心理学史

这是一篇关于心理学史1的思维导图，主要内容包括：历史，冯特与实验心理学，构造主义与机能心理学，构造主义，机能主义，格式塔心理学，意动心理学，精神分析，精神分析发展，精神分析自我心理学，精神分析客体关系，精神分析社会文化学派。

心理学史1

• 历史
  • 古代哲学
    • 古希腊早期哲学
      • 米利都学派
        • 泰勒士：水是万物本源
        • 阿纳克西曼：无限是一切存在物始基
        • 阿纳克西梅泥：气
        • 探索灵魂
      • 毕达哥拉斯
        • 灵魂性质：数本源，服从数的关系和比例
        • 灵魂分类：表象、心灵、生气
        • 语言、灵魂、神经关系
        • 灵魂产生和变化，轮回
      • 爱菲索学派
        • 赫拉克利特
          • 火
          • 灵魂分干、湿
          • 区分理性（罗格斯）和感性知识
      • 爱利亚学派
        • 塞诺芬尼
          • 心灵和形体上区分人和神
        • 巴门尼德
          • 以存在和非存在范畴，对理性和感性进一步分析
      • 原子论学派
        • 恩培多克勒
          • 水、土、火、气；爱恨动力
        • 阿纳克沙格拉
          • 种子
        • 德谟克利特
          • 原子和虚空
    • 古希腊繁荣时期哲学
      • 柏拉图
        • 现实世界和理念世界
        • 事物可认识
        • 事物本质只有灵魂可认识
        • 灵魂由理性和非理性构成
        • 灵魂有等级；统治、武士、平民
        • 灵魂可净化
        • 学习、记忆和灵魂
      • 亚里士多德
        • 灵魂论
        • 四因论
          • 世界运动变化源于：质料因（身体）、形式因（灵魂）、动力、目的
        • 感觉论
          • 特殊感觉
            • 试听嗅味触
          • 共同感觉
            • 时间、形状、记忆、想象、睡眠等
          • 记忆观
            • 印记的再生
    • 晚期与古罗马
      • 斯多亚学派
    • 经院哲学
    • 文艺复兴
  • 近代哲学
    • 奠基者思想
      • 培根
        • 现代实验科学鼻祖
        • 主张用归纳研究自然界
      • 笛卡尔
        • 知识建立在理性基础上
        • 心理学观点
          • 天赋观念论：天赋、外界
          • 内省法：心的知识是直接的
    • 经验主义思想
      • 联想主义
        • 霍布斯
          • 人是力学性质运动的机器，心理是身体运动和影像
        • 洛克
          • 白板说
          • 经验
            • 外部经验：源于感觉
            • 内部经验：内省
          • 联想
        • 贝克莱
        • 休谟
        • 里德
        • 哈特莱
        • 布朗
        • 穆勒父子
        • 培因
      • 感觉主义
    • 理性主义
      • 斯宾诺莎
      • 莱布尼兹
      • 沃尔夫
      • 康德
      • 赫尔巴特
      • 路窄
  • 近代科学
    • 天文
      • 复合实验
      • 反应实验
    • 生理
      • 大脑机能
      • 神经生理学研究
      • 感觉生理学
    • 物理
      • 韦伯定律
      • 费希纳
• 冯特与实验心理学
  • 1879
  • 一、内容心理学概述
    • 背景
      • 1．哲学为实验心理学的产生准备了必要的条件，确定了心理学的研究范围，为心理学提供了思想、观点以及方法论。
      • 2．19世纪的自然科学，生理学的研究成果、方法更直接地提供了材料、理论和实验技术。
    • 人物
      • 内容心理学的代表人物是冯特、艾宾浩斯和缪勒。
  • 二、冯特内容心理学的主要理论
    • 包括两大部分： 一是实验心理学。 二是社会心理学。
    • （一）心理学的科学观
      • 1．批判地继承了费希纳的心理物理学，使心理学成为独立发展的实验科学。
      • 2．他认为，心理学应该是一门自然科学，与生理学的关系最为密切。 生理学：关于生命的一切，由我们感官知觉到的身体过程； 心理学：研究我们意识过程的相互关系。 生理学和心理学合就包括生命现象的全部，研究一般生命的事实，特别注重人类
      • 3．重视实验方法应用。意识过程更要注重实验方法的应用，做到科学的内省。
      • 4．心理学与生理学有密切的联系，同时有区别的。心理现象有自身的特性，不能从生理生活中发现对心理现象的解释。
      • 5．冯特还把他的实验心理学看成一种纯科学，他不主张进行应用研究。这种研究思路使心理学从一独立便脱离了社会生活，从而大大削弱了它的生命力。
    • （二）心理学的对象论
      • 1．冯特认为，科学的心理学应该是一门经验科学。
      • 2．冯特认为一切科学都研究经验，不同之处在于心理学研究直接经验，而其他科学研究间接经验。
      • 3．经验分为两个因素，经验的对象（内容），经验的主体（对内容的理解）
        • （1）两种方向
          • ①自然科学，把经验的各种对象，从它们被设想的独立于主体之外的特性方面来加以考虑。
          • ②心理学，把经验的整个内容从它与主体的关系，以及由主体直接所赋予它的特性方面来加以研究。
        • （2）两种观点
          • ①自然科学，就它必须从每一种实际经验所包含的主观因素中进行抽象的作用，才有实现的可能这一点来说，也可以称之为间接经验的观点；
          • ②心理学，由于它有意地排除这种抽象的作用和一切由此所产生的后果，则可以称之为直接经验的观点。
    • （三）心理学的方法学
      • 1．借鉴自然科学的实验方法。把实验法和内省法结合起来，以实验条件控制内省，消除主观内省所带来的不利影响。
      • 2．实验内省法几条规则：
        • （1）要让被试了解自我观察开始的时间，以便做好心理准备；
        • （2）开始以后，被试必须集中注意于内部的心理活动，避免各种无关刺激的影响；
        • （3）必须控制实验条件，使自我观察的过程能重复进行以便于验证；
        • （4）经常变换刺激条件，以便被试能把刺激和自己的心理过程分离开来。
      • 3．冯特清醒地意识到实验内省法的不足，因为在自我观察的过程中，观察者观察的是自己的经验，观察者与观察物是混淆在一起的。为了做到观察者与观察物的分离，就必须利用各种客观实验技术记录被试的反应，而不仅仅依赖被试对自我观察所作的报告。
    • （四）心身平行论
      • 1．包括三个方面的内容。
        • （1）对同一经验两种观点的平行
          • 间接经验和直接经验，前者是生理的和物理的，后者是心理的。两者平行存在，其间不发生相互作用。
        • （2）两类因果系列的平行
          • 生理和心理两类因果系列的平行。心理不是大脑生理过程结果，心理与生理过程是两个独立的、平行的因果系列。 虽然心理过程总是有生理过程相伴随，但心理过程并不依赖生理过程，心理过程有自己的规律性，不受生理过程支配。
        • （3）平行性与互补性
          • 冯特认为一切物理的或生理的事件与一定的心理事件是相应的。正因为如此，他认为心理学和生理学之间就存在着一定的相互辅助的和相互补充的关系。其中一方如果在因果系列中缺失了某个环节，另一方就可以辅助或做相应的补充。
      • 2．对于外在客体的感觉总是以知觉的形式而不是以纯感觉的形式出现在意识中的。感知同外部世界相联系，它们代表着直接经验的客观方面。但是在心身平行论观点的指导下，冯特又认为感觉经验和外部刺激引起的中枢神经兴奋是两种平行的现象，后者并非前者的原因，前者也并非后者的结果。冯特无法回答其中的矛盾。
    • （五）心理学的任务论
      • 冯特认为，心理学作为研究心理、意识事实的一门经验科学，其任务就在于分析出心理或意识的元素，并确定由它们构成的复合观念的原理与规律。他将心理学研究概括为需要依次加以解决的三个问题：①分析复合的过程；②弄清由分析得出的元素所产生的结合；③探索在这种结合的形成中起作用的规律。
      • 1．心理元素的分析
        • （1）冯特认为，一切心理经验的内容都具有一种复合性的特征，因此作为研究“直接经验科学”的心理学，要把经验内容分析为不可再分的、绝对简单的心理元素。心理元素是心理现象最基本的成分，也是分析和抽象的产物。这里的抽象是指这种元素在不同的方面都具有真正的一致性。
        • （2）冯特通过分析，发现最基本的心理元素有两个，即感觉元素与感情元素或简单的情感。
          • ①概念
            • a． 感觉是直接经验的客观方面，它是由外部刺激作用于我们的感官所产生的客观元素；
            • b．感情或简单的情感则是直接经验的主观方面，它伴随感觉这一客观元素而产生，是客观元素的主观补充。
          • ②区别与联系
            • a．区别：感情并非像感觉那样同外部世界发生关系，它仅仅是感觉的伴随物。
            • b．联系：它们都具有强度和性质两种属性。
          • ③区分
            • a．按照性质属性，我们可以把每种简单的感觉、情感与所有的其他感觉和情感区别开来。例如把感觉区分为温觉、冷觉、光觉、触觉等，把情感区分为严肃、愉快、悲哀、忧郁、阴沉等。每种心理元素的不同性质构成性质系统。
            • b．按照强度属性，每种心理元素都可以根据相应的大小观念来表示，如微弱、强烈、相当强烈、非常强烈等。换言之，每种心理元素的不同强度构成一种维度上的连续体，连续体上的两个极端，我们称之为最小感觉和最大感觉或最小情感和最大情感。
      • 2．心理元素的结合
        • （1）心理复合体
          • 冯特认为，尽管任何心理现象都可以分析为元素，但纯粹的心理元素是没有意义的。例如黑只是黑，白只是白，单凭感觉不能知道黑、白为何物。因此，任何复杂的心理现象都是由心理元素结合而成的心理复合体。
          • ①概念
            • 心理复合体是指由简单的心理元素结合的产物，它是由纯粹的感觉、简单的情感或感觉与情感的联合所组成的，但是心理复合体的特性并不局限于组成它们的心理元素的属性。也就是说，心理复合体的特性不是各种心理元素的属性的简单相加，而表现出其自身的新特性。
          • ②分类
            • 冯特认为，心理复合体的分类，在性质上是以组成它们的元素为依据的。凡是完全或主要由感觉所组成的复合体，我们称之为观念，观念分为三种主要的形式：集中的观念、空间的观念、时间的观念；凡是完全或主要由感情所组成的复合体，我们称之为感动或感情过程，感动也分为三种主要形式：集中的感情组合、情绪、意志。
          • ③总结
            • 冯特指出，在严格意义上说，并没有纯粹的观念过程或纯粹的感情过程。我们只能在一定程度上将心理复合体抽象为观念的成分或感情的成分。
        • （2）心理元素的结合
          • 冯特主要用联想、统觉来说明意识元素的结合过程。
          • ①联想
            • 联想是传统联想主义心理学的一个核心概念。冯特利用这一概念来说明心理元素的被动的、消极的结合方式。他认为联想是一种被动的过程，不受意志的影响。联想的方式有下列四种：
            • a．同时联想或融合
              • 同时联想或融合是指把若干个心理元素融为一体。通过融合，不同的心理元素结合成一个紧密的复合体，从这一复合体中很难再辨认出个别的心理元素。也就是说，各个元素一经融合，便失去其独立性。
            • b．同化
              • 同化是指由当前的感觉联想到先前的印象。当一个不为我们所熟悉的事物进入意识时，我们总是通过联想找出与之相似的事物，并将它们组合起来。这便是联想的同化机制在起作用。同化作用包括类似的和对比的两种。
            • c．复合
              • 复合是指不同种类的感觉之间的联合。不同种类的感觉或感情共同组成一个复合体，如当我们听到枪声时脑海里就出现枪的形象，同时也产生恐惧。
            • d．相继联想
              • 相继联想，即记忆的联想，它把过去的感觉、感情回忆起来，并与现在的心理元素相结合。这种联想包括再认和回忆两种形式。
          • ②统觉
            • a．统觉是个人使用或把握经验元素的过程，是把各种元素联系成一个统一体的过程，是一种创造性的综合；统觉是在集中注意的条件下产生的，受意志的影响，是一种主动经验的过程。统觉的组合包括许多心理过程，这些过程涉及思维、反省、想象和理解，它们都被认为是比感官知觉或纯粹记忆过程更高的一类心理过程。
            • b．根据统觉组合的主要性质，冯特又把统觉分为简单的统觉作用和复杂的统觉作用。前者是指关联和比较，后者是指综合和分析。
            • c．冯特还认为意识具有一定的范围，任何心理内容只有进入这个范围才有可能得到理解。意识的范围内又有一个较小范围的中心区域，冯特称之为“注意的焦点”，进入注意焦点的心理内容获得最大程度的清晰性和明显性。统觉就是那种把特定心理内容由意识的范围提升到注意焦点的那种过程，类似于现在的“选择性注意”。
            • d．统觉具有心理组合的功能，它使得各种心理元素以处于注意焦点的那些心理内容为中心，形成复杂的意识状态。统觉的组合功能具有创造性综合的作用，各种心理元素就是通过统觉形成与原来成分不同的具有新的性质的复合体。
      • 3．心理元素结合的规律
        • （1）创造性综合原理（心理生成物原理）
          • 由各种不同的心理元素组成的心理复合体并非原有元素的简单相加，实质上，元素的组合产生了新的性质。例如，一个声音复合体，就其观念和感觉属性来说，正是多于个别声音的简单总和。
        • （2）心理关系原理（制约性关系原理）
          • 这一原理意指统觉的分析比较。依据该原理，不同元素之间的相互关系决定了各个元素的意义。换句话说，每一种基本的意识状态总是在与其他意识状态所处的关系中获得它的意义。
        • （3）心理对比原理（强度对比原理）
          • 这条原理实际上是心理关系原理的特例。根据这一原理，两种相反或相对抗的意识状态在一定范围内可以相互加强。这一原理在情绪方面表现得最为明显，例如若不愉快之后愉快随之而至，那么愉快的特殊性质就显得特别明显。
    • （六）情绪论
      • 1．实验基础
        • 实验利用一个发出节律性嘀嗒声的节拍器来进行。
        • （1）在一组有节律的嘀嗒声结束时，有一些节奏比另一些节奏听起来好像更愉快或更
        • 悦耳。于是，构成这种经验的一部分是一种愉快—不愉快的主观感情。
        • （2）当等待每一相继的嘀嗒声时就出现紧张的感情，而在所期待的嘀嗒声出现后就产生松弛感。于是，构成这种经验的第二部分是紧张—松弛的主观感情。
        • （3）当嘀嗒声的速率增加时，会引起适度的兴奋感情，而在速率减少时则引起较为沉静的感情。于是，构成这种经验的第三部分便是兴奋—沉静的主观感情。
      • 2．感情三维度说
        • （1）冯特认为感情的三个维度是彼此独立而不相同的。每个维度代表一对感情元素沿相反两极的不同程度的变化。感情的三个维度相交于一个共同的零点，即冷漠无情的零点。
        • （2）每一种具体的情感体验就可以按照这三个维度而确定它的位置。感情的三个维度的构成情况具体如图1-1所示。因此，每一特定的情感都是这三种维度以不同的方式组合而成的。
        • （3）感情是动态的，它既可能在一个维度上发生变化，也可能在三个维度之间发生变化。例如最初的搔痒可能是令人愉快的，随着瘙痒程度的增加，逐渐令人感觉紧张和激动，再继续增加强度则会令人感到痛苦。
      • 图1-1　冯特的感情三维度说
      • 3．情绪
        • （1）冯特认为，在意识中，依附于观念联结的感情过程通常称为情绪，情绪是比情感更为复杂的感情过程，它是由不同的感情元素结合而成的。每种情绪中总有一种或几种感情元素占据支配地位。例如在欢乐和高兴的情绪中，愉快居于支配地位。
        • （2）冯特还认为，情绪和感情一样都是不直接关联外部物体的主观过程，两者的区别在于，情绪还包括观念的变化和运动器官的反应，因此情绪是容易接受外部观察的，而感情则不能接受外部观察，至少只有在它们转化为情绪时方才可以进行外部观察。
        • （3）情绪的发生具有三个阶段：首先是初始的感情；其次是随后在观念系列中的改变，也即在强度上和质量上改变初始的感情；最后是最终的感情，它具有或长或短的持续时间，可能产生一种形成初始感情的新的情绪。
        • （4）冯特认为可以把情绪划分为两类，即兴奋性和抑制性情绪。前者如快乐和愤怒，后者如恐惧与害怕。情绪还可以按其强烈的程度进行分类，不太强烈的情绪称作心境，激烈的情绪称作激情。前者是一种持续时间较长的情绪状态，后者是指情绪在频繁爆发中找到表现机会。
  • 三、其他的内容心理学
    • （一）艾宾浩斯的记忆研究
      • 1．研究方法
        • 艾宾浩斯为了对记忆过程进行定量分析，专门创造了无意义音节和节省法。
        • （1）无意义音节
          • 艾宾浩斯用字母拼成无意义音节作为实验材料，这就使联想的内容结构划一，排除了成年人用意义联想对实验的干扰。这对记忆实验材料的数量化是一种很好的手段和工具。例如研究不同长度的音节组（7个、12个、16个、32个、64个音节的音节组等）对识记、保持效果的影响以及学习次数（或过度学习）与记忆的关系等。
        • （2）节省法
