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(二)现代欧美教育思想,如改造教育主义,改造主义教育是在20 世纪30 年代从实用主义教育和“进步教育"中逐渐分化出来的,到20 世纪S0 年代形成的一种独立的教育思潮
编辑于2023-06-08 16:24:00 湖南从广义上说,知识理解是个体逐步认识事物的联系、本质和规律的一种思维活动。 从狭义上说,知识理解是指利用已有的知识去认识新事物,或把某个具体的事物纳入相应的概念和法则中去。 总之,知识理解主要指学生运用已有的经验、知识去理解事物之间的种种联系,指导掌握其本质、规律的一种逐步加深的思维活动
概念转变就是认知冲突的引发和解决的过程,是个体原有的知识经验由于受到与此不一致的新经验的影响而发生的改变。 错误概念的转变是新、旧知识经验相互作用的集中体现,是新经验对已有经验的影响和改造
四、知识的整合与应用,广义的知识应用,是指依据已有的知识经验去解决有关的问题。 狭义的知识应用,是指学生在领会教材的基础上,依据所获得的知识去解决同类课题的过程
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从广义上说,知识理解是个体逐步认识事物的联系、本质和规律的一种思维活动。 从狭义上说,知识理解是指利用已有的知识去认识新事物,或把某个具体的事物纳入相应的概念和法则中去。 总之,知识理解主要指学生运用已有的经验、知识去理解事物之间的种种联系,指导掌握其本质、规律的一种逐步加深的思维活动
概念转变就是认知冲突的引发和解决的过程,是个体原有的知识经验由于受到与此不一致的新经验的影响而发生的改变。 错误概念的转变是新、旧知识经验相互作用的集中体现,是新经验对已有经验的影响和改造
四、知识的整合与应用,广义的知识应用,是指依据已有的知识经验去解决有关的问题。 狭义的知识应用,是指学生在领会教材的基础上,依据所获得的知识去解决同类课题的过程
现代欧美教育思想
改造教育主义
改造主义教育是在20 世纪30 年代从实用主义教育和“进步教育"中逐渐分化出来的,到20 世纪S0 年代形成的一种独立的教育思潮
主要代表人物:康茨、拉格以区布拉梅尔德等
教育应该以“改造社会"为目标
布拉梅尔徳把改造主义称为“危机时代的哲学”, 危机时代的教育目的就是要政造社会, 旨在通过教育为社会成员建设社会新秩序和实现人们共同生活的理想社会
教育要重视培养“社会一致"的社会精神
“社会一致”的精神是指,消除彼此之间的分歧, 培养人们的群体意识和集体心理,形成人们共同的思想、信念以及可惯, 使之在口头上和行动上表现一致,最终实现一个民主的富裕社会
强调行为科学对整个教育工作的指导意义
行为科学使教育和文化新目的的确定成为可能
行为科学革命要求教育重新考察它的整个传统结构, 并考虑编排教材的新方法、组织教学过程气学习过程的新途径、确定学校和社会的目的的新方法
教学上应该以社会问题为中心
康茨主张教学应当与解决社会问题结合起来,教学内容,应当突出民主遗产、科学、工艺
此外,教学内容还应当包括一些重要的课题,如会困气种族歧视、环镜污染、战拿等。 通对对这些问题的分折,可以培养学生关心社会的积极态度和解决社会问题的能力
教师应进行民主的、劝说的教育
改造主义反对灌输式的教学方式,认为教师应该通过民主的讨论和劝说的教育说服学生去"改造”他们所生活的社会,使学生坚信改造主义哲学,培养他们的“社会一致“的精神
改造主义教育强调教育是“社会改造”的工具, 但它夸大了教育的社会功能,以社会为中心的本位论忽视了学生系统知识的学习,夸大了行为科学的影响,成为新传统主义的众矢之的。 同时,“社会一致”的主张与美国主流社会粟持的多元的价值文化格格不入,虽然在教育理论上有一定的影响,但始终未成气候
要素主义教育
要素主义教育是作为实用主义教育和“进步教育”的对立面而出现的, 其形成的标志是 1938 年“要素主义者促进美国教育委员会”的成立,之后在20世纪50 年代中期、60年代初达到发展的顶峰
