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民间文学概论--主观题汇总
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编辑于2021-05-25 10:19:59- 民间文学…
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民间文学概论 --主观题汇总
第一章 绪论
第一节 民间文学的定义与范围
1、含义 【1507名词】
（1） 源于 原始社会时期 --口头文学活动。
（2） 一个民族 在生活语境里 集体创作、在漫长历史中 传承发展 --语言艺术
2、民间文学 vs 通俗文学
共同
形式上的通俗易懂
不同
创作者
民间文学--人民大众、集体创作
通俗文学--个人的创作
创作流传形式
民间文学--口语 创作和流传
通俗文学--书面 创作和流传
内容与思想倾向
民间文学史
一个民族 集体的创作--整个民族 或 某一个群体--思想与情趣
通俗文学
个人创作--个人的生活感受，创作的动机多与 商业因素 相关，
思想和艺术水平也良莠不齐
第二节 中国民间文学的发生和发展
1、原始形态的民间文学包括的内容 【1601简答题】
歌谣活动
建立在 劳动节奏基础上 渗透于 生活各个方面--歌谣活动。例如：《弹歌》
神话
宗教活动中与仪式行为 相伴随--神圣故事，我们今天称之为“神话”。例如：女娲造人
传说与故事
休闲时借以 消遣--传说与故事。例如：蛤蟆讨媳妇(哈尼族民间故事）
2、非物质文化遗产包括： 【1507简答题】
（1）口头文学和语言
（2）表演艺术
（3）民俗活动
（4）传统手工艺
（5）包括民间信仰在内--民间知识和文化空间
助记：口眼或（活）手指（知）
3、民间文学的类型
原生态民间文学
含义
现在仍活在 民众口头 和 实际生活 --传统民间文学
特点
正在逐渐衰亡
代表
华阴老腔
再生态民间文学
含义
经过整理和改编，转化为 书面 或 视听文学样式--民间文学
特点
转变形态后，重新走向千家万户， 比以前传播更加广泛
代表
维吾尔族民间故事选
新生态民间文学
含义
当代社会生活中 自然产生，反映人民 某些意愿与时代风尚--新的故事、笑话、歌谣、谚语等。
特点
不断涌现，恐怕永无枯竭之意
借助电脑网络、手机、电视宽带等--新的传媒技术
服务于民众生活--各种民间文学创作，得到了更大的发展
第三节 民间文艺学的性质与任务 【结合实例分析的论述题考点】
学习中国民间文学的目的
① 丰富知识
文学知识
② 增进了解
中华文化和中国历史、全面了解
③ 树立振奋
民族自豪感与自信心、民族精神
④ 实际运用
实际工作、民间文艺学知识
第二章 民间文学的基本特征
第一节 集体性
含义 【1901名词】
民间文学--由某个民族、地域或历史时期--广大民众 共同创作、共同传承 而显现出来的特性
地位
民间文学--创作流传方式--本质特征
表现 （1810简答、论述）
①集体情景、集体创作
劳动人民、一定集体场合，进行你一句我一句的集体创作。 如：劳动歌谣——鼓舞、协调；
②个人创作，添枝加叶
如《孟姜女》的故事。
③个人创作，集体流传
群众中某个人--继承前人口头艺术，加以发展；
或集中群众中--断片素材及许多口头作品，加以 综合、概括，形成完整口头艺术成品。如《双合莲》。
第二节 口头性
含义 【1501论述、1910名词】
含义
一种活跃在 广大人民群众 口耳之间--特殊的语言艺术，“人民的口头创作”、“口传文学”。
特点
广大民众用 口头语言 --进行文学创作
在 口头传说 中--作品延续下来
形成 口语化--表达方式 、 口耳相传--传播手段
地位
传统民间文学--最显著的外部特性
表现 【1501论述题】
①针对作家文学的 书面创作形式 提出的、民间文学与作家文学--显著区别的特征
② 存在于民众口头之间--活动着的文学
③ 口头性--在 口头程式理论和表演理论 中都得到了很好的讨论
简述口头程式理论，分析其理论内容及影响。 【1701论述、2001名词】
①帕里—洛德
② 以史诗为对象
讨论了口头传唱史诗--规律，对史诗创作和传承--突出价值
③ 口头——听觉
学习通过 口头——听觉 来完成，作品在口头现场创编中完成，并通过 口头—听觉 渠道完成传播。
④ 歌手身兼数职
表演者、创作者、诗人，形成 高度程式化--艺术传统。
⑤ 奠定口头传统的基础
影响了以 理查德·鲍曼 为代表--表演理论
第三节 变异性
含义【1507论述题】
活的语言艺术--保存在记忆里，流传在口耳间，永远没有定稿。
有时被整理成文、出版、发表，也非最终定稿--不过处于暂时的稳定状态
一旦回到民间，又继续处于不断变化状态，这种不断变化的特征--变异性
表现
大量地、经常地--表现在作品的 语言变化 上
--表现在作品的 内容、情节、主题、形象、结构等 要素的变化上
形成及其对民间文学的影响 【1507论述、1601简答】
（一）形成原因
内在因素
集体性、口头性--特征所带来的
外在因素
历史的发展、时代的变革、自然环境、社会环境的差异
（二）变异性对民间文学的影响
（1）好处
显示了 民间文学 不断变化--灵活性和适应性
（2）坏处
遗忘和误传 某些精彩部分 失去原有光彩，变得残缺不全，甚至面目全非
第四节 传承性
含义：
传承性=“传统性”
一方面在不断变化，一方面又存在着 相对稳定的因素
相对稳定的因素--经千百万民众 世代传习下来，约定俗成的传统。这种相对稳定特征--民间文学的传承性
表现
① 既表现在--作品的内容上、形式上， 还表现在--具体作品 传承上
内容上
颂扬创业功勋
