导图社区 教育学——教育与教育学
最早对“教育”一词做出解释:东汉许慎《说文解字》,“教,上所施,下所效也”、“育,养子使作善也”,本图还整理了教育学的产生与发展的考内容,欢迎交流!
编辑于2023-02-15 20:02:20 广东教育与教育学
教育概述
教育的概念
广义:家庭教育、学校教育、社会教育(“教育合力”或“教育三结合”)
狭义:学校教育(有目的、有计划、有组织)
我国,“教育”一词最早见于:《孟子·尽心上》→ 得天下英才而教育之,三乐也
最早对“教育”一词做出解释:东汉许慎《说文解字》
“教,上所施,下所效也”
“育,养子使作善也”
教育的构成要素
三要素
教育者:教育活动的主导者和实施者
受教育者:教育的对象,学习活动的主体
教育影响(教育中介)
内容
教育内容
* 教育者和受教育者的共同客体 * 教育中最基本的、决定性的矛盾:受教育者VS教育内容
教学材料或教科书
形式上
教育措施
* 教学方法:讲、读、讨论 * 教育手段:教具、实验用品、仪器
教育组织形式
四要素:教育者、受教育者、教育内容、教育措施
教育活动属性
本质属性
有目的的培养人的活动
教育质的规定性(教育的本质)
社会属性
1.永恒性:人在,教育在(学校教育不具有永恒性)
2.历史性:古今不同,不同历史时期教育内容不一样
3.相对独立性:教育具有自身的规律
4.民族性:各民族学习的内容不一定完全相同
5.阶级性:士农工商阶级能读书,奴隶不可以读书
6.继承性:以前学的现在也学
7.生产性:教学生,十年后他为社会做贡献
8.长期性:十年树木,百年树人(全红婵夺冠,追溯到她的启蒙教练)
教育的功能
作用的对象
个体功能(本体功能):促进人的发展
社会功能(派生功能):对社会发展的影响和作用
作用的方向
正向功能:有助于社会进步和个体发展
负向功能:阻碍社会进步和个体发展
作用的呈现形式
显性功能:教育目的预期达到的结果
隐形功能:伴随显性教育教出现的预期外结果
教育的起源
1.神话起源说
朱熹
最古老,所有宗教都支持
2.生物起源论
利托尔诺(法)、沛西·能(英国)
教育史上第一个正式提出的教育起源观点
以达尔文进化论为指导,归于动物本能,否定教育社会性
3.心理起源论
孟禄(美)
儿童对成人无意识的模仿,否定教育社会性
4.劳动起源说
苏联:米丁斯基、凯洛夫
起源于劳动过程中社会发展需要的辩证统一
教育发展的历史形态
原始形态教育
1.教育没有独立形态
2.教育与生产劳动相结合
3.没有专门从事教育(职业)的人员和相对固定的教育对象,没有专门的内容和场所,没有教育制度
4.教育目的:为了生产与生活
5.原始社会的教育没有阶级性
古代教育
学校产生需具备的条件
1.社会发展,出现专门从事教育的教师和学习的学生
2.相当数量的经验积累,特定的教育内容
3.文字记载、传递文化的工具达到一定水平
4.国家机构的产生
学校教育与生产劳动相分离(单选)
古代中国
奴隶社会
夏
* 有学校形态,最早出现在夏朝 * 庠(养)、序(射)、学校(教)
商
* 有文字记载且有考古实物的学校
西周
* 学在官府,政教合一 * 惟官有书,惟官有器,惟官有学 * 国学:中央管理的学校 * 乡学:地方管理的学校(我国学制的萌芽) * “礼乐”为中心:“六艺”教育 * 礼、乐、射、御、书、数 * 我国分科教育的雏形
春秋
* 官学衰微,私学兴起 * 四大私学:儒、墨、道、法,“儒”“墨”为显学
封建社会
战国
* 稷下学宫(齐) * 官家举办,私家主持 * 学术自由 * 中国第一个学生守则:《弟子职》
汉
* 西汉 * 汉武帝、董仲舒:“罢黜百家,独尊儒术” * 太学:当时最高教育机构 * 选官制度 * 察举制:自下而上,察孝、廉 * 征辟制:自上而下 * 东汉 * 鸿都门学:吹拉弹唱,文艺学校(宦官举办)
魏晋南北朝
* 九品中正制 * 中正官评定官员等级,重门第 * 上品无寒门,下品无士族