          • ①节省法要求被试把识记材料一遍一遍地诵读，直到第一次（或连续两次）能流畅无误地背诵出来为止，并记下诵读到能背诵所需要的重读次数和时间。然后过一定时间（通常是24小时）再学再背，看看需要读多少次数和时间就能背诵，把第一次和第二次的次数和时间比较，看看节省了多少次数和时间。
          • ②节省法为记忆实验创造了一个数量化的统计标准。例如艾宾浩斯的实验结果证明：7个音节的音节组，只要诵读一次即能成诵，这就是后来被公认的记忆广度。12个音节的音节组需要读16.6次才能成诵，16个音节的音节组则要30次才能成诵。如果识记同一材料，诵读次数越多，记忆越巩固，以后（第二天）再学时节省下的诵读时间或次数就越多。
      • 2．研究结论
        • （1）保持和遗忘与时间的关系
          • 他发现，学习后经过的时间越长，保持越少，遗忘越多；但遗忘的速度不是均衡的。根据艾宾浩斯实验所得数据画出的遗忘曲线，就是著名的“艾宾浩斯遗忘曲线”。其规律是遗忘在学习完后就立即开始，遗忘的速度呈先快后慢趋势，保持和遗忘是时间的函数。
        • （2）记忆保持与诵读次数的关系
          • 他发现诵读次数越多，时间越长，则记忆保持越久。我们知道，英国联想主义者早就根据日常生活经验提出过“频因律”。艾宾浩斯则对此加以实验证明和数量分析。当然，艾宾浩斯也认为过度学习是无益的。
        • （3）重复学习和分配学习的规律
          • 对一定的识记材料，每天重复学习到恰好成诵所需诵读的次数，约按几何级数逐日递减；一定数量的材料分配到几天之内学习，比集中一天学习的效率要高，这是西方心理学史上分散学习和集中学习比较研究的开端。
          • 这是艾宾浩斯对直接联想（接近联想）、间接联想（远隔联想）、顺序联想和反向联想所做的实验项目。他认为通过学习，不仅邻近的音节能够形成联系，就是远隔的音节也能形成联系；音节之间不仅按顺序能形成联系，而且反向也能形成联系。不过就保持的程度而言，音节组内各个音节彼此相邻的优于远隔的和反向的。
        • （4）音节组内各项的顺序与记忆保持的关系
      • 3．研究意义
        • 艾宾浩斯的研究是心理学史上第一次对记忆的实验研究，这是一项首创性的工作，具有重要的历史意义：
        • （1）为实验心理学打开了一个新局面，即用实验法研究高级心理过程，如学习、记忆、思维等。
        • （2）在方法上力求对实验条件进行控制和对实验结果进行测量；激起了各国心理学家研究记忆的热潮，大大促进了记忆心理学的发展。
    • （二）缪勒的实验研究
      • 1．关于心理物理学的实验研究
        • （1）他对费希纳的心理物理学的理论和方法进行了修正和扩充。他反对费希纳心物平行论观点，而要确定心理物理学的生理基础。
        • （2）他尤其批评费希纳运用韦伯定律，即产生可觉差的刺激增加量是原来刺激量的比例数。他坚持感觉传入的损失只会发生在神经系统的生理过程中。他认为较弱的刺激易氧化神经中的原质；因此，如果要增加兴奋性，相应地就需要增加较大的刺激量。
        • （3）他还继海林之后提出了心理物理学的定理，即心理过程如何与脑生理过程相当的原理，这是后来格式塔心理学的同型论的先声。
        • （4）他对以后心理物理学的更大影响，是他对费希纳心理物理法作量化和实验技术的改进。他所改进的方法成为后来心理物理学中常用的方法。
      • 2．关于记忆的实验研究
        • （1）缪勒和他的助手及学生一起进行了很多关于记忆的实验研究。为了使记忆实验更加客观和精确，他采用仪器进行测量。
        • （2）他与舒曼一起发明了记忆鼓，使每对音节用一定速度在记忆鼓上的小孔表现出来，让被试熟读，一段时间后，再用记忆鼓将第一个音节呈现出来，要求被试说出第二个音节，并记录下回答所需的时间，最后统计正确回答的百分率。用这种方法，测量效果当然要比艾宾浩斯更精确。
        • （3）缪勒要求被试报告记忆时心理活动的历程。结果他发现人的记忆过程并不是机械被动的，而是有目的、主动的过程。
        • （4）他和舒曼进行的重复辨别的实验，发现了定势现象，他对于心理定势的发现对后来的屈尔佩的无意象思维实验有启发作用。
        • （5）缪勒还发现整体学习比分段学习效果更好。因为整体学习有助于学习者形成整体的完整特征，它们从一开始就帮助学习者组织和巩固记忆。
        • （6）他早在20世纪之初于格式塔心理学家之前，就发现了完形特征和格式塔性质，尽管它们是其记忆研究的副产品，后来他的学生都致力于完形性质的研究。他还做了记忆术的个案研究。
      • 3．关于颜色视觉的研究
        • 缪勒对于海林的色觉说进行了修改和补充。
        • （1）海林的色觉说假定新陈代谢的同化作用和异化作用一样会引起感觉，而缪勒只假定有两种相反的而又可互相逆转的化学作用，不说是同化或异化作用，这就解决了同化作用一般不引起感觉的难题。
        • （2）按照海林的假定，彩色或黑白色互相平衡后应该没有任何感觉，但实际上还有灰色感觉，于是缪勒便假定皮质经常有相当于中灰色的作用，所以一切平衡后仍有这个灰色感觉。
  • 四、内容心理学的简要评价
    • （一）对冯特评价的原则
      • 这里主要对冯特的内容心理学进行评价。对冯特的评价要遵循以下三条原则。
      • 1．要区别冯特的早期思想与其后期思想
        • （1）早年的冯特主要是一位自然科学家，他的成就特别是创建实验心理学的成就是主要的。
        • （2）他也具有自发的自然科学唯物主义思想，但是在后期，他的理论著作中还包含了许多混乱的唯心主义观点，而且这些观点也逐渐侵入其心理学体系中。
      • 2．要区分冯特的哲学观点与其心理学贡献
        • （1）关于冯特的哲学思想，列宁在《唯物主义与经验批判主义》中有较多的评价，认为他“抱着混乱的唯心主义观点”。冯特的哲学观点不仅是混乱的，而且是狡猾的。
        • （2）冯特是哲学史上的侏儒，他的哲学观点是混乱的唯心主义，但这并不能否定他对心理学作出的重大贡献，不能否认他是心理学的伟大奠基者。
      • 3．要注意澄清过去对冯特心理学思想中的一些误解
        • （1）冯特并没有因为对心理元素的分析而忽视意识的整体性。
        • （2）有人忽视了冯特对实验方法的重视，认为他完全是一位内省主义者。实际上，冯特不是传统意义上的内省主义者，而是把实验方法和内省方法有机结合起来，他是一位实验内省主义者。
        • （3）传统上，许多心理学史家将冯特视为—位构造主义者，实际上，冯特从来没有用“构造主义”来标明其心理学体系，构造生义是冯特的学生铁钦纳提出的，构造主义完全可以称为铁钦纳主义。铁钦纳的构造主义没有接受冯特心理学的全部思想，特别是冯特关于统觉、意志等思想。因此，冯特不是一位构造主义者。
    • （二）冯特的历史贡献
      • 1．心理科学的建立者
        • 冯特把哲学心理学的体系和自然科学的研究方法与心理学有关的研究课题结合起来，把实验法引入心理学研究领域，建立了世界上第一个心理学实验室，创办了第一种实验心理学刊物，确定了一批典型的心理学实验项目，使心理学成为一门实验科学和一个独立的研究领域。
      • 2．心理学发展的促进者
        • 他为心理学在世界范围内的发展奠定了基础。冯特建立实验室以后，世界各国的青年学生纷纷来到莱比锡学习心理学的实验方法。这些学生学成回国以后，宣传冯特的心理学，创建实验室，建立自己的心理学体系，成为各国心理学发展的奠基人物。
      • 3．心理学问题的思想者
        • （1）他主张以实验法作为心理学研究的基本工具，把传统的内省改造为实验的内省，从而使经验、思辨的心理学成为实验的心理学。
        • （2）他主张以分析意识元素和探索这些元素结合的方式和规律作为心理学研究的课题，从而首创了内容心理学派。
        • （3）冯特不仅重视个体心理学的研究，而且强调社会心理学的重要意义。在他生命的最后20年，还用分析社会历史产物的方法从事民族心理学的研究。
        • （4）他主张二分法，把意识分析为感觉和情感两种元素，主张意志的情感说等。总之，这些观点对于心理学的发展起了很大的促进作用。
    • （三）冯特的理论局限
      • 1．冯特把经验作为心理学的研究对象，把心理学的研究对象和自然科学的研究对象统一在经验的范围内，对于促进心理学的科学化是有帮助的。但是，以经验取代客观现实，把自然科学所研究的自然现象当成主观经验，无疑犯了主观唯心主义的错误。
      • 2．尽管冯特公开宣称反对传统内省法，在其实验中也尽量使实验的内省法客观化，但是，他归根结底并没有彻底摆脱传统的内省法，内省的成分在他的方法中仍占一定的比例。
      • 3．冯特的理论体系既庞杂又混乱。他受到多种哲学流派的影响，同时他又兼收并蓄了许多哲学心理学思想的理论观点，这就使他的心理学体系充满了矛盾，摆脱不了唯心主义和形而上学的束缚，从而阻碍和限制了心理学进一步的发展。
• 构造主义与机能心理学
  • 构造主义
    • 铁钦纳 1867-1927
    • 背景
      • 哲学
        • 经验主义
          • 主张摆脱宗教哲学玄思，将经验世界作为哲学对象，知识置于经验之上
            • 研究对象及意识，分析为元素
        • 联想主义
          • 柏拉图：时间上同时发生的事件倾向于在心灵中被联系起来
        • 实证主义
          • 关于世界的正确知识必须以自然科学方法为基础
            • 影响
              • 感觉为哲学研究-以感觉为心理学研究基本元素
              • 独立经验和从属经验
    • 体系
      • 对象
        • 人的经验
          • 心理经验：一人一生发生的心理过程总和
          • 意识经验：特定、当前的心理过程总和
      • 任务
        • 1: 是什么：具体心理经验分析为简单元素
          • 元素
            • 感觉
              • 物理对象引起，声音、光线、味道
            • 意象
              • 存在于感觉刺激消失或未出现
            • 感情
              • 情绪元素，结合形成幸福、悲伤、爱和恨
          • 性质
            • 性质
              • 区别心理元素的特征
            • 强度
              • 感觉强弱
            • 持久性
              • 持续时间
            • 清晰性
              • 对象和背景的区别程度
            • 广延性
        • 2: 怎么样：元素如何结合，结合规律
          • 语境理论
          • 联想
            • 定义：意识中的感觉或意向会伴随早期意识曾产生的感觉或意象
        • 3: 为什么： 元素和生理或身体条件联系，身心关系问题
          • 身心平行论
      • 方法
        • 系统内省：有明确研究程序
      • 具体研究
        • 注意
        • 联想
          • 特点
            • 联想律都归结为接近律
            • 情感要在联想中发挥作用，必须感觉和意象参与
            • 以联想解释意义形成
        • 情绪和情感
          • 分类
            • 情感
            • 情绪
              • 由情感组成
            • 思想情感
              • 包含感受、认识成分，判别评价等
    • 冯特关系
      • 同/不同
        • 研究对象：经验，关注情绪情感
        • 方法：内省法-系统内省
      • 发扬
    • 评价
      • 贡献
        • 第一个从哲学分化出来的学派，为新兴实验心理提供有效方法和资料
        • 用严格控制的内省法将科学观察和精确性引入心理学
        • 作为教师，培养了一批有建树的心理学家
        • 创建实验心理学家学会，促进交流和传播
      • 局限
        • 研究领域限制，局限意识元素的分析，不能观察无关紧要。阻碍动物、儿童、变态发展
        • 强调心理学科“纯科学”性质，反对应用心理，解决社会问题
        • 研究方法单一，倚重内省，不能完全脱离哲学思辨；重分析轻整合
  • 美国机能
    • 构造和行为之间的过渡
    • 背景
      • 进化论
      • 高尔顿差异心理学
      • 卡特尔心理学思想
      • 霍尔心理学思想
    • 体系
  • 芝加哥机能
    • 杜威、安吉尔、卡尔
  • 哥伦比亚机能
    • 卡特尔
    • 桑代克
    • 伍德沃斯
• 构造主义
  • 一、构造心理学概述
    • （一）构造心理学产生的背景
      • 1．哲学背景
        • 从哲学背景上说，铁钦纳既受到英国的经验主义和联想主义传统的熏陶，又深受奥地利马赫和德国阿芬那留斯的经验批判主义的影响。
        • （1）经验主义
          • 铁钦纳把意识经验分析为简单的感觉、意象等元素，并再由这些元素构成复杂的意识经验的做法，与经验主义代表人休谟的原子论思想如出一辙。
        • （2）联想主义
          • 在心理元素的结合问题上，铁钦纳也像联想主义者穆勒一样，认为所有的联想律都可以还原为接近律。
        • （3）经验批判主义
          • ①在心理学的对象上，铁钦纳用阿芬那留斯的独立经验和从属经验之区分，代替冯特的直接经验和间接经验之区分，认为心理学是研究依赖于经验者的经验，物理学是研究不依赖于经验者的经验。与马赫主义哲学思想相呼应。
          • ②在心理元素分析上，铁钦纳提出的“心理元素说”，是以马赫的“中性要素说”为理论基础的。
          • ③在心身关系问题上，铁钦纳主张的心身平行论，是以阿芬那留斯假设的两种生命系列，即独立生命系列和从属生命系列为理论依据的。
      • 2．心理学背景
        • （1）在19世纪末20世纪初，冯特的学生把莱比锡的实验心理学传到了美国，并在美国得到了广泛的发展。
        • （2）铁钦纳是冯特直接授业弟子，也是冯特著作的主要英译者之一。他深受冯特的影响。在心理学的一般观点上，他接受了其老师冯特的内容心理学思想，坚持心理学的实验方向，很快在康奈尔大学形成了以他为首的构造心理学派。
        • （3）当时构造心理学与机能心理学在美国新的历史条件下形成对立。这种对立是欧洲的内容心理学与意动心理学之争在美国的继续和发展，也正是在这种对立和争论中，构造心理学得以形成和发展。
        • （4）铁钦纳在《构造心理学的公设》一文中，阐述了构造心理学的基本立场和主张，正式提出了“构造心理学”与“机能心理学”相对立。
    • （二）构造心理学的代表人物
      • 构造心理学的代表人物是爱德华·布雷德福·铁钦纳。
  • 二、构造心理学的主要理论
    • （一）心理学的科学观
      • 1．在心理学的科学观上，铁钦纳继承了其老师冯特的观点，坚持心理学是一门科学。他的目标就是建立一门真正独立的科学心理学，而科学心理学的核心是实验室研究。
      • 2．铁钦纳在其著作中所使用的“心理学”一词的意义，大多是指科学或实验心理学。铁钦纳强调，科学心理学是一种基础科学。心理学和物理学、生物学一样，都属于自然科学范畴，以实验室研究作为主要的资料来源。这样，心理学就变成了一门“纯”科学。
      • 3．为了确保科学或实验心理学作为一种纯科学或基础科学，铁钦纳竭力反对应用心理学。在铁钦纳看来，实验心理学主要研究正常人的心理领域，既不管治疗精神病，也不管改造个人和社会。铁钦纳认为，心理学与生物学的形态学相似。
      • 4．铁钦纳主张心理学应该研究心理或意识内容本身，不应该研究其意义或功用。他坚持心理学是一门纯科学，他反对功能主义的理由之一，是认为机能心理学只是心理学的应用，是心理学技术，不是心理学本身。因为铁钦纳的构造心理学受到形而上学观点的束缚，它的发展因脱离生活实际而变得狭隘。
    • （二）心理学的对象论
      • 1．在铁钦纳看来，所有的科学包括物理学、生物学和心理学都是以实存的经验作为自己的研究对象。各门科学的区别不在于研究对象不同，而在于它们看待经验的观点不同。
      • 2．铁钦纳认为心理学的对象是经验，但他又不同意冯特的直接经验与间接经验的区分。他更接受经验实证论者阿芬那留斯的独立经验和从属经验的学说，认为心理学和物理学都直接地研究经验，但是从不同的观点来考察人类经验的。
      • 3．铁钦纳把心理定义为人类经验的总和，认为人类经验依赖于经验着的人。在铁钦纳看来，经验、心理、心理过程和意识都是心理学研究对象的表现形式，但它们概念的内涵是递增的，外延却是递减的。他指出虽然心理学的对象是心理，但心理学研究的直接对象却往往是意识。只有把心理学的对象最终落实到意识上，才便于他对意识元素进行分析。
    • （三）心理学的方法论
      • 1．在铁钦纳看来，一切科学的方法都是观察，科学工作的唯一方法就是观察那些构成科学研究对象的现象。观察包括对现象的注意和记录。心理学的观察依赖于经验者的经验，因而是一种内部观察或内观，即内省。
      • 2．铁钦纳强调在内省过程中必须保持心理学的态度或观点，必须把注意完全集中于心理的经验，必须用心理学的语言来报告心理的经验。
      • 3．内省是对意识经验的自我观察。内省首先要注意分析，分析可以是区分的，也可以是抽象的。不过，区分的分析在铁钦纳的内省法中占有极其重要的地位，他把意识内容分析成为最简单的感觉、意象和情感三种元素。
      • 4．铁钦纳的内省法是对冯特内省法的继承和发展。他在心理学研究方法上没有什么创新，只是对冯特的实验内省法加以改造。如果说冯特的实验内省法重在实验的话，那么铁钦纳的实验内省法则重在内省。因为他对内省的限制更加严格，他和他的学生比较注意在被控制的物质条件下进行内省，所以他们的研究也取得了较为丰富的成果。
    • （四）心身平行论
      • 1．在心理与生理的关系问题上，铁钦纳和冯特一样，坚持心身平行论的观点，认为神经过程和心理过程是两种平行、相互对应的活动。心理过程和生理过程完全对应或对当，但二者不互相干涉。