民族始祖、创世英雄
赞美美德
劳动人民、朴实善良
宣扬幸福观
勤劳致富
歌颂爱情
忠贞不渝
形式上
代代相袭的表现--异常丰富
故事--大团圆结局，以寄托美好的理想和愿望。
散文“对称式”等
形成
① 受 集体性、口头性 制约
② 内容上--反映广大民众 生活和情感
③ 形式上--必然要求 适合人民的 艺术趣味
因为民间文学属于口头创作，即兴创作
传承人
群体传承人和个体传承人
群体传承人
长期直接参与 民间文学--创作传播活动的人们--群体传承人范畴
个体传承人
在传承活动中做出 特殊贡献--个体传承人--通常所说的 职业和半职业民间艺人
个体传承人的共同特征 【1507简答】
①传承活动中展露头角的佼佼者
②个人身世不凡，社会阅历丰富，有牢固的群众基础
③有固定的传承来源
亲缘传承、地缘传承、业缘传承
④形成了独特的传承风格
在承继基础上，也显示主体意识
第三章 神话
第一节 神话的界定与分类
1、神话（1707、2001名词）
人类各共同体--集体创造、代代相承
一种以 超自然形象 为主人公、以 特定宗教信仰 为内核并为其服务--神圣叙事
一种经典性的文学体裁，远古人类--知识体系和信仰体系
2、神话的特征 【简答题】
① 一个民族--集体记忆，凝聚着--基本世界观和价值观
② 神话和原始宗教--关系密切
③ 艺术创作的不自觉性
④ 内容庞杂，数量巨大
第二节 中国神话的基本内容
宇宙起源神话 【1501名词】
原始人解释--宇宙来源和宇宙基本面貌
包括--天地的形成，日月星辰的出现和运行，以及其他自然现象起源
人类起源神话
所有民族 的神话--都会讲述 人类如何起源及其最初发展 的过程
洪水再生神话
人类 在遭遇洪水几乎灭绝之后 重新繁衍的故事
包含：洪水的起因、结果以及人类如何重新繁衍
族群起源神话
各个人类族群--讲述自己的 部落、民族或国家--始祖诞生
文化发明神话 【1901名词】
原始人关于自己生活中使用--重要物品、技术，以及各种文化制度--发明过程
战争神话
原始社会中后期--为争夺财富、权力和领土--经常发生战争
一方面，那些战争英雄--人们崇拜的对象，战争的记忆经过长期--口述演绎，最终把历史事件神化了。
一方面，由于人间的战争，人们很自然地想象神灵之间也存在战争。
两方面的原因，共同形成了战争神话。
第三节 神话的价值及其研究
1、神话的文化史价值 【1601、2001论述题】
① 人类早期历史的活化石。
产生于没有出现文字的时代，对于认识和研究史前人类的情况--极其重大的文化史价值。
②人类认识大自然的结果。
人类对于大自然的解释，展示了远古先民对于自然规律的探索成果。
③人类最早最有影响的精神活动。
人类最早--关于生命、自然、生命与自然的关系等命题--叩问和思索
④对人类文化史上各种文化现象产生深刻影响。
原始的科学、文学、历史学、民族学，无一不受益于神话的积累。
⑤现实意义
对民族心理和民族精神--塑造和维护
2、神话的文学审美价值 【1910论述】
① 作为文学的源头之一，神话开启了人类的叙事艺术。
② 特定的文学样式繁荣于特定的时代。
③ 作为语言艺术的神话，对后世语言艺术的发展具有永久的启示力和规范力。
④ 艺术想象奇幻而瑰丽。
⑤ 充满了乐观向上的积极进取精神。
第四章 民间传说 （每年必考熟背）
第一节 民间传说的界定与分类
1、民间传说： 【1501简答、1701名词、1901名词】
围绕--客观实在物
--文学表现手法和历史表达方式--构建出来的
审美意味--散文体 口头叙事文学
2、人物传说： 【1601简答】
说以人物为中心，记叙他们的事迹
包含--民众对这些历史人物的评价，带有民众的普遍价值判断
讲述人的个人情感
3、史事传说： 【1701名词】
以叙述重大的历史事件为主
某一片段，不全过程
不同的角度和侧面--记录历史事件--某一片段，不关心历史事件-全过程
史事传说--重在记事，人物传说--重在记人
往往与人物传说有所交叉，但是两者各有侧重
4、地方风物传说 【名词解释】
解释各地山川名胜的由来--较强解释性特点
具体包括：
①山川湖海等自然风物的传说
②名胜古迹等人造景物传说
流传最为广泛
浓厚的地方性和民族性
浓郁的对乡土的热爱与自豪的情感。
5、风俗传说 【1501名词】
中心
某个流行的风俗习惯、构建的民间叙事
特点
人伦色彩
作为民众对民俗知识的解释，表现了浓厚的人伦色彩。
涉及领域广泛
由于风俗的形成历史悠久，涉及的领域十分广泛。
6、动植物传说 【1801名词】
中心
动植物的情状和形态、民间叙事
特点
排除带有神性色彩、动植物神话
明显教育意义、动植物故事
第二节 民间传说的特征
1、民间传说的特征 【1501简答、1801论述、1810论述】
（一）可信性的内容
内容所涉及的一些人物、事件、地点、时间
特指的、相对固定
讲述时不能随意--遗漏或替代
决定叙事内容--可信性
传说中的人物--历史上实有
叙述时，叙述者--用亲眼所见、亲耳所闻--加重其内容的可信性。
（二）传奇性的情节
民间传说--生命力之所在
如《白蛇传》情节--夸张、幻想等--艺术手法完成
受到仙道思想影响
“仙话”中表现得尤为突出
跨越历史与文学的两重性
可信性与传奇性--在民间传说中的交融--具有
（三）箭垛式的人物形象 【1607名词、1701简答】
箭垛式的含义
一些同类情节、集中安置、在某一人物身上--现象
箭垛式的特点
塑造人物形象时、人物最具代表性的某种性格、进行集中描述
这一性格、在传说人物、强化 定型下来、形成 极强凝聚力和包容性--箭垛式的人物形象
（四） 相对固定的传承范围
围绕一定--客观实在物--讲述
艺术构思--依凭于--客观实在物
决定--民间传说的传播、总是围绕 客观实在物、这个特定的中心进行
