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新传专业 传播学的发展、代表学派
这是一篇整理的关于传播学的起源、形成与发展的思维导图，主要内容包括：传播学形成的原因，发展和行程，现代传播学研究中的三大学派：经验学派、批判学派、媒介环境学派，以及部分代表性人物及理论，
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- 英语基础语法体系
这是一篇关于英语语法体系的思维导图，分为六大模块：10 种单词词性、20 个疑问代词、8 组人称代词、16 个英语时态、9 种句子成分、8 种句型。第一组梳理十大词性，讲解介词、形容词、副词、连词、冠词、数词、代词、感叹词等的定义与句法功能，明确各类单词在句子里的作用。第二组整理 20 个疑问代词，区分问人、事物、地点、时间、数量、程度等不同场景下的疑问词，列举对应代表词汇。第三组归纳 8 组人称代词，涵盖主格、宾格、形容词性物主代词、名词性物主代词以及反身代词，理清人称代词不同形式的用法。第四组详解 16 个英语时态，分为一般时、进行时、完成时、完成进行时四大类别，覆盖现在、过去、将来、过去将来四个时间维度，罗列时态结构形式。第五组解析九种句子成分，对主语、谓语、宾语、表语、定语、状语、补足语、同位语逐一释义，说明各自语法功能。第六组介绍八种句型，包含五大基本句型、there‑be 句型、主谓倒装、主谓宾宾补等句式，搭配示例帮助理解句子构造。导图从词汇、代词到时态、句子成分、句型层层递进，把英语基础语法要点系统化汇总，理清语法内在逻辑。无论备战中高考的学生，还是夯实英语基础的英语学习者，都可以借助这份导图梳理英语语法知识。
- 社群运营
这是一篇关于社群运营的思维导图，主要内容包括：基本逻辑，建立社群的目的。社群运营通过建立群规范，将群体成员以一定纽带联系起来，使成员之间有共同的目标和持续的相互交往。
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传播学的起源、形成与发展
传播学形成的原因
外部因素:政治/经济/军事/媒介
1.政治因素。选举是美国政治最突出的特色，竟选人为了赢得选票，就得像选民“推销”自己。为此需要把握公众的心理，灵活地孕育传播技巧，深入地了解媒介的特性，以开展卓有成效的传播，促使人们对传播问题开展专门研究，这也就导致了传播学的形成。(拉扎斯菲尔德开展的伊利调查，提出了传播学的经典学说--“两级传播论”)
2.经济因素。美国经济属于典型的市场经济模式，一切经济活动听命于市场，受制于市场。为了推销产品，需要在广告宣传上做文章。由此，广告学、公共学等直接或间接推动了传播学的形成。
3.军事因素。军事上对战争宣传及其效果的迫切要求，使得传播研究刻不容缓。20世纪爆发了两场世纪大战都把传播研究现实地提上日程，如何进行心理战，如何瓦解敌方的战斗意志，如何鼓舞士气，激励民心等，都成为十分紧迫的研究课题。(一战:拉斯韦尔《世界大战中的宣传技巧》;二战:霍夫兰受美国军方委托，率领一批心理学家重点针对传播技巧和传播效果问题开展大规模研究，从而为传播学大厦奠定了实证研究的基础)
4.媒介因素。20世纪上半叶，电影、广播、电视等大众媒介的发展，20世纪大众传播事业的突飞猛进为传播学的创立提供了必要前提。
内部因素:行为科学/信息科学/新闻学
1.行为学科。以科学主义和实证主义精神为基础的行为学科(有关社会行为的社会学科，如社会学、心理学、经济学、教育学、政治学、人类学、管理学、法学等)
2.信息学科。以信息论、控制论和系统论即俗称“三论”为主干的信息科学。
香农(ClaudeEShannon，1916--2001)“信息论”
香农认为，所谓信息，也就是“在人们需要进行决策之际，影响他们可能的行为选择之概率的物质——能量的型式”。换句话说，我们对事物的反应或决策都是基于对事物的认识进行的，任何事物都具有自己内在的属性或规律，这些属性或规律通过一定的物质或能量的型式(pattern)表现出来，这些表现型式如重量、形状、颜色、温度、质感、声音等，便是反映事物内部属性的信息。在我们获得这些信息之前，对象事物具有不确定性，而我们的行为决策也是盲目的;只有获得了这些信息，我们才能做出正确的行为决策。因此，信息具有帮助我们消除对事物的不确定性的功能，并影响着我们选择或不选择某种行为的概率。
1949《传播的数学理论》（A mathematical theoryof communication）香农一韦弗模式是描述电子通信过程的。它的第一个环节是信源，由信源发出讯息，再由发射器将讯息转为可以传送的信号，经过传输，由接收器把接收到的信号还原为讯息，将之传递给信宿。在这个过程中，讯息可能受到噪音的干扰，产生某些衰减或失真。
威纳(Norbert Wiener，1894-1964)“控制论” 被称为“传播学的另一位伟大的工程师”
1948年，他出版了《控制论》一书，使控制论成为与信息论具有同等重要影响的20世纪新兴科学。
控制论是关于系统内秩序维持的一般法则的科学。按照威纳的观点，任何系统(包括物理、生物和社会系统)都是按照一定的秩序运行的，但由于系统内部以及环境中存在着许多偶然的和随机的偏离因素，因此任何系统都具有从有序向无序、从确定状态向不确定状态变化的倾向。为了保持系统的正常运行和系统目标的实现，就需要对系统进行控制。 那么，如何才能实现这种控制呢?威纳认为，一个重要的方法就是信息反馈。换句话说，系统输出物反映了系统的秩序状态和功能执行的结果，把输出物的全部或一部分作为反馈信息回送到系统中，并对系统的运行进行再调整，就可以起到修正偏差的作用。在这里我们可以看到，信息在控制论中也是一个核心概念。
控制论对传播学的另一个重要贡献就是把反馈的概念引进了传播过程研究，这对于认识人类的社会传播过程的双向性和互动性具有极为深刻的意义。
路德维希·冯·贝塔朗菲（Ludwig Von Bertalanffy，1901-1972）
虽然系统论和控制论、信息论几乎同时出现，但直到20世纪六七十年代才开始引起人们重视。1968年贝塔朗菲的专著《一般系统论──基础、发展和应用》，总结了一般系统论的概念、方法和应用。