      • 2．铁钦纳指出，心理与身体——作为心理学的研究对象和生理学的研究对象，仅仅是同一经验世界的两个方面。它们不可能相互发生影响，因为它们并不是个别的和独立的东西。可是，正因为如此，所以不论这两个方面在什么地方出现，其中一个方面所发生的任何改变一定会伴以另一个方面相应的改变。这一心理与身体的相互关系的原理，就是心身平行论的学说。
      • 3．在铁钦纳看来，心理不是脑的功能，神经过程不是心理过程产生的原因，而是心理发生的条件。他认为无论在什么地方，只要有一种心理过程发生，那就必定有一种身体过程充作它的条件。但这并不是说脑产生心理过程，而只是说心理过程与身体过程平行——实际上，身体过程乃是心理过程的条件。
      • 4．在铁钦纳看来，参照身体不会使心理学的资料和内省的总和增加一点儿什么东西。它只能为我们提供一种心理学的解释原则，只能使我们的内省资料系统化。
      • 5．铁钦纳的心身平行论把神经过程与心理过程割裂开来，否定了心理是大脑的功能，最终没有对心理过程做出科学的解释，犯了形而上学的错误。但是，它在心理学研究对象上把心理和生理区别开来，使心理学脱离了生理学，对促进心理学的独立发展还是有积极意义的。
    • （五）心理学的任务论
      • 1．在心理学的任务问题上，铁钦纳与冯特的观点基本相同，只是在一些细节上有所不同。铁钦纳认为，心理学的任务同自然科学的任务是一致的，都必须回答以下三个基本问题：
        • （1）回答“是什么”的问题，即把意识经验分析为最简单、最基本的元素，完成分析的任务；
        • （2）回答“怎么样”的问题，即确定这些元素如何结合和结合的规律，完成综合的任务；
        • （3）回答“为什么”的问题，即把这些元素跟它们的生理条件（神经过程）联系起来，完成建立科学的心理学的任务。
      • 2．像冯特一样，铁钦纳也把意识经验分析成基本元素，但他又在冯特的感觉元素与情感元素之间增添了一个新的意识元素即意象。这样，人的一切意识经验或心理过程都是由感觉、意象和情感三种基本元素构成的。在这三种意识元素中，铁钦纳研究最多的是感觉，其次是情感，最少的是意象。由此回答了第一个问题。
      • 3．为了回答心理元素如何结合和结合的规律问题，铁钦纳不像冯特那样用联想和统觉加以说明，他只说联想而不说统觉，认为统觉这一概念并无实际益处。于是，他用注意概念代替了联想概念，而仅用联想来说明心理元素的结合问题。
      • 4．铁钦纳认为，我们所研究的心理过程是片段的、不联系的、不成系统的。因此，我们不能把一种心理过程看成另一种心理过程的原因，不能用前者去解释后者，而应该在与心理过程平行的神经过程中寻找解释。这是他对第三个问题作出的解释。
  • 三、构造心理学的简要评价
    • （一）构造心理学的贡献
      • 1．铁钦纳继承和发展了冯特创立的实验心理学的主要思想，坚持心理学的实验研究方向，为推动心理科学的发展做出了不懈的努力。铁钦纳翻译了冯特、屈尔佩等人的著作，并著书立说，培养人才，在传播和扩大实验心理学影响方面是功不可没的。
      • 2．铁钦纳正式打出了构造心理学派旗帜，明确地划定了构造心理学派与其他心理学派，尤其是美国机能心理学之间的界限，导致了心理学史上的第一次心理学派别的对立。学派的形成，明确表达了自己的观点，按照自己的法则开展实验研究，形成严密的理论体系，有利于推动心理学的发展。
      • 3．铁钦纳的构造心理学提供了一个相当强有力的正统体系，充当了批评的靶子。从反面促进了机能心理学、行为主义、格式塔心理学、精神分析学派的发展。这些较新发展的学派之所以存在，在很大程度上应归功于对构造心理学所开创的心理学的进一步改造。
      • 4．在具体研究成果方面，铁钦纳在感觉心理学领域的成就最大。他和他的学生对感觉做了大量的实验研究，取得了丰富的研究成果。
    • （二）构造心理学的局限
      • 1．在心理学对象上，铁钦纳只主张研究意识的内容或结构，反对研究意识的功能或功用。相应地，在心理学的科学观上，他仅坚持心理学是一门纯科学，反对把心理学看成一门应用科学，把其他应用科学排斥在实验心理学之外。
      • 2．在对意识经验的分析上，铁钦纳比其老师冯特走得更远。铁钦纳只重视元素而忽视整体，对意识元素进行了频繁的分析，因而最终成为一个元素主义者，受到激烈的批评。
      • 3．在内省方法上，铁钦纳也比冯特更加极端，对内省附加许多限制。一方面要剥夺内省者的主观价值判断，只能严格如实地描述自己的经验，另一方面要防止把物理刺激与感受相混淆，避免犯刺激错误，这样最终把心理学引向封闭的主观世界。他否认了主观心理是客观现实的反映。因此，他的“刺激错误”概念本身就是错误的。
      • 4．在身心关系上，铁钦纳坚持心身平行论。他只承认神经过程是心理过程的条件，而否认前者是后者的原因；只承认两者是平行的对应关系，而否认两者的因果关系，这样他就不可能用生理来解释心理。
    • （三）构造心理学的影响
      • 1．铁钦纳对美国心理学思想最持久的影响是他坚持心理学是一门科学，强调实验室是心理学研究的主要资料来源。
      • 2．作为构造心理学大本营的康奈尔大学心理学实验室，在铁钦纳指导下，取得了许多引人瞩目的研究成果，尤其是对感觉的实验研究，揭示了感觉的某些属性，这些研究成果已被吸收到现代心理学，特别是感觉心理学之中。
      • 3．铁钦纳当年在康奈尔大学创立的“实验者”俱乐部，后来成为美国心理学会的实验心理学分会，并在20世纪50～60年代成为现代认知心理学运动的中心。所以，从现代认知心理学运动中，我们仍看到铁钦纳所倡导的实验研究精神。
      • 4．铁钦纳的巨著《实验心理学》对心理实验的仪器、步骤以及处理实验结果和方法等都作了详细的说明。该书曾被广泛地作为心理学实验的手册，训练了美国一代心理学家。他的著作被翻译成多种文字出版，使他在世界心理学界也产生了广泛的影响。
      • 5．铁钦纳在康奈尔大学的35年中，培养了许多出色的学生，他们在心理学史上产生了重大的影响。虽然这些人不恪守铁钦纳的严格构造心理学立场，有的甚至最终走向铁钦纳的对立面。但不管怎么说，他们毕竟还是铁钦纳的学生，通过他们进一步扩大了铁钦纳在心理学界的影响。
• 机能主义
  • 一、机能心理学概述
    • （一）机能心理学产生的背景
      • 1．社会背景
        • （1）美国人的开放务实精神为广泛而快速地接受有用的外来思想和文化准备了条件。心理学作为一门新兴的科学，也会体现和反映美国的这种讲求实效的民族精神。
        • （2）美国在独立战争之后不到50年的时间里，就实现了资本主义工业化，为科学心理学得到发展提供了必不可少的社会基础和物质保证。
      • 2．哲学背景
        • （1）实用主义是诞生于美国本土的哲学，是机能心理学的哲学基础。
        • （2）杜威不仅是美国实用主义哲学的代表人物，而且也是机能心理学的先驱和创始人。因此，他的心理观与其哲学思想必然是一致的。
        • （3）由于行动和实践在实用主义中具有决定性的意义，所以又称之为实践哲学、行动哲学。反映在心理学上，心理学家们都认为心理学就是要关注心理的作用、功能和效用，认为研究意识的内容不如研究它的效用重要，值得重视的是心理的功能而不是内容。
      • 3．科学背景
        • （1）机能心理学以查尔斯·达尔文的进化论为科学基础。进化论对美国机能心理学的产生起到了直接的促进作用。
        • （2）进化论对机能心理学的影响表现在以下三个方面：
          • ①进化论明确提出了人的心理与动物的心理具有连续性的思想。使得人们对人类心理的起源追溯到了动物阶段上，因此许多心理学家和生物学家开始研究动物的心理功能，并将其引进心理学实验中，促进了动物心理学的产生。
          • ②进化论使心理学的目标发生了深刻变化。构造心理学的中心问题是对意识内容进行元素分析，而进化论使心理学家们开始转向了研究人的心理功能，即研究心理对有机体适应环境的效用。
          • ③进化论使个别差异成了心理学的中心研究主题。由于变异是进化的基本规律，所以每个有机体之间必然存在着差异。这样，对个别差异的研究就成了机能心理学家的必然主题。
      • 4．心理学背景
        • （1）德国实验心理学的科学形式传入了美国，为美国的心理学家们提供了一种科学的思维方式和研究手段，从而为美国机能心理学的产生准备了外部条件。
        • （2）卡特尔在与高尔顿合作研究中使原有的个别差异思想得到了强化和肯定，进而开创了哥伦比亚学派中的个别差异和心理测量的研究传统，使机能心理学更为贴近实际应用。
    • （二）机能心理学的先驱人物及其主要学说
      • 1．詹姆斯
        • （1）实用主义的心理观
          • 詹姆斯认为，心理学的任务就是描述和说明意识状态，并试图弄清楚意识状态的原因、条件和直接后果。
          • 詹姆斯的基本心理观有如下三点：
            • ①意识是生物对环境的适应工具。
            • ②意识是一种有目的、有用途的反应。
            • ③身心平行论的二元论。
        • （2）意识流学说　
          • ①意识流
            • 詹姆斯认为意识既是一个不可分解的整体，同时也是一个持续不断的流动的过程，这就是所谓的意识流，也称思想流或主观生活流。
          • ②意识流的特征
            • a．私人性
              • 每一个思想必然是某个人的私人意识的一部分。
            • b．流动性
              • 每一种意识状态只出现一次，不能复返。
            • c．连续性
              • 意识是连续不断的，不能被分割成片断。
            • d．选择性
              • 意识总是要对进入其中的许多事件做出选择。
            • e．有用性
              • 意识可以帮助有机体适应环境。正是这最后一点说明了詹姆斯的心理学在本质上是机能心理学。
        • （3）本能和习惯学说　
          • ①本能学说
            • a．詹姆斯认为，本能就是在没有预见的情况下能够产生某种结果并且也不需学习就能完成的动作官能。具体而言，本能是一种趋向一定目的的、自动的、不学自会的动作能力或冲动行为。
            • b．詹姆斯把本能分为三种：感觉冲动、知觉冲动和观念冲动。并把一切心理活动的原因都归结为本能冲动，他是个本能决定论者。
          • ②习惯学说
            • a．习惯是指人还能够形成新的、类似本能的行为模式。习惯是通过对一项活动不断重复形成的。习惯是神经系统的一种功能。
            • b．习惯对个人和社会都有好处。
        • （4）自我学说　
          • 作为一个本能决定论者，詹姆斯将自私的冲动作为自我的核心。根据自我在心理生活中的地位与表现，他把自我分为主动的我和被动的我。
          • ①主动的我
            • 主动的我，指一个人所知晓一切的那个东西，是整个意识中的主动要素，是一切其他自我的主人。它在人的心理生活中的重要作用表现在：
            • a．它是人的一切心理内容的接受者和所有者；
            • b．它是兴奋的中心，接受不同情绪的震荡；
            • c．它是意志与努力的来源并且是意志的命令发出的地点。
          • ②被动的我
            • 被动的我是由主动的我派生出来的，指的是一个人要呼之为“我”的或“我的”的一切东西。它包括三个成分：
            • a．物质的自我；
            • b．社会的自我；
            • c．精神的自我。
        • （5）情绪学说　
          • ①詹姆斯的情绪理论认为，情绪体验是我们对于身体所发生的生理变化的感受。
          • ②按照詹姆斯的观点，情绪的产生过程是这样的：对事件的知觉—身体上的变化—情绪体验。即身体变化是介于对事件的知觉和情绪之间的，而不是在最后才出现。如果在对事件的知觉之后没有身体的变化跟随，那么也不会产生任何情绪。
      • 2．霍尔
        • （1）复演论　
          • ①霍尔认为人类个体的一生就是对人类所有进化阶段的重演。
          • ②人体心理发展复演
            • a．8～12岁儿童的知觉非常敏锐，而道德、信仰、同情、爱情及美感则十分幼稚，此阶段复演了远古人类；
            • b．少年期知觉敏锐、记忆力强，道德观念快速发展，此阶段复演了中世纪的人类；
            • c．青年期人性趋于完善，发展极其迅速，此阶段复演了近代风云变幻的人类。
          • ③在童年期，人类仍然有冲动、残酷、邪恶的迹象，这是人类在早期、不太开化的发展阶段所具有的特征。如果这些原始冲动在童年期没有得到表达，就会被带进成年期。因此，霍尔鼓励学校和家庭安排情景，使这些原始冲动得以表达和释放。
        • （2）问卷法　
          • 在研究方法上，霍尔采用了从德国学来的问卷法，对儿童的心理进行系统的调查。
          • 为了保证问卷的科学性，他认为要遵循三条规则：
            • ①通过预测选择问卷题目，并对其归类以形成一个系统的结构；
            • ②要规范问卷的实施程序；
            • ③使用统计方法对结果进行数量分析。问卷法后来成了了解儿童经验和研究心理发展的一种重要手段。
      • 3．闵斯特伯格
        • （1）意识的活动理论　
          • ①闵斯特伯格认为，意识的内容是由我们所受的刺激、我们的外显反应以及那些与刺激和反应相联系的生理过程所产生的肌肉和腺体的变化构成的。他认为是行为引起了意识（如意志），而不是意识（如意志）引起了行为。
          • ②当我们受到刺激时，我们的躯体就会进入一种以某种方式行动的准备状态，即一种躯体的准备倾向，对这种准备倾向的觉察就是所谓的意志。也就是说，我们在意识中体验为意志的东西仅仅是一种躯体活动的副产物，而不是引发或决定行为的原因。
          • ③闵斯特伯格的意识观是一种意识的还原论，即认为意识或意志本质上是对生物物理过程的觉察。
        • （2）应用心理学　
          • ①在临床心理学上，闵斯特伯格将注意力集中于酗酒、毒瘾、恐惧症、性功能障碍患者身上。他的疗法主要在于唤起病人的治疗愿望和治疗动机。他认为精神病是由神经系统的退化引起的，是无法治愈的。他使用交互抑制法来治疗病人，即通过强化病人的某些想法，来抑制那些引起问题的想法，其中前一种想法与后一种想法是相反的。
          • ②闵斯特伯格还是心理学史上第一个将心理学原理应用于法律问题的人，因此他成了司法心理学的创立者。在《论目击者的立场》一书中他认为，由于感觉印象可能会迷惑人，暗示和焦虑等会影响知觉，记忆也可能并不准确等，导致目击者的证词可能是不可靠的。
          • ③闵斯特伯格还使用仪器观测脉搏和呼吸的速率来测谎，这启发后人发明了测谎仪。
          • ④闵斯特伯格还开创了工业心理学，其中涉及了职业指导、工效心理学、营销和广告心理学思想等。
    • （三）机能心理学的代表人物
      • 机能心理学分为两个学派，分别是芝加哥学派和哥伦比亚学派。芝加哥学派的代表人物是杜威、安吉尔和卡尔；哥伦比亚学派的代表人物是卡特尔、武德沃斯、桑代克。
    • （四）机能心理学的特征
      • 美国心理学家弗雷德·凯勒给机能心理学概括了如下八条特征：
      • 1．功能主义者反对构造主义者所从事的对意识元素的研究，这在他们看来是无效的。
      • 2．功能主义者希望理解心灵的功能，而不是对心灵的内容作静态的描述。
      • 3．功能主义者希望心理学是一门实用的科学，而不是一门纯理论的科学，并且试图运用自己的发现改善个人生活、教育、工业等等。
      • 4．功能主义者极力主张扩展心理学和心理学研究方法。
      • 5．功能主义者对心理过程和行为的原因感兴趣，这直接导致其关注动机。
      • 6．功能主义者认为，心理和行为都是心理学的合法研究主题。大多数功能主义者视内省为众多有效研究工具之一。
      • 7．功能主义者对导致有机体彼此相异的东西更感兴趣。
      • 8．所有功能主义者都直接或间接受到詹姆斯的影响，而詹姆斯又受到达尔文进化论的强烈影响。
  • 二、芝加哥学派的主要理论
    • （一）心理学的科学观
      • 1．在芝加哥学派看来，心理学是一门自然科学和应用科学。
      • 2．机能心理学的哲学基础是美国的实用主义，这决定了机能心理学最终也要成为强调实际效果、实际用途的心理学。
      • 3．安吉尔在《机能心理学的范围》中明确提出了机能心理学的三个主要命题（这也是机能心理学与构造心理学的三点区别），更具体地反映了其自然科学和应用心理学的心理观：
        • （1）机能心理学研究心理操作。
        • （2）机能心理学强调意识的基本效用，意识看作是适应环境的一种手段。
        • 3）机能心理学认为有机体是一种心理物理整体，即心理和身体是交互作用的关系。
    • （二）心理学的对象论
      • 在心理学的研究对象上，芝加哥机能心理学三位代表人物的观点不尽相同，现分述如下。
      • 1．杜威
        • （1）杜威认为，心理学的研究对象是在与环境的关系中发生作用的有机体的动作功能，包括活动和意识。
        • （2）在活动和意识的关系上，杜威认为反应动作先于感觉，肌肉运动决定感觉性质。因此，杜威把研究的重点放在了活动上，意识仅仅是从属于活动的。
        • （3）杜威还认为，动作功能是一个协调的整体。反射弧是一个连续的整合的活动，不能理解为单独的研究对象。
      • 2．安吉尔
        • （1）安吉尔认为，心理学的研究对象是意识，但不是研究意识内容，而是研究意识的过程，即心理操作。
        • （2）他认为心理学有两个任务：
          • ①对意识过程的描述；
          • ②对复杂的心理条件是如何由较简单的心理条件构成的做出解释，并分析各种心理集体是如何生长和发展的，揭示各种意识过程是如何与各种生理活动、与环境中的社会因素和物理因素相联系的。
      • 3．卡尔
        • （1）卡尔将心理学的研究对象确定为心理活动。
        • （2）可以从三个方面来研究心理活动：
          • ①它对过去经验的依赖性；
          • ②对当前情景的适应意义；
          • ③对有机体将来活动的潜在影响。
        • （3）每一种心理活动对有机体的生存都具有适应价值。