因此--传承范围、相对固定、从而构成了一个个大大小小的民间传说圈。
民间传说与神话的关系 【1910简答】
联系：同一种文学体式
产生的历史时期--比较接近，它们的历史关系十分密切
在远古时期--传说和神话、很难截然分开
甚至有一部分 古史传说--浓厚的神话色彩，或者是从神话演变过来的
差异：【人事公司】
（1）主人公身份和属性不同
民间传说的主人公--历史上存在过的真人，事情是大体真实的
神话里的主人公--各种动植物 人格化、各种社会力量 神格化--超人和超自然力量的神
（2）反映的社会现象和创作的思维机制不同
传说--自觉或比较自觉、思维方式
讲述某一历史时代、具体人物或事件--时代和地点 约束性
神话--不自觉、思维
把自然界和社会生活--人格化、神灵化
反映--人类史前时代--人与自然界、种种关系--具有 全人类、全部族性
（3）功能不同
传说--集体创造、流传的
描述--特殊历史时期--人物、事件及各种风物--地方性、民族性
一定的教育和娱乐作用
神话--产生与原始信仰--关系密切
祭祀人员--在特定的场合和时间、宣讲的
在远古时代、现实生活中--发挥类似于 法律 作用--神圣性和权威性
第三节 民间传说的价值及其研究
1、民间传说的价值 【1701、2001论述题】
①重要的历史价值
寄寓--民众对 各类历史人物或事件--评价
历史观点、历史情感--重要载体
“口传的历史”
② 较强的实用功能
特有的方式--保存民众的历史
发展旅游事业 --仍发挥重要的作用
③ 有利于深刻理解--乡土文化、民族精神
热爱故园的乡土情结
民间传说的研究
“仙话” 【1507、1601名词】
在我国民间传说中还有一种较为独特的种类——“仙话”。
这种以叙述神仙活动为中心内容的传说，早在春秋战国时期就已经出现。
第五章 民间故事 （每年必考熟背）
第一节 民间故事的界定与分类
1、民间故事 【1507、1810名词】
广大民众--创作并传承
反映--人类社会生活、民众理想愿望
口头文学作品
2、“AT 分类法“ 【1607、1810名词】
芬兰、阿尔奈--提出，美国、汤普森--完善 编制故事类型索引的方法
按相对有限的情节类型，将故事进行分类编目--分类方法。
成为检索 世界民间故事、通用工具书==《民间故事类型索引》
3、幻想故事 【1810名词，1910名词、2001论述】
幻想故事--又称童话、神奇故事、魔法故事等
幻想色彩十分浓厚、以丰富的想象及虚构为手段，表现 人类的生活、思想愿望的故事
主要有：魔法故事、宝物故事、动物故事。
4、生活故事 【1810简答题】
含义：
又称“世俗故事“、”写实故事“
民众的日常生活--题材， 现实中的人物--主角、展开的叙事
民间观念与意识、社会底层生活--形象化叙述
表面上现实性较强，幻想性较少或看似没有幻想性， 但仍带有一定的想象与虚构
阶级社会--背景上产生的， 富有现实性和明显阶级倾向性--故事
类型：
①交友道德与家庭伦理故事
例：《路遥知马力》《丑媳妇》
②奇巧婚姻故事 （有情人终成眷属）
例：《月老配婚》、《姐妹易嫁》。
③长工斗地主及民斗官的故事
例：《刻薄财主》
④巧女故事
例：汉族《巧媳妇》、回族《聪明的媳妇》、白族《巧女》
⑤呆婿故事
例：《傻姑爷挨揍》
⑥机智人物故事
例：维吾尔族-阿凡提，汉族-徐文长、谎张三、韩老大
5、民间笑话 【1501名词、1701简答、1801名词】
嘲讽与训诫 蕴涵于--谈笑娱乐之中--短小故事
辛辣的讽刺、机趣的调侃--揭示生活中存在、各种矛盾现象
凸显出--民众的智慧和才干，具有强烈的喜剧、幽默意味。
6、民间寓言 【1601名词】
民众集体创作并流传的
教训寓意、富有哲理、短小精悍--口头故事
社会智慧、经验和知识--结晶
第二节 民间故事的特征
1、民间故事的特征 【1501论述】
（1）内容特征
①人类社会早期形成并传承下来的故事--内容多表现人与自然的关系
例：蒙古族故事《猎人海力布》
②阶级社会后--产生表现、阶级社会矛盾冲突、故事
例：狼外婆的故事（《虎媪传》）
③直接取材于人们的日常生活，进行了全景式勾描
表现人与命运的关系--例：《张郎休妻》
表现人性的善恶及社会道德伦理的-- 唐段成式《酉阳杂俎zǔ》中《叶限》;“灰姑娘”
（2）艺术特征 【1901简答】
① 主人公--泛指的 故事的时间、地点--模糊含混
例如：很久以前，有一个村子，张三李四
② 人物设置与情节结构--程式化
例如：两兄弟，三姐妹等；“三段式”结构：三道难题、三次历险等。
③ 情节构思--类同性 形象塑造--体现“二元对立”的美学原则。
如：二元对立：善与恶、忠与奸、勤劳与懒惰等。
（3）传承特征 【1707论述】
（1）时间与场所：民间自发进行的，没有固定的时间与场所。
（2）线路：家族传承与社会传承
（3）有传承人--不同于一般的讲述者， 是一些具有较高艺术才能的人。【1701简答、1707名词】
①能讲述较多故事。能讲 50 则以上故事的讲述人，基本可称为--讲述家
②讲述活动有较大影响。有一定知名度，讲述活动得到听众的普遍认同和喜爱。
③较高的讲述技巧，独特的风格与创造才能。有故事的加工处理 ，如金德顺。
④有自己的传承线路。
能讲一千余则故事，蜚声辽河两岸、辽宁籍民间故事传承人--谭振山。
2、民间传说与故事之间的关系 【1901简答】
区别：
①真实性不同
民间传说--都必须实有人物、事件和地方风物作
民间故事--人物、事件、地点等--不确定的、泛指的--虚构的产物。
②结构安排不同
民间传说--较大的灵活性，情节的繁简--取决于题材内容的需要；
民间故事--一定的程式和固定的组织方式
③讲述方式不同
