魏晋玄学

中国哲学知识--魏晋玄学，如“竹林玄学”阶段——《庄子》《周易》《老子》合称“三玄”，阮籍、嵇康——以名教与自然的关系为核心。

魏晋玄学

• 何晏、王弼
  • 并称“王何”。
  • 何晏（三国时期玄学家，魏晋玄学贵无派创始人。《论语集解》《景福殿赋》《道论》）
    • 主张儒道合同，引老以释儒。
    • 倡导”正始玄风“。
      • 以“无”为立论之本，提倡“贵无本”，“有”靠“无”才能存在。
      • “圣人无情”说。
  • 王弼（魏晋玄学理论最重要的奠基人。）
    • “以无为本”
      • “无”是宇宙万物赖以化生和形成的根本
      • “无”是社会政治生活的支配力量和决定因素，人类社会的一切事业功绩皆靠“无”得以完成，一切个人皆以“无”得以安身立命。
    • “举本统末”
    • “无不可以训”
• 阮籍、嵇康——以名教与自然的关系为核心
  • “竹林玄学”阶段——《庄子》《周易》《老子》合称“三玄”
  • 阮籍——阮步兵
    • 《大人先生传》《通老论》《达庄论》
  • 嵇康
    • “越名教而任自然”“审贵贱而通物情”
    • 《长清》《短清》《长侧》《短侧》——“嵇氏四弄”
    • 广陵绝响
    • 《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》
• 裴頠、郭象
  • 裴頠
    • 修正“贵无论”偏差，提出“崇有”哲学。
      • “道”是“有”的全体。
      • 世界万物是互相联系、互相依赖的。万有不以“无”作为自己存在的条件。
      • 只有“有”才对事物的发展变化产生积极的影响。
  • 郭象——“儒墨之迹鄙，道家之言遂盛焉”
    • 反对有生于无。
    • 调和名教与自然→论证封建社会的等级制度的合理性。