隋唐
* 隋 * 隋炀帝定“十科举人”,创立科举制 * 隋炀帝设:国子监(中央设专门教育部门和专门教育长官的开始) * 唐 * 六学二馆:国子学、太学、四门学、律学、书学、算学、弘文馆、崇文馆 * 完善“科举制” * 唐太宗:明经、明法、明算 * 武则天:武举、殿试
宋
* 国学:程朱理学 * 儒家经典缩减为《四书》《五经》 * 《四书》 * 《孟子》《中庸》《论语》《大学》 * 教学的基本教材和科举考试的依据 * 《五经》:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 * 六大书院:白鹿洞、石鼓、岳麓、应天府、嵩阳、茅山
明
* 八股取士
清
* 1905年(光绪三十一年),“废科举,兴学堂”
古代埃及
“以僧为师”“以吏为师”
农民、奴隶没有受教育的权利
宫廷学校:培养王孙贵族,重在政治
寺庙学校:埃及最高学府,重在学术
职官学校:培养小官员,专业官员(水利、农田等)
文士学校
埃及开设最多的学校,培养熟练运用文字书写、计算的人(公务员)
教学方法:灌输、体罚
古代希腊
雅典
崇文,培养文化修养、多种才能的政治家和商人
教育机构多为私人设立,教育内容丰富
轻视女子教育
斯巴达
尚武,培养忠于统治阶级的军人
7~18岁进入国家教育机构
重视女子教育
中世纪欧洲
教会教育
教会学校
* 僧侣学校、天主教学校 * 神学 * 七艺 * 三科:文法、修辞、辩证法 * 四学:算数、几何、天文、音乐 * 教区学校
世俗教育
骑士教育
* 培养封建骑士 * “骑士七技”:骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗
宫廷学校
古代教育的特点
阶级性:学校的统治阶级培养人才的场所(学在官府)
道统性:反映统治阶级政治理想和伦理道德思想
专制性:教育史管制与被管制、灌输与被灌输的过程(老师讲、学生听)
等级性:不同阶层的人接受不同教育(六学二馆)
刻板性:教学方法、学习方法单一
象征性:能否接受教育,受怎样的教育是区别社会地位的象征(占主导地位)
近代教育
国家加强对教育的重视和干预,公立教育崛起
初等义务教育普遍实施
教育世俗化
重视教育立法,以法治教
20世纪以后世界教育的特征
全民化
民主化
多元化
教育技术现代化
终身化
慕课(MOOC)
主要特点
规模大
开放课程
网络课程
设计原则
学习者的自主性
多样性
互动性
开放性
教育学的产生与发展
教育学的研究对象和任务
教育学的研究对象
教育现象
教育问题
教育学的
根本任务:揭示教育规律
根本动力:研究教育问题
教育学的产生和发展
萌芽阶段
中国
孔子《论语》
1.教育对象:有教无类
2.教育作用
* 维护国家稳定、促进社会发展 * “庶、富、教” * “性相近,习相远”:后天教育对人发展的影响
3.教育目的和教育目标
* 培养贤人和君子 * 《论语·子张》:仕而优则学,学而优则仕
4.教育内容
* 重视思想品质和伦理道德教育 * 六经、文、行、忠、信 * 轻视科技与生产劳动
5.教学
* 原则 * 因材施教 * 孔子是世界上第一个运用因材施教的人 * 子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之” * 启发诱导 * 孔子是世界上第一个采用启发式教学的人 * “不愤不启,不悱不发” * “举一隅而不以三隅反,则不复也” * 方法 * 学思结合:学而不思则罔,思而不学则殆 * 谦虚笃实:知之为知之,不知为不知,是知也
6.教师观
* “温故而知新,可以为师矣” * “学而不厌,诲人不倦” * “其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”
《学记》
1.地位
* 人类历史上最早出现专门论述教育问题的著作 * “教育学的雏形”
2.教育的作用