民间传说--传承没有特殊的表述方法，讲述者不受叙述形式的规定，发挥自己的创造
民间故事--传承中讲述者、一套固定的语言和顺序，受一定叙述形式的限制，基本上不准许有所改变。
第三节 民间故事的价值及其研究
1、 民间故事的价值
（一）文化价值
① 真实地展示--特定历史阶段、民众的生活风貌及心路历程、特殊的文化史价值
② 总体的时间为序列--为文化史的研究 、提供历史阶段意义的思考
③ 对文化史的反映--艺术化，想象和臆测的成分
故事不是以社会文化本身、科学面貌出现的、文化价值是独特的
（二）教育价值
① 口头教科书
内容--切近民众的日常生活， 形式--又为人们所喜闻乐见， 民众--进行自我教育最方便、最普及的口头教科书
② 教育价值体现于直接的与间接的两个层面。
直接的价值--体现于各种知识的传授
间接的价值--体现于对社会成员的习俗养成、道德规范的培养
③ 以其独有的艺术魅力--成年人喜爱，和孩子们结下不解之缘
（三） 心理补偿价值
① 讲述和听取的过程中--心理上、审美的愉悦之感， 对民众、心理补偿的价值。
如勤劳终获回报，有情终成眷属。
② 对民众的心理补偿--不是官能享受的快感而是进行生存斗争、进取的快乐。
第六章 史诗
第一节 史诗的基本特征
1、史诗的含义
古老而源远流长的韵体叙事文学样式
一种专门描写民族起源、民族迁徙、民族战争等传说、长篇民间叙事诗
原始社会 或 奴隶社会民族历史--形象化记载，“诗性的历史”
可视为某一民族早期生活--百科全书。
2.史诗的基本特征 【可与民间叙事长诗区分】
① 产生时间早
② 题材内容重大而严肃
③ 形式独特而集大成
④ 流传方式为口头书面并存
⑤ 与历史有着特殊关联性
第二节 史诗文本和史诗演唱
1、 口头文本
严格意义上的口头文本可以在活形态的口头表演中
经过实地的观察、采集、记录、描述等严格的田野作业
直至其文本化的整个过程中得到确证
2、“源于口头传统的文本” 【1607名词】
又称“与口传有关的文本”
指某一社区中那些跟口头传统有密切关联的书面文本
他们通过文字被固定下来，而文本以外的语境要素则无从考察。
3、“以传统为导向的口头文本”
按照航柯的总结
编辑者、根据某一传统中的口传文本、或与口传有关的文本--汇集后创编出来的
第三节 中国史诗的多样性
一 、史诗的主要类别 【1810简答题】
1、创世史诗 【1801简答、2001名词】
又称“神话史诗”
创世神话--基本内容
天地、万物、人类、社会、文化之--起源、演变、发展--为内容的史诗
2、迁徙史诗
以民族或支系 在历史上、迁徙事件为内容
展示各民族或各支系 在漫长而艰难的迁徙道路上--社会生活和族群命运
塑造--迁徙过程中发挥重大作用的民族英雄、部落首领等--人物形象 描绘--各民族迁徙业绩、壮阔画卷
3、英雄史诗 【1701名词】
叙述--与部落、民族和国家--形成与发展、相关联--历史事件 历史上的英雄人物传说的诗作
二、 中国三大史诗 【1810简答题】
中国少数民族的三大史诗——藏族《格萨尔》 蒙古族《江格尔》【1801名词】 柯尔克孜族《玛纳斯》
公认的伟大英雄史诗，已经引起国内外广泛的关注。
三、中国史诗的三大特征： 【1707论述】
① 口头流传的活形态
② 多元化、多层次
③ 历史文化习俗的集大成，多学科的综合价值与社会文化教育功能
第七章 民间长诗
第一节 民间长诗界说
1、民间长诗的含义 【名词解释】:
劳动人民、口头流传--长篇诗歌创作
第二节 民间叙事长诗
1、民间叙事长诗的含义 【1810名词、1910名词】
人民群众集体创作、口头流传的
第三人称 进行叙事--具有完整故事情节、注重人物刻画--长篇韵文 或 韵散相间--诗歌作品
也称“故事歌”或“故事诗”
2、民间叙事长诗的艺术特征 【1607简答】
① 歌颂--反抗斗争，描写--爱情悲剧。
② 叙述--曲折故事，抒发--浓烈情感（叙事与抒情相融合）
① 语言上--叙事性、抒情性
② 结构上--有专门抒情的部分
③ 表现手法上--重叠复沓、一唱三叹等表现手法--叙事描写
③ 塑造--人物形象，多用--诗歌表现方法
第三节 民间抒情长诗
1. 民间抒情长诗的含义 【1501名词】
人民群众创作、口头流传的
以抒情为主的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品
往往采用 第一人称 歌唱，没有完整的故事情节，结构也比较灵活
2、民间抒情长诗的特点 【1601、2001简答题】
① 以抒情为主，没有故事情节，只有中心事件，片段叙述描写--为了抒情
② 一般采用--第一人称，抒发情感
③ 结构--较为松散
第八章 民间歌谣
第一节 歌谣的界定与分类
1、民间歌谣 【1601、1707、2001名词】
歌谣--篇幅短小，以抒情为主--民间诗歌的总称
实际上它由“民歌”和“民谣”两部分构成。
民歌：配合--乐曲演唱，严守一定--字句结构和韵律
词 + 曲民谣：不配合--乐曲自由咏诵，比较灵活 --字句结构和韵律
2、劳动歌 【1810名词】
体力劳动的激发、产生的民间歌谣--伴随劳动节奏而歌唱
包括各种号子（船夫号子、搬运工人的装卸号子等）、田歌、采茶歌等
所有--直接反映劳动生活 或 协调劳动节奏--民歌
3、时政歌 【1910名词】
劳动人民有感于--切身政治状况--创作的歌谣
反映--各个时代、社会政治的面貌--重要的历史价值
旧时代人们、常借歌谣、对黑暗政治的不满、 颂扬农民起义和某些清廉官吏
4、仪式歌
宗教仪式、节日庆典、婚丧礼仪等 吟唱的歌谣
一般分为四种：诀术歌、节令歌、礼俗歌、祀典歌。
礼俗歌--民间流行最广，如出嫁歌、丧歌、等
5、生活歌
反映--人民群众--日常劳动生活、家庭生活--歌谣
