哲学概论与马克思主义哲学

哲学概论与马克思主义哲学知识点总结，内容涵盖哲学与世界观，马克思主义与马克思主义哲学，唯物论，辩证唯物主义，历史唯物主义等等内容梳理。

哲学

哲学概论

一、哲学与世界观 哲学研究对象：世界（自然界、人类社会）、认识和改造世界

1. 世界观 对世界以及世界关系的根本观点、根本看法（是什么）

2. 方法论 认识和改造世界的一般方法（怎么做）

3. 哲学 是理论化、系统化的世界观，又是方法论 科学的世界观、方法论：马克思主义哲学

4. 世界观与方法论的关系 世界观决定方法论、方法论体现世界观

二、哲学与具体科学的关系 一般与个别、共性与个性的关系 （不是整体和部分）

1. 区别：研究对象 具体科学：世界某一领域 哲学：整个世界

2. 联系： 哲学以具体科学的成果为基础 哲学为具体科学研究提供世界观和方法论指导（宏观指导） 注：指导为中性词，包括正确指导和错误指导

三、哲学的基本问题 恩格斯：思维（主观）和存在（客观：不以人的意志为转移）的关系问题 基本问题：1.何者为第一性（唯物、唯心）；2.有无同一性（可知论、不可知论） 唯物主义基本都主张可知论

1. 唯物主义

1. 古代朴素唯物主义 认为某种物质具体形态是世界的本源 活火、水。。。 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 局限性：只是猜测；归结为具体形态，复杂问题简单化

2. 近代形而上学唯物主义 原子作为世界本源 用孤立的、静止的、片面的观点看问题（形而上学的反义词：辩证法（联系的、运动的、全面的）） 局限性：机械性（机械唯物主义）、形而上学性（孤立、静止、片面）、不彻底性（人类社会唯心，半截子唯物主义）

3. 辩证唯物主义和历史唯物主义 唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观在实践基础上的统一

2. 唯心主义

1. 主观唯心主义 世界本源：人的主观精神 人、我、心、感觉。。。 陆王心学、笛卡尔、孟子、陆九渊、王阳明、贝克莱。。。

2. 客观唯心主义 世界本源：“客观”精神 道、理、天、上帝、理念、绝对精神。。。 程朱理学、老子、朱熹、黑格尔、柏拉图。。。

四、马克思主义与马克思主义哲学

1. 产生的自然科学基础 （1）、细胞学说（德国植物学家施莱登&动物学家施旺），否定了神创说 （2）、能量守恒和转化定律（德国物理学家迈耶、亥姆霍兹，英国物理学家焦耳），运动、变化、发展 （3）、达尔文的进化论（简单到复杂，低级到高级→原始、奴隶、封建、资本、社会、共产）

2. 直接理论来源 （1）、德国古典哲学（费尔巴哈的唯物主义、黑格尔的辩证法）——马克思主义哲学（辩证唯物主义）（历史唯物主义独创，故不在此讨论来源） （2）、英国古典政治经济学——马克思主义政治经济学（剩余价值，资本主义的本质） （3）、英法的空想社会主义（法国圣西门、法国傅里叶、英国欧文，乌托邦）——科学社会主义 马克思主义哲学是马克思主义全部学说的理论基础（理论基础） 马克思主义政治经济学是马克思主义哲学的运用与证明（资本主义弊端） 科学社会主义居于马克思主义理论体系核心和顶端（最终目标以及如何达到） 1848《共产党宣言》的发表，标志马克思主义诞生

3. 马克思主义哲学的基本特征 科学性（真理）、革命性（批判观点、革命思想：推翻资本主义）、实践性（来源、唯一检验标准）、发展性（与时俱进）和人民性（人民立场）的统一 实践的观点是马哲首要和基本的观点 以彻底的批判性为标志的科学性和革命性的统一

4. 马克思主义哲学的历史变革 （1）、创立了科学的实践观 （2）、实现革命性和科学性的统一 （3）、实现世界观和方法论的统一 （4）、实现唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的结合