        • （4）卡尔把心理活动的外部行为表现叫做适应性行为或顺应性行为。适应性行为由三部分组成：
          • ①动机性刺激；
          • ②感觉刺激；
          • ③反应。
    • （三）心理学的方法学
      • 1．安吉尔把心理学的研究方法分为收集资料和组织资料的方法
        • （1）收集资料的方法
          • ①内省法
            • 内省法是指一个人直接检查其自身内部心理过程的方法，也称主观观察法。
          • ②客观观察法
            • 客观观察法是通过观察别人得到心理事实的方法。客观观察法可以补充内省法的不足。
        • （2）组织资料的方法
          • ①实验法
            • 实验法是用来控制内省和客观观察以便使它们的结果能够被不同的观察者加以验证的方法。
          • ②生理心理学
            • 生理心理学是对意识和神经系统之间关系的研究。
          • ③心理物理学
            • 心理物理学是对意识和物理世界之间关系的研究。
      • 2．卡尔提出的心理学研究方法是多种多样的，主要的有三类：
        • （1）直接观察法
          • ①主观观察指人们观察自己的心理活动，也即内省法。
          • ②客观观察是指理解他人行为中所反映出来的心理操作。由于内省法的正确性难以确定，这可以通过比较几个人对一种动作进行客观观察所获得的报告来弥补。
          • ③实验法并不是一种独立的方法，而是一种有控制的观察，是对观察法的补充。
        • （2）社会研究法
          • 社会研究法是指通过心理活动的创造物和产品，如工业发明、文学、艺术、宗教习惯、信仰、道德体系、政治机构等等来间接地研究心理活动本身。它主要用于研究过去的文化和原始的种族。
        • （3）解剖学和生理学的方法
          • 通过研究心理活动与神经结构之间的相互关系能够有助于弄清楚心理学的问题。许多心理特征可以根据神经系统的生理特点来解释。例如神经的缺陷往往与知觉、记忆、回忆和随意活动的失常相联系。
    • （四）身心关系
      • 安吉尔认为身与心不是两个不同的实体，而是属于同一种类，是不可分的，它们在有机体的生存适应中，是作为一个整体起作用的，并且心理和生理之间的相互迁移也是很容易发生的。因此，机能心理学是关于一切身心关系，即将整个有机体看作研究对象的心理物理学。
  • 三、哥伦比亚学派的主要理论
    • （一）哥伦比亚学派的独特性
      • 1．将心理学的研究主题从共同规律转向了个别差异。强调对个体的智力和能力进行研究，心理测验是其主要的研究方法。
      • 2．将心理学的研究对象从意识内容转向了意识功能。总的来看，机能心理学还是将意识作为自己的研究对象，只是研究的角度不同而已。
      • 3．将心理学的研究方法从重视内省转向了重视客观方法上。他们主张多种方法并用，除了采用内省法外，还采用实验法、测验法、统计法、等级法和评选法等。
      • 4．将心理学的任务从“是什么”的问题转向了“为什么”的问题。哥伦比亚学派主张前者是为后者服务的，后者又要建立在前者的基础上。
      • 5．将心理学的性质从纯科学转向了应用科学。哥伦比亚学派比芝加哥学派更加重视心理学的应用，把后者提出的个体适应环境的原理加以具体化并使之应用于现实生活中。
    • （二）动力心理学
      • 由于武德沃斯的心理学对人们为什么做出某种行为的动机特别感兴趣，所以他将自己的心理学称为动力心理学。
      • 1．研究对象
        • （1）武德沃斯持一种整体观。他认为，心理学的研究对象是人的整个活动，其中包括意识和行为两个方面。
        • （2）在具体研究时，必须从研究刺激与反应入手，即必须从研究客观的外界事物开始。同时要将刺激和反应的中间环节，即有机体内部状态、能量、现在和过去的经验等因素考虑进来。
        • （3）武德沃斯把简单的刺激—反应公式S—R修改成了如下的公式：
          • W—S—Ow—R—W（W代表环境；S代表刺激；R代表反应；O代表有机体及其能量和经验；O附带的小w代表对环境的调整及对情景和目标的定势）
          • 这个公式不仅强调了刺激是来自于环境，反应是针对环境做出的效应，更为重要的是提出了有机体在刺激和反应之间的中介作用，即有机体在接受环境刺激后，经过个体的经验、意识等做的调整后才对环境做出反应。
      • 2．研究方法
        • （1）武德沃斯持着兼容并包的态度。他认为，外部的刺激和反应可以用客观观察法来研究，而有机体内部所发生的意识活动可通过内省法来认识。
        • （2）为了确定行为的因果关系，武德沃斯又提出了两个决定行为的基本变量：机制和内驱力。
          • ①机制
            • 机制是指从刺激到反应之间的具体构造关系，是有机体为满足其需要而与环境相互作用的方式。机制作为行为的外在表现方式和实现途径，说明了原因是怎样引起结果的。机制是内驱力实现的途径和方式。
          • ②内驱力
            • 内驱力是激发和推动机制的内在动力，是行为的发动者。没有内驱力的作用，机制就处于潜伏或静止状态。内驱力回答了行为“为什么”的问题。内驱力是激发机制的内在条件。
          • ③机制和内驱力的关系
            • 机制和内驱力可以相互转化，当机制被多次发动后，就会转化为内驱力。
      • 3．身心关系问题
        • 武德沃斯认为，心理过程和生理过程实质上是同一个过程，所谓的心理学和生理学只是对这同一过程的不同描述而已。心理学描述这个过程的宏观方面，而生理学描述这个过程的细节方面。因此，生理学的描述不能代替心理学的描述。
      • 4．理论特点
        • （1）武德沃斯不是一位自觉的机能心理学家。他不愿意把自己的心理学归属于什么学派，而宁可称自己的心理学为动力心理学。但由于他的理论实质上是按照机能心理学的风格论述的，因此心理学史家还是将其划归到机能心理学中。
        • （2）武德沃斯持着一种折中主义和实用主义的态度，认为心理学家应该接受任何关于人的有用知识，而不管它来自何处。因此，他的理论不是通过反对而是在吸收和采纳众家之长的基础上发展起来的。
    • （三）联结主义
      • 桑代克首次用实验方法进行了动物心理学的研究，并在此基础上提出了联结主义心理学体系。
      • 1．迷箱实验
        • （1）实验过程
          • ①将一只饥饿的猫放进迷箱中，如果猫做出某些反应，如按动了某个装置的话，门就会打开，猫就能逃出来，并且还能得到放在笼外的鱼片之类的食物。
          • ②猫在笼中开始时做出许多无效的动作，如乱抓、乱咬，最后偶然触动了开门的装置而逃出来并得到食物。经过多次这样的尝试后，无效的动作逐渐减少，而导致笼门打开的动作则被保留下来。
          • ③最后，猫一被放进迷箱中就立刻能用有效的方式打开笼门。
        • （2）实验结论
          • 桑代克把动物的学习过程称为尝试—错误。根据这类实验，桑代克得出，动物的学习不是通过思维和推论进行的，而仅仅是在刺激和反应之间建立了联结而已。
      • 2．联结理论
        • （1）桑代克认为联结是发生在客观刺激和反应之间的。他进一步将动物的学习推广到人类的学习，认为人之所以善于学习，也是因为他已经建立了很多联结导致的。
        • （2）认为人的心理就是一个已经建立起来的联结系统。联结是构成心理行为的基本单元，分为本能和习惯两种。
        • （3）他认为只要把构成所有联结的刺激及刺激组合和反应的各种复杂表现进行归类、编目，就可以了解人的整个心理活动。这样的话，教育或学习的目的就是永久地保持某些联结而清除另一些联结，或者是改变或利导联结。
      • 3．学习律
        • （1）三条学习规律
          • ①准备律
            • 在神经元中，当一个传导单位准备传导时，给予传导就引起满意；当一个传导单位准备好传导但没有传导或当一个传导单位不准备传导而强行传导就引起烦恼。
          • ②练习律
            • 练习律包括使用律和失用律两个方面：前者指对某一联结练习得越多，就变得越强；后者指某一联结练习得越少，就变得越弱。
          • ③效果律
            • 这是指一个联结如果跟随着一个满意的事态，那么这一联结就得到增强；相反，如果跟随着一个烦恼的事态，这一联结就会减弱。
        • （2）五条副律
          • ①多中择一反应
            • 有机体能够对情境做出多种可能的反应，但最后仅保留一种最满意的反应。
          • ②心向或定势
            • 指学习都是以当时的心理准备为前提，其中有暂时的心向，也有稳定的定势。
          • ③选择反应
            • 指有选择地对情境中的某些因素做出反应，而忽视其他因素。
          • ④类比反应
            • 是指对相似的情境发生同化或类化的反应。
          • ⑤联结的迁移
            • 情境改变时，反应可以从原来的情境转移到新情境中并与之建立联结而不受影响。
      • 4．身心关系问题
        • 桑代克认为心理和生理是两个平行发生的过程。在他看来，与心理联结相平行的生理事件或生理状态，也可叫做连接、联结、链接、关系或倾向等。一个联结如果得到练习，其在生理上就成为阻力最小的神经结；在心理上就是与神经结相应的力量最强的联结。
    • （四）心理学的应用
      • 1．卡特尔的贡献
        • （1）卡特尔着重于对个别差异和心理测验问题的研究，从应用心理学方面推动了功能主义心理学的发展。
        • （2）卡特尔的学生对他所有的文献资料进行了整理，发现他一生中共进行了六个方面的专题研究都可归结为对个别差异的研究。由于卡特尔在个别差异的研究中关注的是个体的能力，而不是普遍的人类心灵，因而很容易导向实际应用。
        • （3）卡特尔也非常重视心理测验的应用。他编制并运用了大规模的测验，有力地推动了心理测验运动的发展。
      • 2．桑代克的贡献
        • （1）教育心理学方面
          • ①1903年桑代克出版了《教育心理学》，1913年又将其扩展为《人的本性》、《学习心理学》、《个别差异及其原因》三大卷。这些工作标志着教育心理学体系开始确立，并成为一门独立的学科。
          • ②他认为，教育心理学旨在研究人的本性及其改变的规律。人性的变化是通过学习实现的，不同个体的学习又是有差异的。他的教育心理学体系包括三个部分：
            • a．关于人性的
              • 桑代克是一个遗传决定论者。他认为人的本性就是由遗传基因决定的本能，具体表现为先天的反应趋势。
            • b．关于学习心理的
              • 他认为学习就是形成和建立联结，并提出了尝试—错误的学习理论和学习的三个定律。
            • c．关于个别差异的
              • 他认为个别差异还是遗传的结果，而教育和环境不起多大作用。
          • ③桑代克和武德沃斯共同研究了学习迁移的问题，提出了相同要素说的迁移理论，认为学习之所以能够迁移是由于先后两种活动存在着共同的要素。
        • （2）心理测验方面
          • ①成就测验
            • 根据卡特尔的分等法，桑代克编制了书法量表、阅读能力测验。在他的领导下，其助手编制了算术测验、作文量表、拼音量表、语文量表。
          • ②能力倾向测验
            • 他提出了职业训练的理论，编制了模拟、样本、类比和经验四种职业测验。编制了办事员的能力测验。受此影响，瑟斯顿也编制了能力倾向和一般能力倾向测验。
          • ③人格测验
            • 他编制了兴趣测验。其学生T·凯利编制了英语、历史和数学等兴趣测验，斯特朗编制了职业兴趣调查表。
  • 四、机能心理学的简要评价
    • （一）机能心理学的贡献
      • 1．开创了美国的科学心理学
        • 1890年詹姆斯《心理学原理》的出版及1896年杜威《心理学中的反射弧概念》的发表标志着机能心理学的诞生，这是美国本土产生的第一个心理学派别。从此，美国心理学正式进入了科学心理学时期。
      • 2．促进了心理学分支学科的发展
        • 机能心理学将心理放在有机体与环境的关系中来加以理解，认为心理和意识是有机体适应环境的一种基本功能和有用的工具，从而将心理与人类的生活实际联系起来。促进了动物心理学、变态心理学等新的心理学分支的产生。
      • 3．推动了心理学的广泛应用
        • 机能心理学从其本性上来说就是一门强调应用的心理学。其目的就是强调心理学的实际效果、实际用途。因而心理学就不再限于大学实验室，与社会生活的各个方面都有了密切的关系，由此使心理学得以广泛应用。
    • （二）机能心理学的局限
      • 1．意识观的矛盾倾向
        • 美国机能心理学在意识观上是自相矛盾的。一方面它沿袭了德国的意识心理学传统，这是一种主观唯心主义的意识观。另一方面机能心理学也接受了进化论，而进化论实质上是一种生物学化的意识观。
      • 2．生物主义的倾向
        • 机能心理学明确认为心理学属于生物科学的范围，把人的心理生物学化了，表现出了强烈的生物主义倾向。
      • 3．外在目的论和神秘主义倾向
        • （1）机能心理学家由于无法说明脱离身体的非物质的心灵或意识是如何指导物质的身体适应环境的，所以只能认为是心灵或意识为有机体完成了这种功能，并且心灵或意识也仅仅是在实现一个主观先验的目的。
        • （2）机能心理学家的外在目的论必然要导致神秘主义。詹姆斯对宗教心理学的研究就暴露出了神秘主义的倾向。
    • （三）机能心理学的影响
      • 1．对行为主义的影响
        • （1）机能心理学和行为主义具有直接的师承关系和思想渊源。行为主义创始人华生作为安吉尔的博士生，因此在读博士期间完全接受的是机能心理学的训练。
        • （2）机能心理学家认为人的意识、心理是适应环境的工具，这抹杀了人的意识性行为和动物的本能行为之间的本质差异，而把人的行为等同于动物的行为，成为华生提出行为主义的理论前提。
        • （3）机能心理学思想中蕴含的客观性使其在研究对象和研究方法上并不局限于意识和内省上，而是将行为和很多客观的方法也吸收进来。机能心理学家已经到了再前进一步就将放弃意识而改以行为为心理学对象的地步。
        • （4）华生向前迈出了决定性的一步，发表了行为主义独立的宣言，最终导致了行为主义的诞生。
        • 可见，行为主义是机能心理学发展的必然结果。
      • 2．对其它学派的影响
        • （1）认知心理学从詹姆斯对意识流、记忆、注意、推理和表象的论述中找到了依托。
        • （2）人本主义心理学从詹姆斯对自我意识、本能、自由意志以及个体意义等见解中吸取了养分。
        • （3）杜威在论文《心理学中的反射弧概念》中反对对反射进行元素分析，而是强调了运动的整体性，这预示了后来格式塔学派对行为活动进行整体解释的观点。
• 格式塔心理学
  • 19世纪末-20世纪初
    • 维特海默
    • 科勒
    • 考夫卡
    • 1912年正式诞生 1920年已确立了其在德国的主导地位 至20世纪30年代中期，在美国比较有影响的学派
  • 背景
    • 社会
      • 德国社会意识形态强调统一，强调主观能动性
    • 哲学
      • 康德，先验范畴
        • “经验原始组织”，决定我们怎样知觉外部世界
        • 康德认为，人的经验是一个整体，不能分析为简单元素，心理对材料的知觉是赋予形式的基础，并以组织方式进行
      • 胡塞尔，现象学
        • 摆脱一切预先假设，排除已有经验，对观察到的东西如实描述
        • 借助人的直觉，现象学坚持只有人的直觉才能掌握对象本质
          • 抛弃先入之见，这样主体才能进行自主研究
          • 要把存在于意识之外的客观物质存放起来
          • 感性还原。以所观察经验出发，对经验保留态度
          • 本质还原。通过自我意识对获得的经验概括抽象，把这种经验还原为一种不变概念
          • 先验还原，对事物本质认识还原为一种存粹意识
    • 科学
      • 物理学场论；提出环境场、心理物理场、心理场
    • 心理学
      • 马赫理论，感觉是一切客观存在基础；物体形式可以独立物体属性
      • 形质学派的影响
        • 形质：由心理作用于感觉元素所创造的一种新元素
        • ①形质学派是格式塔心理学的直接前驱。厄棱费尔同意马赫的观点，并在《论形质》中发展了马赫的形质概念。厄棱费尔是提出“Gestalt”（格式塔）一词的第一人。
        • ②侧重点和主导思想方法上看，有着内在的渊源关系。 首先，都强调经验的整体性及整体对部分的决定作用； 其次是两者都侧重于对知觉问题的研究。
  • 格式塔心理学的发展
    • 1．1912年正式诞生，到1920年确立了其在德国的主导地位，至20世纪30年代中期，已经在美国比较有影响的学派。
    • 2．美国的发展可分为三个时期：
      • （1）传播与初步接纳期（1912～1930年）
        • 在纳粹上台之前，格式塔心理学的思想就已经开始向美国传播了。
      • （2）迁移时期（1930～1945）
        • 自1933年纳粹上台之后，移居美国。到1935年，韦特海默、苛勒、考夫卡、勒温已经全部在美国大学任职
      • （3）融合期（1945年之后）
        • 由于行为主义占主导，发展举步维艰，许多观点没有得到重视，甚至被误解。缺少大批的研究生，主要领导人物的过早辞世，在美国没能出现新一代
    • 3．自20世纪50年代以来，适宜的政治和文化氛围，在其家乡德国出现了复苏的趋势
  • 主要观点
    • （一）心理学的对象论
      • 直接经验和行为环境，其中包括了意识的成分。
      • （1）直接经验
        • ①苛勒，现象的认识所把握到的经验。是有意义的整体，与直接客观刺激不完全一致
        • ②客观刺激只具有几何或物理属性，只有以整体的方式被人感受才成为直接经验，因此直接经验具有超几何、超物理的性质