最流行--农民生活歌、妇女生活歌、工匠生活歌。
生活歌--内容形式、最丰富生动的
6、情歌
反映--劳动人民爱情生活
反映--青年男女、爱情生活、各个阶段、侧面。
如初识、热烈爱恋、离别相思等。
数量丰富、在各类歌谣中--艺术性最高
少数民族地区尤为发达。
7、历史传说歌
民歌中--常唱到 古人古事
意义
①缅怀--本民族、本地区--建功立业的杰出人物
②显示歌手--见多识广
8、 儿歌
儿童口头传唱的歌谣--专指儿童歌谣
内容和形式--多样化
或 反映儿童天真活泼的情趣
或 抒写饱受屈辱的幼小心灵。
艺术--朴素自然、被誉为“天籁”、特殊韵味和美感
第二节 民间歌谣的特征 【1601、1707、1910论述题】
① 情意真切，袒露心声
② 格调优美，形式多样
花儿： 【1901名词】
流行于甘肃、青海、宁夏一带，格律体民歌。
大体押韵，上下两节句式、节奏对称，造成优美和谐的韵律。
河湟花儿：
四句一首，每句7-11字，划分为三顿，上下两节相对称
结尾上双字尾与三字尾相间，形成单双交错、奇偶相间的表达形式。
③ 运用多种方式抒情叙事，意境优美生动
第三节 民间歌谣的价值、传承及其研究
1、民间歌谣的价值
① 社会价值：
直接介入--劳动生产、爱情婚姻、日常生活--方方面面
成为民众生活中不可缺少的一部分
② 政治价值：
对旧社会制度--愤怒抗议，呼唤革命
歌颂共产党、领袖人物及人民军队，发挥了巨大的宣传鼓动作用；
③ 文学价值：给历代文人诗歌--巨大的影响
④ 时代价值：对现代人文学科、乃至自然科学--研究价值
第九章 民间谚语和民间谜语
第一节 民间谚语
民间谚语： 【1607名词】
人民群众集体创作、广为流传的、简洁凝练的
一定认识和教育作用--定型化语句
民间谚语的分类 （2001简答）
1.时政谚语
含义：
反映--阶级对立和社会斗争--现实状况
表现--人民大众、觉醒意识和褒贬时政--谚语
特点：
大都直接描绘--特定的社会现实状况
表明--人民大众对社会现实--评价态度
反映--强烈的爱憎情感，带有明显--倾向性和讽刺色彩。
2.生活谚语
含义：
总结--民众 日常生活知识与经验--谚语
从总体范围上--大都总结、一般的生活经验
涉及人们生活中--为人处世、家庭关系、读书学习、医药保健 等多方面内容。
特点：
形象生动，语言俏皮，蕴含哲理。
较强的实用价值与指导意义，表现出积极的生活态度和优秀纯朴的道德品质。
3.农业谚语
含义：
关于自然物候知识和农业生产相关联的经验与总结。
自然方面--包括气象、时令、物候等；
生产方面--包括农、林、牧等，涉及耕作、园艺、种植等。
特点：
① 语言朴实，通俗易懂
② 一般是实话实说
③ 少用拟人、比喻、夸张等修辞手法
④有一定准确性和科学性，是“科学的小诗”
⑤有一定的地域性特征，表现出地域限制
风土谚语
反映--各地 名山胜景、民俗风情等的谚语。
喜用“三宗宝”构成形式。
数量众多，丰富灿烂。
第二节 民间谜语
1、 民间谜语的含义 （1507名词）
带有知识性和趣味性--民间韵文作品
也是一种和 游戏娱乐 分不开--民间口头语言艺术
2、根据谜底所反映的事物性质和对象
（一）物谜
以 具体事物 作谜底的
数量最多，最多见，最具有 民间生活情趣和活泼诙谐--民间语言风格
大多以比喻、拟人、想象和联想等修辞手法--设计谜面， 在平凡生活中发掘出丰富的智慧。
（二）事谜
以一定的动作、行为或事件的发展 以及 某种动态中的生活内容或自然现象作谜底--谜语
通过描写、比喻、暗示等表现手法--设计谜面
以诗的形式--揭示事物的存在和运动状态
（三）字谜
谜底是“字”-- 谜语
大多围绕--文字的三个要素（音、形、义）进行描摹和暗示。
常见表现手法有拟人、象形和会意、谐音等。
第三节 民间谚语、民间谜语的特色
1、民间谚语的特色
语言形式上：简洁性、口语性、定型化。
思想内容上：经验性、哲理性。
文学角度上：精美的谚语如同小诗，实为诗意与哲理的巧妙融合。
社会功能上：传播经验知识，教化作用，概括哲理，引起思考。
2、民间谜语的特色 【1910简答】
结构形式上：谜面和谜底。谜扣：“打一字”或“打一物” 。
语言特色上：
①拟人法：
如“新娘子，上高台，心里痛，眼泪来”。
②蝉联法：
将几种事物或同类事物组织在一起，突出表现各自特征或表现某一共同特征。
如“打大鼓，扯金边，一树梨子结万千”。
③谐音法。
如“四面四堵墙，当中一根梁；一宅分两院，关猪不关羊”。
周作人指出，谜语“体物入微，情思奇巧”
第十章 民间说唱与民间小戏
第一节 民间说唱
一、 民间说唱的界定
民间说唱 【1507论述题】
含义 【1701名词】
以说说唱唱的形式--敷演故事或刻画人物形象--口头文学作品
有些论著称为“曲艺”和“民间曲艺”。
特点 【1901简答】
（1）为叙述体的口头文学，具有叙述性强的特点。
通过第三人称的身份给群众讲故事，
是一种“表叙表唱为主，进退转换为辅”的艺术。
（2）演唱简便、灵活，具有轻便性。
作品短小精悍，演员小，道具简单，有“文艺轻骑兵”之称。
（3）语言朴素易懂，具有通俗性。
以口头语言为媒介，通过对言语的艺术处理--唤起听众的想象
语言要求口语化，具有感染力
二、 民间说唱的分类
1、唱故事类
这一类作品的故事情节--主要采用 韵文形式 表现出来。
篇幅不长，妙趣横生，唱词或精炼明快，或刻画细腻。
2、 说故事类
评话、评书
含义： 【1707名词】
说故事类的民间说唱形式，采用散文叙述形式的作品，如北方评书，南方评话、评词。
文化内涵 （1501论述）
展示了社会万象
体现了传统美德
蕴涵着丰富的人生哲理。
三、民间说唱的源流 【1607简答题】
（1）先秦时期的倡优（又称俳优)表演是民间说唱的最早萌芽。