马克思主义哲学

1. 辩证唯物主义

1. 唯物论 世界是物质的 物质是运动的 运动是有规律的

1. 世界的物质性

1. 物质 列宁：物质是标志客观实在的哲学范畴，人通过感觉感知（可知论），不依赖于我们的感觉存在，为感觉所反映 唯一特性：客观实在性

2. 物质的存在形式——运动 运动是物质的存在方式和根本属性（固有属性） 机械运动，生命运动、社会运动。。。 ***物质是运动的物质（强调运动）；运动是物质的运动（强调物质） ***脱离运动谈物质导致形而上学 ***脱离物质谈运动导致唯心主义 运动的特殊状态——静止 有条件的相对静止 静止是认识事物的起点和基础 两种形态：相对一定参照系不变；处于量变阶段，保持了质的稳定 运动与静止关系 区别：运动是绝对的，无条件的；静止是相对的，有条件的（绝对运动，相对静止） 联系：相互依赖、渗透、包含，“动中有静，静中有动” 两种错误主张 ——相对静止扩大为绝对静止：形而上学（刻舟求剑） ——肯定绝对运动，否认相对静止：相对主义（即诡辩论，“方生方死”）

3. 时间和空间 *时间和空间是物质运动的存在形式 *时间指运动的持续性、顺序性，特点是一维性，一去不复返 *空间指运动的广延性、伸张性，特点是三维性，长、宽、高 *时空即使有限的又是无限的，既是绝对的又是相对的

2. 意识的主观能动性 意识是人类特有的

1. 意识的起源 自然界长期发展的产物 社会历史的产物，劳动在意识的产生中起了决定性作用

2. 意识的本质 意识是人脑对客观存在的主观映像（反映） 意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官 意识的形式是主观的，意识的内容是客观的

3. 意识的能动作用 反映和改造客观世界的能力 *意识活动的目的性、计划性 *意识活动的主动创造性（现象认识本质，现在预测未来）和自觉选择性 *对客观世界的改造作用（间接作用，需要通过实践） *对人体活动的控制（高昂——奋进，萎靡——退步） 意识可以转化为物质 个体意识和群体意识可以相互转换

3. 物质和意识的辩证关系

物质决定意识 物质第一性，意识第二性

理由 1.起源：先有自然界，后有人类社会，再有意识 2.物质器官：人脑 3.本质：对客观存在的主观印象

意识对物质具有能动的反作用、指导作用（正反两方面） 正确的意识促进发展；错误的意识阻碍发展

方法论 1、一切从实际出发，主观符合客观，坚持主观和客观具体的历史的统一 反对教条主义和经验主义等主观观点 2、坚持正确意识的促进作用

4. 客观规律与主观能动性

一、规律及其客观性 1、规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系 2、规律是客观的，不以人的意志为转移，客观性是规律的根本属性 3、分为自然规律和社会规律

二、主观能动性 1、 能动地认识客观世界 2、在认识的指导下能动地改造客观世界

三、辩证关系 1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础 2、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，要正确认识规律必须通过实践 3、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的

2. 辩证法 两个观点——普遍联系、永恒发展 三大规律——质量互变、否定之否定、对立统一 五对范畴——原因结果、必然偶然、可能现实、本质现象、内容形式

两大观点

一、世界的普遍联系

1.概念 事物之间（外部联系）以及事物内部（内部联系）诸要素之间的相互影响、制约、作用

2.特点 客观性（事物本身所固有、自在联系、人为联系都是客观的）、普遍性（时时有，事事有）、多样性（形式多样）、条件性（需要一定条件）

3.整体和部分的辩证关系 整体具有部分根本没有的功能；（各部分有序组合的）整体的功能大于各个部分功能之和 相互依存：没有部分就没有整体；部分是整体中的部分，没有整体也无所谓部分 相互影响：整体的性能状态及其变化会影响部分的性能状态及其变化；部分也制约整体，在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用 方法论要求：着眼于有机整体（大局观）；处理好局部

4.联系观点的方法论意义 用联系的观点看问题（系统观念）

二、世界的永恒发展

1.发展 （1）、概念：发展是前进的上升的运动（发展是运动，但运动不一定是发展） （2）、实质：新事物的产生和旧事物的灭亡 新事物：合乎历史前进方向、具有远大前途 旧事物：丧失历史必然性、日趋灭亡 新生事物是不可战胜的 （3）、发展与变化的关系：发展是前进的上升的运动，变化不一定

2.发展观点的方法论意义 用发展的观点看问题 *把事物如实看成变化发展过程 *坚持与时俱进，培养创新精神、促进新事物成长

三大规律

质量互变规律 揭示了事物发展的形式和状态

量变：数量增减或场所变更，逐渐的、不显著的变化（积累的过程） 连续性 质变：根本性质的变化，渐进过程的中断 中断性

相互转化、相互渗透的辩证关系 ①量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果； ②总的量变中有部分质变，质变中有量变的特征； ③事物发展总是由量变到质变，在新质的基础上又开始新的量变和新的质变，循环往复，相互交替，以致无穷 区分质变和量变的根本标志：变化是否超出度的范围

