魏晋南北朝文学. 第二章：两晋诗坛

袁行霈《中国文学史》考研复习，两晋诗坛上承建安、正始，下启南朝，呈现出一种过渡的状态。其表现特点西晋诗风繁缛、东晋理过其辞，淡乎寡味。

魏晋南北朝文学. 第二章：两晋诗坛

• 第一节　陆机、潘岳与太康诗风
  • 陆机、潘岳是西晋诗坛的代表。
    • 陆机（261~303）
      • 生平：（《晋书》有传）字士衡，吴郡华亭（今上海市松江县）人。出身士族，祖逊，父抗，皆叁国吴重臣。少时曾任吴牙门将，吴亡，退居旧里，闭门勤读。太康十年（289）左右，与弟云同至洛阳，为著名诗人张华所爱重，名动一时，时称“二陆”。歷仕为太子洗马、著作郎、中书郎等职，后成都王荐为平原内史，世称陆平原。太安二年（303），成都王司马颖举兵伐长沙王，以机为后将军、河北大都督；战败受譖，为颖所杀。
      • 诗集
        • 原有集，已佚。
        • 南宋徐民瞻得遗文十卷，与陆云集合刻为《晋二俊文集》，明代陆无大据以翻刻，即今通行之《陆士衡集》。
        • 中华书局刊有点校本《陆机集》。
        • 今存诗107首，文127篇（包括残篇）
    • 潘岳（247~300）
      • 字安仁，滎阳中牟（今属河南）人。少以才颖见称，乡邑号为神童。曾任河阳令、著作郎、散骑侍郎、给事黄门侍郎等职。諂事贵戚贾謐，预贾謐“二十四友”之列。及赵王伦专政，中书令孙秀诬其谋反，族诛。
      • 今存诗18首，《悼亡诗》叁首为其代表作；另存文61篇。
  • 所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。
    • 宋人严羽《沧浪诗话•诗体》有“太康体”，注云：“晋年号，左思、潘岳、叁张、二陆诸公之诗。”即举张协、张载、张亢兄弟，陆机、陆云兄弟，潘岳、潘尼叔侄以及左思作为西晋诗坛之代表人物。
  • 两个方面
    • 一是拟古
      • 摹拟《诗经》、汉乐府和《古诗》，成为当时的风气。
      • 陆机的《拟古诗》十二首，基本上都是拟《古诗十九首》的，在内容上皆沿袭原题，格调上变朴素为文雅，显示出诗歌文人化的倾向
    • 二是追求形式技巧的进步，幷表现出繁縟的诗风
      • “繁縟”，本指繁密而华茂，后用以比喻文采过人。
      • 繁，指描写繁復、详尽，不避繁琐。縟，指色彩华丽。《说文》曰：“縟，繁彩也。”
      • 曹植《七啟》：“步光之剑，华藻繁縟。”写宝剑被装饰得五彩斑斕，非常华丽。
      • 陆机在《文赋》中强调：“或藻思綺合，清丽芊眠。炳若縟綉，凄若繁弦。”
      • 《文心雕龙•体性》：文体有八，五曰繁縟。“繁縟者，博喻酿采，煒燁枝派者也。”
      • 《晋书•夏侯湛潘岳张载传论》
        • 夏侯湛“时标丽藻”，“縟彩雕焕”；
        • “机文喻海，韞蓬山而育芜；岳藻如江，濯美锦而增绚”
        • “岳实含章，藻思抑扬”
        • “尼标雅性，夙闻词令”
        • “载、协飞芳，棣华增映”
        • 指出潘、陆、夏侯湛、张载、张协等人 诗歌繁縟的特徵。
  • 与汉魏古诗相比，太康诗风“繁縟”的特徵表现在以下几个方面：
    • 一、语言由朴素古直趋向华丽藻饰
      • △古诗•西北有高楼 西北有高楼，上与浮云齐。交疏结綺窗，阿阁叁重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再叁嘆，慷慨有餘哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鵠，奋翅起高飞。 △拟西北有高楼　陆机 高楼一何峻，迢迢峻而安。綺窗出尘冥，飞陛躡云端。佳人抚琴瑟，纤手清且闲。芳气随风结，哀响馥若兰。玉容谁能顾，倾城在一弹。伫立望日昃，躑躅再叁嘆。不怨伫立久，但愿歌者欢。思驾归鸿羽，比翼双飞翰。
    • 二、描写由简单趋向繁復
      • 《猛虎行》古辞： 饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。 陆机拟作： 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝，志士多苦心。整驾肃时命，杖策将远寻。饥食猛虎窟，寒栖野雀林。日归功未建，时往岁载阴。崇云临岸骇，鸣条随风吟。静言幽谷底，长啸高山岑。急弦无懦响，亮节难为音。人生诚未易，曷云开此衿？眷我耿介怀，俯仰愧古今。
    • 三、句式由散行趋向駢偶
      • 陆机名作《赴洛道中作诗》二首： 总轡登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。永嘆遵北渚，遗思结南津。行行遂已远，野途旷无人。山泽纷紆餘，林薄杳阡眠。虎啸深谷底，鶏鸣高树巔。哀风中夜流，孤兽更我前。悲情触物感，沉思鬱缠绵。伫立望故乡，顾影凄自怜。 远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，安轡遵平莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。顿轡倚嵩岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。