（2）唐代，说唱艺术正式形成，“变文”是民间说唱的直系祖先。
（3）宋代，说唱艺术进入繁荣期，在“勾栏”和“瓦舍”等场所说唱艺术十分活跃。
（4）新中国成立后，民间说唱以其短小灵活、深刻有趣等特色吸引广大观众。
（5）新时期后，我国曲艺团体走出国门，民间说唱开始走向世界。
四、相声艺术 （1507简答）
（1）含义： （1607名词）
一种以说为主，讲究“说、学、逗、唱”的具有喜剧性的说唱艺术。
以其幽默风趣、喜剧色彩浓而赢得广大群众的喜爱
（2）发展历程： 像生 —像声 — 相声
（3）种类：
从表演人数和形式分为单口、对口、群活（群口）三种。
对口从表现形式可分为“一头沉”“子母哏”“贯口”三种。
（4）相声特有的艺术手段——包袱： 【1707简答题】
指的是装笑料的包裹。组成过程是系、解、结、抖。
（5）结构形式：垫话、瓢把儿（垫话与正活的过渡）、正活、收底。
（6）构成的艺术手段： 【1707简答题】
①从情节构思和人物思想性格出发，与内容有直接关系的，称为“肉里噱”；
②借助语气趣味和修辞手段构成诸如谐音打岔、自相矛盾、答非所问、强词夺理等，与内容无关联的，叫“外插花”。
第二节 民间小戏
民间小戏的分类（系统）
花灯戏系统 ：《拜年》、《三访亲》、《刘三姐挑水》。 【1801名词】
花鼓戏系统：湖南《刘海砍樵》，皖南《凤阳花鼓》，湖北《卖棉纱》《绣荷包》
采茶戏系统 ：《瞧妹子》、《采茶歌》。
秧歌戏系统 ：山南大秧歌、陕北秧歌、河北定州秧歌、山西祁太秧歌。《送樱桃》
道情戏系统 ：内容--神话、史事。 如：江西道情、山西道情、陕西道情、河南道情。
道具戏系统 ：木偶戏、皮影戏、傩[nuó]戏。
民间小戏的剧目 【1707简答】
（1）反映平凡有趣的日常劳动和家庭生活。
《打猪草》、《打酸枣》、《夫妻看灯》
（2）反映爱情婚姻生活，歌颂纯真自由的爱情，反对封建礼教束缚。
东北二人转《王二姐思夫》、 湖南花鼓戏《刘海砍樵》、 河北梆子《小放牛》
（3）真实揭露封建社会阶级矛盾，反映广大民众朴素的阶级意识和斗争智慧。
锡剧《打面缸》、楚剧《葛麻》
一、民间小戏的概念与特征
1、含义 （1501、1601名词）
由劳动民众集体创作并演出的
一种有歌有舞、有唱有白、有故事情节、舞台表演--小型综合性艺术
属于代言体。
2、特点 （2001简答）
① 创作演出上：草台班底，地摊演出，具有简便性。
② 内容上：关注底层民众，切入日常生活，具有广泛的群众性。
③ 艺术形式上：多用乡音土语，亲切活泼，具有灵活性。
二、民间小戏的形成及其系统
形成 【1801论述】
民间小戏是在民歌、民间舞蹈、民间说唱的基础上形成的，它的形成过程就是对各种民间固有艺术综合的过程。
形成途径：【1801论述】
（1）从民间歌舞发展而来。搬演出来。
以歌为主的小戏来源于民歌，吸取民歌的曲调与唱词，添加人物扩充情节。
以舞为主的小戏是在民间舞蹈的基础上进行创造加工，拓展戏路
（2）从民间说唱发展而来。
把民间说唱的叙述体改为代言体，不再是说唱者一人跳进跳出，而是用角色扮演 剧中人物，代替剧中人说话。
第十一章 民间文学与作家文学
1、民间文学对作家文学的影响 【1507论述、1801简答】
（1）作家文学对 民间文学的艺术形式--借鉴。
不少文学体裁的兴起，都发端于某种民间文学体裁样式的发现。
如：《诗经》孕育了四言、五言、七言诗的萌芽；
（2）作家文学对 民间文学作品--融入。 【1701论述题】
直接嵌入
作为作品内容的一部分直接纳入作家的叙事之中。
如：《红楼梦》，以女娲补天神话揭起小说的整体叙事。
题材利用：
解构与结构。
如：鲁迅《故事新编》：《补天》《奔月》《理水》
原型的借用与再造：
小说的人物与叙事模式。
① 直接运用：顺承--民间文学作品--叙事模式、人物特征和思想倾向，进行重新加工。
② 民间文学作为一种“隐形结构”对文学叙事--结构作用。 如：人物：难题求婚故事类型、英雄成长叙事模式等；机智型人物、清官类型人物等。
（3）民间文学对作家文学理论建设的作用。
影响--表现在 创作实践上 表现在 作家文学理论的建设上
这种传统对中国文学理论的发展影响深远。
如：《诗经》六艺 “风、雅、颂、赋、比、兴”的研究，在后代影响深远。
第二节 作家文学对民间文学的影响 【1507、1601论述题】
1、不利影响
（1）由口语化转化为书面化
口语化的民间文学--自由述说，不拘一格
书面的民间文学--用语规范，改变了民间文学的语体特征
（2） 文人、作家 对民间文学--哲学化和历史化
如盘古神话，包含十分清晰的阴阳哲学观念，“阳清为天，阴浊为地” 。
（3）作家文学对民间艺术形式--损害、 对民间文学作品--思想的扭曲
如：词
最初题材广泛--后来题材逐渐狭小，局限于个人生活、闺房香艳。
思想内容
文人作家作为上层阶级，出于主观或客观上的原因，对本属清新刚健的民间文学的损害更为常见。
如梁祝传说。宋代李茂诚所作《义忠王（梁山伯）庙记》
2、 积极影响
体现在 文人、作家文学 对民间文学--保存和理性改编
两种方式：
① 搜集整理民间文学作品，辑录成册。
有意识的--如商周时期 官府制度化的“采诗制”和“诗（乐）教制” 。
⽆意识的--如晋《搜神记》，⼲宝“有感于⽣死之事”，却保留了⼤量民间神话、传说和故事。
② 文人作家将民间文学保留在他们的创作中。
如：屈原《离骚》，保留了羿、昆仑等神话；
蒲松龄的《聊斋志异》依据民间鬼神传说创作。
第三节 民间文学与作家文学相互影响的一般特点
1、历史文化背景--制约作用，
民间文学和作家文学的发展经历--由一体 到 分离和相互影响--过程
2、中介
二者相互影响的中介--作家或创作者本人