系统论又称一般系统论，是与古典物理学的还原主义方法和原子式思维相对应的一种思维。 系统论是一门整体科学，它关注结构中的组成部分的关系和相互依赖的问题。系统思维拒绝那种分析个人传播行为的原子式研究，代之以考察一个个体与其他人的网络和关系问题。而且，如果一个传播学者接受了研究整体的系统观念，那么因果关系的研究就不重要了。 系统的原则之一是等结局（equifinality）,这个意思是说，可以从不同的最初条件，并以不同的方式达到同样的最终状态。
传播学的研究对象从控制研究发展到整个社会信息系统，赖利夫妇等人提出了从社会系统角度考察传播结构、马莱茨克把传播看做是包括社会心理因素在内的各种社会影响力交互作用的“场”等，都是系统论思想对传播学的影响。
3.新闻学，以新闻传播及其研究规律为研究对象的新闻学。(遵的是报学-新闻学-传播学的发展演变逻辑)
传播学的前世今生
缘起20c初
欧洲源流
现代大众传播研究虽然诞生于美国，但是它却深深扎根于19世纪欧洲的学术传统
卡尔·马克思
提出了精神交往的思想，把大众传播活动纳入到整个人类的物质与精神活动中理解；他提出的异化、意识形态、阶级斗争、商品理论等概念成为法兰克福学派、文化研究学派和政治经济学派传播研究的核心概念。
托克维尔
法国学者，其著作《论美国的民主》提到了美国的报纸对美国民意影响。
达尔文
其著作《人类的起源》《人与动物的情感》影响了传播研究。和马克思一样，达尔文对传播研究的影响表现在对整个社会的理解和研究范式上，他的思想启发了后来许多研究者从生态学的角度考察大众媒体对社会的影响。
塔尔德
法国社会学家，1901年出版了《舆论与群集》一书，对舆论的结构及其形成、运动过程做了详细的分析。1890年出版《模仿的法则》一书，成为社会心理学中模仿理论的创始人。塔尔德的模仿理论，对后来从社会心理学角度研究传播在人格形成和人的社会化过程中的作用具有重要影响。
齐尔美
德国著名社会学家，著有《社会分化论》（1890）《社会学》（1908）等。是最早研究群体对个人行为的影响的社会心理学家，并且最早提出了传播网络理论，认为社会上的个人都是由特定的信息渠道互相连接的，要解释人的行为，最根本的是搞清楚个人在传播链中的位置，也就是与谁有着信息传播关系。
滕尼斯
美国源流
芝加哥学派（20世纪初）
芝加哥学派起源于研究美国社会经历的一系列移民、犯罪、卖淫、贫穷和社会无序 等方面的社会问题。芝加哥学派以芝加哥为据点, 把城市移民和移民融入社会生活 作为自己的主要研究对象进行研究，以改革和解决社会问题为己任，认为传播是人 类关系的本质，并探讨传播对社会民主的作用。 芝加哥学派在开展研究时牢牢根植于资料，为美国社会学的研究奠定了经验的基础， 赋予美国社会学一种应用和改良的影响，并开展了早期的传播效果研究。
芝加哥学派开创了传播研究，但是没有开创传播学科
代表人物：库利、杜威 米德 帕克
杜威(John Dewey，1859-1952)
美国著名实用主义哲学家和教育家，他强调教育在社会改造中的作用，认为大众传播是 变革社会的重要工具。他始终认为大众传播在改造社会方面具有强大的潜在力量，新的传播技术会导致社会价值体系的重构。
库利(Charles Horton Cooley,1864-1929)
美国著名社会学家，库利是最早系统研究传播现象，并最早进行理论化尝试的一位学者。在1909年出版的《社会组织》一书中，他设立“传播”一章，从传播的观念、传播的意义和重要性、传播与人际关系、传播的社会心理过程，到印刷媒介与近代社会、舆论的形成过程等，对传播的许多重要问题做了深刻的论述。 库利关心的一个主要课题是人的社会化问题，并为社会学和传播学提出了两个具有深远影响的概念：一是“初级群体”（primary group）；二是“镜中我”（looking-glass self）。
初级群体： 【定义】由库利提出，认为个人日常所处的基本群体(父母、伙伴、邻居等)是社会化的基础，也是人们自我观念发展的摇篮。 【特点】初级群体规模较小，成员交往密切，且靠习俗、伦理维持群体控制。 【意义】初级群体的概念对二级传播理论，创新扩散理论有重要影响。它重新发现了初级群体在传播过程中的重要意义，认为大众传播的影响力很大程度上通过初级群体体现出来。 “镜中我”理论 由库利在1902年出版的《人类本性与社会秩序》一书中提出。（提出） 该理论人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的。因此，他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己。（内容） 镜中我的主要观点是人的自我是在与他人的联系中形成的，这种联系包括三个方面：（1）关于他人如何“认识”自己的想象；（2）关于他人如何“评价”自己的想象；（3）自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。（观点） 这种以“镜中我”为核心的自我认知状况取决于与他人传播的程度，传播活动越活跃、越多方面，个人的“镜中我”也越清晰，对自我的把握也就越客观、准确。（取决于）
帕克(Robert Ezla Park，1864-1944)
对传播学的形成产生过重要的影响。帕克早年曾经从事了11年的新闻记者职业，后来 系统研究报刊的社会功能以及报刊与舆论的关系而进入了哈佛大学和柏林大学攻读硕士和博士学位，1904年写成了博士论文《群众与公众》。 1913年帕克应聘任教为芝加哥大学社会学系，成为芝加哥学派的理论领袖。
芝加哥学派在关于人的行为问题上反对本能论观点，提倡社会互动理论。他们认为人在出生之际并不具备社会性，使儿童成为社会性存在的是学习语言和感觉自我的过程，在这里，传播起着重要作用。帕克曾经为传播做出如下定义:所谓传播，即在某种意义、某种程度上，个人由此得以推测他人态度和看法的社会心理学过程。帕克对大众传播也有广泛研究。1922年，帕克对美国外语报刊的状况进行了调查和内容分析，发表了题为《移民报刊及其控制》的论文。一些学者认为，现代传播学中的“议程设置功能”理论，可以溯源于帕克关于“新闻是社会上个人间讨论之基础素材”的观点。
米德(George Herbert Mead, 1863-1931)
是芝加哥学派中影响仅次于帕克的二号领袖人物，是社会心理学中互动理论的创始人之 一。主要著作《精神、社会与自我》。米德关于人的社会化、社会角色取得以及社会自我理论，对现代社会心理学和传播学具有很大影响，他提出“主我”（I）和“客我”（Me)理论，对理解人内传播的社会性具有重要意义。