方法论意义 ①做好量的积累，创造条件促成质变。不能急于求成，拔苗助长。 ②防微杜渐（避免不好的量的积累，如海恩法则、千里之堤毁于蚁穴。。。） ③坚持适度原则，防止过犹不及

否定之否定规律 揭示了事物发展的方向和道路

肯定：维持存在 否定：促使灭亡

辩证的否定观： 是包含肯定的否定 是事物的自我否定 实质：“扬弃” 既是发展的环节又是联系的环节 （创新：继承&更新）

否定之否定：肯定——否定——否定之否定

揭示了事物发展过程是前进行和曲折性的统一 总趋势是前进上升的 发展的道路是曲折的

方法论 反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观 对一切事物采取科学分析的态度 把握总趋势，正确对待前进和曲折（一定上岸）

对立统一规律 唯物辩证法的实质和核心，揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力 是区分辩证法和形而上学的分水岭 是事物发展的根本规律 对立：斗争性 统一：同一性

矛盾的同一性和斗争性——矛盾的两个基本属性 同一性：矛盾双方相互联系、吸引的性质和趋势，是相对的、有条件的。对立双方在一定条件下相互转化 斗争性：矛盾双方相互分离、排斥的性质和趋势，是绝对的、无条件的 关系：斗争性寓于同一性

内因和外因的辩证关系 内因：内部矛盾；外因：外部矛盾 内因是事物发展的根本原因，是变化的根据 外因是发展的第二位的原因，是变化的条件 外因通过内因起作用

矛盾的普遍性与特殊性辩证关系 普遍性：处处有，时时有 特殊性：具体矛盾及其矛盾的各个方面都有其特点（①不同事物有不同矛盾；②同一事物不同阶段有不同矛盾；③事物的不同方面有不同矛盾） 是共性与个性、一般与个别的关系 普遍性寓于特殊性之中，通过特殊性表现；特殊性离不开普遍性，特殊性包含普遍性 方法论：具体问题具体分析

矛盾的不平衡性原理

主要矛盾和次要矛盾（怎么做） 主要矛盾是处于支配地位起决定性作用的矛盾；次要矛盾处于从属地位，不起决定作用的矛盾 辩证关系：①相互影响，相互作用；②主要决定和制约次要，次要影响和反作用主要；③一定条件下，可以转化

矛盾的主次方面（怎么定性） 主要方面：支配地位，主导作用；次要方面：被支配，不主导 辩证关系：①相互影响，相互作用；②主要支配和决定次要，次要影响和反作用主要；③一定条件下，可以转化；④事物的性质由（主要矛盾的）主要方面决定

方法论 坚持两点论和重点论的统一

五对范畴

原因和结果 前后相继、彼此制约 时间顺序、引起与被引起

必然与偶然 一定如此&不确定 决定方向&影响作用（加速或延缓）

可能和现实 现实是以及经实现的可能

内容与形式 内容是各要素总和，存在和发展的基础 形式是各要素的结构或内容的表现形式 内容决定形式，形式反作用于内容

本质与现象 现象是个别的、片面的，本质是同类现象的共性 现象是多变的，本质是稳定的 现象表现于外、感性，本质深藏于内、理性 本质是根据，决定现象，通过现象来表现 真相和假象都反应事物本质。真相：直接反应；假象：侧面反应 假象≠错觉（主观认识错误，不属于客观范畴）

3. 认识论 三大核心：实践，认识，真理 两大规律：认识和实践的辩证关系规律，认识发展规律 认识具有反复性、无限性、上升性

1. 实践

概念 实践是指人类有目的能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动 由主体、客体、中介构成 主体：从事实践活动的人 客体：主体活动对象的总和 中介：各种形式的工具、手段以其运用程序和方法

基本特征 客观物质性：主体、对象、手段、结果等都是客观的 直接现实性：实践与认识的区别 主观能动性：人的实践活动和生物消极适应的区别 社会历史性：任何社会的存在方式