3. 现代社会--民间文学与作家文学的相互影响和深入发展
① 继续以新的形式相互影响。
如大众媒体、影视的演绎
② “民间”批评的崛起与深入影响。
③ 现代原型批判作为重要的文学批评流派， 在更为深广的层面上--揭示民间文学对作家文学的影响。
如莫言。为我们了解民间文学对当代文学的影响提供了一个切入点。
第十二章 各族民间文学的交流整合 【无】
第十三章 民间文学的语境
第一节 语境的含义
1、两种含义： 【1707简答】
① 指话语、语句 或 语词的上下文，或前后关系、前言后语；
② 指话语或语句的意义所反映--外部世界的特征
第二节 语境的构成
表演情境： （1601名词，1607论述，2001名词）
含义：
民间文学传承人表演过程中的具体情境
特点：
表演情境的理想状态是由惯常的表演者，在惯常的时间地点，以惯常的表演方式，为惯常的观众表演。
即自然语境，不为非惯常因素干扰。
第十四章 民间文学田野作业与科学写定
第一节 田野作业的必要性、意义
1、田野作业 （1507、1601名词）
称野外作业，或田野调查。
作为一种可操作的科学调查研究方法
是与 案头作业 相对应的到被调查对象所在地、搜集实际资料--方法
是一种直接进入 自然生态环境或社会文化环境 进行观察、了解、记录、调查--方法
田野作业--民间文学的基础
2、田野作业的意义 【1607论述】
① 由民间文学--口头性和“展演性“--所决定的
② 可获得真实可靠的第一手民间资料
使民间文学的学习和研究--建立在、坚实可靠的基础上
③ 可使参与者感受到--鲜活的民间文学形态
了解相关的各种社会背景，进一步提高对民间文学的审美鉴赏力。
④ 可使参与者--采录到优秀的民间文学作品
抢救某些濒临失传的宝贵的民间文学遗产，保护创作，丰富中华民族文化宝库。
⑤ 可进一步深化或扩展--在课堂上所获得的民间文学知识
增强对民间文学的实际感受力，为今后从事民间文学工作奠定良好的基础。
第二节 田野作业的形式
1、 田野作业的规则 【1701简答、1901简答】
① 明确任务，有的放矢。
采录之前应该做好详细的采录计划，熟悉被采访对象及所在地的情况。
② 抓住机会，创造环境。
可利用民间许多民俗活动，如婚丧嫁娶、节日庆典时进行采录。
③ 尊重讲唱者，融洽感情。
应与被采访者协商，减少对讲唱者的干扰。
④ 运用现代设备，确保科学记录。
笔、笔记本、录音、照相设备等。
第三节 田野作业中的全面搜集
1、田野作业中的全面搜集
搜集工作--民间文学田野作业的重要内容， 民间文学田野作业要遵循“全面搜集”的原则。
① 各种体裁--作品俱收
如神话、传说、长诗、谚语等，不凭个人喜好
② 各种内容--作品俱收
思想积极进步与消极的都收入，特殊、广泛流传都收入
③ 不同时代--作品俱收
不能以新旧为标准，不同时代有不同的意义
④ 多种异文--作品俱收
重视正在散失的异文的搜集，为研究提供材料
⑤ 口头和书面--作品俱收
民间文学的讲述和演唱是一个不断创造的过程
⑥ 讲唱、表演的“情境”--俱收
表演空间，互动
⑦ 与作品相关的材料--俱收
弄清与作品有关的风土人情、方言土语等相关资料
第四节 田野作业的忠实记录
1、 忠实记录的概念： 【1910名词】
采录者--对讲述人或演唱者--所讲述或表演的一切
包括--情节、人物、语言， 特别是--习惯用语、方言土语、 以至贯穿讲唱中表达感情--语气词、感叹词、托腔等均准确无误地记录下来
尽量保持原讲唱的原貌。
2、忠实记录的注意事项：
① 忠实记录--全部活动
尽可能地抓住一切机遇，在符合要求的前提下忠实记录
② 准确记录--方言土语
充分理解群众语言的特点，在讲述时进行当场记录或录音
③ 完整记录--语气语调
口头语言表现感情的内容
④ 精确记录--语法特点
保持其口语语法特点
⑤ 同步记录--演唱过程
要求与讲述或表演同步，同步记录是最重要的措施
⑥ 详细记录--相关材料
第五节 田野作业资料的科学写定
1、科学写定的方法
忠实记录的资料--作为一般的民间文学作品--发表或出版时
还有必要进行写定工作，即对选定的某一篇讲述或演唱记录稿--进行规范与疏通
2、民间文学的写定要注意的问题： 【1707简答】
① 原始完整的讲唱记录稿--写定的基础和前提
对原始记录稿中部分不便于阅读的口语进行必要疏通。
对语言有残缺或个别词语不太合适的进行补充或修订
② 对方言、俗语、专门用语等加以注释，删节记录稿中不必要的啰嗦重复语言； 修正语法错误等。
③ 不能增加实质性内容，不能有重要改动，忠实原作，更好地体现原作。
3、科学写定与改编和再创作的区别
科学写定：
在忠实原始记录的基础上，对其内容、情节结构和语言等进行规整梳理，必须保持作品的原貌。
改编：
改编--作者根据自己的创作意图
利用民间文学素材，对原民间文学作品的主题内容、人物形象等进行--改造加工的创作活动
经过改编的作品--虽然在一定程度上保持着民间文学的某些风格， 但由于加入大量个人创作成分，其作品已不是纯粹的民间文学作品， 应列入作家创作范围之列。
再创作：
再创作比改编更为自由，作者的主观创造更多。
它以民间文学的素材为基础，根据作者创作的意图--重新塑造--人物形象、构思作品情节和运用文学的语言
可以改变原作的体裁和风格，创造出一篇全新的作品。
第十五章 民间文学的审美价值
第一节 民间文艺的美学蕴涵 【1501简答题】
① 悠久的历史积淀。
各民族文化的历史发展；民间文艺--以口传心授--主要的创作和传播途径
② 广阔的衍生空间。
不同区域，如齐鲁、东北、巴蜀文化区
③ 审美范畴与艺术风格的多样性体现。
不同风格，如雄奇壮丽和秀丽温婉
第二节 民间文艺的审美特征 【1607简答题】
① 缘事而发的原生性