要素主义教育思潮的主要代表人物是巴格莱、科南特和里科弗。其观点主要有以下几点
把人类文化的"共同要素"传给下一代
要素主义强调要把拥有人类文化的“共同要素”作为学校教育的核心,并传给下一代
所谓要素,是指在人类的文化遗产中存在着永恒不变的、共同的、超时空的事物,包括学术、艺术、道德以及技术与习惯等
因此,中小学要强调基础知识的教学(“新三艺”),按逻辑系统编写教材、进行教学
教学过程必须是一个训练智慧的过程
要素主义认为训练心智是教育的最高目的
这种训练以人类的共同文化要素为基本素材,教学应当传授整个人生的知识
从人类文化宝库中精选出永久性的价值与经验,设计出稳定又系统的课程
教材的编写要按学科顺序循序渐进地编排
强调教师在教育和教学中的核心地位
要素主义主张教师在教育教学过程中的权威地位, 认为教学过程是学生受到严格训练和艰苦钻研的过程, 不能凭学生自己的个人意志行事,教师的管束是正当的
反对指责发挥教师作用就是压抑儿童自由的观点,认为管束是教育发展的必然
强调学生在学习上必须努力和专心
要素主义认为应当通过训练养成学生刻苦学习和遵守纪律的习惯
在教育教学过程中,不能把学生的自由当作手段,而应是过程的目的与結果
重祝学业考核和天才教育
要素主义批判了实用主义教育理论强调儿童的自由和活动, 认为实用主义教育完全放弃了以学业成绩的严格标准作为升级的条件
为此,要素主义强调必须划定标准,对学生子以考核, 一则鼓动学生学习,二则可以发现尖子学生,允许其跳级学习
此外,要素主义还重视天才儿童的培养, 主张应当采取措施对天才儿童进行特殊培养,如成立特殊班级等
要素主义教育对美国的学校教育曾有过重要影响, 要素主义教育学者提出的一些建设性意见被美国政府部分采纳,为有关部门制定的教育政策提供了决策参考
但要素主义关于学习人类文化的"共同要素”的思想缺乏科学依据和哲学基础, 对如何科学地界定学校所需传投的“共同要素”并没有明确的原则
同时,由于它自身的一些缺陷,比如忽视学生的兴趣和身心发展特点以及能力水平,过于强调系统的、学术性的基本知识学习, 以及采用的教材脱离了学校教育实际,因而不断受到社会各界的抨击
永恒教育主义
形成于20世纪30年代
其主要代表人物有美国的赫钦斯、阿德勒,英国的利文斯通和法国的阿兰等。
基本观点有:
教育的性质永恒不变
永恒主义把教育理解为是对人之所以为人的永恒不变的理性、道德和精神力量的培养, 并试图从人类历史文化遗产中选择永恒的学科内容,发展人的理性也是教育永恒不变的原则
教育的目的是要引出人类天性中共同的要素
教育的目的是要引出人类天性中共同的要素对人施以人性的数育, 达到人性的自我实现、人的进步和完而培养这些共同的要泰,最好的方法就是阅读经典著作
永恒的古典学科应该在学校课程中占有中心地位
永恒主义者认为应当把阅读古典名著作为最好的学习材料, 通过阅读名著可以探索其所蕴含的人类重大问题和原理,使人的心灵获得见解和领悟力
提倡通过教师的教学进行学习
永恒主义强调教师教学在学生学习过程中的作用,提倡通过教师的教学进行学习
倡导实施全民的自由教育
永恒主义认为自由教育是使人本性得到充分发展的教育,具有促进思想交沆和传递文化的价值, 并且倡导实施全民的自由教育,而非少数人所享的自由教育
永恒主义教育对“进步教育”的批评比要素主义教育更加激进,具有浓重的复古主义色彩
从整体上而言,它并未提出什么新的价值判断标准。 与要素主义教育的主张相似的是,永恒主义教育也倾向于传统教育, 但在如何对待西方古典名著和现代科学技术知识的问题上,双方存在较大的看法差异
作为一种教育哲学思想,永恒主义教育在教育理论上产生了一定的影响力,但在具体的教育实践中,影响却十分有限, 主要限于大学和上层知识界中的少数人,尤其是其秉特的全盘复古的态度,遭到了许多人的批判
新托马斯主义教育
20世纪 30 年代产生于意大利、法国等国家
新托马斯主义教育是以托马斯主义为理论基础,大力主张宗教教育的一种教育思潮
其主要代表人物是法国的马利旦,主要观点有:
教育应以宗教为基础
教育应该以宗教为基础,以神性为最高原则
它认为进行宗教教育可以使人的精神在神性的感召下获得解放
