道德经解读第十四章思维导图

道德经解读，包含原文、依文解字、句中义、义中义等。遵循早已存在的道，来驾驭当前的一切。能认识最早的本始，这就叫做大道的规律。

第十四章 3月14日 李玲

• 原文
  • 视之不见名日夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有；能知古始，是谓道纪
• 依文解字
  • 搏：捕捉 不可致诘:不可言说 皦:明亮 昧:昏暗 绳绳:绵绵不绝 御:驾驭，掌控 古始：天地之始，即道 纪：纲纪。古以十二年为一纪，后引申为事物发展的序列和规律
  • 看它不见，无色无形的，叫做夷；听它不到，寂静无声的，叫做希；摸它不到，无质无实的，叫做微。这三者，无法刨根问底细致分辨，它们原本就浑然而为一。它外显的部分并不明亮，它隐含的部分也不晦暗。它无开端，无尽头，延绵不绝，无法明确地表述，就只好又归结为超物质的存在。这叫做没有形状的形状，没有物体的形象，这叫做若有如无的惚恍。迎接它，却看不见它的开头；追随它，却看不见它的末尾。遵循早已存在的“道”，来驾驭当前的一切。能认识最早的本始，这就叫做大道的规律。
• 句中义
  • 视之不见名日夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一
    • 无色 无声 无像 大道无状 大音希声 大象无形 不可分割
  • 其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓惚恍
    • 无状之状
  • 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有；能知古始，是谓道纪
    • 道 无始无终 万物得以生 天地得以成 以道御事
• 义中义
  • 大道本身就是成功的频道 依道而行
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