苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想

苏格拉底的教育思想

生平和教育活动

出生于雅典手工业者家庭

学无常师

探讨伦理哲学，从事公众教育且从不收费

述而不著，其思想通过弟子柏拉图及色诺芬的著述得以流传

教育思想

论教育的意义与目的

意义：教育能使人得到改进；治国、生计等本领要通过教育才能得到

目的：培养治国人才

论德育（中心）

实践的哲学——道德：研究人身边的问题

寻求道德的“一般”：在真理、道德问题上探求普遍有效的一般

教人学会做人

智慧即德行（知识即道德）

自制是德行的基础

守法即正义：正义的本质是遵守城邦的法律

身教重于言传

论智育

治国者必须具有广博的知识

学习知识在于实用而不是理论的思辨

苏格拉底方法（问答法）

内容与步骤

讥讽

助产术

归纳

定义

优点

遵循从具体到抽象、从个别到一般、从已知到未知的规则

不灌输强加，而是循循善诱

论健康与锻炼

柏拉图的教育思想

时代与生平

生活在古希腊雅典城邦迅速走向衰落的时期，使他萌生了探求理想社会的宏愿

师从苏格拉底

创办学园讲授哲学和科学

著作《理想国》、《法律篇》（对理想国观点的修正）

政治观与哲学观

政治观

当时的政体没有一种是理想的

“理想国”

哲学家王

军人辅佐

有节制的手工业者和农民

四种美德：智慧、勇敢、节制、正义

这三类人的划分不由血统和财产决定，而由天赋和才能决定

三类人各安其位，各尽其责

为防止争夺，在哲学家和军人中废除私有财产和一夫一妻制，实行儿童公养公育

哲学观

抛弃赫拉克利特的辩证法思想的核心，轻视感性知识，认为哲学的任务是超越感性世界，追求不变的永恒世界

将世界划分为现象世界（不真实、不完善的）和理念世界（完善、真实、值得追求的）

在众多理念（共相）中，最高的理念是善的理念

认识论——学习即回忆

强调理性思维

通过接触感性事物，才能重新回忆被遗忘的事物

《理想国》中的教育观

理想国的建立和保持有赖于教育

对儿童实行公养公育

终身教育

男女教育平等

重视早期教育

教育的最终目的是使灵魂转向（看问题立足点和世界观的转变）

最早提出“寓学习于游戏”

第一次提出以考试作为选拔人才的手段之一

1.过于强调一致性，用一个刻板的模子铸造人，忽视个性发展； 2.拒绝变革，“不让体育和音乐翻新”

亚里士多德的教育思想

生平和世界观

生平

古希腊最渊博的百科全书式学者

担任亚历山大的老师

BC335年在吕克昂开办学园

世界观

承认物质世界的客观存在

事物是质料和形式的统一，发展是质料形式化的过程，即可能性向现实性转化的过程

首次提出蜡块说和白板说

提出中庸掌权，共和政体

教育思想

教育理论

论灵魂的三个组成部分

组成

理性的灵魂（人的生命）

感觉的灵魂（动物的灵魂）

营养的灵魂（植物的灵魂）

重要意义

说明人也是动物

人具有理性，不同且高于动物

灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、智育、德育提供了人性论上的依据

论教育的作用

人形成为人的三个因素：天性、习惯和理性 （也是卢梭划分自然教育、事物教育、人为教育的张本）

教育的作用在于使天性、习惯、理想相互协调并服从于理性

但教育的作用并非万能，惩罚和强制也是有必要的

普遍的公立的教育与教育立法

教育事业是公共的而不是个人的

对实际教育工作的意见

胎教和婴幼儿教育

主张优生优育，控制人口过度增长

孕妇应自己保重，重视胎教

初等教育

实践应先于理论，身体的训练应先于智力训练

必须把音乐列入教育

高等教育

学园根据学员程度划分年级或班级

上午给高级班讲授哲学、物理、辩证法，下午给普通班讲授修辞学、政治等学科

兴趣与学习

家庭教育的特殊功能：依恋与服从

伦理学与德育

伦理思想是道德教育的基础

美德就是适度，恰如其分，恰到好处