教育的目的是培养真正的基督教徒和有用的公民
把学校看作自然和上帝为了培养人而提供的一种机构, 强调学校教育的目的首先是培养虔信上帝、热爱上帝和服从上帝的人
实施宗教教育是学校课程的核心
为了对学生进行道德上的再教育和培养他们的宗教信仰,宗教教育应贯穿学校的一切课程
每一级学校的教学与学校组织,以及每一部门的教师、教学大纲和教科书都要受基督教精神的约束
教育应该属于教会
人一生下来就要受到家庭、学校和教会的3种教育,这就构成了一个以宗教教育为核心的完整的教育体系
父母应该根据他们作为基督教徒的义务来控制子女的教育,不把子女送到那些不虔信宗教的学校去。 新托马斯主义教育家在强调宗教教育的同时,也尝试提出“现代化”和“世俗化”的口号,并要求重视精神生活方面的教育
新托马斯主义教育在欧美国家的一些学校里,特别在天主教会的学校曾有一定的影响力。 但作为一种提倡宗教教育的教育思潮,新托马斯主义教育甚至存在着无法自圆其说的矛盾,这使其不可避免地陷入困境
存在主义教育
存在主义教育是20 世纪中期流行于美国和西欧各国的一种教育哲学, 它把人的存在即个人主观的自我意识当作基础和出发点
代表人物:德国的雅斯贝尔斯和海德格尔,法国的萨特以及奥地利的布贝尔等
二战后,德国教育人类学家博尔诺夫、美国教育家奈勒 将存在主义思想与教育理论相结合,形成了存在主义教育思潮
其主要观点有:
教育的本质和目的在于使学生实现“自我生成”
存在主义强调人的生成,甚至认为“教育即生成”,主要关注人的本质实现, 其中首先要发展自我意识,培养人作出自我选择的能力; 再者要充分发展自我责任感,最终实现“自我生成”
强调品格教育的重要性
存在主义极为重视学生的品格教育,几乎把品格教育作为教育的唯一内容,要求学校修改其对知识的看法
提倡学生"自由选择"道德标准
存在主义强调人的感情和主观意志以区个体存在的独特性, 人是自由的,在自由的氛围下,否认任何道德规范,提倡学生“自由选择”道德标准
学校要为学生提供自由、合乎道理的达择机会,鼓励其自我选择
主张教育的方法
学校作为一种社会制度,其统一化、标准化、机械化的教育和学习过程使学生埋葬在“社会化”之中,剥夺了学生自我活动的时问与空间,压抑了自由个性的发展。
因此,应当进行改革,实行针对个体的个別教育,采用民主的对话式教学
师生之间应该建立信任的关系
民主的对话式教学必须以师生之问相互信任和自由平等为前提,以充分发挥师生的主体性为条件
教师的作用是利用自己的人格和知识,引导学生认识自我,发展自我
存在主义教育对当时的教育制度进行了激烈的批判,提出了一些具有积极意义的观点
例如,注重学生个性的发展,主张教育个性化,提倡构建积极的师生关系等
从某种意义上讲,存在主义教育思潮曾对欧美国家的教育产生了较大的影响
但是,由于存在主义教育本身存在的一些消极因素, 如过分漠视自然科学的学习、漠视人的智力培养, 致使它在教育工作中的实践成效十分有限,最终在20 世纪70年代后便走向衰落
新行为主义教育
新行为主义教育以行为主义心理学为基础,是20 世纪60年代中最具有影响力的一种教育思潮
其主要代表人物有美国的斯金纳、加涅等
其中影响力最大的是斯金纳,他提出了程序教学理论,设计了教学机器,因而被称为“教学机器之父”。
主要观点
教育就是塑造行为,应该强化学生行为
新行为主义认为教育和教学就是塑造人的行为。 在教育中,应该按照“刺激一反应一强化”的程序进行训练,这样就能随意塑造人的行为
按照程序进行教学
新行为主义提倡程序教学
其基本原则是积极反应,小步子,及时强化以及自定步调
程序教学具有以下几个特点
适合学生的既有水平,程序材料与学生的知识背景相联系
有学习程序的目的,明确学生所应掌握的知识、技能的范围
学生的积极反应,要求学生能够通过填空等做题的方式作出反应
小步子的逻辑序列,将教学内容划分成若干小单元,及时的强化,自定步调
让学生在学习中运用教学机器
新行为主义主张让学生在学习中运用教学机器。 教学机器的运用可以使学生的学习行为得到及时的和足够数量的强化
教育研究应该以教和学的行为作为研究的对象
新行为主义强调应该把教和学的行为作为教育研究的对象, 目的是为了选择有效的教法和判断教学工作的效果