（背景）美国实用哲学家、芝加哥学派学者、象征互动理论创始人，米德(1863- 1931)提出了“主我”与“客我”理论(简称主客我理论)。 （内容）主客我理论认为人的“自我”意识就是伴随着意义的传播活动而形成的，“自我”是“主我”(I)和“客我”(Me)的统一。一方是作为意愿和行为主体的“主我”(I)，是个人的主体意识，它通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来;另一方是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”(Me)，它是自我意识的社会关系性的体现，只有通过与他人的意义交换(即传播)才能得到。“主我”是形式(由行为反应表现出来)，“客我”是内容(体现了社会关系的方方面面的影响)，自我意识就是在“主我”与“客我”的辩证互动的过程中形成、发展和变化的，两者互相联系共同作用。“客我”可以促使“主我”发生新的变化，“主我”也可以改变“客我”，二者借助“有意义的象征符”在互动中不断形成新的自我。自我的形成是个人的社会化过程，即个人适应社会的过程，但形成后的自我反过来也会积极地作用于社会。 (评价)主客我理论是人内传播的重要理论，体现了人内传播的社会性、双向性和互动性，对理解人内传播的社会性具有重要影响。
沃尔特·李普曼(Walter Lippmann，1889-1974)
李普曼是美国著名政治学家和新闻工作者，由于长期从事新闻活动，他很早就注意到了大众传播对社会的巨大影响。在《自由与新闻》、《舆论》等论著中，李普曼不仅对新闻的性质及其选择过程进行了深刻的分析，而且提出了两个重要概念:一个是“拟态环境”(pseudo-environment)，这个概念阐述了现代社会“环境的双重性”和大众传播对现代人行为的影响(详见本书第七章第三节);
另一个是“刻板成见’(stereotype)。所谓刻板成见，指的是人们对特定事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。刻板成见可以为人们认识事物提供简便的参考标准，但也阻碍着对新事物的接受。个人有个人的刻板成见，一个社会也有其社会成员广泛接受和普遍通行的刻板成见，因而它也起着社会控制的作用。
李普曼特别强调大众传播的力量，认为大众传播不仅是“拟态环境”的主要营造者，而且在形成、维护和改变一个社会的刻板成见方面也拥有强大的影响力。可以说，李普曼是较早探讨了大众传播的宏观社会效果的学者之一。
传播学建立 （20c40s）
哥伦比亚学派（20c40s—20c60s）
兴起于20世纪40年代，为传播学科的建立奠定了重要的理论与范式基础
哥伦比亚学派是美国早期研究传播学的重要流派，由四大先驱之一的拉扎斯菲尔德建立，以哥伦比亚大学的“广播研究所”（后更名“应用社会研究局”）为中心机构。 哥伦比亚学派并不是一个准确的概念，或许可以称为“拉扎斯菲尔德及其同事”会更准确。（传播学引论）
20世纪40年代，研究者对人们在美国政治选举中如何决定投票给谁的问题首次进行了仔细的研究，提出的代表性理论有两级传播理论、选择性接触理论、意见领袖、既有政治偏向等。 哥伦比亚学派为传播学科的建立奠定了重要的理论与范式基础，哥伦比亚学派学派聚焦效果研究, 尤其是态度与行为的短期改变, 使效果研究更加深入。
传播学四大奠基人
政治学家拉斯韦尔(Harold Dwight Lasswell,1902--1978)
拉斯韦尔(Harold Dwight lasswell，1902--1978)是美国现代政治科学的倡始人之一，1926年在芝加哥大学获得博士学位，后在母校和耶鲁大学任教。第二次世界大战期间担任过美国国会图书馆战时报道调查局局长，1955年出任美国政治学会会长。 拉斯韦尔在宣传研究领域拥有很大的影响。1927年，他出版了《世界大战中的宣传技巧》一书，对第一次世界大战中的宣传策略及其效果进行了全面的分析。这本书刺激了两次大战之间的宣传研究，使之成为当时学界和社会各界关注的热点。拉斯韦尔曾经为宣传下过这样的定义:宣传就是运用象征符号来控制(人们的)群体态度，广义的宣传，就是运用种种表态方式以影响人们的行动的技术，这些表态方式可以是口头的、书写的、图画的或音乐的等。 拉斯韦尔对传播学的许多基本理论问题进行过研究。在1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》一文中，他最早总结了社会传播的三项基本功能(环境监控、社会协调、文化传承)，并考察了传播的基本过程，将其解析为五个主要环节或要素(即著名的“5W”;谁、说什么、通过什么渠道、对谁说、产生了什么效果)。这个过程模式虽然带有单向性和直线性的缺陷，但它明确勾勒出了传播学研究的五个主要领域(控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究和效果研究)，对形成传播学的理论体系的基本框架具有重要意义。拉斯韦尔一生写了600万字的著作，在他逝世的1980年，又出版了三卷巨作《世界历史上的宣传与传播》。
“5W”传播模式
（定义）
该模式又被称为 5W 模式 ，是⼀ 种信息传播的单向过程模式。拉斯韦尔公式显示了早期传播模式的典 型特性：即或多或少地认为传播者具有某种要影响接收者的意图，因此把传播主要堪称是一种劝服性过程。
（内容）
该模式包括 谁(Who)、说什么 (Says what)、通过什么渠道(In which channel)、对谁(To whom)、取得什么效果(With what effects)
（背景）
20 世纪 40 年代，洛克菲勒基会召集社会科学研讨班 ，政治学家拉斯韦尔在研讨班中提出了著名的 5W 宣传模式。1948 年，拉斯韦尔在《传播在社会中的结构与功能》一文中正式提到这一模式。
（优点）
该模式把人类传播活动明确概括为由五个环节和要素构成的过程，是传播研究史上的一大创举，为后来研究大众传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。后来的大众传播学的研究领域就沿着 5W 模式展开，具体分为控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析和效果分析。
（不足）
这一模式还假定任何讯息总是有效果的，这也无疑助长了过高估计传播特别是大众传播效果的倾向。同时这一模式为单向直线模式，没有反馈的渠道，这是其缺点所在。
