育的方法（一要尊重儿童，二要解放儿童，三要重视儿童的作用）
（四）师范教育思想
（五）创造教育思想 陶行知是中国教育史上为数不多的明确提倡开展创造教育的教育家。 1.创造教育的目的：陶行知认为，创造的教育就是以生活为教育、以社会为学校、学校和社会打成一片的教育。创造的目的是建设新中国、新世界。延伸到教育上就需要做到“六大解放”：解放儿童的眼睛、解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴巴、解放儿童的空间、解放儿童的时间。
八、晏阳初的教育思想
（一）平民教育的性质与地位 晏阳初认为平民教育是中国社会独创的一种教育体系。平民教育是培养国民元气，改进国民生活，巩固国家基础，为全民而有的一种新兴教育。
（二）平民教育的宗旨与使命 当平民教育转入乡村建设新阶段之后，晏阳初强调指出：中国乡村建设运动（也即农村运动）的使命是“耸着巨大的铁肩，担着‘民族再造’的重大使命”。
（三）四大教育——平民教育的内容 最基本的问题可以用“愚”、“穷”、“弱”、“私”这四个字概括。要从根本上解决这四个基本问题，必须进行四种教育，即文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育。
（四）三大方式一平民教育的途径 晏阳初提出，四大教育应当采取学校式、社会式和家庭式三种途径进行。晏阳初的四大教育及三大方式，实现了平民教育的立体化和网络化。在中国教育史上，晏阳初领导了一场影响广泛的平民教育运动，进行了一场企图使中国农村汇入现代文明的有益尝试。
九、梁漱溟的教育思想
（一）伦理本位，职业分途 梁漱溟认为，中国是一个“理性早启、文化早熟”的社会,自周朝始即有着不同于西方“个人本位、阶级对立”而是以家庭为核心的“伦理本位，职业分途”的社会构造。
1.伦理本位 所谓“伦理本位”，就是指整个社会各种关系都一概家庭化、伦理化，人与人之间一切都在伦理关系中相互联系起来，阶级的色彩不浓厚。 第一，在社会方面，家庭在中国伦理本位的社会构造中具有重要意义。 第二，在经济方面，中国社会经济结构隐然有一种共产，但却视其伦理亲疏厚薄为准，愈亲厚愈要共，以次递减。 第三，在政治方面，中国人但知有君臣、官民相互的伦理关系，而不识国家团体关系。
2.职业分途 所谓“职业分途”，就是指社会上的士、农、工、商只是一行一行的职业。在这种社会中虽有贫富的差别，却不存在阶级的差别。
（二）解决中国社会的问题，应从发展乡村教育入手 1.解决中国社会问题的关键是创造新文化 2.解决中国社会问题的最佳途径是乡村建设
（三）改变农村的社会现状，建设新文明的中国 1.乡村教育的目的是建设新文明 2.建设新组织，推进乡村教育
（四）以文化改造和精神教育为核心开展乡村教育 1.乡村教育的核心是精神陶炼 2.乡村教育的具体内容 乡村教育的具体内容包括以下五项：知识教皆、人生行谊教育、体育、美育和综合教育
十、陈鹤琴的教育思想
（一）儿童的心理发展特点与教育 陈鹤琴强调儿童观察实验及其教育意义，并提出提出儿童心理具有以下特点：好动、好模仿、易受暗示、好奇、好游戏、喜欢成功和赞许、喜欢合群、喜欢野外生活。
（二）论家庭教育 1.家庭教育应遵循儿童心理发展特点 2.家庭教育要民主化 3.家庭教育应潜移默化 4.提高父母教育素养
（三）“活教育”理论 “活教育”理论是陈鹤琴独创的以儿童教育为特色的教育理论。
1.“活教育”的本质 “教活书，活教书，教书活;读活书，活读书,读书活。”陈鹤琴的“活教育”就理论基础而言，则根植于杜威的实用主义哲学。
2.“活教育”的目的论 （1）“活教育”的目的 陈鹤琴认为，“活教育”的目的是教育儿童“做人、做中国人、做现代中国人、做世界人”。 （2）教育目的的规格 陈鹤琴认为，做一个具有世界眼光的现代中国人，必须具备健全的身体、建设的能力、创造的能力、合作的态度和为大众服务的精神五个条件。
3.“活教育”的课程论 （1）“五指活动”——“活教育”的课程形式 陈鹤琴以人的五个手指作比喻，以活动为主线，把幼儿园课程归结为五类：儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动、儿童文学活动。 （2）“大自然、大社会都是活教材”一一活教育的教材观 关于教育资源，“活教育”的基本主张是“大自然、大社会都是活教材”。 （3）“活教育”课程的特点他概括如下： （1）以大自然、大社会作主要的教材，以课本作参考资料，这是直接的活知识，是直接的经验。 （2）各科混合或互相关联。 （3）不受时间的限制，没有分节的时间表，时间倒为功课所支配。 （4）内容丰富。 （5）生气勃勃。 （6）儿童自己做的。 （7）整个的、有目标的。 （8）有意义的。 （9）儿童了解的。
4.“活教育”的教学观 陈鹤琴认为，活教育的教学观包括教学组织形式、教学过程、教学方法等几方面。活教育的教学组织形式有：整个教学法、暗示教学法、分团教学法、生活教学法、活的教学法。“活教育”的教学过程为实验与观察、阅读与思考、发表与创作、批评与研讨