* 教育与政治的关系 * “化民成俗,其必由学” * “建国君民,教学为先”
3.教学原则
* 藏息相辅 * “时教必有正业,退息必有居学” * * 启发性原则 * “道而弗牵,强而弗抑,开而弗达” * * 教学相长 * “是故学然后知不足,教然后知困” * * 豫时孙摩 * “大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相关而善之谓摩” * * 长善救失 * “学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也” *
古希腊
苏格拉底
雄辩
助产术(问答法)
* 讽刺:不断提出问题使对方陷入矛盾,迫使其承认自己的无知 * 助产:启发引导学生,通过自己思考得出结论 * 归纳和定义:学生逐步掌握定义和概念
美德是否可教
柏拉图
欧洲教育史上第一个有大量著作流传下来的哲学家
教育的目的:培养哲学家
统治者应该是专业的熟悉管理国家理论知识的哲学家,即“哲学王”
《理想国》
* 女子应该与男子享受同样的教育 * 早期教育应该得到重视 * “寓学习于游戏” * “金银铜铁”理论:人生下来就分为金子、银子、铜、铁做的
国家主义教育思潮
唯心主义
亚里士多德
古希腊百科全书式的学者
“吾爱吾师,吾更爱真理”
《政治学》
* 教育的最高目的:追求理性就是追求美德 * 教育事业应该是公共的,而不是私人的
教育史上首次提出“教育遵循自然”观点
最早提出教育要适应儿童的年龄特点
德、智、体、多方面和谐发展(教育注重人的全面发展的渊源)
教育阶段理论:按照儿童心理发展的规律进行分阶段教育
古罗马
昆体良
《论演说家的教育》
* 西方最早专门论述教育问题的著作 * 古代西方第一部教学法论著 * 班级授课制的萌芽,欧洲古代教育的最高成就
创立阶段
培根(英)
近代实验科学的鼻祖,首次提出实验归纳法
首次提出把“教育学”作为一门独立的科学确立下来
《论科学的价值和发展》
夸美纽斯(捷克)
(近代)教育学之父
教育适应自然原则
《大教学论》
近代第一部教学著作
近代独立形态教育学的开端
教育学开始成为一门独立学科的标志
班级授课制、学年制:提出普及教育和统一学制
泛智教育
首次提出普及教育
把一切知识教给一切人,一切男女青年都应该进学校
* 百科全书式的课程 * 体现了普及教育
《世界图解》
教学原则
“直观性”:教师教学的金科玉律
直观性、系统性、量力性、巩固性、自觉性
教育名言
教师是太阳底下最光辉的职业
人只有受过一种合适的教育后,才能成为一个人
洛克(英)
《教育漫画》
“白板说”
教育万能论:人类之所以千差万别,十之八九便是由于教育之故
绅士教育论
把德行放在教育首位
应在家庭实施
重视家庭教育,轻视国民教育
卢梭(法)
自然主义教育
教育的任务应该使儿童归于自然
消极教育观,不干预教育
巴西多(德)
* 《教学法》 * 泛爱学校
《爱弥儿》
自然与自由主义教育
出自造物者之手的东西都是好的,而到了人的手里,就全变坏了
《社会契约论》
裴斯泰洛齐(瑞士)
地位
瑞士平民教育家、慈爱的儿童之父、教育史上小学各科教学法的奠基人
西方教育史上第一个将教育与生产劳动相结合的思想付诸实践的教育家
首次提出教育心理学化
* 教育遵循学生的身心发展规律 * 教育要全面的、和谐的发展儿童的一切天赋和力量
福禄贝尔(德)
* 世界幼教之父 * 现代学前教育的鼻祖
《林哈德和葛笃德》
科学教育阶段
德国
康德
地位
* “教育学”首次列入大学课程 * 将教育学作为一门学科在大学讲授的第一人
《康德论教育》
观点
* 教育遵循自然 * 人是唯一需要教育的动物
赫尔巴特
现代教育学之父、科学教育学之父
一本著作
* 《普通教育学》 * 现代第一本教育学著作 * 标志着规范教育学、科学教育学的建立 * 标志着教育学正式成为一门独立学科
两大基础理论