奠定了传播学研究的五大基本内容
控制分析
内容分析
媒介分析
受众分析
效果分析
拉斯韦尔(H.D. Lasswell)“三功能说” 1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》
环境监视功能（surveillance of the environment）
社会联系与协调功能（correlation of the parts of society）
社会遗产传承功能（transmission of social heritage）
1959年，查尔斯·赖特又从社会学的角度，为其补充了娱乐功能
形成了传播学中经典的大众传播四功能说
心理学家库尔特·卢因(Kurt Lewin，1890-1947)
卢因(Kurt Lewin，1890-1947)德裔美国心理学家，拓扑心理学的创始人，实验社会心理学的先驱，格式塔心理学的后期代表人，传播学的奠基人之一。 原在柏林大学任社会心理学教授1933年为躲避法西斯迫害而逃亡到美国，在艾奥瓦大学任教。卢因的主要专业领域是群体力学，他研究了不少群体传播的问题，如群体归属关系和群体规范对个人态度和行为的制约、独裁的和民主的领袖对群体运作效率的影响等。卢因的理论具有很强的实践性和应用性。 （人物背景）库尔特·卢因（勒温）（1890-1947），美籍德国社会心理学家，经验学派学者，是施拉姆所列传播学四大奠基人之一，心理学中国“场论”和“群体动力论”的最先提出者，其主要著作有《生态心理学》（1943）、《群体生活渠道》（1947）等。 （主要思想观点）卢因提出了群体动力论和把关人理论，研究了不少群体传播的问题，如群体归属关系和群体规范对个人态度和行为的制约、独裁的和民主的领袖对群体运作效率的影响等，二战中他将群体动力理论应用于对军队士气问题的研究。 （贡献+评价）卢因的理论具有很强的实践性和应用性，对传播学的主要贡献在于群体动力论和把关人理论，其中群体动力论对美国传播学建立起了一定的推动作用，也为传播学研究提供了一个新的层面和方法，而他的“把关人”概念则被广泛应用于新闻和信息的选择、加工、制作和传达过程的研究当中。
“场论”(Field Theory)
卢因借用物理学的“场”概念，认为一个群体形成一个“场”。在这个场中，群体是由个体构成的，但不是个体的简单相加。
“群体动力论”
卢因将场论运用于社会心理学，认为群体和个体关系中起决定作用的是群体而非个体，一个群体最重要的是凝聚力。因此传播者要改变人的态度，不仅要考虑个人因素,还要考虑群体因素。并在二战中,将此理论应用于关于军队士气问题的研究。
“把关人”(gatekeeper)
卢因对传播学的一个重要贡献是提出了信息传播中的“把关人”(gatekeeper)概念(详见本书第八章第二节)。后来，这个概念被广泛应用到新闻和信息的选择、加工、制作和传达过程的研究当中，“把关”理论成为揭示新闻或信息传播过程内在的控制机制的一种重要理论。 
《群体生活的渠道》 （1947年）一文中，首先提出“把关”（gatekeeping）一词。他指出：“信息总是沿着含有门区的某些渠道流动，在那里，或是根据公正无私的规定，或是根据‘守门人’的个人意见，对信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动做出决定。”“把关人”既可以指个人，如信源、记者、编辑等，也可以指媒介组织。
在传播学中，“把关人”是一种普遍存在的现象。在传播者与受众之间，“把关人”起着决定继续或中止信息传递的作用。把关人可以是个人，也可以是集体。从整个社会的角度来看，传播媒介是全社会信息流通的把关人；从传媒内部来看，不同的媒介具有不同的把关人，从报纸、广播、电视等传统大众媒介来看，在新闻信息的提供、采集、写作、编辑和报道的全过程中存在着许多的把关人，其中，编辑对新闻信息的取舍是最重要的。
把关人的把关行为可以分为疏导与抑制。前者是指把关人准予某些新闻信息流通的行为，后者则是指禁止一些新闻信息流通或将其暂时搁置的行为。
把关人“把关”的标准主要是来自于作为自身原有经验、看法、兴趣等的总和的预存立场。同时，也受到周围环境如上级、同僚以及受众反馈等的影响。一句话，把关人是根据自己对受众需要与兴趣的理解在众多的新闻信息中加以选择的。任何一个传播过程中都存在着把关人的把关行为，不管这些行为是自觉的还是不自觉的。
“把关人”概念则被广泛应用于新闻和信息的选择、加工、制作和传达过程的研究当中。
社会心理学家霍夫兰(Carl Hovland，1912-1961)
霍夫兰(Carl Hovland，1912-1961)是耶鲁大学的实验心理学教授，在第二次世界大战期间曾应聘担任美国陆军部心理实验室主任。霍夫兰和他的实验室的任务，是研究军内教育电影对提高士气所起的作用和效果，为此他们进行了一系列心理实验。战后，霍夫兰带着他的研究资料回到耶鲁大学，主持“关于传播与态度改变的耶鲁项目”，并把战时的研究成果整理为《大众传播实验》(1949)一书出版。1953年，又出版了《传播与说服》。霍夫兰的学术关心在于揭示传播效果形成的诸条件，如信源的条件、传播方法和技巧的条件以及受传者本身的属性条件等，并为此进行了大量实验。霍夫兰对传播学的贡献，一是把心理实验方法引进了传播学领域，二是他的研究揭示了传播效果形成的条件性和复杂性，为否认早期的“魔弹论”效果观提供了重要的依据。
一是将心理实验方法引入传播学研究，大大开拓了传播学的研究领域
二是他对信源的可信性、传播技巧、受众属性等影响说服效果的因素进行了大量的实验考查，揭示了传播效果形成的条件性和复杂性，为修正早期的“魔弹论”效果观提供了重要的依据。
其主要著作有 1949 年出版《大众传播实验》（战时的研究成果）、1953 年出版的《传播与说服》（代表作）
社会学家拉扎斯菲尔德(Paul F.Lazarsfeld, 1901-1976)
