第二章：教育的产生和发展

这是一个关于第二章：教育的产生和发展的思维导图，教育是一种培养人的社会现象，是传递生产经验和社会生活经验的必要手段，是保证人类社会延续和发展的一种社会活动。

教育的认识

• 教育的基本概念
  • 教育是一种培养人的社会现象，是传递生产经验和社会生活经验的必要手段，是保证人类社会延续和发展的一种社会活动
  • 广义：指一切有意识地增进人们的知识和技能，影响人们思想品德的意识的活动（家庭、社会、学校教育）
  • 狭义：教育者依照一定的社会阶级的要求，对受教育者进行的一种有目的、计划有组织的传授知识技能，培养思想品德、发展智力和体力，以便把受教育者培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动（主要指学校教育）
• 构成教育的基本要素
  • 教育者：凡是对受教育者在知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响作用的人
  • 受教育者：在各种教育活动中从事学习的人
  • 教育措施：
  • 教育内容：教育者用来作用于受教育者的影响物（教科书、教育参考书、广播、电视等）
  • 教育手段：教育者和受教育者在教育活动中所采用的教学的方式和方法（讲、演示、练习等）
• 教育的属性
  • 教育的本质属性：一种有目的地培养人的社会活动，是人类社会所特有的一种现象，在人类社会以外及动物界是不存在的
  • 教育的社会属性：
  • 永恒性：它随着人类社会的产生而产生，又随着人类社会的发展和发展。只要有人类社会存在，就有教育。
  • 历史性：教育随人类社会发展和发展，在不同历史阶段，教育都表现出不同的性质和特点
  • 阶级性：教育反映一定阶级的要求并为之服务，主要体现在教育目的、制度、方针和内容上
  • 相对独立性：为生产力和政治经济制度所制约，但它仍有自身的特点
    • （1）教育具有质的规定性（是有意识地向受教育者传递社会经验与培养人的社会实践） （2）教育具有历史继承性（不同民族的教育具有各自不同的传统和特点） （3）教育与其他社会意识形态是平行的关系 （4）教育具有生产力和政治经济制度发展的不平衡性（教育和经济政治制度与生产力发展水平是不同步的，或超前起催生作用或滞后起阻碍作用） （5）教育的独立性是相对的，而不是绝对的
• 教育的功能划分
  • 按教育功能作用的对象划分：①个体发展功能（本体功能）：教育个体发展的影响和作用（由教育的本质属性决定） ②社会发展功能：对社会发展的影响，是教育的派生功能（现代：人口、经济等功能）
  • 按教育作用的方向划分：①正向功能（积极功能） ②负向功能（消极功能）
  • 按教育功能呈现的形式划分：①显性功能：教育活动依照教育目的，在实际运行中所出现的与这相吻合的结果（主要标志是计划性） ②隐性功能：非预期性的，以间接的、内隐的方式呈现出来的
• 教育的发展
  • 原始社会的教育
    • 以四季为主，生产力水平低下，教育还没有分化成专门的职业，没有专门的教育机构和专职教师。共同享有教育
    • ①非独立性（没有从社会生产和生活中分离出来）②非阶级性（具有自发性，社会性，全面性，广泛性，无等级性）③原始性（简单性）：仅是。生产劳动技能、社会生活习俗有关的直接经验
  • 古代社会的教育
    • 奴隶社会（以奴隶主占有生产资料并占有生产者）和封建社会（封建土地所有制，鲜明的阶级性）
  • 古代社会教育的特点：
    • 学校教育产生的条件：
    • 社会生产力水平的提高，为学校的产生提供了必要的物质基础
    • 脑力劳动与体力劳动的分离，为学校的产生提供了专门从事教育活动的知识分子
    • 文字的产生和知识的记载与整理达到了一定程度 使人类的间接经验传递成为可能
    • 国家机器的产生需要专门的教育机构来培养官吏和知识分子
  • ①有专门的教育机构和执教人员 ②有鲜明的阶级性与严格的等级性 ③文字的发展和典籍的出现丰富了教育内容，提高了教育职能 ④教育与生产劳动分离，形成“劳心者治人，劳力者治于人”的对立 ⑤教育方法崇尚书本，奉行棍棒教育 ⑥官学和私学并行的教育体制 ⑦个别施教或集体个别施教的教学组织形式
  • 奴隶社会教育与封建社会教育的差异和特点
    • 奴隶社会： ①出现专门从事教育工作的教师，产生了学校教育。学在官府 官师合一，以吏为师 ②学校教育成为奴隶主阶级手中的工具，具有鲜明的阶级性 ③学校教育从生产劳动和社会生活中分化出来，成为独立的形态 ④教育目的是明人伦，教育内容是以礼乐为中心的六艺，即礼乐射御书数 ⑤学校教育制度尚不健全 ⑥教学组织形式是个别教育
