马克思主义基本原理-马克思主义哲学第一章-世界的物质性及发展规律(唯物论、辩证法)

考研政治思维导图-徐涛老师课程总结，第一章：世界的物质性及发展规律(唯物论、辩证法)，欢迎大家学习。

马克思主义哲学 (世界观与方法论) (方法)

• 第一章：世界的物质性及发展规律(唯物论、辩证法)
  • 基本问题
    • 思维(意识)和存在(物质)的问题
    • 三大唯物主义、两大唯心主义
    • 可知论和不可知论
    • 辩证法和形而上学
  • 哲学流派
    • 物质和意识何者为第一性、何者为第二性
      • 唯物主义：物质第一性
        • 古代朴素唯物主义：物质是一种或几种实物
        • 近代形而上学唯物主义：物质是原子等粒子
        • 现代辩证唯物主义：物质是一切客观存在
      • 唯心主义：意识第一性
        • 主观唯心主义：作为世界本原的意识是人的意识
        • 客观唯心主义：作为世界本原的意识是独立于“我”之外的客观精神
    • 物质和意识是否具有同一性
      • 可知论：有同一性(即意识可以认识物质)
      • 不可知论：没有同一性(即意识不能或不能完全认识物质)
  • 马克思在哲学史上的两大历史贡献
    • 历史唯物主义(唯物史观)
    • 辩证唯物主义
  • 唯物论
    • 物质观(本原)
      • 物质范畴
        • 定义
          • 恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”
          • 列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”
        • 物质的唯一特性：客观实在
      • 物质与运动
        • 运动：运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。运动是物质的存在方式和根本属性
        • 脱离物质谈运动，将导致唯心主义。脱离运动谈物质，将导致形而上学
      • 运动与静止
        • 关系：对立统一
          • 相互区别：运动是绝对的、无条件性的。静止是相对的、有条件性的
          • 相互联系：运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静，静中有动”
        • 夸大静止，否定运动将导致形而上学。夸大运动，否定静止将导致诡辩论
      • 物质运动与时空
        • 时间是一维性，空间是三维性
        • 时空的特点
          • 客观性、绝对性、相对性、有限性、无限性
    • 意识观(派生)
      • 定义
        • 意识是自然界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，(本质)是客观世界的主观映象
      • 语言是意识的物质外壳
      • 意识的本质是客观世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一
      • 意识的作用：能动作用
        • 意识活动具有目的性和计划性
        • 意识活动具有创造性
        • 意识具有指导实践改造客观世界的作用
        • 意识具有调控人的行为和生理活动的作用
      • 正确发挥人的主观能动性
        • 从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提
        • 实践是正确发挥人的主观能动性的基本途径
        • 正确发挥人的主观能动性，还需要依赖于一定的物质条件和物质手段
      • 世界的物质统一性
        • 原理
          • 世界的物质统一性原理是马克思主义的基石
          • 在认识世界和改造世界的过程中，坚持实事求是，一切从实际出发
          • 一切从实际出发，是世界的物质统一性原理在现实生活中和实际工作中的生动体现
        • 世界是统一的，即世界的本原是一个
        • 世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质
        • 物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一
        • 世界统一于物质，意识统一与物质，人类社会也统一与物质
      • 联系和区别
        • 马克思主义哲学与唯心主义哲学(唯心主义一元论)
          • 联系
            • 都是可知论
          • 区别
            • 马克思主义哲学认为物质是本原，唯心主义认为意识是世界的本原
            • 马克思主义哲学在认识问题上坚持能动反映论，唯心主义坚持先验论
            • 马克思主义哲学坚持彻底的辩证法，唯心主义部分坚持
            • 马克思主义哲学在历史观上是唯物的，唯心主义在历史观上是唯心的
        • 马克思主义哲学与旧唯物主义哲学
          • 联系
            • 都是唯物主义，都认为物质是世界的本原
          • 区别
            • 马克思主义哲学在认识论上坚持能动反映论，旧唯物主义坚持机械反映论
            • 马克思主义哲学彻底坚持辩证法，旧唯物主义完全不认同辩证法，坚持形而上学
            • 马克思主义哲学在历史观上唯物，旧唯物主义在历史观上是唯心的
            • 马克思主义哲学坚持实践的观点，旧唯物主义没有
  • 辩证法
    • 两大总特征
      • 普遍联系
        • 联系的含义
          • 事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系是以区别为前提
        • 联系的特点
          • 客观性、普遍性、多样性、条件性
        • 方法论意义
      • 永恒发展
        • 发展的内涵与实质
          • 内涵：概括一切形式的变化就是运动，运动变化的趋势是发展
          • 实质：前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
          • 运动=变化>发展
        • 新、旧事物的关系
          • 新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。新生事物是不可战胜的
        • 过程的观点
        • 方法论意义
    • 五对总范畴 (联系和发展环节上的逻辑问题)
      • 原因和结果
        • 是揭示事物的前后相继，彼此制约的关系范畴
        • 原因是引起某种现象的现象，结果是被某种现象引起的现象
        • 关系：对立统一
      • 必然性和偶然性
        • 是揭示客观事物发生、发展和灭亡不同趋势范畴