【人物介绍】保罗·拉扎斯菲尔德是社会学方法论者,是传播学的四大奠基人之一,开创了对大众传播效果的研究,创建了哥伦比亚大学的应用社会研究所。 【研究内容】此外,拉扎斯菲尔德开创性地使用了精确调查来度量媒介对于人们如何思考和行动的影响其中最著名的研究是关于伊里县总统选举的投票研究,即伊里调查。他的社会研究传统试图将定性方法和定量方法、参与性观察和深度访谈、内容分析和个人传记、专题小组研究和焦点访谈结合起来。 【贡献总结】拉扎斯菲尔德对传播学研究的贡献在于:(1)两级传播理论,开创了传播流研究,搭建了大众传播时代的传播效果结构，且两级传播理论中的意见领袖概念一直被沿用至今;(2)拉扎斯菲尔德批判地指出了大众传播的社会功能,尤其是其中作为负面效果的麻醉功能,补充了传播学研究的批判性。 【人物评价】罗杰斯指出,拉扎斯菲尔德比其他任何人都更多地把传播学引向了经验性研究的方向,他通过不断改进抽样调查技术和量化分析方法,为传播学赢得了来自其他学科的尊重。
“两级传播”理论
第一级传播是信息从大众媒介传到舆论领袖，第二级传播是从舆论领袖向社会公众扩散。两级传播把人际影响与媒介效应融为一体。在这个传播模式上，该理论强调的是第二级，突出的是人际传播的意义。两级传播理论意在表明人际传播的效力超过大众传播，在信息流通中，人际网络的影响大于媒介渠道的作用。
意见领袖（opinion leader）
意见领袖作为媒介信息和影响的中间、过滤环节，加快了信息传播进程并扩大了传播信息的影响，对大众传播效果产生着重要的影响。
其特点是：A、与被影响者一般处于平等关系而非上下级关系；B、意见领袖并不集中于特定的群体或阶层，而是均匀地分布于社会上任何群体和阶层中。C、意见领袖的影响力一般分为“单一型”和“综合型”。D、意见领袖社交范围广，拥有较多的信息渠道，对大众传播的接触频度高、接触量大。
成因
拉扎斯菲尔德在1940年美国总统大选研究（《人民的选择》）中发现，媒体对选民的影响有限，人际传播（如朋友、社区领袖）的作用更显著。社会结构中存在信息不平等的现象，部分人（意见领袖）更早接触媒体并具有影响力。
影响
积极方面
①挑战了“魔弹论”，提出受众是主动的而非被动接受者；②强调人际传播的重要性，为后续研究（如扩散理论、社会网络分析）奠定基础。
消极方面
①简化了传播过程，现实中可能存在多级传播或网络化传播；②低估了大众媒体的直接效果（如议程设置功能）。
“实地调查法”
定义
拉扎斯菲尔德倡导实证研究，改进抽样技术（如随机抽样）和量化分析（如面板调查），推动传播学研究的科学化。
成因
受社会学实证主义影响，认为传播研究需通过数据验证假设。同时二战前后社会问题复杂化，需要更精确的研究工具。
影响
积极方面
①确立传播学作为社会科学的学术地位，提升研究可信度；②为后续效果研究（如使用与满足理论）提供方法论基础。
消极方面
①过度依赖量化可能忽视文化、语境等深层因素（批判学派批评）； ②实地调查成本高，难以推广到非西方社会。
“大众传播的功能观”
定义
大众媒体除正面功能（如信息、娱乐）外，还具有负面效果，如“麻醉作用”（Narcotizing Dysfunction）——受众因过度接触信息而降低实际行动意愿。
成因
一方面是战后媒体普及，公众沉浸于信息消费但缺乏参与（如政治冷漠）；另一方面是商业媒体追求流量，导致信息碎片化、浅薄化。
影响
积极方面
①首次系统提出媒体的负面效应，启发后续“媒介依赖症”等研究 ；②提醒社会反思媒体过度使用的后果。
消极方面
①理论未明确区分不同媒介（如电视 vs. 社交媒体）的麻醉机制； ②可能被用于贬低大众的能动性（忽略受众抵抗能力）。
“既有政治倾向”
定义
受众的媒体选择受其原有政治立场影响，倾向于接触符合自身观点的信息。
成因
心理学中的“认知失调理论”（人们避免矛盾信息以维持心理平衡）。
影响
积极方面
解释媒体效果有限性的原因（选择性接触过滤矛盾信息）。
消极方面
加剧社会极化（如“信息茧房”）。
传播学的集大成者
施拉姆(W.Schramm)开始学科建制工作
施拉姆是第一位把传播学作为一门独立学科并力图使之系统化、正规化、完善化的学者，他为创立美国的传播学科所做的贡献堪称首屈一指，被誉为“传播学鼻祖”“传播学之父”等。
施拉姆（1907-1987）早年在艾奥瓦大学获得博士学位，后在该大学讲授文学创作。第二次世界大战期间，他曾应聘到美国国防部战争情报室工作，并在那里开始与霍夫兰和拉扎斯菲尔德等人接触。1947年，施拉姆在伊利诺伊大学创办了第一个传播学研究所，，并开设了硕士和博士学位教育课程。1950年，世界上第一个传播学博士学位在伊利诺伊大学获得通过，施拉姆成为该校传播学系主任。1956年，施拉姆又创办了斯坦福大学传播学研究所。 施拉姆主编了最早的一批传播学教材，包括《大众传播学》、《传播的过程与效果》等；他一生编写了三十余部传播学的著作，并开辟过几个新的研究领域，如电视对少年儿童的影响、国际传播中的信息流通、传播与第三世界国家发展等。 他将拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、霍夫兰等人的研究加以综合整理，使其系统化、正规化、完善化、最终创立了一个新的学科，传播学。他创立传播学的标志就是1949年由他编写的第一本传播学权威著作——《大众传播学》的出版。
传播的四功能——雷达功能、 控制功能、 教育功能和娱乐功能
发展20c60s
媒介环境学派
文化研究学派
文化研究起源于20世纪60、70年代的英国伯明翰大学当代文化研究所的研究方向及其研究成果，即所谓的“伯明翰学派”。其代表人物有理查·霍加特、雷蒙·威廉斯和斯图亚特·霍尔。该学派的影响后来扩展到其他国家，在这些国家的代表人物有约翰·费斯克、托尼·本内特、约翰·哈特利等。
雷蒙德·威廉斯
英国文化研究的开拓者之一，取得了巨大成就。伯明翰学派的领袖人物。
评价
积极
威廉斯把传播形式分为三种：权威主义、家长制、商业化的自由模式，这三种都不利于创造文化和民主共同体，所以他提出了第四种模式：民主的模式，以确保实质性的传播自由。
威廉斯意识到当代文化与大众传播的紧密结合，对报纸、广播、电视等进行考察，尤其对电视进行了详细的分析，开创了文化研究学派的电视受众研究的先河。
威廉斯提出了技术意向理论，批判了当时盛行的技术决定理论，重申了技术发展中的社会动因。
威廉斯对于文本分析方法也有诸多贡献。
消极
1）威廉斯忽视了经济基础的决定性作用；
2）威廉斯高度了霸权的凝聚力，忽视了现代社会中价值观的离散性；
3）威廉斯没有注意到现代文化的多元性，他的“民主现实主义”脱离了现代社会的语境，过于理想化。一方面，威廉斯更多的把言论自由看作权利而不是义务，错误的以为只要强调撰稿人的权利就可以实现民主的媒介。另一方面，威廉斯希望用激进的民族文化反抗美国的全球文化，没有看到两者都必须在跨国资本主义的体系下运作；