        • ③直接经验既包括客观世界，也包括主观世界
      • （2）行为
        • 考夫卡把实际的行为分为两类：
        • ①表面行为，所见到的行为
        • ②现象的或经验的行为，如“行为环境中的行为”这是格式塔研究的主要对象
      • （3）行为环境
        • 考夫卡行为发生的环境，两种——地理环境-客观环境，行为环境-意识到的环境，人的行为主要受行为环境的影响和制约。
    • （二）心理学的方法论
      • 1．观察法
        • 直接经验是自然而然的现象，只能通过观察来发现，因此它强调运用自然的观察法。 强调内省不能用作分析，只能用作观察，且不能破坏自然经验，苛勒称为直接观察法。
      • 2．实验法
        • 实验现象学方法，要求主体所观察到的经验材料不加任何粉饰，力求如实而详尽地进行描述。用来研究经验非过程，特点：
        • （1）以归纳为主要手段，对现象加以直观描述，发现其意义结构
        • （2）不追求变量间的因果关系，而建构现象场，发现现象场的意义
        • （3）以文字描述，非以数量关系来反映实验，只从整体上对直接经验做质的分析。
        • （4）必须悬置自己的先知先见，作为一个现象场的创立者，进行朴素而如实的描述，不作任何推论或解释
        • （5）主试并不严格操控实验对象，实验对象本身是一个真正意义上的实验者，是一个真切的现象学家，有工具的意义，也具有生活的意义
    • （三）同型论
      • 心身问题，对调节知觉过程的潜在大脑活动的解释。被界定为知觉和生理之间的平行过程
      • 1．韦特海默，似动现象研究出发，大脑活动是有结构的整体过程。似动与真动经验上同一的，那么似动与真动的皮层过程必然类似的
      • 2．苛勒，认为皮层的活动类似于场，就像电磁力，神经活动场可以通过大脑对感觉冲动做出反应的电动机械过程建立起来
      • 3．考夫卡，赞同韦特海默和苛勒的主张，并论述了心物同型论的优点。
    • （四）知觉论
      • 1．似动现象
        • 1）静止的两条线，在一定条件下被知觉为单线移动的现象。韦特海默的发现标志着格式塔心理学正式诞生。
        • 2）意义是，不能像冯特的体系所预测的那样，被还原为呈现给被试的刺激元素。对运动的主观体验是观察者和刺激之间动态互动的结果。
      • 2．知觉组织原则
        • 韦特海默，知觉组织原则。对物体的知觉同对似动知觉是一样的，是作为统一的整体，而非个别的感觉。 智力和感觉领域都有格式塔原则。 知觉原则，可以简化对信息的加工过程
        • 1）图形与背景
          • ①图形处于注意的中心，具有轮廓，像一个物体，被看成一个整体； 其余部分为背景，注意的边缘，缺乏细节，看起来比图形远些。
          • ②图形－背景关系有时可以互相转换
        • 2）接近原则
          • 空间或时间上彼此邻近或接近的对象会被知觉为一体
        • 3）相似原则
          • 在形状、大小、颜色等方面相似的部分容易被知觉为一个整体
        • 4）闭合原则
          • 对不完满的图形或残缺的图形，有一种使其完满或弥补缺口的倾向
        • 5）连续原则
          • 韦特海默把组织原则称为，图形优化趋势定律，又称完形趋向 根据这个定律，知觉组织在当时条件下尽可能地趋向完美 我们以一种有秩序的、连贯的、经济的方式观察世界
    • （五）学习理论
      • 1．顿悟学习
        • （1）实验前提
          • 苛勒认为，当环境阻碍了直接的通路，为了适应这种情境，另辟一条迂回的道路时，这是“智慧”的行为。为此，他们的实验情境都采取同样的设计。
        • （2）实验设计
          • 将动物置于一种情境之中，使其对该情境一览无余，在直接达到目标的道路上设置障碍，但它可以另辟一条迂回的道路
            • 研究者通过观察动物是否能够采取可能的“迂回”途径来解决问题，或其解决问题的可能性究竟达到何种水平，来判断它是否具有智慧行为。
        • （3）实验示例
          • ①把香蕉放在恰好够不到的地方，如果把竹竿放在笼子前面靠近香蕉的地方，竹竿和香蕉就被知觉为同一情境的组成部分，很快就会用竹竿够到香蕉。但是，如果把竹竿放在笼子后面，竹竿和香蕉就不太容易被知觉为同一情境的成分。在这种条件下，黑猩猩就必须重新建构知觉的整体情境，才能解决问题。
          • ②把香蕉放在笼子拿不到的地方，笼子里放几根竹竿，竹竿都太短，不足以够到香蕉。要解决必须在两根竹竿之间发现一种关系，把两根竹竿接起来
        • （3）实验结论
          • 苛勒，类人猿具有和人类相似的智慧行为，特征是，在对整个情境概览之后而产生的。是作为一个整体的连续过程，与情境结构相适应的。不是一个盲目尝试的过程，而是对问题产生了顿悟
        • （4）顿悟学习的特点
          • 学习这种智慧活动需要理解、领会并发现情境中各部分之间的关系。
          • ①问题解决前有一个困惑或沉寂的时期，表现为迟疑不决，有长时间停顿；
          • ②解决前到解决之间不是一个渐变的过程，而是一个突发的质变过程；
          • ③在问题解决阶段，行为操作是一个完整的、连续的顺畅过程，很少有错误行为；
          • ④顿悟获得的问题解决方法能在记忆中保持较长时间；
          • ⑤由顿悟而领会的学习原则很容易迁移到新的问题情境，有利于解决新问题。
        • （5）顿悟说与试误说
          • ①对立
            • 苛勒反对桑代克的试误说，他认为动物的问题解决不是盲目的尝试错误的过程 桑代克，学习过程不存在智慧活动，通过无数次盲目的尝试错误，学会了正确的动作并巩固下来
          • ②对试误说的批判
            • a．桑实验情境过于复杂，超出了动物可理解的范围
              • 当动物被置于狭小的、难以辨明其各部分之间关系的情境中时无法概览情境的整体，发现利于其解决问题的格式塔，因而必然会盲目地乱冲乱撞、尝试错误。桑代克的迷笼迫使动物做出低级的试误反应。
            • b．质疑桑代克的练习律和效果律
              • 如果多次练习能使动作巩固，那么最终保留下来的应该是那些盲目尝试的错误动作，而非最后出现的那个成功动作；每一次成功的动作不可能完全相同，既然成功的动作前后各异，就不能够证明第一次成功动作的效果可以影响下一次动作。
            • c．桑把学习看作是渐进量变过程也不符合实验中的现象
              • 虽然动物在解决问题时会有停顿、迟疑不定的时候，但一旦开始解决问题，其动作目的明确而连贯，所费时间较短，是一个飞跃的质变过程。
          • ③融合
            • 问题解决过程，包含尝试错误与顿悟两阶段。顿悟以尝试错误为基础，与问题解决者的先前经验有关。
      • 2．学习迁移
        • 经顿悟学习而获得的方法既能长久保持，又利于迁移到新的情境，解决新问题。
        • 1）概念
          • 过去的经验能够影响后来的学习进程，在一种情境中发现或理解的动力关系模式可以用于另一种情境，通过记忆痕迹实现的。
        • 2）迁移问题上与桑代克的分歧
          • 桑，共同要素说，迁移的条件是两种情境中存在共同要素。 格，迁移的两种情境虽存在着共性，但不是完全相同的零散要素，而是一种关系或格式塔。换句话说，迁移是整体结构、关系或格式塔的迁移。
        • 3）实验示例
          • ①过程
            • 苛勒将两张深浅不同的灰色纸放在动物面前，b颜色浅一些，c颜色深一些，并不断变换两张纸的位置。 使动物在b处可得到食物，而从c处得不到食物。如此反复训练，使动物能够一直准确地选择b为止。 然后，用另一对刺激a和b来代替b和c，a又比b的颜色浅一些。
          • ②预测
            • 根据共同要素说，动物应该继续选择两对刺激中都有的b。格，由于动物在b和c的刺激对中学会了对颜色较浅的刺激作出肯定反应，因而在a和b刺激对中，它将会对a作出肯定反应。
          • ③结果
            • 分别用家禽、猩猩、三岁的幼儿来做被试，绝大多数实验中，都选择了a。有力地证明了格式塔的迁移学说，即迁移并非是共同的特殊因素的迁移，而是关系、结构、格式塔的迁移。
    • 六）创造性思维学说
      • 韦特海默，对创造性思维关注最多并进行过系统的研究。他把学习的格式塔原理用于探讨人的创造思维。
      • 1．他认为，思维是依据整体的作用完成的，创造思维也是在把握问题整体的基础上产生的。教师和学习者必须分别把问题情境看作一个整体才有利于学生创造性思维的发展。
      • 2．主张把问题的细节放在整体关系中来加以考虑，决不能忽视整体；问题整体必须支配部分。
      • 3．传统本质观忽略了思维过程中许多重要的特点，认为机械练习和背诵学习在某些情况下是有用的，但他坚持称重复不会带来理解和创造思维，只能导致机械操作。
      • 4．教学中首要的任务是帮助学生概览问题情境，让他们明白如何去解决，为什么这样解决问题，争取在理解、领会问题的前提下产生顿悟。
    • 七）心理发展与人格理论
      • 1．心理发展
        • （1）考夫卡，心理发展四个方面， 一为运动方面； 二为感觉方面； 三为感觉运动； 四为观念。他相信，许多早期的学习是感觉运动学习。
        • （2）考夫，除了感觉运动学习，还有很多学习来自于自然环境中的模仿。知觉和运动系统紧密关联，这使得两个物体之间可以自然地发生构型的再认和转换。 模仿不是单纯的观察学习，而是辨别相关类关系的能力
        • （3）最高级的学习型是概念学习，即运用语言的学习
          • 考夫卡指出，儿童掌握概念即事物名称的时期是其发展的关键期。儿童在其早期经验中认为，名称是事物本身的一种属性。经过命名阶段，儿童进入对言语运用的灵活时期
      • 2．人格理论
        • 格式塔心理学家把人格看作一个动力的整体。
        • （1）考夫卡认为，自我有着丰富的、复杂的亚系统，不同的亚系统相互交流，起支配作用的相对程度不同。 要考查人格，就必须调查自我亚系统的表面－中心定位。此外，还必须调查整个自我的“敞开”或“闭合”，调查自我与环境场尤其是社会场的关系。
        • （2）考夫卡认为，行为场有两极，即自我（人格）和环境。他用紧张这一概念来说明动机和需要，认为目标一经达到，紧张就得以解除。场内的力处于不平衡状态时就会产生紧张。这种紧张既可在自我和环境之间形成，也可能在自我（人格）内部或环境中形成，从而导致不平衡。
  • 评价
    • 贡献
      • 1．提出了具有重要方法论意义的整体观
        • 整体观是格式塔心理学的最基本的原则和理论前提。格式塔心理学家强调整体，重视部分之间的相互作用，并且整体大于部分之和的观点早已被广泛接受并深入人心，这极大地动摇了传统内容心理学的观点，对反对机械主义和还原论，确立心理学的整体观具有科学方法论的意义。
      • 2．革新了知觉领域的研究
        • （1）韦特海默在指出，人们是采用直接而统一的方式把事物知觉为统一的整体而非一群个别的感觉，由此提出了格式塔心理学的基本观点和原理。
        • （2）格式塔心理学家通过实验揭示出知觉的一些基本特征和知觉组织原则，并进行分析，对知觉领域的拓展和革新起到了重要的推动作用。
        • （3）格式塔心理学在知觉领域富有创意的研究促使知觉心理学由感觉心理学的附庸变为一个独立的分支，也扩大了格式塔原理在艺术心理学领域的应用。
      • 3．创立了独具特色的学习理论
        • （1）将知觉的组织原则用于学习和记忆等问题的研究。从全新的视角研究了动物的问题解决、顿悟等课题，为心理学思考学习过程开辟了一个更为广阔的领域。
        • （2）提出了与桑代克和华生的联结说相对立的顿悟说，使动物和人类成为有智慧的学习者。顿悟说也由此成为颇具特色和建设性的学习理论。
        • （3）顿悟说作为西方重要的学习理论之一，弥补了联结主义的不足，拓宽了行为主义的基础，为孕育更加完整的学习过程观点起了重要的作用。
    • 局限
      • 1．具有主观唯心主义色彩
        • 哲学基础是康德的先验论和胡塞尔的现象学。阐述主客观世界的划分、知觉组织原则、同型论等问题时，都带有明显的主观唯心主义倾向和鲜明的先验论色彩。
      • 2．心理学的术语和理论观点不甚明确
        • 引用物理学中的场论来解释心理现象及其机制问题，提出了许多新的术语，或者是未加分析而直接采用了一些物理学概念，因而有些术语和观点不甚清晰明朗，深奥难懂。
      • 3．对其他学派的批评有失公允
        • 对元素主义、联结主义、行为主义提出了尖锐的批评，却仅指出缺陷所在，并没有提出更好的改进措施，时而陷入武断，并且格式塔心理学不太关注其他学派的可取之处，在指责其他学派的同时，它自身并没有做得更好。
      • 4．实验研究不够严谨
        • 多运用自然观察法来进行研究，其实验设计和实施过程人为因素较多，缺乏严格控制，因而他人难以重复验证。格式塔心理学的许多实验只能算是初级的、带有尝试性的。在实验的科学性上难免遭到质疑。
    • 影响
      • 1．对许多心理学分支领域的影响
        • 格式塔心理学激发了思维、记忆、教育、人格、社会、临床等许多分支领域的研究。
        • （1）德国心理学家邓克尔进行了一系列关于问题解决的实验研究，提出了功能固着的现象，在思维研究领域产生了深远的影响；
        • （2）韦特海默的学生卡托纳撰写了一部关于记忆和教育的著作《组织和记忆》，将格式塔理论运用于教育心理学；
        • （3）韦特海默的另一位学生斯特恩借鉴格式塔思想，将之运用到基础数学教育领域；
        • （4）阿西的研究带有格式塔风格，他的有关团体压力和判断线段长度的标志性研究已成为社会心理学的经典研究；
        • （5）格式塔理论直接影响了戈尔德斯坦的机体论人格理论，以及他对大脑损伤和失语症的研究；
        • （6）韦特海默对精神病理学很感兴趣，他曾指导学生舒尔特用格式塔理论研究偏执狂，形成了韦特海默-舒尔特理论。格式塔模型却为临床心理学家提供了丰富的素材。
      • 2．对其他心理学体系的影响
        • 格式塔心理学的研究成果强有力地激励了其他心理学体系，迫使他们重新审视和修改自己的观点。
        • （1）格式塔心理学的魅力影响了许多行为主义者，并对心理学的行为主义模式在美国的扩展起到了重要作用，托尔曼就是其中最著名的一位。
        • （2）格式塔心理学开创了整体论研究传统，主张从整体上研究心理与行为，以及它的现象学方法论，都影响了人本主义心理学。
        • （3）格式塔心理学也推动了现代认知心理学的产生，特别是其关于思维和问题解决的研究，受到了认知心理学家纽厄尔和西蒙的赞赏。格式塔心理学家可以说是认知心理学的先驱。
  • 拓扑心理学
    • 乐温心理动力理论
      • 心理环境
      • 心理动力场
      • 行为动力
    • 团体动力及其发展
      • 内聚力
      • 团体和行为改变研究
    • 评价
• 意动心理学
  • 一、意动心理学产生的背景
    • （一）在德国思想界流行的浪漫主义，对意动心理学反对心理学的自然科学模式产生了影响。浪漫主义强调情感等因素的作用，反对对人作机械的、量化的解释。使意动心理学发展出人文科学取向。
    • （二）搜集事实、进行分类的定性研究方法对意动心理学的研究方法产生了重要影响。主要是德国科学中的现象学倾向。现象学反对自然科学的先在解释，采用归纳法，在详尽描述经验的基础上，对材料加以分类，得到经验本质的不同类型。布伦塔诺采取决定性的实验，正是这种现象学倾向的发展。
    • （三）尽管德国的唯理论哲学已经没落，但仍然盛行着对心理主动性的强调，对意动心理学的研究对象观产生了影响。布伦塔诺选择心理的活动即意动作为心理学的研究对象，反对以静态的内容作为研究对象，反映出他对心理主动性的重视，也体现了德国哲学对主动性的强调。
    • （四）在当时对亚里士多德的研究出现复兴的趋向，为意动心理学在具体观点上提供了直接的思想来源。布伦塔诺将心理学界定为研究灵魂的科学，便是采用了亚里士多德式的研究。他的内部知觉观点也受到亚里士多德的影响。在意向性概念上，亚里士多德认为感觉是对形式的感受，布伦塔诺则将此形式转化为心理的内存在，由此确立了自己的心理意向性本质观点。
    • （五）布伦塔诺的意向性观点还受到中世纪经院哲学，尤其是托马斯·阿奎那的影响。阿奎那在两神意义上使用意向：心理对象的指向；心理所把握到的对象的内容。在后一种意义上，当心理把握到对象时，对象的内容处于心理之内。布伦塔诺由此提出了内存在的观点。
  • 二、意动心理学的主要代表人物及理论
    • （一）心理学的科学观：人文科学观
      • 1．布伦塔诺的人文科学观
        • （1）布伦塔诺十分强调心理学的重要性，并赋予心理学以最高的科学地位，他坚持心理学是一门经验科学。布伦塔诺是用经验的方法研究关于心理现象的经验，这种经验同内部世界相联系，通过内部知觉获得。
        • （2）布伦塔诺提出了一种意动心理学。这种心理学是一门严密的科学，它可以达到把握真正普遍的而不是部分的真理的规律。布伦塔诺主张的是一种人文科学观。
        • （3）布伦塔诺还认为，心理学既是一门理论科学，又是一门应用科学。他多次表达了对心理学潜在的实践应用的乐观性，他甚至说到了能力倾向的早期诊断的重要性。
      • 2．斯顿夫的人文科学观
        • （1）斯顿夫认为一切事物不是现象的就是功能的。相应地，科学可以划分为物理学和心理学两大门类。
        • （2）斯顿夫进一步把心理学与其他中立的科学即现象学、关系学和结构学等区分开来。心理学是研究心理功能的学说，所有的中立科学都只是心理学的入门或预备科学，或者说，它们是真正心理学研究的前提。
        • （3）斯顿夫认为心理学是关于初级功能的学说，其他社会科学所探讨的则是复杂功能。因此，心理学是一门初级的、基本的社会科学。
        • （4）斯顿夫认为心理学是最基本的社会科学或哲学学科，其他学科门类如伦理学、逻辑学、美学等都不过是其分支学科。他用心理学解释哲学或社会科学，强调二者是密切联系的。从这个意义上说，斯顿夫的心理学是一种人文主义心理学。