新行为主义教育推动了学习理论的发展,并为计算机辅助教学引入课堂开辟了道路
但是,新行为主义忽视了人类学习与动物学习之问存在的本质差别, 过于简单地把人类的学习归结为操作性条件作用,局限于外部行为的控制,忽视了对学习内部过程以及内部条件的研究。
其所设计的程序教学和教学机器,具有十分明显的机械主义特征
结构主义教育
结构主义教育是以瑞士心理学家皮亚杰的认知心理学 为基础的一种现代教育思潮
其主要代表人物是美国的布鲁纳
主要观点
强调教育和教学应重视学生的智能发展
结构主义认为,教育和教学的重要任务就是依照儿童的认知发展规律,促进儿童的智能发展。 结构主义注量对教育过程的动态研究,力图从儿童的心理能力引出关于不同年龄儿童学习和理解的一般性法则
注重教授各门学科知识的基本结构
结构主义认为,知识是人们赋子经验中的规律以意义和结构而构造起来的模式。 任何一门学科,都可以归成一系列基本概念,具有知识的基本结构
主张学科基础的早期学习
结构主义认为儿童完成学习准备的状态并不随生理年酸的增长而增长,主要由环境和教育的作用而进展
因此,教育不应消极地等待儿童自然成熟的到来才开始教其学习, 而应当积极创造我件,使儿童尽可能早地开始学习某些学科的基本结构
提倡使用“发现学习”
结构主义认为,学习并不是环境刺激的被动反应, 而是儿童自身将其纳入自己的构造之中,学习过程类似手人类探求知识的过程
因此,他们提倡“从发现中学习”的方法, 即引导学生自己去发现以前未曾认识的观念间的联系和相似规律性,及对其本身能力的自信感
主张教师是结构教学中的主要辅助者
在结构主义看来,教师的任务是灵活地运用各种教学装置来支持自己的结构教学,并在发展和运用教学辅助工具时考虑到结构教学的目的要求
结构主义教育思潮将认知发展与教育结合起来, 为心理学研究和教育研究的相互融合提供了良好的范例, 推动了现代西方课程理论的发展
结构主义教育思潮力图从课程和教材的改革中着手寻我教育对策, 在 20世纪60年代,一度成为美国课程改革运动的指导思想
但结构主义教育存在一些片面性的观点,过分强调学科的基本结构而忽视儿童的兴趣, 相对应的课程与教材偏难,也引起了人们的批评
分析教育哲学
分析教育哲学是盛行于20世纪50年代的欧美国家、以分析巷学为理论基础、将分析哲学的原则和方法应用于教育领域而形成的一种教育思潮
其主要的代表人物有美国的谢弗勒和索尔蒂斯、英国的奥康纳和彼得斯等
基本观点
强调用逻辑方法和语言分析方法来澄清一些基本概念和命题
分析教育哲学认为,教育问题的纷乱是由语言的误解、误用和表达不确切所造成的
教育哲学家应当运用分析的方法对教育理论中的概念和命题进行检验,检验的标准包括逻辑的标淮和日常语言的标准
教育哲学要拋弃形而上学和伦理学的命题陈述
分析教育哲学认为,教育哲学不应对诸如人性是什么、教育本质是什么等一类形而上学的问题作出任何内容上的判断, 也不应对以有关价值判断为基础的教育工作规定行动纲领、发出工作指令
教育哲学应澄清教育观念
拒绝形而上学和伦理学命题并对教育语言进行逻辑和语言的分析, 目的在于对似是而非的、含糊不清的语言子以澄清, 使其对教育思想的表述建立在科学的和清晰准确的语言基础上
从20 世纪50 年代起,分析教育哲学被广泛应用于教育理论
分析教育哲学的影响主要是引起教育理论研究者重视语言和逻辑分析在表述教育概念或命题中的作用,为教育理论的发展提供了一个有利条件
但是,分析教育哲学夸大了分析哲学方法的作用,没有考虑教育中的价值和道德的问题,脱离了具体的教育实践情境
终身教育
终身教育是自20 世纪六七十年代以来逐生形成的一种重要的教育思潮
1965 年 12 月,联合国教科文组织在法国巴黎召开的“第三屆促进成人教育国际委员会”上 保罗•朗格即作了题为"论终身教育”的学术报告,奠定了终身教育在现代教育中的基础性地位
保罗•朗格即作为终身教育思潮最重要的代表人物,其代表作《终身教育导论》的出版被誉为终身教育思潮形成的标志
终身教育的概念
终身教育是指人们在一生各阶段中所受各种教育的总和,是不同类型教育的统一综合