“饥者歌其食，劳者歌其事”，“感于哀乐，缘事而发”
民间文艺--民众心灵的真实流露， --民众喜怒哀乐的自发表达
② 天籁之音的率真性
精髓在于率性而作，真实流露，醇厚朴实，有如“天籁之音”。
③ 多元交融的复合性
表现为--创作主体--多元性
审美载体--多元性
文本形态--多元性
表演场域和审美效应--多元性
第三节 民间文艺的审美功能
1、民间文艺的审美功能
① 净化与情感宣泄功能。
面对各种生存考验和灵魂拷问，谱写生命之歌，舒缓情感。如壮族《达稳之歌》
② 教育与人格提升功能。
用口传心授的方式--熏沐心灵世界，规范伦理道德，提升精神境界。
民间文艺 发挥教育功能的途径--以歌传言、以歌育子
③ 娱乐与愉悦身心的功能。
带来超越物质之上的更有意义的精神享受。
第十六章 民间文学的鉴赏与研究
第一节 民间文学的鉴赏
1、分析幻想故事《张打鹌鹑李钓鱼》
① 故事情节曲折生动，引人入胜。
穷小子的生活史，故事的生动性体现在神奇幻想构造情节。
② 幻想与实际巧妙结合。
想象丰富，神奇幻想情节，生动活泼的农村生活细节。
③ 粗细结合，简洁明快的语言风格。
语言朴实，而富有表现力。
④ 塑造了一位富有光彩的“女强人”形象
第二节 民间文学的比较研究
比较研究的意义 【1801论述】
（1）比较研究能更好地发现民间文学的性质和特点。
（2）通过比较，还可发现不同国家、民族之间的民间文学的联系， 找出它们发展演变的普遍规律。更好地揭示相关文化事象的不同特点。
比较研究方法的运用 【1801论述、2001简答】
（1） 跨国、跨民族比较
例：日本伊藤清司《中日两国民间故事的比较研究》中，“狗耕田”的故事分析。
（2）跨学科比较
最常见的是将宗教、民俗和民间文学进行比较。
第四节 文化人类学与民间文学研究
1、阐述文化人类学对民间文学研究的 方法论意义与价值。【1607论述】
① 文化人类学--研究人的科学
它试图根据人类--生物特征、文化特征--综合地研究人
包括 体质人类学、文化人类学 两个分支，分别研究人类--生物特征、文化特征。
② 西方文化人类学的理论和方法 --早在“五四”时期就开始传入我国，
影响了我国用现代人文科学方法研究神话、民俗的一代学人，如茅盾。
③ 20世纪八九十年代，文化人类学的理论与方法 --在民间口头文学研究中--占有重要地位
研究对象主要是神话和故事，并将西方文化人类学--融会贯通， 开始呈现出中国民间文艺学的特色。
④ 文化人类学的各种学派--有关民间文学口头文学的原理
虽然有许多歧异，但从人类文化发展演进的广阔视野来考察民间文学， 从中探求具有普同性的人类文化、民族文化要素，并尊重不同文化形态的价值， 这些方面却是一致的。
⑤ 文化人类学理论与方法坚持“田野调查”方法， --特别适合于民间文学研究，
也使得 文化人类学和民间文艺学--成为有着密切联系的相邻学科。
第五节 从事民间文学研究评论的基本要求
1、写作民间文学研究评论的基本要求 【1607简答题】
① 要从古今中外文献中细心搜集材料。
② 广泛利用各种类型的工具书与参考书。
③ 观点与材料的统一。
占用相关材料后要去粗取精，去伪存真，进行分析比较综合，从中引申出科学结论。
④ 培养优良学风。
第十七章 中国民间文学史略【无】
“五四”前后的歌谣学运动 【1801名词】
30 年代的民俗学运动【注意简答题】
①1927 年，中山大学成立“民俗学会”。
②同年 11 月，学会创办《民间文艺周刊》，董作宾、钟敬文编辑；后改《民俗周刊》
③以中山大学民俗学会为基础的 20 世纪 30 年代民俗学运动，把民间文艺的搜集和研究向前推进了一步。
④1935 年，北京大学歌谣研究会恢复。
第十八章 世界各国文学泛述
第一节 散文类
1、《故事海》 【1701名词】
“印度古代故事大全”，英国学者--基思--认为是一部中产阶级的史诗。
写于 11 世纪的印度最著名的三部故事集之一，堪称“印度古代故事大全”。
采用 印度传统--故事套故事--框架式叙事结构，以世俗故事为主，充分反映了印度商业发达时代的商人和市民意识。
第二节 韵文类
1、《吉尔伽 gā美什》： 【1707名词】
最古老的一部史诗，是古代两河流域神话传说的汇集。
世界文学宝库中最古老的一部史诗，
是古代 两河流域 神话传说--汇集，共有 3000多行， 用楔形文字分别记述在 12 块泥板上。
热情讴歌--古代理想英雄人物 须扬--古代英雄为民建功立业 造福--人类的崇高思想
2、《罗摩衍那》
①作者--蚁垤 yǐ dié仙人，全诗分为七章。
②主要描写--罗摩的流放生活故事，王子罗摩和他妻子悉多，
表现--古代印度人民的道德品质和性格特征。
③歌颂--不畏艰险、坚贞不屈、意志坚强--古代妇女--高尚情操和美好品质。
与《摩诃婆罗多》并称为印度两大史诗
3、希腊荷马史诗：
《伊利亚特》（阿喀琉斯） 《奥德赛》（奥德修斯）
古希腊两部伟大的民间文学作品
描绘--古希腊--迈锡尼文化时期--壮丽的历史生活画卷， 反映--古希腊--氏族公社 向 奴隶制过渡时期--广阔的历史社会生活
赞美古希腊人民的英雄主义精神
4、芬兰史诗：《卡勒瓦拉》 【1801名词】
①又称《英雄国》，19 世纪编写而成，展现芬兰人民生活风尚画卷的史诗。
②通过描写--卡勒瓦拉和波约拉--两个氏族为争夺象征财富的“三宝”--而展开的激烈斗争, 真实再现--古代芬兰人民 在氏族社会开始瓦解 并向 奴隶制过渡时期--历史社会生活
5、法兰西：《罗兰之歌》
①《罗兰之歌》全诗共 4002 行，用罗曼方言写成，文字古老，取材于历史和民间传说。
②史诗叙述--法兰西国王 查理大帝 和 他的重臣 罗兰 跟敌人作战的经过
③歌颂--罗兰的爱国爱民族的崇高精神、忠君思想、英雄主义气概