基本形式 1.物质资料生产实践（是最基本的实践活动） 2.调整社会关系的实践 3.精神文化的创造实践

2. 认识

概念 认识是在实践基础上主体对客体的能动反映

唯物和唯心对认识的不同回答： 唯物：实践→认识 唯心：认识→实践

3. 认识的两大规律

认识的发展规律

从感性认识到理性认识（第一次飞跃） 感性认识：现象和外部联系（感觉、知觉、表象） 理性认识：本质和内部联系（概念、推理、判断） 关系：感性认识理性是认织的基础，理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点。感性认识和理性认识是互相包含，互相渗透的

从理性认识到实践（第二次飞跃） ①检验理论的正确性 ②实践是认识的目的

实践与认识的辩证关系

实践是认识的基础，实践对认识具有决定性作用 ①实践是认识的来源（唯一来源）（认识获得的途径：直接经验和间接经验） ②实践是认识发展的动力（新问题、新的认识工具） ③实践是检验认识真理性的唯一标准（真理本性、实践特点决定） ④实践是认识的目的和归宿

认识能够指导实践（反作用、指导作用） 正确认识→促进 错误认识→阻碍

4. 真理

概念 人们对客观事物及其规律的正确反映

特征

客观性 ①真理中包含不以人的意志为转移的客观内容 ②检验真理的标准是社会实践

具体性 有条件，相对的 任何真理都有适用条件范围

真理的绝对性和相对性 真理的绝对性和相对性是真理的两重属性，二者是对立统一的关系 绝对性：①是正确反映②人对世界的认识是无条件的 相对性：即条件性

2. 历史唯物主义

1. 两种根本对立的历史观 历史观的基本问题 社会意识与社会存在的关系问题是解决其他一切社会历史问题的前提和基础 划分历史唯物和历史唯心的分水岭 社会实践中的根本问题

2. 社会存在与社会意识及其辩证关系

社会存在 社会物质生活条件的总和，包括地理环境、人口因素和生产方式（生产力和生产关系），其中生产方式是社会存在的决定性因素，地理环境和人口因素是自然物质基础

社会意识 社会生活的精神生活，是社会存在的总体反映 特征：具有相对独立性 ①与社会存在不完全同步、不平衡 ②历史继承性 ③社会意识之间的相互影响和相互作用 ④对社会存在具有能动的反作用***

辩证关系 两者是辩证统一的，社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，并反作用于社会存在

社会运动的主体是处在社会关系中的人

3. 人类社会的两大矛盾 人类社会发展的源泉和动力 阶级社会矛盾解决途径：暴力革命、阶级斗争 社会主义社会矛盾解决途径：改革（改生产关系、改上层建筑）

生产力和生产关系矛盾运动规律

生产力 改造自然、并从自然界获得生存和发展的物质资料的能力，表示人和自然的关系

实体性要素：劳动对象、劳动资料、劳动者 劳动资料中的生产工具是生产力发展水平的主要标志 劳动者是最活跃的主导因素

智能性或渗透性要素：科学技术、科学管理、教育 需要投入生产才能起作用

生产关系 人们在生产过程中结成的不以人的意志为转移的经济关系，属于人与人之间的关系

生产资料的所有制关系 生产资料的所有制形式是全部社会关系的基础 占重要地位

人在生产过程中的地位和相互关系

产品的分配关系

相互关系 生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力

经济基础与上层建筑矛盾运动规律

经济基础 由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和，是构成一定社会的基础

上层建筑 建立在一定经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度 带有一定的阶级性

观念上层建筑：道德、宗教、哲学、文学、艺术。。。

政治上层建筑：政治制度、基础设施（军队、法院、监狱。。。）

两者的矛盾运动 经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有能动的反作用

4. 群众史观

人民群众在社会历史中的作用 人民群众是社会历史的主体，是社会变革的决定力量 是社会物质财富和精神财富的源泉 整体而言，不是个人

历史人物 历史人物能影响历史事件，加快或延缓历史的发展

坚持党的群众路线 一切为了群众，一切依靠群众（内容） 从群众中来，到群众中去（工作方法）

5. 人的本质和价值

本质：一切社会关系的总和 自然属性和社会属性

价值 社会价值：个人对社会需要的满足 自我价值：个人通过自己的活动来满足生存和发展的需要 追求社会价值和自我价值的统一

树立正确的人生观、明确人生意义的关键是处理好贡献与索取的关系

6. 社会发展的历史进程

经济社会形态

原始、奴隶、封建、资本主义、共产主义（社会主义为其初级阶段）

自然经济：人的依赖性 商品经济：物的依赖性 产品经济：生产力高度发达，个人全面发展

技术社会形态

渔猎社会、农业社会、工业社会、信息社会