历史学·隋唐五代史（下）

源远流长的中国古代文化，到了隋唐五代时期，发展到了一个全面繁荣的新阶段。从公元581年隋朝建立，到907年唐朝灭亡，是我国历史上著名的隋唐盛世，公元907年， 朱温灭唐自立，历史进入了五代十国时期。直到公元960年，北宋王朝建立，国家由分裂重新走向统一

历史学·隋唐五代史（下）

一、隋唐五代时期的国家制度

一、制度源流

隋唐之制度虽极广博纷复，然究其因素，不出三源：一曰（北）魏、（北）齐，二曰梁、陈，三曰（西）魏、周……在三源之中，此（西）魏、周之源远不如其他二源之重要。 唐代职官乃承附北魏太和、高齐、杨隋之系统，而宇文氏之官制除极少数外，原非所因袭。 ——陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》

隋朝改定官制的工作，是以北周六官为基础进行的……隋官制承北齐不承北周之说是不能成立的。隋官制实吸收南北各朝的积极成果而加以总结，并非多依北齐之制。隋的三省机构则是以北周六官为基础而加以分解、改造，并非打破原有机构重起炉灶，一切重来。 ——吴宗国《三省的发展和三省制的确立》

二、隋朝三省制的确立

在隋朝建立后的一系列制度变革尤其是地方行政制度变革中，给中央政府带来了大量新的事物，这些事务许多是旧体制下无人负责的，尚书省只好向皇帝汇报取旨，因而出现尚书省闻奏过多的问题。 ——吴宗国《隋唐五代简史》

隋朝时期：内史省负责出令；在政事堂议政、决策；门下省负责审核与颁布政令；尚书省及六部负责具体执行

三、唐朝的中枢体制

宰相：知政事官=三省长官+他官加特定职衔参加政事堂会议

同中书门下平章事：逐渐成为宰相专称

以他官居宰相职，这种所谓的宰相，其本身并无品秩，品秩一仍原官之旧。以上‘参议得失’‘参知政事’等等，都是本身并无品秩的宰相职。对照使职差遣制的特点，它们的性质都只是一种差遣。说明早在太宗时，宰相制度中就参入了差遣制。

陈仲安、王素《汉唐职官制度研究》

唐玄宗开元十一年，中书令张说奏改政事堂为中书门下，并附设吏、枢机、兵、户、刑礼五房作为僚属秘书机构。此后宰相基本专职化，“不归本司”，决策功能加强，亦同时具有监督执行的职权。

中书省（中书舍人起草诏书）；门下省（给事中负责封驳）

尚书省六部与九寺五监的职掌分工与重复

四、监察与谏诤

御史台：设御史大夫为长官，御史中丞为副长官。下设侍御史、殿中侍御史、监察御史诸职

御史台官员：“天子耳目”，按朝廷法规监察百官，弹劾其违法行为，可以风闻言事。因弹劾百官，或亦言及皇帝，故御史台实际上也有谏诤之权

御史台+刑部+大理寺=三司推事：重要刑狱审理

谏诤官员：左右散骑常侍、左右谏议大夫、左右补阙、左右拾遗等等，并未组成单独机构，分属门下、中书两省

五、使职差遣

六、兵制

府兵制：

西魏北周：兵农分离，实则为胡汉分离

隋文帝：复府兵汉姓，军民胡汉之分消除

隋统一之后：改革府兵，寓兵于农

唐朝府兵：折冲府、十六卫

其他军队：兵募、藩兵、禁军

府兵制衰落：长从宿卫→彍骑、长征健儿/官健

七、田制、赋役与户籍

均田制：

北魏、隋唐均田制授田对象和数量有所变化；

管理方式也有变化（宽乡、狭乡；买卖规定）

均田制的作用

赋役：租庸调制

户籍：手实、计帐

破坏：均田制的不稳定性、从租庸调到两税法

八、官员的选拔与管理

隋朝：废九品中正制，确定科举制

唐朝：科举分为常科和制科

唐朝应举者来源：中央官学（六学二馆）；地方士人（乡贡）

重要名词：行卷

其他选官制度：门荫入仕、杂色入流

铨选、释褐试

考课：四善二十七最

九、律令格式

【律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违正邪，式以轨物程事】 律：惩罚犯罪的刑法典 令：正面规定的规章制度条例 格：皇帝制敕形式不断颁布的禁令汇编，相当于律的补充与变通 式：各种章程细则，补令所不及