包括教育体系的各个阶段和各种方式,既有学校教育,又有社会教育;既有正规教育,也有非正规教育
终身教育思潮的基本观点
终身教育是现代社会的需要,终身教育应当体系化
终身数育没有固定的内容和方法,任务是学会学习
终身教育是未来教育发展的战略
主张教育的社会整体性, 即打破家庭教育、学校教育、社会教育之间的彼此隔离状态,把人生各个阶段影响人的发展的各种因素有机地结合起来
终身教育的理念延伸
学习化社会
指一个所有部门都参与教育工作的社会,一个把教育放在优先地位的社会,一个人们自觉主动地学习的社会
学习化社会是在终身教育概念的基础上形成和发展起来的, 它是由美国著名教育家哈钦斯在1968年发表的《学习社会化》中首次提出的
1996雅克•德洛尔向联合国教科文组织提交了题为《教育-财富蕴藏其中》的报告,阐述了构建“学习化社会”的必要性
该报告主张教育必须围绕以下四种基本学习加以安排:学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。
终身学习
终身学习是指社会每个成员为适应社会发展和实现个体发展的需要,贯穿于人的一生的,持续的学习过程
在此过程中,注重发挥人的潜能,激励并使人们有权利去获得他们终身所需的全部知识、价值、技能与理解力
1997年7月,第五届世界成人教育大会提出了纲领性文件《汉堡宣言》和《为了成人学习的未来》
其明确提出:为了构筑起一个面向21世纪的学习社会,必须建立终身学习体系,必须把正规教育和非正规教育的功能和效果紧密结合起来
“终身学习"着重从学可者的角度出发,强调个人的特续学习的必要性和可能性
因而,“终身学习”这一概念的提出,使终身教育理论的内涵进一步得到充实和完善
终身教育的影响
终身教育冲破了传统教育理论对教育的定义, 扩大了人们对教育的研究视野, 同时拓展了教育的内涵和外延, 实现了对传统教育的超越和交革, 进一步促进了教育与生产劳动、社会生活的有机结合, 在教育领域中引起了一场广泛而深刻的革命
现代人文主义教育
现代人文主义教育是兴起于20世纪70年代,以人本主义心理学为理论基础,在美国盛行的一种现代教育思潮
其主要的代表人物有马斯洛、罗杰斯、弗罗姆和奥尔波特等
基本观点
以人的“自我实现”为最终目的,推崇人的个性和谐发展
强调学校应该创造自由的心理气氛
着重强调培养人的整体性、全面性和创造性
提倡在教育过程中应用人本化的课程和教学方法激发学生的学习积极性和创造性
现代人文主义教育力因纠正20 世纪以来教育领域中的“主知主义”和“主情主义”两种偏向,全面考虑人的整体发展,这无疑给教育理论带来了观念上的革新
但是,人文主义教育过分强调个人的价值观和个人的“自我实现”,忽视了社会环境和学校教育对个体发展的重要影响
多元文化教育
多元文化教育是20世纪50年代在英美等西方国家首先兴起并迅速在全球普及的一种思潮
是指以教育中存在的文化多样性为出发点,依据受教育者不同的文化背景、文化特征所实施的教育
其主要的代表人物有美国的班克斯、赫瑞丝 •凯伦等
尊重文化的多元与平等
多元文化教育认为,各民族文化都是人类的财富,具有重要的教育价值
承认文化之间的平等性,不仅要从思想上充分认识不同文化都具有其自身的特色,更要从教育内容、教育最终结果上保证教育对文化的保存和传递
强调文化的整合互动
多元文化教育不能是各种文化简单加在一起的结果,需要接触、相互作用和相互渗透
多元文化应实现多文化之间有效的对话、沟通和整合, 以宽广的视野关注和整合各民族文化的精华,容纳区城内文化和文化问的理解与和谐,并以开放的态度反映文化全球化的趋势和要求
追求全纳教育的公平与正义
全纳与多元文化教育的重要理念都是要改变弱势群体的受数育机会,追求全社会教育权利和机会的均等
通过承认文化的多元平等,传播公平正义地对信不回科族、性别、阶层和国家的价值与理念,实现社会的公平正义
提倡个性化教育
充分尊重学生的差异性,从学生的不同文化背景角度, 考虑个人的生理、心理、年龄特点,考虑个人的天赋、特长、兴趣、爱好,尊重人和人的个性, 突出学生在整个教育过程中的主体地位,培养学生的主体意识和主体能力