* 哲学伦理基础 * 心理学基础
三个中心
* 教师、教材(书本)、课堂
四阶段论
* 明了 → 联想 → 系统 → 方法
发展多样化阶段
新的教育思潮
欧洲“新教育”思潮
美国“进步教育运动”
反对传统以传递知识为教学中心,主张以儿童为中心
斯宾塞(英)
《教育论》:《智育》《德育》《体育》《什么知识最有价值》
实证主义论
教育准备生活说:教育是为完美的生活做准备
梅伊曼、拉伊(德)
梅伊曼
实验教育学之父
首次提出“实验教育学”
拉伊
《实验教育学》:完成对实验教育学的系统论述
杜威(美)
实用主义集大成者、现代教育的代言人、机能主义心理学代表
教育本质
教育即生活
教育即生长
教育即经验的改造
学校即社会
教育目的
教育无目的论
* 教育的目的就是它本身 * 教育目的除了这个过程本身就没有其它了
课程与教学
以“活动性”“经验性”作业代替传统教材
“从做中学”原则
儿童中心论
儿童中心、活动中心、经验中心
五步教学法
困难 → 问题 → 假设 → 验证 → 结论
凯洛夫(苏联)
《教育学》
世界上第一本马克思主义的教育学著作
杨贤江(中国)
《新教育大纲》
中国第一本马克思主义指导的教育学著作
教育学的分化与拓展阶段
美国
布卢姆
《教育目标的分类系统》
* 认知目标、情感目标、动作技能目标
布鲁纳
《教育过程》
* 结构课程论 * “无论选取何种学科,务必使学生理解该学科的基本结构”
发现教学法
* 培养学生直觉思维、科学兴趣、创造能力
苏联
赞可夫
《教育与发展》
* “发展教学论” * “以最好的教学效果来达到学生最理想的发展水平” * 强调学生一般发展和特殊发展相结合
发展性五条教学原则
* 高速度 * 高难度 * 理论知识起指导作用 * 理解学习过程 * 使所有学生,包括“差生”都得到一般发展
班巴斯基
《教学过程最优化》
苏霍姆林斯基
“活的教育学”
培养全面和谐发展的人
《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》
近代西方教育学在中国的传播
陶行知
生活教育理论
生活即教育
社会即学校
教学做合一
名言
爱满天下
捧着一颗心来,不带半根草去
在南京创办我国第一所乡村幼稚园 → 燕子矶幼稚园
他人评价
毛泽东:“伟大的人民教育家”
周恩来:“一个无保留追随党的党外布尔什维克”
宋庆龄:“万世师表”
蔡元培
中国第一个把“美育”放入教育方针的人
“美育”
世界上第一个提出“美育”:席勒(美)
中国第一个提出“美育”:王国维
中国第一个把“美育”放入教育方针:蔡元培
教育的最终目的
造就“完全人格”
“造就完全人格,使国家隆盛而不衰亡,真所谓爱国矣”
“五育并举”教育方针
《对于新教育之意见》
军国民教育、世界观教育、美感教育、实利主义教育、公民道德教育
改革北京大学
“思想自由,兼容包办”
学术民主
教育独立思想
教育行政独立、教育经费独立、教育脱离宗教独立、教育学术和内容独立
黄炎培
中国幼儿教育的奠基人、职业教育的先驱
职业教育理论
“使无业者有业,使有业者乐业”
大职业教育主义
职业道德要求
敬业乐群
利居众后,责在人先
晏阳初
国际平民教育之父
乡村改造
四大教育
文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育
三大方式
家庭式、学校式、社会式
“化农民”必须先“农民化”
陈鹤琴
中国的幼教之父
活教育
以儿童为中心
目的内容
目的论、课程论、教学论
“做人、做中国人、做现代中国人”
课程论指导原则
把书本知识与儿童直接经验相结合
方法
“做中教、做中学、做中求进步”
步骤
实验观察、阅读参考、发表创作、批评研讨
创立了中国第一个幼教研究中心:南京鼓楼幼稚园
五指活动
儿童健康活动
儿童社会活动
儿童自然活动
儿童艺术活动
儿童文学活动
梁漱溟
中国最后以为大儒
乡村教育
“创造新文化,救活旧农村”