谁都不能否认律令制度是赋予隋唐以特色的体制。 ——谷川道雄《隋唐帝国形成史论》

《开皇律》《武德律》《贞观律》《永徽律》《开元律》《唐律疏议》 五刑、八议、十恶；以礼入法 长定格、循资格、留司格、散颁格 《水部式》

二、隋唐五代时期的社会经济

一、隋及唐前期

农业：耕作工具改进（曲辕犁）；水车应用于灌溉（筒车）；兴建水利工程；南方蓄水灌溉

私人手工业：纺织业；瓷器（越州青瓷、邢州白瓷、景德镇瓷器）；扬州铜镜

官营手工业：少府监、将作监；唐三彩；官奴婢、官户杂户、刑徒、工匠（杂匠、短蕃匠、和雇匠-明资匠+长上匠）

城市、商业和交通：坊市制度；行邸；商业繁荣；开元通宝；驿道交通；水路运输

二、中晚唐、五代

农业：安史之乱结束后，农民重新投入生产，社会经济得到恢复和发展；

江南地区：大型水利工程；陂塘、湖田→扩大耕地面积

南方：种植茶树，德宗后茶税成为重要税收

手工业：丝织业；矿藏开采；瓷器在民间广泛使用；造纸业进步

商业：扬一益二；对外贸易港；市舶使；夜市；草市；柜坊；飞钱；农产品商品化

五代：捍海石塘（吴越）；南方经济恢复发展，超过北方

三、隋唐五代时期的民族关系与对外关系

一、边疆民族的关系

1.突厥

隋文帝初期，一方面对突厥进行防御性质的军事出击；另一方面利用其内部矛盾制造分裂。结果突厥分裂为东突厥和西突厥。

隋统一后，远交近攻，继续分化突厥内部。东突厥启民可汗与隋和平相处，直到隋末中国战乱才又有变化。

隋炀帝时西突厥被分为三部，不再成为西北边患。

隋末，唐高祖曾称臣于突厥，主谋为后来的唐太宗

武德九年，太宗初即位，与东突厥颉利可汗在渭水北岸谈判并订立盟约（渭水之盟）

贞观年间，突厥内部矛盾重重，东突厥东部的突利可汗降唐；唐军击败东突厥，俘虏颉利可汗。唐太宗：天可汗

玄宗天宝四载，回鹘灭东突厥

2.回纥（回鹘）

隋唐之际，与薛延陀同臣属于突厥

唐初，回纥与薛延陀联兵打败突厥，仍屈居于薛延陀之下

稍后回纥大破薛延陀，归附于唐，唐廷于其地置六府七州，以便对北方进行控制

玄宗时，回纥日盛，一度截断西域诸国与长安之间的交通路线

天宝年间，回纥尽有东突厥故地

安史起兵，肃宗、代宗都曾向回纥求援；九姓回鹘可汗碑

开成五年，回鹘人向西迁徙：西州回鹘/高昌回鹘；甘州回鹘

3.吐谷浑

隋朝时吐谷浑经常向河西走廊进犯

唐太宗：击破吐谷浑

4.西域

突厥衰落后，隋与西域密切起来，西域商人多至张掖交市

贞观十四年，唐击破高昌，置西州

安西都护府；安西四镇（龟兹、于阗、焉耆、疏勒）

武则天：北庭都护府

5.吐蕃

吐蕃崛起

唐太宗时期，松赞干布；文成公主入藏

松赞干布死后，吐蕃一度攻占安西四镇；金城公主入藏

安史乱后，吐蕃攻占长安

穆宗时，长庆会盟

吐蕃分裂，张议潮归唐

6.南诏

7世纪后期，乌蛮建立六诏，其中南诏与唐关系较为密切

唐玄宗时，南诏合并其他五诏；首领皮逻阁被封为云南王

天宝年间，唐发兵南诏而战败，从此南诏臣属吐蕃

贞元年间，唐与南诏恢复和好

文宗时，南诏攻入成都外郭，掳去许多工匠

大中年间，南诏王世隆称帝，发动对唐战争

7.渤海

粟末靺鞨

黑水靺鞨

8.契丹、奚、室韦

二、对外关系

隋朝：

隋文帝进攻高丽，失败

隋炀帝三次进攻高丽，失败

日本遣隋使；圣德太子；小野妹子；留学生；学问僧

唐朝

朝鲜：崔致远《桂苑笔耕集》；“吏读”

日本：遣唐使；鉴真东渡

南亚：玄奘《大唐西域记》；义净《大唐西域求法高僧传》《南海寄归内法传》

中亚、西亚与北非：昭武九姓；怛罗斯之战；杜环《经行记》

丝绸之路/海上丝绸之路

四、隋唐五代时期的文化

一、思想与学术

傅奕：研究阴阳术数之学，但一概不信；抨击佛教

吕才：反对禄命论，抨击巫师倡导风水迷信的行为

唐太宗：颜师古《五经定本》；孔颖达《五经正义》；开成石经

韩愈：《原道》《原性》；道统论

李翱：《复性书》；与韩愈合著《论语笔解》

柳宗元：《封建论》

刘禹锡：《天论》

二、宗教

佛教：

天台宗、法相宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗等

玄宗沙汰僧尼；安史乱后提倡佛教；武宗灭佛

道教：

唐朝皇室追尊老子为祖先，道教地位高于佛教 武则天规定佛教高于道教 《开元道藏》 上清派（茅山宗）；张万福和杜光庭整理斋醮科仪

其他宗教：祆教、景教、摩尼教、伊斯兰教；《大秦景教流行中国碑》

三、史学和地理学

史学：

隋文帝下令禁止私人“撰集国史，臧否人物”

唐太宗置史馆，修撰本朝历史，宰相监修

唐修八史：《晋书》《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》

高宗时：《五代史志》

刘知几《史通》；史才三长；玄宗时《唐六典》；杜佑《通典》

地理学：

裴矩《西域图记》；《隋书·地理志》；《元和郡县图志》

贾耽《古今郡国县道四夷述》《皇华四达记》《海内华夷图》

樊绰《蛮书》

四、文学与艺术

文学

唐诗：初唐四杰；边塞诗；山水诗；李杜；新乐府运动；小李杜；唐诗分期

古文运动：由骈文到散文；韩愈、柳宗元

传奇小说

俗讲和变文

艺术：

雕塑：龙门石窟；敦煌莫高窟；陶俑；昭陵六骏

绘画：壁画；屏风画；阎立本；吴道子；仕女图；山水画

书法：欧阳询；颜真卿；柳公权；张旭；怀素

乐舞：九部乐；十部乐；坐立二部伎；民间乐舞；杂技

五、科技

天文历算：王孝通《缉古算经》；李淳风等“十部算经”；僧一行；大衍历；浑天铜仪

医学：分科治疗；巢元方《诸病源候论》；孙思邈《千金方》《千金翼方》；王焘《外台秘要》；《唐本草》

建筑：安济桥；长安城布局；木构建筑；砖瓦建筑

印刷术：雕版印刷术；《金刚经》