4）威廉斯的文化理论过分关心艺术，以文学研究的方式研究文化，但电视观众看电视的方式并不等同于学者解读文学作品的方式。
英国当代文化研究学者史蒂文森《理解媒介文化》
斯图亚特·霍尔
英国“文化研究”学派的代表人物，当代文化研究的鼻祖，霍尔的著名论文《电视话语中的编码与解码》打破了传统的传播研究模式，也是文化研究的转折点。
霍尔提出了编码解码理论。编码（encoding），指信息传播者将所传递的讯息、意图或观点，转化为具有特定规则的代码。解码（decoding），指信息接受者，将上述代码按特定规则进行解读。
该学派继承了葛兰西等新马克思主义者的观点，反对简单的“经济基础还原”论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播，批判的是那种把现行的资本主义社会的模式当作一个美好社会的一劳永逸的最终模式的倾向。
名词解释
起源于20世纪六七十年代英国伯明翰大学当代文化研究中心（CCCS），也称“文化研究学派”。（学派起源）
该学派将传播活动同文化现象联系起来考察，专注于社会关系与意义之间的关系。主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发，对发达工业社会的普遍异化进行批判，唤醒主体意识，揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，并考察受众符号解读的多样性。（学派内容）
伯明翰学派研究方法最初受美国传播学研究影响，之后又吸收了阿尔都塞和葛兰西的观点，转向媒介的识形态功能分析。（三次转向）
学派特点
1.首先是具有强烈的跨学科特点，打破科学限制，形成了一个多学科研究的领域；
2.其次是强调广义的而非狭义的文化概念。文化研究主张文化是“人类生活的全部方式”，抵制英国学界主流的文化精英主义，将传统的文化理论不屑一顾的电视、广播、流行音乐、报刊等大众文化纳入文化研究的领域；
3.再次，文化研究批判了法兰克福学派对文化所持有的精英主义倾向，拒绝文化的高雅和低俗的机械的二分法，企图建立一个包含所有文化的共同领域，肯定了大众文化的价值；
4.文化研究既是经验的又是实践的，仅研究文化产品本身，同样研究文化产品的生产、流通、消费的全过程，研究人们是如何创造、解读和体验文化的；
5.伯明翰学派的文化研究带有很强的政治气息，尤其注重文化在社会阶级关系再生产中的作用，强调文化和权力斗争的关系
6、文化研究学者主要采用文本分析和受众调查两种研究方法,前者主要是为揭示大众传媒为统治地位利益和意识形态服务的倾向,后者则是为了考察受众符号解读的多样性。
传播政治经济学派
以马克思主义政治经济学为主要理论基础进行传播研究的一种理论及学派。将传播活动作为一种政治经济行为，按地域划分，有欧洲和北美两大流派。
欧洲流派以英国的传播学者加汉姆、默多克及戈尔丁等为代表。他们在对经济基础决定上层建筑理论进行修正的基础上，偏向对大众文化的政治经济学批判。在传播政治经济学中，媒介被作为社会政治、经济、文化的一个有机组成部分考察。媒介生产与传播过程具有“经济的”和“政治的”双重特征，并将分析的焦点集中在社会阶级之上，阶级结构是传播政治经济学理解社会生活的核心起点。
北美流派大致分为四代传人，加拿大学者达拉斯·斯麦兹是学派的开创人，以“受众商品论”著称，并从媒体消费角度对传播政治经济学进行重新定位。第二代学者是乔姆斯基，重视市场力量对媒体的影响，提出“新闻的宣传模式”与“新闻过滤器”理论，批判了传统的“新闻自由与客观性”理论。第三代学者赫伯特·席勒，从国际经济视角研究媒体与文化，建立了传播、信息与政治经济的理论联系，其最大贡献是创立了“文化帝国主义’理论。第四代学者苏珊·威利斯，着重从“使用价值”的角度对现代消费社会进行反思，揭示资本主义逻辑对日常生活的影响。
达拉斯·斯密塞
“受众商品论”
意义
受众商品论是传播政治经济学的一个重大理论贡献，该理论在分析框架中引入传统的5W模式中所没有的广告商，从媒介、受众、广告商的互动关系中揭示资本主义媒介及其产品的实质。
这个理论扩大了媒介商品化的空间，将商品化从媒体公司的制作过程，扩展到了广告商和资本的介入，构成连动的媒介产业价值链；
这一理论也解释了广播电视时段具有价值的原因、广告商和媒介之间的关系以及商业受众测量机构存在的理由，将媒介行业的本质置于经济基础上；
此外，还为媒介产业如何进行资源整合及产业经营提供了一个思考路径，便于认清媒介、媒介受众与广告商关系中的核心价值链。
批评
麦奎尔曾经批判这种观点——它容易把传媒与受众的关系固定为“卖方”和 “买方”的关系，复杂的社会传播关系被简化成了单纯的买卖关系；
过多着眼于受众的购买能力与消费特点相关的人口统计学属性，而不能反映受众内部更深层次的社会关系和意识形态；
这种观点容易把收视率或发行量作为判断传媒成功与否的唯一标准，而忽视公益性和社会效益；
最后，受众视为“市场” 的观点未从受众的立场出发考虑问题，忽视了受众是拥有传播权利的主体。
赫伯特·席勒
“文化帝国主义”
“文化帝国主义”又称“媒介帝国主义”，是指发达国家基于强大的传媒资源优势，在全球范围内推行和普及自身文化，至少在客观上造成同化他国或其他民族的文化、思想、价值观等，同时实现自身的经济利益。这一概念可以追溯到赫伯特•席勒在《大众传播与美利坚帝国》和《传播和文化统治》中提到的现象，他描述了美国的媒介产品对其他资本主义国家和发展中国家的“入侵”。这不仅会导致发展中国家的传播产业遭到沉重打击， 而且文化的同质化还会导致其传统文化的消失。
批评
一是使大部分（主要是发展中国家，也包括像法国这样的发达国家）国家的文化产业依附于少数发达国家。
二是破坏了被支配国家的形象，扭曲了被支配国家的历史、文化和价值观。
三是对被支配国家的传统道德或政治体制产生了破坏作用。
文森特•莫斯可
“媒介商品化”
“媒介商品化”包括传播内容商品化、受众商品化、劳动商品化、内在商品化等概念。莫斯可把传播看作是一种类似商品交换的社会过程，他指出传播商品化包括内容、受众、服务等的商品化。
其中，“内容商品化”，即媒体的内容提供，都可以进行增值操作，是具有二次价值而转卖给广告商的商品；“受众和劳动商品化”，是指读者、观众成为阅读性劳工，是可以换取点击率、阅读率、收视率的自己付费而且无报酬“双损型”“编外员工”；“内在商品化”是指传媒的资本垄断与操控属性，传媒产业在金融证券领域的厮杀运作。