    • （二）心理学的对象论
      • 1．布伦塔诺论心理学的对象
        • （1）布伦塔诺认为，人们意识的材料构成一个整体的世界，分为心理现象和物理现象两大类。物理科学是研究物理现象的科学，而心理科学是研究心理现象的科学。
        • （2）布伦塔诺把心理现象定义为表象以及建立在表象基础上的现象，心理现象并不表现出广延性。心理现象是内部知觉的唯一的对象，因为仅有它们才是直接的、不谬的和自明的知觉。
        • （3）意向的内存性是心理现象独具的特性，因而心理现象可以定义为有意向地包含一对象于其内的现象。唯有心理现象是既能意向地存在又能实际地存在的现象。尽管心理现象是多重的、复杂的，但它们总是以一个统一整体的面目呈现于人的内部知觉。
        • （4）布伦塔诺指出，意向的内存性是心理现象最显著的、普遍的和独有的特征。
        • （5）布伦塔诺把意动作为心理学的对象，其意义在于突出了心理的意向性、活动性和整体性。这些特征是人文科学心理学的主要特征。
      • 2．斯顿夫论心理学对象
        • （1）斯顿夫和布伦塔诺一样，也主张心理学是一门经验科学。他将经验分为现象与功能两种。他主张研究现象的学说为现象学，研究功能的学说为心理学。同时，他认为现象学是严格地独立于心理学的，现象学只是心理学的预备学科，而不是心理学本身。
        • （2）斯顿夫的心理功能就是指心理的作用、状态和体验，也就是布伦塔诺所说的心理的意动、活动或过程。他也是一位意动心理学家。
        • （3）斯顿夫认为，功能与现象既不可分而又各自独立存在于经验之中，且两者之间是不能相互还原的。现象与功能可以各自独立地变化。斯顿夫还进一步区分了功能与功能的关系和结构。功能的关系是指经验之间的各种关系，它们成为心理学所难以解决的问题。
        • （4）关系是关系科学的研究对象。关系很难捉摸，只能作为一种成分包含在心理学中，也只能作为心理学的入门科学。在斯顿夫看来，关系也直接进入经验，但又和感觉不同。斯顿夫把关系置于经验之内，并把它们另列一项。
        • （5）斯顿夫认为心理功能的一个重要特征是它具有整体性。在心理功能领域内，同时发生的意识和理智状态与情绪活动都被知觉为一个整体。一个实体概念，无论是一个物理的实体还是一个心理的实体，是由性质及其关系的整体构成的。
    • （三）心理学的方法论
      • 1．布伦塔诺论心理学的方法
        • （1）内部知觉方法
          • ①内部知觉是对刚刚过去的、在记忆中仍呈现鲜活状态的心理活动及其变化的反省，它与直接以正在进行着的心理过程为对象的内部观察（内省）有着本质的区别。在内部知觉中，不会出现内省过程中所遇到的干扰，内部知觉是完全可能的。
          • ②布伦塔诺把心理现象的内部知觉作为经验的主要来源，是心理学研究的主要方法。这种内部知觉不能与对心理现象的内部观察相混淆，因为后者是不可能的。冯特的实验内省法是在严格的控制条件下对意识经验的内部观察，布伦塔诺的内部知觉是对人们的心理活动直接地、自然而然地内部体验或反省。
          • ③虽然人们对心理状态的内部观察（内省）是行不通的，但人们可以通过内部知觉来对心理状态进行反省。人们可以反省刚刚发生的事情、发怒之前的事情和认识到结果的事情。
        • （2）观察方法
          • 布伦塔诺认为，内部知觉仅限于对人们自己的心理活动的体验和反省，对于他人的心理活动则可以通过观察他人的言语报告或自传、行为及其表现来了解。
        • （3）实验方法
          • ①布伦塔诺认为实验法有两种类型：决定性的和系统性的实验，他所提倡的实验法是前者，冯特所使用的实验法是后者。
          • ②他认为，决定性实验依附于思辨，有助于决定两种对立的概念。心理学家要尝试建立心理学的体系，无疑是要采用决定性实验；而系统性实验仅局限于一些细节的实验，过于强调方法本身，往往又是枯燥无味的，所以这种实验看不见心理学所面临的主要问题，在心理学发展的早期阶段是没有什么作用的。
      • 2．斯顿夫论心理学的方法
        • （1）内部知觉方法
          • ①斯顿夫认为内部知觉是心理经验的主要来源。在他看来，心理学的事实为人们所知主要是通过内部知觉，外部知觉只为人们提供颜色、声音等概念，而不能提供作为感觉状态的视觉、听觉等概念，也不能描述与它们相联系的其他状态。
          • ②内部知觉区别于外部知觉在于它的直接明证性。外部知觉允许疑问和错误（感觉欺骗），内部知觉则保证其自身的真实性。内部知觉的直接明证性仅限于短暂的状态，记忆的事实还必须通过其表象的鲜活性、与其表现事物的一致性等来确证。
        • （2）观察方法
          • ①斯顿夫认为，仅有知觉而没有观察是对心理学的最大不利。观察作为对短暂状态的注意集中是可能的，这种注意是对思维或情感的对象而非其本身的集中。但他又认为，由于一旦注意指向思维和情感，它们必然会发生变化。所以，对当前的观察，还必须被对刚刚逝去的记忆所替代。
          • ②除了运用观察方法来补充个人的直接内部知觉外，最终还需要通过对他人心理生活的间接了解来补充这些所谓的客观方法是以主观的方法（即内部知觉）为前提的。
        • （3）实验和测量方法
          • 斯顿夫认为实验、测量等客观方法是心理学研究的辅助方法，但它们也要以主观方法为前提。实验是在控制条件下的观察。测量方法在原则上是可能的，但要以统计计算为保证。
    • （四）心理的分类论
      • 1．布伦塔诺论心理的分类
        • （1）意动指向对象的方式
          • ①想象A，或者像通常所说的那样，使其呈现在心灵之前，使其出现在意识之中；
          • ②对A采取理智的立场——接受A或拒绝A；
          • ③对A采取情感的立场——爱A或恨A。
        • （2）心理现象的分类
          • 与上述三种指向对象的方式有关，心理现象可以分成三类：
          • ①表象（感觉、观念、想象），如我见、我听、我想象；
          • ②判断（知觉、认识、回忆），如我承认、我否认、我知觉、我回忆；
          • ③情绪现象或爱憎现象（感情、希望、决心、愿望、意志），如我感受、我愿望、我决定、我意欲、我请求。
        • （3）对心理现象的分析
          • ①表象是最根本的，判断和情绪现象则是在表象的基础上形成的。
          • ②判断是不同于表象的心理现象，它并不只使对象呈现在自己面前，更重要的是它还要对“对象”采取一种理智的态度，即要肯定或否定对象。但由于判断只是对意识对象的接受或拒绝，因此，判断的真或假就不在于其内容是否与事物相符合，而只在于判断是否具有自明性。后来布伦塔诺进一步依据“判断”的普遍有效性，把判断分为“自明性的”和“盲目性的”两种。布伦塔诺还认为，就对象而言，可以把判断划分为：知觉判断（包括内部知觉判断和外部知觉判断）、记忆判断和公理。在这些判断中，只有内部知觉判断和公理才是自明的判断。
          • ③心理现象是情绪现象。和判断一样，情绪现象也包括一个意向关系的对立，人们必须对对象表明态度。布伦塔诺是把情感与意志都归结为情绪现象，认为它们的特征就在于对“对象”采取爱和恨的态度。
      • 2．斯顿夫论心理的分类
        • 斯顿夫接受了布伦塔诺关于心理现象三分法的思想，只不过他用“情感”取代了布伦塔诺常用的“爱与恨的意动”。
        • （1）表象
          • 斯顿夫对心理状态的分类与描述比布伦塔诺做得更为细致。他认为，表象一般是通过名称表达的。表象可以细分为感觉、想象、时间与空间表象和抽象表象。
          • ①感觉
            • a．感觉是由外部感官从外部世界的传递所唤起的表象。所有的感觉都有其神经过程的根源，因此，感觉从其起源上通常分为五种感觉。但从心理学意义上，更重要的还是根据感觉的内容不同和更详细的感觉属性来划分它们，如有温度觉与触觉等。特殊的情感感觉，它既是外部感觉的强烈刺激的产物，也是内部过程的结果。
            • b．斯顿夫认为，感觉内容有强度、清晰度、鲜明度和对比度之分，而感觉意动则无这些特性之分。例如听觉无高低之分，声音才有高低之分。
          • ②想象
            • a．想象状态依赖于感觉表象，想象不同于感觉之处在于，想象通常没有感觉强烈和精细，它们是不稳定而又易变的，而且人们通常不能相信它们是真实的。
            • b．斯顿夫接受了布伦塔诺的“习惯法则”概念，并认为想象状态（包括记忆状态）每次再现的情形都类似于其先前第一次出现的状态。这种再现不只是一种被动的过程，而是通过主动关注相关条件，唤醒对人们有意义的想象状态。
          • ③时间表象
            • a．时间表象是通过最初的联想而产生的，对于时间持续性的知觉而言，它不仅是关于特定时间内容的意识，同时也是关于后退时间、越来越后延的内容意识。
            • b．时间表象既产生于表象内容的持续性，也联系于表象位置的主观变化。
          • ④空间表象
            • a．空间表象是通过视觉而产生的。在先天论看来，视神经不仅产生一定的颜色感觉，而且产生广度感觉。没有广度绝对不能表现颜色。
            • b．在经验论看来，空间知觉最初产生于颜色感觉彼此之间或与其他感觉特别是肌肉感觉之间的联合。所以，空间关系如形状、距离等视觉，都产生于经验与联想。
            • c．在空间问题上，斯顿夫采用先天论与经验论的折中观点，并且指出，对于空间表象而言，“广度就像强度一样，是感觉印象的组成部分”。
          • ⑤抽象表象
            • a．抽象表象，顾名思义就是对具体表象的抽象。在人们的意识中，只有个别事物的具体表象，但人们能够指明这些单个表象的某些成分，也可以把握这些部分的相似性。
            • b．人们能够从经验中抽象出某些概念，从外部事物的知觉、内部心理意动特别是从判断意动中抽象出某些概念。
        • （2）判断
          • ①判断是通过人们所表明的断言之句子表达的，最简单的断言形式诸如“A是”和“A不是”这样的句子。这里的“A”是指判断的表象内容，“是”与“不是”是指肯定或否定判断本身。更加复杂的断言形式是范畴、假设和选言判断。
          • ②判断是建立在表象基础上的，但又与表象具有不同的功能。判断不只是表达表象及其关系，表象的联合与分离本身不是判断，而只有加上肯定或否定、同意或拒绝才算是判断。
          • ③判断根据不同的标准可以进一步细分。根据性质分为肯定与否定判断，根据数量分为一般与特殊判断、集合与分类判断，根据科学价值分为真实与虚假判断、明证与盲目（非明证）判断、确定与可能判断、依据法则与依据事实判断。
          • ④在心理学范围内，人们在此仅从判断的起源上，讨论明证判断与盲目判断。明证判断又称知性判断，是具有直接或间接证据的判断。盲目判断主要是由本能、情感和习惯三种原因造成的。从它们当中所产生的判断往往是偏见或假公理。
        • （3）情感
          • 情感也是用句子表达的，但它不同于判断的句子。情感根据其性质可以分为：
          • ①积极情感与消极情感，前者如快乐、爱，后者如痛苦、恨；
          • ②主动情感与被动情感，前者如欲望、希望、勇气、意愿等，除此之外的情感均为后者；
          • ④物理内容的情感与心理内容的情感，前者是指向颜色、运动等物理事物的情感，后者是指向品格、人格等心理状态的情感；
          • ⑤价值情感与盲目情感，凡情感的内容是值得爱和值得恨的情感都是价值情感，而根据本能欲望或习惯和一般出于“不纯”动机的情感都是盲目情感。
  • 三、意动心理学的简要评价
    • （一）意动心理学的贡献
      • 1．布伦塔诺的意动心理学开创了一种不同于冯特心理学的研究取向。布伦塔诺强调心理学的人文价值和意义，他所开创的是以人文科学为模板的人文主义心理学研究取向。
      • 2．斯顿夫的机能心理学是对布伦塔诺意动心理学的继承与发展，在西方人文科学心理学的思想发展中具有承上启下的作用。斯顿夫推动了意动心理学的进步，并且直接推动了后来的格式塔心理学的产生，推动着人文主义心理学向前发展。
      • 3．布伦塔诺的意动心理学确立了心理学的基本观点。布伦塔诺是一位心理学理论家，而不是一位实验家。他的主要影响是确定了心理学的基本观点，而不是解决了心理学的具体问题。
      • 4．斯顿夫的机能心理学的一些具体观点和方法超越了布伦塔诺的意动心理学。这主要表现在：
        • （1）斯顿夫明确地提出了心理学的整体观问题。他把心理事件作为有意义的整体单元来研究，就像它们发生在个人身上一样，而不能进行进一步的分析，这是直接反对冯特对心理元素分析的做法。
        • （2）斯顿夫把现象和功能并列作为心理学的研究对象，这实际上是试图调和内容与意动之争的矛盾，成为后来屈尔佩等人主张的内容与功能并重的二重心理学的先导。
        • （3）他对心理状态的分类做得更加详细。
        • （4）尽管斯顿夫本人并不热衷于做具体的实验，而是将细致的实验交由他的助手和学生去做，但他却比布伦塔诺更加支持心理学的实验方法。
    • （二）意动心理学的局限
      • 1．布伦塔诺的意动心理学存在的局限性
        • （1）布伦塔诺只是确立了心理学的基本观点，没有对心理学的具体问题作较为深入的研究，也没有像冯特那样建立一个完整庞大的心理学体系。
        • （2）他只确立了机能心理学的基本观点，而没有对心理学具体问题做深入的分析。
        • （3）他只对表象、判断、情感等心理状态进行了分类，而没有进一步说明它们的本质及其相互关系，也没有揭示出它们形成的规律。
  • 四、意动心理学的发展
    • （一）意动心理学在奥地利的发展：形质学派
      • 1．形质说的提出
        • 克里斯琴·冯·厄棱费尔提出了著名的形质学说。在形、形质问题上的不同看法，是意动心理学与内容心理学分歧的具体体现。
        • （1）厄棱费尔在批判冯特内容心理学的知觉理论的基础上提出形质学说的。他认为，形、形质的形成不是冯特主张的感觉的复合，而是由于意动，才使形、形质呈现出来。这样就形成了形质学派在形、形质上的特有见解。在厄棱费尔看来，时间或空间的形式并不是感觉的集合，而是一种新属性。
        • （2）在厄棱费尔看来，时间或空间的形式并不是感觉的集合，而是一种新属性。厄棱费尔还区分出两种不同的形质，即时间的形质和非时间的形质。时间的形质包括音调、“色调”及感觉的任何时间上的变化，如变红或者变冷。非时间的形质大部分是空间的，但也包括音的混合、响乐的铿锵、香味及运动的知觉。
        • （3）厄棱费尔后来在《初步规律》一文中，又对其早期不成熟的思想进行了修订：
          • ①抛弃形质概念中的“元素”构想，指出形质具有感觉和表象复合的新属性；
          • ②承认形的概念具有限定的特性；
          • ③把形的概念由空间的形又扩展到音的形等方面。
      • 2．形质说的确立
        • 在形质学派中，关于形、形质的基本见解是由厄棱费尔提出的，而将厄棱费尔的观点加以发展的则是他的老师亚历克修斯·冯·麦农。麦农因提出“对象论”而著名。
        • （1）麦农的对象论的基本命题
          • ①存在着并不实存的对象；
          • ②每个并不实存的对象仍是以这样或那样的方式构成的。
        • （2）麦农因的对象论的基本观点
          • 麦农认为，每个事物——无论它是否可以想象，也无论它是否存在——都是一个对象。每个对象——无论它有无一种存在——都有它所具有的特征。换言之，每个对象的性质是独立于其存在的。
        • （3）麦农的对象论的来源
          • 麦农的对象论来自布伦塔诺的哲学心理学，因而具有心理学意味。和布伦塔诺一样，麦农认为心理状态“意指”对象，心理具有两个层面，即内容和意动，并可以分成表象、判断、假设、情绪和欲望等。独立心理之外的不同等级的对象是不同的心理意动的结果。
        • （4）对形质的探讨
          • ①在对形质的探讨上，麦农和厄棱费尔的主张基本相同，但运用了与厄棱费尔不同的术语。厄棱费尔的基素，被麦农称之为奠基的内容；厄棱费尔的形质，则被麦农称之为被奠基的内容。麦农认为，这两种内容的关系是相对的、有等级的。奠基的内容可称为下级，被奠基的内容可称为上级。
          • ②麦农指出，奠基的和被奠基的的内容合起来可造成一种复型。复型有两种：实在的复型等于知觉，思想的复型等于概念。思想的复型形成于创造过程即创造意动，通过创造意动把感觉元素变成统一的整体。而实在的复型的形成除有赖于创造意动之外，还有赖于被认识事物所固有的关系，即刺激特征。
          • ③在心理等级的问题上，麦农指出了心理等级的相对性。他认为在创造上级的时候，下级复型的上级可变为上级复型的下级，因此仍有更上级的复型的形成。
      • 3．形质说的发展
        • （1）威塔塞克试图把哲学与经验心理学结合起来，同意心理学既包括心理意动又包括心理内容。他的有些心理学研究是经验的，甚至是实验的。
        • （2）在形、形质问题上，威塔塞克强调创造意动对知觉形成的作用。他认为复型的形成主要依赖于心理的创造意动。复型可以是简单的，也可以是复杂的，都决定于内在的创造意动。
        • （3）威塔塞克在形质学派中的主要贡献在于，当厄棱费尔、麦农的形质学说遭到批驳而处于低谷时，由于他的努力，形质学说仍能继续流传于世。
    • （二）意动心理学在德国的发展：符茨堡学派
      • 1．无意象思维研究
        • （1）代表人物
          • 屈尔佩师从冯特，后受艾宾浩斯的影响，坚信思维也可以运用实验来进行研究。在符茨堡大学工作的15年间，他指导、鼓励其实验室的学生和同事进行了许多关于思维的实验研究，通过实验，他们发现了无意象思维的事实，从而建立了著名的关于无意象思维的符茨堡学派。屈尔佩是符茨堡学派的领袖。
        • （2）符茨堡学派两个典型的实验研究
          • ①控制联想研究
            • a．实验方法
              • 瓦特首创分段内省法，并把希普计时器引入联想实验，于1904年做了控制联想实验，如种—属联想（植物—树）或整体—部分联想（房屋—门）。
            • b．实验过程