  • 总之，追求华辞丽藻、描写繁復详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁縟”特徵的主要表现。从文学发展的规律来看，由质朴到华丽，由简单到繁復，是必然的趋势。正如萧统所说：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”（《文选序》）陆、潘发展了曹植“辞采华茂”的一面，对中国诗歌的发展是有贡献的，对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟，有促进的作用。
• 第二节 左思与刘琨
  • 左思
    • 生平：左思，字太冲，齐国临淄（今属山东）人。出身寒微，不好交游，貌丑口訥而博学能文。《晋书》本传谓其构思十年，写成《叁都赋》，“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”。泰始八年（272）左右，曾任秘书郎。惠帝时依附贾謐，为“二十四友”之一。謐被诛，乃退隐，专攻典籍。晚年举家迁冀州，数年后病终。
    • 《咏史》诗八首
      • 第五首： 皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为欻来游？被褐出閶闔，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。
      • 开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，成为后世诗人效法的范例，这是他对中国诗歌史的独特贡献，所以前人评云：“创成一体，垂式千秋。”（陈祚明《採菽堂古诗选》卷十一）
    • 评价
      • 钟嶸《诗品》置左思于上品，评其诗曰：“文典以怨，颇为精切，得讽諭之致。”
        • 他的诗多引史实，故曰“典”
        • 借古讽今，对现实政治持批评态度，故曰“怨”
        • 而借古讽今又能做到深刻恰当，故曰“精切”
        • 他的诗能起到讽諭作用，故曰“得讽諭之致”
      • 钟嶸《诗品》还说左思的诗“出于公干”，公干即建安诗人刘楨。
      • “左思风力”——钟嵘在论及陶渊明时则说“又协左思风力，”“风力”与“风骨”义近。钟嶸标举“左思风力”，含有左思再现了建安风骨的意思，这是很有道理的。
      • 《咏史》八首，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路。
        • “创成一体，垂式千秋。”（陈祚明《採菽堂古诗选》卷十一）
  • “闻鸡起舞”刘琨（271~318）
    • 生平：字越石，中山魏昌（今河北无极县）人。少时豪纵，后任并州刺史等职，多次与刘聪、石勒作战，兵败，投奔幽州刺史段匹磾，因故为段所杀。
    • 创作
      • 原有集，已佚。明人辑有《刘中山集》。今存诗四题11首。
      • 《扶风歌》是刘琨的代表作之一。永嘉元年（307）他任幷州刺史，募兵千餘人，歷尽艰辛才到达任所晋阳，诗写途中经歷和激愤、忧虑之情
        • 朝发广莫门，暮宿丹水山。左手弯繁弱，右手挥龙渊。顾瞻望宫闕，俯仰御飞轩。据鞍长嘆息，泪下如流泉。系马长松下，发鞍高岳头。烈烈悲风起，泠泠涧水流。挥手长相谢，哽咽不能言。浮云为我结，归鸟为我旋。去家日已远，安知存与亡？慷慨穷林中，抱膝独摧藏。麋鹿游我前，猿猴戏我侧。资粮既乏尽，薇蕨安可食。揽轡命徒侣，吟啸绝岩中。君子道微矣，夫子故有穷。惟昔李騫期，寄在匈奴庭。忠信反获罪，汉武不见明。我欲竟此曲，此曲悲且长。弃置勿復陈，重陈令心伤。
      • 被段匹磾拘时作绝命诗
        • 《答卢諶》和《重赠卢諶》
        • 《晋书•刘琨传》说二诗“托意非常，攄畅出愤”，后一首感慨尤深。
    • 刘琨的诗感情深厚，风格雄峻，亦与建安风骨一脉相承。
• 第三节 郭璞的游仙诗
  • 游仙诗溯源
    • 诗歌以“游仙”名篇始于曹植，但以游仙为题材则可上溯到战国时期。
    • 清人朱乾《乐府正义》将早期的游仙诗分为两类：
      • 前一类游仙诗出于屈原之《远游》
        • “悲时俗之迫厄兮，将轻举而远游”二句是此类诗之主旨
      • 后一类起于秦代，《史记•秦始皇本纪》：“叁十六年，使博士为《仙真人诗》。”（原诗已佚，其内容当不出求仙访药、追求长生之类。）
  • 郭璞（276~324）
    • 生平：字景纯，河南闻喜（今属山西）人。博洽多闻，好经术，擅词赋，通阴阳历算、卜筮之术。东晋初官著作佐郎，后为王敦记室参军。以劝阻敦起兵，被杀。追赠弘农太守。
    • 创作
      • 今存辞赋10篇，较完整的诗18首。