在市场化的助推下，媒介商品化趋势日益明显，我国当下网络媒体的信息产品的过度商品化也契合了这一点，受众与内容成为商品，并更多地表现为“反启蒙化”和“泛娱乐化”的常态。
学派评价
1、传播政治经济学弥补了实证研究与宏观的社会分析相脱节, 抛开社会的政治经济及权力关系抽象地研究传播现象与过程的弊端。把传播现象置放于具体化的社会历史进程与历史变迁之中。有助于建立一个有关商业、国家以及其他结构势力如何影响传播实践的重要研究实体，也有助于将这些结构与传播实践置于资本主义、贸易以及国际分工的更宽广领域中。
2、但该学派试图从所有制关系和经济结构上来揭示资本主义大众传播的内在矛盾和制度的非合理性，忽视了文化层面的影响。从研究方法上来看，他们普遍对市场调查测定过于迷信，而市场测定本身相当复杂，这也制约了他们的研究视野，忽视了传播内容，很多工作通过实证工作是难以解决的。
进入中国-本土化发展20c80s
施拉姆访华
20世纪70年代末和80年代初，施拉姆曾数次访华，开展学术交流，对正在起步的中国传播学产生了推动作用。1984年，他的《传播学概论》在新华出版社，翻译出版，更在中国掀起一股研习传播学的热潮。
现代传播学研究中的三大学派：经验学派、批判学派、媒介环境学派
经验学派

经验学派指以美国学者为代表的主流传播学。
代表人物：拉斯韦尔(H.D. Lasswell)、拉扎斯菲尔德(P. Lazarsfeld)、霍夫兰(C.Hovland)、施拉姆(W.Schramm)等。
芝加哥学派
哥伦比亚学派
功能注主义，服务于行政管理，更好地控制受众
经验学派主张从经验事实出发、运用经验性方法研究传播现象的学派。所谓经验性研究方法，是一种运用可观察、可观测、可量化的经验材料来对社会现象或社会行 为进行实证的考察的方法，它出现于19世纪后期，在现代科学中有着广泛的应用。
经验学派深受实用主义哲学思想的影响。实用主义认为“真理就是效用”，社会科学研究必须立足于社会现实生活，解决实际问题。他们的着眼点在于考察传播的结构与功能，传播对人的心理、态度和行为的影响，以及通过传播来达成个人或群体的目标，这使得传播效果问题一直是经验学派关注的核心和焦点。
经验学派的社会观是多元社会主义。经验学派否认西方资本主义社会是阶级支配的社会，而认为是一个多元利益相互竞争、相互制衡的社会，因此，传播学研究的重要任务不是变革资本主义制度，而是通过改进传播机制来实现社会管理。
批判学派
批判学派著作从宏观上研究传播和社会制度、政治经济结构的关系，注重大众媒体的所有权和控制问题，关注人文、理想、对资本主义体制下的政府和传播持严厉的批判态度。
批判学派实际上并非一个统一的整体，而是包含了许多派别，这些派别各持一说、自成一派，但是它们都有一个共通的倾向，即反对美国的经验学派。
主要流派有德国法兰克福学派、英国伯明翰文化研究学派、政治经济学派等,另外批判学派还发展了葛兰西的意识形态“霸权”理论。
批判学派是在社会科学的法兰克福学派的影响下，以欧洲学者为主形成和发展起来的学派。
1923年，几乎在美国开始经验性传播学研究的同时，欧洲一部分学者在德国的法兰克福成立了“社会科学研究所”，从马克思主义理论出发对资本主义社会进行批判性研究。
法兰克福学派：1923年，德国法兰克福大学社会学研究所成立，其代表人物有霍克海默(M. M.Horkheimer)、阿多诺(T.W.Adorno)、马尔库塞(H.Marcuse)、本雅明(W.Benjamin)、哈贝马斯(J.Habermas)从马克思主义理论出发对资本主义社会进行宏观的、广泛的批判性研究。
文化研究学派
伯明翰学派（又称文化研究学派）：以英国伯明翰大学当代文化研究中心为核心，主要代表人物有斯图亚特.霍尔（Stuart Hall）、约翰.费斯克(John Fiske)等。
传播政治经济学派
英国政治经济学派：源于英国莱斯特大学成立的大众传播研究中心，政治经济学派依据马克思关于“支配着物质生产资料的阶级同时也支配着精神生产资料的观点”，从经济基础决定上层建筑的角度出发，揭示资本主义社会大众传媒支配与控制的现状。其代表人物及主要观点主要有：美国传播学者席勒(Schiller)提出的“文化帝国主义”(Cultural Imperialism)以及英国传播学者格雷厄姆·默多克(G. Murdock)的《媒介政治经济学》，他认为大众传媒是一种特殊的资本主义生产部门，统治阶级通过控制媒体达到维护统治和现存制度的目的。
反功能主义，关注个人
葛兰西的意识形态霸权理论
意大利共产党创始人葛兰西(Gramsci)在《狱中札记》中提出，原指国家政治霸权，后把“霸权”看成是统治阶级在一定历史时期内为了维护自身利益而行使的社会文化主导权。通过掌握国家政治经济文化方向(而非武力)，来维护现存权利结构。
媒介环境学派
简介
媒介环境学派也被称为媒介技术学派，是传播学的三大研究学派之一。
20世纪60年代，崛起于北美，以人、技术和文化的三角关系 为研究重点，主要旨趣在于技术和媒介对人和社会心理的长 期效应。
媒介环境学派主要分为多伦多学派和纽约学派
先驱和奠基人
刘易斯·芒福德
刘易斯·芒福德是人文主义技术哲学的开山鼻祖。当代美国技术哲学家卡尔·米切姆将芒福德列为当代人文主义技术哲学四位代表人物之首。
理论核心：技术对人性发展、人类文明发展的影响
雅克·艾吕尔
雅克·艾吕尔的“技术自主论”影响了一些媒介环境学者。他认为技术具有某种“外在独立性”, 而这种性质是人无法控制和干涉的。 技术本身已经成为一种环境, 并代替了旧的环境。他的技术环境论影响了整个媒介环境学派, 并逐渐演变成媒介环境学派的核心理论:媒介环境论。
理论核心：技术自主论
第一代人物
哈罗德·伊尼斯
泛媒介理论
泛媒介理论:即凡是能够反映出一定历史时期内的文化和社会思潮的介质都是媒介。（口语、字母表、诗歌、散文、漫画、莎草纸等都是媒介）
传播偏向论
理论核心：媒介的时空偏向
偏时间的媒介:有利于时间上延续的媒介
偏空间的媒介:有利于空间上延展的媒介
知识的垄断
文明的失衡
马歇尔·麦克卢汉
理论核心：媒介即讯息
这是麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，其含义是：媒介本身才是真正有意义的讯息。即人类有了某种媒介才有可能从事与之 相适应的传播和其他社会活动。因此，从漫长的人类 社会发展过程来看，真正有意义、有价值的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。