              • 他把联想分为四个阶段：预备期、刺激字呈现期、反应字探索期、反应字发出期。要求被试分期及时反省，说出当时的心理活动。
            • c．实验结果
              • 结果发现从刺激字呈现到反应字发出，这中间并没有出现什么意象。被试在实验前已经得到了指令，对反应已有了类似于无意识的“心理定势”，所以刺激字一呈现，他就立即按照指令说出反应字。
            • d．实验结论
              • 瓦特认为联想的主要阶段不是第三阶段的探索期，而是第一阶段的预备期，“心理定势”起了预先的选择作用。
          • ②思维研究
            • a．实验逻辑
              • 阿赫于1905年首创系统的实验内省方法对动作和思维进行了研究。他把瓦特的预备期所发现的那种特殊的期待态度称为“决定倾向”，认为刺激字的思想反应（即说出反应字）和动作反应（即按压反应）基本上是一样的，都是受这种非意向的“决定倾向”所指引的。
            • b．实验示例
              • 纸上印有5在上而2在下，人们常作的联想会是7、3或10。但假使被试听说要加，有一联想便增加了势力，结果7常被引起，反之，假使任务为减，则另一联想的势力得到加强，结果3常被引起。
        • （3）无意象思维研究的结论
          • 符茨堡学派关于无意象思维的实验研究表明，他们没有发现思维过程中含有冯特等人所发现的感觉、意象元素的证据，认为感觉、意象并非思维的必要条件，因而提出了无意象思维的主张。
        • （4）无意象思维研究的贡献
          • ①人们认为，尽管符茨堡学派的无意象思维研究引起了争论，仍停留在心理元素的范畴内，没有揭露思维过程的规律，但他们将实验方法运用于思维的研究，将冯特传统的实验内省法改造为系统的实验内省法，
          • ②符茨堡学派提出了“意识态度”、“心理定势”和“决定倾向”等概念，发展了心理学的研究方法，丰富了心理学研究的内容，促进了思维心理学研究向纵深发展，从而开创了心理学研究的新局面。
          • ③在符茨堡学派发现无意象思维的实验基础上，麦塞尔、屈尔佩逐步向意动心理学靠拢，进而提出了他们的二重心理学主张，这一主张对当时解决内容与意动之争起到了积极的作用。
      • 2．二重心理学
        • （1）二重心理学产生的原因
          • ①屈尔佩和麦塞尔为了解决内容心理学和意动心理学的矛盾，便主张意动与内容的统一，由此提出二重心理学。
          • ②现象学家胡塞尔接受了布伦塔诺关于意向活动总是涉及某种对象的观点并对之进行了发挥，在他的意向性概念中，把内容和意动同时包含进来，麦塞尔接受了胡塞尔的观点，并首先把它引入心理学，从而实现了对冯特的内容心理学和布伦塔诺的意动心理学的结合。
          • ③符茨堡学派的无意象思维研究，为屈尔佩和麦塞尔提出二重心理学提供了实验依据。
        • （2）二重心理学的提出
          • ①麦塞尔的理论观点
            • a．麦塞尔认为，心理学应该研究一切有意的经验，即广义的意动。它们既包含不易理解的意动（狭义的意动），也包含意动的易于理解的内容。
            • b．麦塞尔还指出，意动与内容不仅有难于理解与易于理解的差异，而且就特殊的事例而言，它们还可以互相分离。
          • ②三种有意经验
            • 麦塞尔把意动与内容同时都包含在心理学的研究对象中来了，他区分出三种有意的经验，并指出每种有意的经验中都既包含着意动的元素，也包含内容的元素。
            • a．认知的经验，指的是对于客体的意识。认知的内容是感觉、表象、与时空有关的内容、印象或有关的经验；认知的意动是知觉、记忆、想象和思考。
            • b．情感的经验，指的是对于状态的意识。情感的内容是感觉；情感的意动是好恶、喜欢和价值。简单的感情则位于内容和意动之间，它有时是内容，有时是不易理解的意动。
            • c．意志的经验，指的是对于原因的意识。意志的内容是感觉；意志的意动是需要、欲望和意志。至于意向则好像类似于简单的感情，也可看做一半是感觉（即内容），一半是意动。
        • （3）二重心理学的确立
          • 屈尔佩的二重心理学最引人注目之处是他试图在心理内容与心理功能之间树立起相互区别的标准。他认为，内容和功能虽同属于心理现象，但它们存在着明显的差别。这些差别主要表现在以下五个方面：
          • ①内容和功能在经验中可以分离。如梦和纯粹感觉就只有内容而无功能，而毫无目的的注意或没有具体对象的期望则只有功能而无内容。
          • ②内容和功能可以各自独立变化。例如当人从知觉一个客体转向知觉另一个客体时，是内容变而功能不变。而在对同一个对象先感知后判断的情况下，则是功能变而内容不变。
          • ③内容和功能在性质上各不相同。内容稳定，易于实验分析；功能变动不居，不易进行实验分析，只能用经验的反省进行研究。
          • ④内容和功能都有强度和性质，但彼此各不相关。比如一个强烈的音和一个强烈的欲望，它们既不相关，也不能比较。
          • ⑤内容和功能各有自己的规律。内容的规律为联合、混合、对比等，而功能的规律则为定势、决定倾向、意识态度等。
• 精神分析
  • 19世纪末叶
    • 1900-梦的解析
  • 背景
    • 1．社会条件
      • （1）奥地利经济发展不平衡造成整个社会动荡不安，人们的神经症和精神病的发病率日渐增高，治疗成为社会的迫切需要。因此，弗洛伊德最初用于治疗神经症而发展起来的精神分析的理论与方法就应势而出。
      • （2）在文化上，当时受到维多利亚时代伪善道德观的影响，社会禁忌严格，性本能受到压抑，造成精神上的创伤与内部的紧张冲突，使得犹太社会的神经症和精神病的发病率日益增高。
    • 2．哲学背景
      • （1）潜意识学说、动机学说以及非理性主义倾向有着久远的哲学渊源。他的潜意识概念受到莱布尼兹、赫尔巴特、费希纳、尼采、叔本华和哈特曼等人的哲学思想的影响。
      • （2）动机学说，功利主义哲学享乐主义的影响，这一学说主张人的行为是由趋乐避苦的欲望引起的。
      • （3）弗洛伊德认为人是非理性的，这受到叔本华和尼采非理性主义哲学的影响。
    • 3．科学背景
      • （1）深受达尔文的影响，像达尔文那样用生物学的观点看待人类，把人的本能与动物本能等同起来。
      • （2）物理主义和能量守恒观念的影响。他认为，性本能这种心理本能是守恒的，只能从一种形式转化到另一种形式，不会有所损益。
    • 4．心理病理学背景
      • （1）精神分析学是在神经症和精神病的治疗实践中发展起来的，因此心理病理学的背景是其产生的更直接的原因。弗洛伊德曾先后跟随研究催眠术的南锡学派和巴黎学派学习，因此两派对他都有影响。但他受到沙可及其学生让内的影响更大。
      • （2）巴黎学派的代表人沙可认为癔症是心因性疾病，还认为病人的障碍都有性的基础，这对弗洛伊德有很大的影响，弗洛伊德后来在精神分析中强调了性的因素在心理疾病形成中的作用。
      • （3）巴黎学派的另一代表人物让内主张心理病因说，认为癔症是由于心力衰竭导致心理因素综合体分裂引起的。弗洛伊德发表了一些新的观点，吸收、改造了让内的一些术语，如改心理分析为精神分析，改意识缩小为压抑等。
  • 代表人物
    • 弗洛伊德、荣格和阿勒德。
  • 弗洛伊德
    • （一）心理学的对象论
      • 潜意识主要研究对象。 * 弗洛伊德，心理包括意识、前意识和潜意识。前意识和潜意识合称无意识。
      • 意识
        • 心理过程中是极小的一部分
      • 前意识
        • * 无意识中随时可以成为意识的部分，意识和潜意识之间，担任“稽查者”的任务，不让本能冲动和欲望随便进入意识之中。 * 丧失警惕时，压抑的本能和欲望通过伪装迂回地渗入意识之中。
      • 潜意识
        • * 精神分析的核心，理论基础。由原始本能冲动与欲望，特别是性的欲望构成。 * 由于同社会风俗、道德、法律相冲突，排挤到意识以下。并没有消失，而是在潜意识中积极活动，寻求满足。
    • （二）心理学的方法学
      • 1．自由联想
        • * 不给予任何思路限制或指引的联想，让病人身心处于放松的状况下报告他所想到的一切，不管怎样荒唐，微不足道，不合逻辑，都应如实说出 * 把病人所报告的材料加以分析和解释，直到医患双方都认为找到了发病的根源为止。
      • 2．梦的分析
        • （1）梦的本质是潜意识愿望的曲折表达，是被压抑的潜意识欲望通过梦的种种运作得到象征性的满足。
        • （2）梦分为“显梦”和“隐梦”两部分
          • 显梦指人们真实体验到的梦，各种表象是潜意识中的欲望乔装改扮的产物。隐梦指梦的真正含义，即梦象征性表现的被压抑的潜意识欲望。
        • （3）梦的分析就是破解梦的工作机制，从显梦中破译出隐梦来，揭示梦境中所表达的潜意识的本能欲望，揭示出梦的真正含义
          • 弗洛伊德认为，梦的分析是认识潜意识活动的重要途径，通过梦的分析，可以发现导致神经症的种种本能欲望，并治愈神经症。
      • 3．对日常生活的分析
        • 日常生活中的种种过失，都与潜意识的欲望有关，是潜意识动机试图进入意识而受到稽查、压抑的结果。过失行为加以分析，就可以透过过失表面，发掘潜意识的内在动机。
        • 过失行为
          • （1）口误、笔误、误读和误听
            • 口误指在说话时当事人无意中说出不适当的、不相干的甚至错误的语句。笔误指当事人在书写时无意中书写失误，误读、误听就是无意中念错了字、听错了别人说的话。
            • 压抑在潜意识中真实欲望的表达。
          • （2）遗忘
            • 遗忘都是有动机的，通常是一些不愉快的经历。
          • （3）误放、误取和失落物件
            • 如熟悉的东西找不到了，误拿了本不该拿的东西等。这种过失都有一个深层的遗失愿望。
    • （三）本能论
      • 本能论是古典精神分析学的重要基石之一，弗洛伊德认为人的心理动力就是本能，因此本能和潜意识一样是其精神分析学说的理论基础。
      • 1．本能的概念及特点
        • 概念
          • 弗洛伊德认为，本能是人的生命和生活中的基本要求、原始冲动和内在驱力。本能决定心理过程的方向。每一种本能都有其根源、目的和客体。
          • ①本能的根源，来自人体内部的需要或冲动，表现在人体的某个组织器官的兴奋过程，必定要把储存在体内的能量释放出来。
          • ②本能最终目的，寻求满足，消除人体的需要状态。
          • ③本能的客体，能满足身体需要的对象或手段
        • 特点
          • ①保守性
            • 消除紧张状态，使人体恢复到受兴奋干扰之前的平静状态，所以具有保守性。
          • ②倒退性
            • 向早期状态倒退，力图恢复事物早先的状态，所以具有倒退性。
          • ③重复性
            • 本能具有从兴奋到平静反复循环的倾向，如饥饿得到满足，但几个小时后又会饥饿；性欲，所以具有重复性。
      • 2．本能的种类
        • 早期分类
          • ①自我本能
            • 自我本能是害怕危险，保护自我不受伤害，如饥饿、口渴、呼吸、排泄等。
          • ②性本能
            • 性本能也称为力比多，是人的心理与行为的根本动力，它遵循快乐原则，促使人通过各种方式获得满足。弗洛伊德认为，性本能的活动既包括性行为本身，也包括许多追求快乐的行为及情感活动，其动力就是力比多。
        • 后期分类
          • ①生本能
            • 弗洛伊德把以前的性本能和自我本能合并为生本能，因为他认为这两种本能虽然各有不同的目的，但最后都指向生命的成长与增进，都代表着爱与建设的力量，可以归并为生本能。
          • ②死本能
            • 生命中同时存在着与生本能相对立的死本能。他认为，每个人都具有目标为死亡并回到无生命、无机物和生命解体状态的本能，即死本能，它代表恨与破坏的力量。死本能投射于外，就表现为求杀的欲望；死本能投射于内，则表现为自伤倾向。
    • （四）梦论
      • 弗洛伊德在临床实践与自我分析的过程中认识到，梦并不是荒谬的、无意义的，梦与潜意识中的本能欲望、冲动有着密切的联系，梦是探索潜意识的捷径。
      • 1．梦的实质
        • （1）梦是一种被压抑的欲望的象征性的满足
        • （2）睡梦中潜意识的欲望是以乔装的方式躲过检查作用而闯进意识的，所以人在梦醒之后回忆起来的梦境只是本能欲望的象征形式，而不是本能欲望本身。
        • （3）弗洛伊德称具体的梦境为显梦，隐藏在梦境背后的本能欲望为隐梦。梦的分析就是要通过分析显梦来认清梦境所代表的真正的潜意识欲望，即隐梦。要分析梦就必须了解梦是怎样工作的，即在梦中潜意识的本能欲望是如何化妆逃过检查作用的。
      • 2．梦的工作
        • 凝缩
          • 凝缩是指把丰富的隐意凝合成内容简洁的显梦。显梦的内容比较简单，好像隐梦的缩写体。凝缩的方式有三种：
          • ①某种隐梦的成分完全消失；
          • ②隐梦的许多情节中只有一个片段侵入显梦之中；
          • ③某些同性质的隐梦在显梦中混合为一体。
        • 移置
          • 移置是使显梦的元素与隐意的成分在重要性、强度、大小和性质等方面予以置换，使二者不再具有任何相似性，以便更好地瞒过稽查者。移置的方式有两种：
          • ①一个隐梦的元素不以自己的一部分为代表，而以较无关的其他事物作为替代；
          • ②重点从一个重要的元素移置另一个不重要的元素之上。
          • 通过移置，隐梦中极重要的内容在显梦中显得微不足道，而在隐梦中极微小的内容在显梦中却显得很重要。
        • 象征
          • 象征是指把梦的隐意用与其具有相同性质或有所关联的符号间接地表现出来。比如柱状突起物，如棍子、长矛等均代表男性；小箱子、各类容器等普遍代表女性。
        • 润饰
          • 润饰是指在梦醒之后把梦中混乱、无条理的材料予以条理化，使其在表面上看来是合理正确的，是一个连贯的整体。这种对显梦的再加工往往破坏了梦材料的次序和意义，更能掩饰梦的隐意。
    • （五）人格论
      • 1．人格结构
        • 弗洛伊德认为，整个人格是由伊底、自我和超我三大系统组成的动态能量系统。
        • （1）伊底
          • ①伊底，也称本我，由先天本能、基本欲望构成。
          • ②伊底完全是非理性的，依照快乐原则追求本能能量的释放和紧张的解除。
          • ③伊底完全是潜意识的，其中的本能冲动不可能到达意识，也不与外在世界发生联系。弗洛伊德认为，伊底中的本能冲动是整个人格系统的能量来源，它是整个人格系统的基础。
        • （2）自我
          • ①自我是从伊底中分化出来的。人生来只有伊底，没有自我，在个体成长过程中，伊底与环境不断相互作用时，伊底接近外界的那部分逐渐发展成为自我。
          • ②自我没有自己的能量，必须从伊底中汲取能量，所以它在本质上是依附于伊底的，自我与伊底如影随形。自我遵循现实原则，它既要满足伊底的即刻要求，又要按照外界环境的要求行事。
          • ③自我的根本目的是为伊底的本能满足服务，但它是理性的，能够考虑外部现实和超我的要求，审时度势，选择适当的方式来满足伊底的本能。
        • （3）超我
          • ①弗洛伊德认为，超我发源于自我，是儿童接受父母的是非观念和善恶标准的结果。由于儿童逐渐吸收了父母的道德标准，把它们内化为自己内心世界的道德准则，按照父母的愿望来控制自己的行为，以赢得赞扬、避免惩罚。
          • ②超我遵循至善原则，其功能是监督自我去限制伊底的本能冲动，通过说服自我以道德目的替代现实目的并力求完美，使人变成一个遵纪守法的社会成员，从而达到控制和引导本能冲动的目的。
          • ③超我包括自我理想和良心
            • a．自我理想是通过父母的奖励形成的，当儿童的观念和行为符合父母所持的道德观念时，父母就给予奖励，奖励的标准就会内化到儿童的心目中，成为自我理想。
            • b．良心是通过惩罚形成的，当儿童的观念与行为违背父母所持的道德观念时，父母就予以惩罚，惩罚的标准就会内化到儿童心目中，成为良心。
      • 2．人格发展
        • 弗洛伊德重视人格的发展问题，他以身体不同部位获得性冲动的满足为标准，把人格发展分为五个阶段，所以他的人格发展理论也称“心理性欲发展理论”。弗洛伊德个体心理性欲的发展划分为口欲期、肛欲期、性器欲期、潜伏期和生殖欲期。前三个为前生殖阶段。他认为，儿童在这些阶段获得的各种经验决定了他们成年的人格特征。
        • （1）口欲期（0～1岁）
          • ①在这一阶段，嘴和唇是性感区，婴儿的吸吮活动显示了最初的性欲冲动。把物体放在嘴里和撕咬物体都能产生快感。与口欲活动相关的五种主要的活动方式包括摄入、含住、撕咬、吐出和紧闭。
          • ②如果婴儿的口唇活动没有受到限制，成年后性格倾向于乐观、开放和活跃等积极的人格特征；如果婴儿的口唇活动受到了限制，成年后性格倾向于依赖、猜疑和退缩等消极的人格特征，甚至在行为上表现出咬指甲、贪吃等。
        • （2）肛欲期（1～3岁）
          • ①在这一阶段，肛门成为快感区，儿童通过排泄消除紧张而获得快感。父母在这一时期会让儿童进行大小便的训练，这是儿童与外部纪律、权威的第一次接触，代表了本能冲动与外部社会规范之间的冲突。排便训练的好坏会对儿童的人格发展很重要。
          • ②如果排便训练过于严格，可能使儿童形成各种过度控制的人格特征与行为习惯，如洁癖、渴求秩序等。因此，弗洛伊德特别强调父母对儿童大小便的训练不宜过早、过严。但是，如果对排便训练不加限制，则个体在成年后容易形成邋遢、无秩序等性格与行为特征。
        • （3）性器欲期（3～5岁）
          • ①在这一阶段，性器官成为性感区。儿童能够认识到两性之间在解剖学上的差异和自己的性别，性器官成为儿童获得性满足的重要刺激，表现为喜欢抚摸和显露生殖器以及性幻想。