    • 封建社会： ①学校教育与生产劳动相脱离，甚至相对立 ②学校教育具有严格的等级性 ③学校教育内容偏重人文知识，独尊儒术，以四书五经为教育内容，以儒学为国学和精神支柱 ④教学方法倾向于自学、思辨，和死记硬背，棍棒纪律，具有专制性 ⑤教学目的是学而优则仕 ⑥官学与私学并行的教育体制 ⑦个别施教的教学组织形式
  • 中外教育在各阶级的典型特点
    • 中国古代： ①夏朝：是历史上最早出现学校教育。世界上最早的学校出现在古埃及，欧洲最早的学校出现在古希腊 ②西周以后：学在官府政教合一的官学体系，建立官学和乡学 ③春秋战国：官学衰微，私学大兴；孔子是私学的创始人之一，儒墨两家的私学成为当时的显学 ④西汉：接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实行思想专制主义的文化教育政策和选士制度。建立太学，这是中央官学的开始。董仲舒的三大文教政策是独尊儒术、兴太学、重选拔 ⑤隋唐：改革教育，推行科举制度，使政治、思想、教育的联系更加制度化。唐六学（国子学.太学.四门学.律学.书学.算学）、二馆（崇文馆、弘文馆）是中央官学的主干。 ⑥宋：程朱理学成为国学，四书（大学、中庸、孟子、论语）五经（诗、书、礼、易、春秋）是教学的基本教材和科举考试的依据。书院教育盛行。 ⑦明朝：八股文成为科学考试的固定形式，社会思潮受到极大钳制 ⑧清朝：废科举，兴办学堂
    • 外国古代： ①古印度：宗教权威至高无上。教育控制在婆罗门佛教手中。（婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗无受教育权） ②古埃及：以吏为师，以僧为师。（文士学校） ③欧洲奴隶社会： 斯巴达教育：培养忠于统治阶级的强悍军人和武士，注重体育训练和政治道德灌输；教育内容单一，为赛跑、跳远、角力是铁饼、投标枪，教育方法严厉，教育机构以国立为主 雅典教育：培养有文化修养和多种才能的政治家商人，注重体育、德育、智育、美育和身心和谐发展，教育内容丰富，方法灵活，教育机构以私人为主。文法、音乐、体操学校 ④欧洲封建社会： 教会教育（僧侣封建主教育）：培养教师和僧侣。内容是“七艺”，包括三科（文法、修辞、辩证法）四学（算术、几何、天文、音乐），各科贯穿神学 骑士教育（世俗封建主）：培养封建骑士，教育内容是“骑士七技”：骑马，游泳，击剑打猎，投枪，下棋，吟诗 ⑤文艺复兴：人文主义。特点是人本主义、古典主义、世俗性、宗教性和贵族性
  • 近代教育（新大陆的发现以及第1次工业革命）
    • 国家加强了对教育的重视，公立教育崛起
    • 初等义务教育的普遍实施（1763年德国最早提出）
    • 教育的世俗化。从宗教中分离出来。
    • 教育的法制化，重视教育立法、依法治教。（1852年美国马赛诸塞州最先颁布《义务教育法》）
  • 现代教育（第2次工业革命）
    • 新的教学组织形式（班级授课制产生）
    • 教育与社会生产的联系日益增强
    • 义务教育开始出现
    • 比较完整的学校教育体系形成
  • 当代教育（第2次世界大战以后）
    • 教育终身化，全民化，民主化，多元化，技术现代化，全球化，信息化
• 教育的产生
  • 神话起源论：最古老的观点。教育与其他万事万物一样，都是由人格化的神所创造的，教育的目的就是体现神的意志（错误观点）代表人物：朱熹
  • 生物起源论：第1个正式提出的教育起源学说。起源于动物的生存本能，认为其现象不仅存在于人类社会中，也存在于动物界（法国哲学家利托尔诺、英国教育家沛西·能、美国桑代克）没有把握人类教育的社会性和目的性
  • 心理起源论：儿童对成人的无意识模仿。否定了教育的目的性和社会性（美国心理学家孟禄）
  • 劳动起源论：是马克思教育学关于教育起源论唯一正确的观点
  • 原因：①当时人类出现已经开始制造劳动工具，需要传递给后代或者集体成员 ②劳动从一开始就是一个复杂的过程（需要实施教育） ③劳动从开始时就不是人与人之间互不相干的活动，需要互相帮助，共同协助 ④劳动从一开始就是一种有意识，有计划，有创造性的活动；教育也起源于人的自身发展的需要（儿童需要从成人那里的知识、技能）
• 第二章：教育的产生和发展
  • 第1节：教育的认识
  • 第2节：教育的产生
  • 第3节：教育的发展