一种新的媒介都会创造一种全新的环境，这种环境对人的各种感知系统将发生全面、深刻、潜移默化的影响。
一种新的媒介出现后，总会逐步催生一种新的媒介生态，从而对人们的生活方式阐述决定性作用，至于媒介传播的海量信息，从广泛的、长远的历史角度看反倒无关大局。
关于媒介和社会形态的观点
部落社会——>口语媒介（听觉）
脱部落社会——>文字印刷媒介（视觉）
重新部落化（地球村）——>电子媒介（视觉、听觉、触觉）
感官统合——分化——再统合
知识拓展：内爆
麦克卢汉的“内爆”——即所有差异汇聚成一个质 点而成为一体，符号与实体差异的消失。
（横行在能量烧尽时，分子间的引力会远大于向外爆炸的力，导致恒星会在刹那间迅速缩成一个极小的质点）
媒介是人的延伸
在麦克卢汉的理论里，中心概念是“感觉”。 麦克卢汉认为，任何媒介都不外乎人的感觉和感官的延展或延伸，不同的媒介延伸了人的不同部分，也延伸了不同的感觉系统。（从口语转向文字和印刷，实际上扩张的只是从人类的感觉集束中分离出来的一种感觉）
“延伸意味着截除”：不同器官的延伸会带来人整体感觉器官的不平衡，其他器官只能借助麻木和堵塞感知通道，才能承受这种强度。(印刷媒介是人眼的延伸，听觉、嗅觉等被麻木，导致了人们的线性思维。)
感觉平衡论:如果因为使用某种媒介而使人的某种感觉器官延伸，那么人类就会处于感觉不平衡状态，人类文明就会向危险的方向发展，只有整个人身体都得到延伸(如电子媒介)，社会才会进入一个理想状态。
冷媒介和热媒介——衡量媒介和文化的新尺度

对于使用者而言，参与度较低的媒介就是热媒介，参与度较高的就是冷媒介。
热媒介的讯息清晰程度较高，不需要接受者投入较多的想象力，比如照片；而冷媒介的讯息清晰程度较低，需要接受者参与其中，运用自己的想象力填补缺失的讯息，比如漫画。
从受众的参与程度来看，热媒介具有排他性，冷媒介具有包容性。
媒介的四项定律
提升：媒介使使用者的身体得到延伸，提高人类的活动能力和认识能力。
过时：新媒介出现，会使某些旧媒介连带着它所引发的人类行为方式一同淘汰。
复活：过时的东西又会以新的形式出现，旧的元素会再循环。（例：电子媒介的出现，又使得口语媒介重新复活）
逆转：当新的形式被推向潜能的极限后，原有的特征会发生 逆转。（例：互联网的开放性，最终又会逆转成新的封闭——自我与实际生活的封闭/网络巴尔干化
第二代人物
尼尔·波兹曼
创立了媒介环境学派, 并一手绘制了学派的理论框架和蓝图, 奠定了人文主义的研究视野和关怀。
1968年，尼尔·波兹曼第一次提出了媒介生态一词，并将媒介生态学定义为：“将媒介作为环境的研究”，指明了媒介环境学的研究方向。
理论思想

童年的消逝
《童年的消逝》是由纽约大学文化传播系主任尼尔·波兹曼（NeilPostman）所著。本书初版于1982年，该书从文化学角度讲述了20世纪80年代美国社会的儿童成人化现象并分析了产生此种现象的社会媒介原因。
印刷时代——童年的发明
电子时代——童年的消逝
以电视为代表的音像媒介打乱并破坏了印刷媒介时期建立的秩序和规范。 童年消逝:成人不再能够知识垄断，新媒介让儿童和成人之间分界线变得越来越糊，“童年”就此消失。
尼尔·波兹曼:“童年是伴随着媒介使用的变迁而被逐步建构又消解的一个概念。”当下，成年人与儿童对于各种各样信息的无差别的接触，而过去是有的。
娱乐至死

《娱乐至死》是尼尔·波兹曼于1985年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作。
《娱乐至死》一书解析了美国社会由印刷统治转变为电视统治，得出了由此导致社会公共话语权的特征由曾经的理性、秩序、逻辑性，逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎化，一切公共话语以娱乐的方式出现的现象，以此来告诫公众要警惕技术的垄断。
媒介即隐喻
隐喻:是人类思维过程的一种机制，一种用于理解抽象概念以及事物的重要机制。
技术垄断
尼尔·波兹曼认为技术并非是中立性的，它有自身的内在倾向性。技术正在征服文化，并且逐步建立起一套直观的机器意识形态，从而使技术垄断成为可能。
波兹曼的技术批评理论的核心是“反标准化”。他尊重并推崇人作为个体的丰富性和多样性，在他看来，技术正在以一种标准的、流水线式的生产规模逐步侵占人类的生产、生活乃至思想和行为的方方面面。这种趋势使得个体逐步趋同，进而影响文化的多元化。他呼吁不屈服于简单的机器意识形态，反对文化向技术投降。
创立了媒介环境学派，归属纽约学派
第三代人物
保罗·莱文森
理论核心：媒介进化论
补偿性性媒介理论
人性化趋势理论
软硬媒介决定论
约书亚·梅罗维茨
理论核心：媒介情境论
媒介情境论——电视对个人的影响（微观层面）
知识拓展欧文·戈夫曼在《日常生活的自我呈现》拟剧理论
归属纽约学派
媒介环境学的媒介思想总结
泛媒介观
与媒介环境学持有的泛技术观相联系, 泛媒介观也是媒介环境学的特点之一。从窄义上的大众媒介, 到口语、字母文字、象形文字、泥版、莎草纸、羊皮纸, 再到汽车、住宅、武器等都可以纳入媒介的范畴之中。
媒介的偏向
媒介环境学认为, 媒介并非中性的, 而是有独特的偏向。这一命题是媒介环境学的核心命题之一。这是对媒介性质的研究。
伊尼斯认为媒介有时间和空间的偏向, 麦克卢汉将其发展为媒介的感官偏向,莱文森指出了媒介的人性化偏向, 梅罗维茨提出了媒介的前区偏向和后区偏向。
媒介的偏向理论引出了媒介环境学的另一命题, 即媒介对人的心理、认识、思维及对社会、文化等产生的影响与媒介的偏向有关。
媒介的影响
对媒介本身的重视不得不关注媒介的影响。伊尼斯考察了媒介对文明的印象。麦克卢汉研究媒介对人的感知、心理和社会的影响。波斯曼研究了电子媒介对童年的影响及对印刷文化的侵蚀。梅罗维茨则解析了媒介对社会日常生活的影响。众多学者对媒介的影响的研究都涉及到了媒介的好处和坏处两个方面。 媒介环境学者不仅关注媒介在宏观层面的影响, 也关注其在微观层面的影响。
媒介环境学的关于技术的两种观点
悲观主义:以伊尼斯和波兹曼为代表
①伊尼斯认为媒介具有“时”“空”偏向，媒介技术可能会瓦解文明。
②波兹曼的媒介批判三部曲。
乐观主义:以麦克卢汉和莱文森为代表
①麦克卢汉的“地球村”
②“后麦克卢汉”主义:莱文森的技术乐观主义认为，人可以对技术进行理性选择，人对技术具有控制的能力。