      • 他的《游仙诗》写隐居高蹈，乃是仕宦失意的反映，而非如道家之鄙弃仕途；他所抒发的不是庄子的那种逍遥精神，而是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神
    • 文学地位
      • 独树一帜：西晋后期至东晋初年，诗道不振，孙楚、潘尼、曹攄、枣腆诸人之诗，玄理渐多，平淡寡味，故钟嶸说其“理过其辞，淡乎寡味”（《诗品序》）。而郭璞《游仙诗》则以文采富丽见称于时。
      • 钟嶸《诗品》说郭璞的《游仙诗》“辞多慷慨，乖远玄宗”，“坎壈咏怀”，这是很确切的评价。
      • 郭璞借游仙写其坎壈之怀，继承了《诗》、《骚》的比兴寄托传统。
        • 最能显示其“坎壈”之怀的是第五首： 逸翮思拂霄，迅足羡远游。清源无增澜，安得运吞舟？珪璋虽特达，明月难暗投。潜颖怨青阳，陵苕哀素秋。悲来惻丹心，零泪缘缨流。
      • 朱自清说：“后世的比体诗可以说有四大类。
        • 咏史
        • 游仙：“游仙之作以仙比俗，郭璞是创始的人。”（《诗言志辨•比兴•赋比兴通释》）
        • 艶情
        • 咏物
• 第四节 王羲之与兰亭唱和
  • 王羲之（303~361）
    • 王羲之（303~361），字逸少，瑯琊临沂（今属山东）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。司徒王导从子。官至右军将军，会稽内史，世称王右军。
  • 《兰亭集序》与兰亭诗
    • 王羲之与朋友们倘佯于会稽的明山秀水之间，诗酒风流，逍遥度日。其中最有名的一次聚会，便是晋穆帝永和九年（353）叁月叁日的兰亭之会。
    • 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。羣贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觴曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觴一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。故知一死生为虚诞，齐彭殤为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 此序的前半记述这次盛会概况，写山水之美，饮酒吟咏之乐，后半由眼前之乐想到人生短促，以感慨作结，令人遐思无限。
  • 文人雅集诗酒唱和及其对后代的影响
    • 内容：或抒写山水游赏之乐，表现山水审美的情趣；或由山水直接抒发玄理。写游赏的乐趣，包括山水之美、饮酒之乐、临流赋诗之雅兴，其中心内容是在美好的自然与人文环境中得到的审美愉悦。
      • “欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流。”
    • 兰亭诗无论是写山水还是写玄理，艺术水平都不高，但标志着诗人已开始留意山水审美，幷从山水中体悟玄理。这种尝试预示着山水诗将要兴起。兰亭雅集对中国文人生活情趣有重大影响，同时对诗歌流派的形成也有推动作用。
• 第五节 孙绰、许询与玄言诗
  • 兴盛原因
    • 东晋文人的心态
    • 玄释合流
  • 特点
    • 钟嶸《诗品序》说：“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。”
  • 孙绰（314~371）
    • 孙绰（314~371），字兴公，太原中都（今山西平遥）人，家於会稽。少以文才著称。初为章安令，转永嘉太守，后至廷尉卿，领著作。东晋玄言诗的代表作家。
    • 玄言诗中也有形象性较强的作品，大都借山水以抒情，试以孙绰《秋日诗》为例： 萧瑟仲秋月，飂戾风云高。 山居感时变，远客兴长谣。 疏林积凉风，虚岫结凝霄。 湛露洒庭林，密叶辞荣条。 抚菌悲先落，攀松羡后雕。 垂纶在林野，交情远市朝。 淡然古怀心，濠上岂伊遥。
  • 许询
    • 生卒年不详，字玄度，高阳（今河北蠡县）人。司徒府召为掾属，不就。曾为道士，隐居永兴（今浙江萧山县），早卒。
  • 支遁的《咏怀诗》五首也是典型的玄言诗
  • 东晋玄言诗本身的艺术价值幷不高，但它对后世的影响却相当深远，如谢灵运的山水诗，白居易诸人的说理诗，宋明理学家之诗，都或多或少受其熏染。玄言诗在东晋百年间佔据主导地位，毕竟是中国文学史上不可忽视的一环。玄言诗为诗歌说理所积累的正反面经验值得注意。
• 摘要
  • 两晋诗坛上承建安、正始，下启南朝，呈现出一种过渡的状态。
  • 西晋与东晋又各有特点
    • 西晋
      • 以陆机、潘岳为代表，讲究形式，描写繁復，辞采华丽，诗风繁縟。
      • 左思的《咏史》诗，喊出了寒士的不平，在当时独树一帜。
      • 郭璞的《游仙诗》借游仙写其坎壈之怀，文采富艶。
    • 东晋
      • 被玄风笼罩，以王羲之、孙绰、许询为代表的玄言诗人，作品“理过其辞，淡乎寡味”，虽在当时被视为正宗，却无生命力。
      • 东晋末年的伟大诗人陶渊明，开创了描写田园生活的风气，成为魏晋古朴诗风的集大成者。