        • 关系：对立统一
        • 相互区别：它们产生和形成的原因不同，它们的表现形式不同，它们在事物发展中的地位和作用不同
        • 相互联系：必然寓于偶然之中，通过大量的偶然表现出来，并为自己开辟道路；偶然背后隐藏着必然，受必然的支配，偶然是必然的表现形式和补充；必然和偶然在一定条件下可以相互转化
      • 可能性与现实性
        • 关系：对立统一
      • 内容与形式
      • 现象与本质
        • 本质是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握
        • 相互区别
          • 现象是个别的、具体的，而本质是一般的，普遍的，现象是多变的，本质则是相对稳定的；现象是生动、丰富的，本质是比较深刻、单纯的。现象有真相和假象之分，假象和错觉不是一回事
        • 相互联系
          • 任何本质都是通过现象表现出来的，没有不表现为现象的本质；任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使是假象也是本质的表现
    • 三大规律
      • 对立统一 (联系的内容，发展的原因和动力)
        • ⭐唯物辩证法的实质和核心
          • 对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题
          • 对立统一规律是贯穿其他规律和范畴的中心线索
          • 对立统一规律提供矛盾分析法，它是对事物辩证认识的实质
          • 是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质
        • 矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理
          • 同一性：相互依存、相互贯通
          • 斗争性：对抗性、非对抗性
          • 同一和斗争不是时而时而的关系，而是既、又的关系
        • 同一性和斗争性在事物发展中的作用原理
          • 矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在
            • 由于矛盾双方相互依存，互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己得到发展
            • 由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展
            • 由于矛盾双方彼此相通，矛盾双方可以向着彼此的对立面转化而得到发展，并规定着事物发展的方向
          • 矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在
            • 矛盾双方的斗争推动矛盾双方力量的对比发生变化，此消彼长，造成事物的量变
            • 矛盾双方的斗争促使矛盾双方的地位或性质发生转化，实现事物的质变
        • 普遍性和特殊性的辩证关系原理
          • 相互区别
            • 矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的
          • 相互联系
            • 任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，没有离开共性的个性
        • 矛盾的不平衡发展原理
          • 概念
            • 主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。次要矛盾是处于服从地位的矛盾。在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面与矛盾的次要方面
          • 原理
            • 矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的
        • 矛盾分析法(方法总结论)
      • ⭐质量互变 (发展的过程和状态)
        • 质：一事物成为其自身并区别于其他事物的内在规定性
        • 认识质是认识和实践的起点和基础。只有认识质，才能区别事物
        • 量：事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性
        • 量的意义：①认识事物的量是认识的深化和精确化。 ②只有正确了解事物的量，才能估计事物在实践中的地位和作用，因为同质的事物由于数量不同，在实践中的地位和作用往往不同
        • 度：保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。度的两端叫关节点或临界点
        • 相互联系
          • 量变是质变的必要准备
          • 质变是量变的必然结果
          • 量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张
          • 量变中的质变是量变，质变中的量变是质变
        • 方法论
          • 理论上的方法论
            • 扩大质变导致：激变论
            • 扩大量变导致：庸俗进化论
          • 实践中的方法论
            • 适度原则
            • 对“新发展阶段”的认识
            • 改革、发展和稳定
      • 否定之否定 (发展的方向和归宿)
        • 辩证否定观
          • 否定是事物的自我否定
          • 否定是事物发展的环节
          • 否定是新旧事物联系的环节
          • 辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素
        • 否定之否定规律
          • 辩证否定法观
            • 自我否定
            • 扬弃
          • 形而上学否定观
            • 外在力量对事物进行否定和消灭
            • 要么肯定一切，要么否定一切
          • 事物的辨证发展就是经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果
        • 方法论
          • 理论上的方法论
            • 只看到回归，没看到发展：循环论
            • 只看到发展，看不到回归：直线论
          • 实践中的方法论
            • 前途是光明的
            • 道路是曲折的
    • 辩证思维方式
      • 归纳和演绎
      • 分析和综合
      • 抽象和具体
      • 历史和逻辑