          • ②这时的儿童以异性父母作为性欲的对象。男孩产生恋母情结，女孩产生恋父情结，儿童把自己和父亲、母亲等同起来，在行为上模仿父母，而使心理冲突得以解决，形成与年龄、性别相适应的人格特征。在此阶段很容易发生力比多的停滞，造成许多行为问题。
        • （4）潜伏期（5～12岁）
          • ①在这一阶段，力比多处于休眠状态。儿童将性器欲期以异性父母为对象的性冲动转移到环境中的其他事情上去，如学习、游戏等。
          • ②这个阶段的儿童离开家庭和父母进入学校学习。此时，儿童的兴趣在同伴，而不在父母，但主要以同性儿童为伴，异性儿童之间少有往来。这种情况一直持续到青春期。
        • （5）生殖欲期（12～20岁）
          • ①这一阶段相当于青春期，生殖区成为主导的性敏感区。个体在生理上逐渐发育成熟，性的能量和成人一样涌现出来。
          • ②这个阶段最重要的任务是力图从父母那里摆脱出来，削弱同父母、家庭的联系，逐渐发展出成人的异性恋，建立自己的生活。
    • （六）焦虑论与自我防御机制论
      • 两种焦虑论
        • （1）早期焦虑论
          • * 伊底是焦虑的根源，焦虑是由被压抑的力比多转化而来的。他还认为，神经症是原因，焦虑是结果。 * 弗洛伊德早期把焦虑视为神经症的关键因素，当力比多难以找到正常的发泄途径时，就变成了焦虑。
        • （2）后期焦虑论
          • ①后期焦虑论又称“焦虑的信号理论”。自我是焦虑的根源，只有自我才会产生并感受焦虑。发现危险情况时，自我处在紧张与兴奋的极限状态，此时发出的危险信号就是焦虑。
          • ②弗洛伊德发觉，本能冲动并不能直接转成焦虑，因为不同的冲动往往产生同样的焦虑。因此，他提出，焦虑是冲突引起的结果，自我把它当做一种危险的或不愉快的信号去反应，从而产生防御功能。
      • 焦虑的种类
        • 自我同时受伊底、外在现实和超我的驱使，只得尽力在三方之间进行协调，减少冲突。当自我软弱时，便产生焦虑，对外界产生现实性焦虑，对伊底产生神经症性焦虑，对超我产生道德性焦虑。
        • （1）现实性焦虑
          • ①现实性焦虑是指由外界环境中真实的、客观的危险引起的情绪体验。它以自我对外界的知觉为基础，它的产生或是由于外部事物对有机体造成威胁，或是由于所需对象的缺乏。
          • ②现实性焦虑相当于恐惧，有明确的对象，如人们害怕自然灾害、毒蛇猛兽等。当危险消除时，现实性焦虑也就减轻或消失，这种焦虑有利于个体的保存。
        • （2）神经症性焦虑
          • ①神经症性焦虑是指个体由于惧怕自己的本能冲动会导致他受到惩罚时所产生的情绪体验。它来源于自我对来自伊底的本能威胁的知觉。当自我意识到本能需要的满足可能招致外来的危险时，就会感到恐惧和焦虑。
          • ②神经症性焦虑多见于神经症患者。例如一个神经衰弱者，因对上司不满或气愤而感到无法言说的焦虑。这是由于潜意识地恐惧自己的愤怒失去控制、攻击本能压倒理智，从而做出冒犯性的行为，以后会受到报复惩罚而产生焦虑。
        • （3）道德性焦虑
          • 道德性焦虑是指个体的行为违反了超我的价值观时，引起内疚感的情绪体验。当伊底趋向那些不道德的思想和行为时，自我就会知觉到来自超我的尤其是来自良心的惩罚和谴责，自我就会体验到罪恶感和羞耻感。道德性焦虑引导行为符合个人的良心和社会标准。
      • 自我防御机制
        • （1）自我防御机制
          • 焦虑是非常痛苦的情绪体验，为了减轻焦虑的威胁， * 自我可能采用理性的、正视现实的方法来应对焦虑 * 可能采用非理性的、歪曲现实的方法来应对焦虑，后一种方法就是自我的防御机制。
        • （2）自我防御机制的种类
          • 由于防御机制是以歪曲现实的方法来减轻焦虑，所以并不能从根本上解决问题，如果过度发展就会导致神经症。防御机制是无意识地发挥作用的，自我对此并无觉察。弗洛伊德曾经论述过的防御机制主要有以下八种：
          • ①压抑
            • 把引起焦虑的思想、观念以及个人无法接受的本能欲望和冲动压入潜意识之中使之遗忘。 * 这是最重要、最基本的防御机制，任何其他防御机制的产生，以压抑为前提条件。两个特征：
            • a．是一种主动性遗忘，不同于一般性遗忘。
            • b．被压抑的思想观念并没有消失，而是储存在潜意识中，如果伴随被压抑内容的消极情绪体验消失了，这些思想观念有可能重返意识领域。
          • ②投射
            • a．把自己内心存在的不为社会所接受的欲望、态度和行为推诿到他人身上，相当于俗语说的“以小人之心，度君子之腹”。
            • b．许多精神病症状，如嫉妒妄想、被害妄想、钟情妄想等都与投射机制密切相关。
          • ③反向形成
            • 指用一种相反的方式来替代受压抑的欲望，以对立面掩藏某种本能于无意识之中的机制
          • ④否认
            • 个体拒绝承认引起自己痛苦、焦虑的事件的实际存在。这样可以逃避现实，不必面对生活中那些无法解决的困难和无法达成的愿望，从而减轻内心的焦虑。
          • ⑤移置
            • 欲望和冲动如果不能在某种对象上得到满足，就会转移到其他对象上，以寻求满足。 * 在移置中，本能的目的与根源保持不变，但本能的对象却发生了变化，即个体把应该对某人或某物的情感转而表达给另外的人或物。
          • ⑥认同
            • 指个体模拟心目中仰慕人物的行为方式和特征，在幻想中占有其特质，以提高自身的价值感。如追星族模仿所崇拜的明星穿着、发型、举止等。
          • ⑦退行
            • 个体在遭受挫折时，返回早期发展阶段，用其发展早期曾出现过的、较幼稚的行为方式来应对现实困境，以博取他人同情，从而减轻焦虑
          • ⑧升华
            • 将本能冲动转移到为社会所赞许的具有社会意义的对象或活动上去。弗洛伊德认为升华是防御机制的最高水平，升华既符合了超我的要求，又满足了本能欲望。
    • （七）心理治疗观
      • 古典精神分析治疗强调中立原则，且鼓励病人尽可能地多讲，并且注意倾听病人的叙说，寻找其泄露的潜意识内容并对其进行深入分析。古典精神分析通常使用的治疗方法与策略主要有以下几种：
      • 1．自由联想
        • （1）为了让人们突破心防使自由联想顺利进行，首先要制造安全轻松的环境和气氛，使病人不受拘束，能够放松自如，使联想自由涌现。分析师还要让病人承诺会把联想到的一切都讲出来。
        • （2）治疗过程中那种宽容的、不加评判的气氛，会使病人能够慢慢地自由反应。在病人进行自由联想时，分析师要保持沉默与中立，只有当病人想不出或说不出来的时候，才略加提示。分析师通过对病人话语内容的分析来发现病人潜意识里的思想与情感。
      • 2．梦的分析
        • 在进行梦的分析时，让病人对说到的梦的意识内容进行自由联想，通常梦的分析与自由联想是结合使用的。通过对梦的自由联想，让病人解释其所包含与隐藏的意思，进而能发觉潜意识里的情感与欲望。
      • 3．过失分析
        • 在精神分析治疗中，分析师不应放过病人在日常生活里的过失，如说错话、写错字、遗忘、疏忽等。弗洛伊德认为，在心理治疗中，常常要面对过失去发现病人虽然想竭力隐藏，却无意中暴露出来的思想内容。
      • 4．移情分析
        • （1）移情在精神分析中即指病人将潜意识中对某一特殊对象（如父亲、母亲、恋人、仇人）的情感转移到分析师身上。对分析师产生爱的感情为正性移情，产生恨的感情为负性移情。
        • （2）移情是心理治疗中一种常见的现象，分析师必须学会对它进行正确的分析。病人对分析师的态度，可以帮助分析师观察病人以往与别人的情感关系，还可以提供给病人重新经验以前不敢碰触的情感。通过移情分析，分析师就能发现病人在潜意识里深藏的情感意念与欲望。
      • 5．阻抗分析
        • （1）阻抗是指任何对抗治疗进展及阻止病人揭露潜意识材料的现象。阻抗是病人排斥将压抑的潜意识浮现出来，当过分暴露或突然暴露病人潜意识里使自我感到痛苦的矛盾冲突或精神创伤时，病人就会产生阻抗。
        • （2）分析师要及时向病人指出阻抗是他企图逃避矛盾，阻碍对潜意识材料的挖掘，不利于对病因的根除。分析师对阻抗的分析和对病人的鼓励，有助于病人克服阻抗，使治疗得以继续向前发展。
      • 6．解释
        • 解释指向病人指出、描述并说明在自由联想、梦、过失、移情反应以及阻抗中所表现出的潜在的意义，以澄清其观念。解释的意
  • 荣格的分析心理学
    • 20世纪20年代左右开始形成并逐渐发展的
    • 1．早期实验研究与情结概念
      • 字词联想实验
        • ①实验过程
          • 实验要求被试用头脑中出现的第一个联想词对念出的词作出反应。有时被试做出反应的时间特别长，无法解释原因。这些刺激词称为“情结指示词”
        • ②实验结论
          • 荣格认为，在潜意识中存在与人的情感、记忆、思维等相关联的各种情结，这些情结的词都会引起反应时延长。所以通过情结可以找到心理疾病的原因。
      • 情结理论
        • ①情结，相互联系的潜意识内容的群集。对人的思想和行为有很大的影响，足以影响意识活动；
        • ②潜意识的范畴，可以把个体潜意识及其被压抑的内容与集体潜意识及其原型联结起来；
        • ③人人都有情结，只是在内容、数量、强度和来源等方面各不相同。
        • ④情结，来源是童年的心理创伤，如经常受到父母的严厉批评会使人产生“批评情结”；与本性不和谐的道德冲突，如一个人的性驱力和他认为发生婚前性行为是邪恶观念之间的冲突，会导致性压抑或产生敌意、焦虑的情结。
    • 2．人格结构
      • 人格的总体称为“心灵”，它有三个层次
      • （1）意识
        • ①唯一能够被个体直接感知的部分。随着思维、情感、感觉应用，意识不断增强，意识发展就是人的“个性化”过程。
        • ②作用类似看门人，对进入心灵的各种材料进行筛选和淘汰，使人格结构保持同一性、连续性。
      • （2）个体潜意识
        • ①潜意识的表层，个体身上的、与个体经验相联系的心理内容 * 重要特点以“情结”的形式表现出来。
        • ②情结，决定人格的许多方面。 * 心灵被某种“心理问题”占据，无法思考其他事情，而本人却没有意识到。
        • ③荣格认为，心理治疗的目的是帮助病人解开情结。 * 他后来发现，情结并非只起消极作用，它也常常是灵感和创造力的源泉。
      • （3）集体潜意识
        • ①世代积累的人类祖先的经验，对某些事件做出特定反应的先天遗传倾向。 * 主要内容是原型，会在梦、幻想、幻觉和神经症中以原型和象征的形式表现出来。
        • 主要原型是人格面具、阿尼玛、阿尼姆斯、阴影
          • a．人格面具，公共场合中表现出来的人格方面，表现一种对自己有利的良好形象，得到社会的认可。使人在社会中获益，过分关注人格面具则必然要牺牲人格结构中的其他组成部分。
          • b．阿尼玛和阿尼姆斯，男女两性意向。阿尼玛指男性心灵中的女性成分或意象；阿尼姆斯指女性心灵中的男性成分或意象。男女相互交往所得的经验
          • c．阴影，人的心灵中遗传下来的最黑暗、最深层的邪恶倾向。本性却是生命力、自发性和创造性的源泉。
    • 3．人格类型
      • 除了意识、个体潜意识和集体潜意识，心灵的结构中，两种基本态度、四种独立的功能
      • （1）两态度
        • ①外倾性
          • 心理能量指向外界，善于社交，性格开朗
        • ②内倾性
          • 心理能量指向内部主观世界，喜欢安静、沉思
      • （2）四功能
        • ①感觉
          • 现象不加评价的最初体验。
        • ②思维
          • 运用推理和逻辑解释事件。
        • ③情感
          • 对事物作出判断时的感情方面
        • ④直觉
          • 对事物的预感，无需解释和推理
      • （3）八类型
        • 外倾思维型、内倾思维型、外倾情感型、内倾情感型、外倾感觉型、内倾感觉型、外倾直觉型、内倾直觉型。
    • 4．人格动力
      • 人格结构需要一个向它提供能量的动力系统
      • （1）等量原则
        • 某种活动中耗费一定的能量，在其他方面将产生同等数量的能量，也就是说，能量没有消失，只是被取代了。能量在人格结构中是可以转移的。
      • （2）熵原则
        • * 两种心理能量差异越大，紧张就越大，持续的时间越久，获得解决后的满意感就越强。 * 人们通过熵原则来保持心灵各结构之间的平衡。
      • （3）因果性与目的性
        • * 行为动力既起源于过去也起源于未来目标。 * 当前行为受到过去经验的影响，这是因果性。未来目标和欲望也会当前行为产生影响，这就是行为的目的性。
      • （4）前行与退行
        • * 心理能量向相反的方向流动。前行是有意识的，适应外部世界的方向；退行是潜意识的，是为了满足内在的要求。 * 这两个方面必须共同起作用，才能促进健康人格的发展。
    • 5．人格发展阶段
      • 最终目标是实现个性化或自我实现 * 他提出了独特的人格发展阶段理论，这一理论的核心是强调人的后半生
      • （1）童年期（从出生到青春期）
        • * 前期，最初几年，儿童还不具备意识的自我。意识结构不完整。几乎完全依赖父母。 * 后期，由于记忆的延伸和个性化的作用，意识自我逐渐形成，开始摆脱对父母的依赖。
      • （2）青年期（从青春期到中年）
        • * “心灵诞生”的时期。心灵正发生巨变，面临人生道路的各种问题。 * 由于心理的不成熟，在面对学校生活、职业选择、婚姻和各种内部心理矛盾时，常常盲目乐观或盲目悲观，产生这一时期特有的心理问题。
      • （3）中年期（从35岁或40岁到老年）
        • ①功成名就、家庭美满，却感到人生仿佛失去了意义，心灵空虚苦闷，这是外部目标获得之后所出现的一种心灵的真空，并称之为“中年期心理危机”。
        • ②必须寻找一种新的价值来填补这个真空，扩展人的精神视野和文化视野。要通过沉思和冥想，把心理能量转向内部主观世界，重新发现中年生活的意义。
      • （4）老年期
        • 过分依恋过去目标和生活方式，早年害怕生活的人到老却害怕死亡。荣格认为，中老年人必须通过发现死亡的意义来建立新的目标，找到生活的意义。
    • 6．心理治疗
      • （1）心理治疗的目标
        • 发展人格，而不是解除神经症的症状。
      • （2）心理治疗的基本观点
        • ①在分析原则上，荣格采取的是一种心理建构的治疗原则，强调探索人格中健康的方面和值得保留的东西。
        • ②在分析方法上，强调对付当前出现的问题，即运用“此时此地”的治疗方法，而不是回溯过去，当回忆过去有助于更好地了解现在的症状时，才和过去相联系。
      • （3）心理治疗的方法
        • ①倾诉表白法
          • 坦率地说出压抑在内心的奥秘，把受压抑的情绪释放出来。
        • ②解释法
          • 当病人对分析师产生移情时，把这种移情关系解释给病人听，使病人产生领悟，逐渐摆脱潜意识的诱惑，回到现实社会中来。
        • ③教育法
          • 对缺乏道德价值的人和对解释法持怀疑态度的人进行适当的教育，通过反复开导和练习，使之建立一种符合社会标准的新习惯，成为受到社会承认的健康人。
        • ④相互转变法
          • 个性化方法，通过分析师和病人的相互影响和沟通，使双方共同了解病人的内心世界。
      • （4）心理治疗的技术—积极想象
        • 荣格在心理治疗中发现，积极想象是一种非常有用的技术。积极想象可以是言语性的，也可以是非言语性的，或者二者结合使用。
        • ①积极想象的言语性方法，指病人和一个潜意识中的人物或事物进行一场想象性的谈话，谈话内容被记录下来以供分析。
        • ②积极想象的非言语性的方法是，想象的东西用绘画、雕塑、舞蹈或摆弄沙堆等方法表现出来，分析师据此作出分析。通过分析，可以了解病人的心理障碍，病人也可以了解自己的潜意识，从而在一定程度上解除一些心理紊乱。
  • 阿德勒的个体心理学
    • 1．心理动力
      • （1）社会文化为取向的，把社会的价值观念、人的社会性视为行为的动力，并用“自卑与补偿”、“追求优越”等表述行为的动力特征。
      • （2）器官自卑及补偿是阿德勒的理论贡献之一。后来，他把器官缺陷引起的自卑扩展心理自卑或社会自卑
        • 阿德勒认为，我们每个人的本性中都有一种自卑感，正是由于这些自卑，才使人竭力补偿自己的弱点。在许多情况下，补偿是一种健康的反应，可以驱使我们实现自己的潜能。自卑感是推动每个人去获取成就的主要推动力。
      • （3）阿德勒认为，不管是正常人还是神经症患者，每个人都有追求优越的倾向。人生的主导动机就是追求优越。追求优越有两种方法：一种是病态的追求个人优越的方法；另一种是追求社会兴趣，是每个人都获得成功，这是心理健康者的行为表现。
    • 2．生活风格
      • 个人追求优越目标的方式称为生活风格。儿童到了5岁左右便基本形成了生活风格。其家庭关系、生活条件和经验决定了他今后一生的生活特点。阿德勒提出了三种研究途径。
      • 为了克服自卑感，必须形成自己的生活风格
      • （1）出生顺序
        • 出生顺序不同，心理地位就会不同，生活的经历也不同，形成不同的人格与不同的人际互动形式。
        • ①第一个出生，关怀最多，第二个孩子出生后，他便不得不让位，结果可能感觉到不安全而敌视他人。
        • ②第二个出生，有强烈的野心、叛逆心和嫉妒心，总是试图在各方面胜过别人，比较容易与人合作，并容易适应环境。
        • ③最小的孩子受到的刺激多，竞争的机会也多，经常发展得最快，但常常被娇惯坏了，因此经常会有行为上的问题。
        • 独生子和长子的情况比较相似，他的竞争对手主要来自学校。
      • （2）早期记忆
        • 对个人有重大影响的早期生活经验。由于人的记忆具有主观选择性，所以在许多发生过的事件中，只会记住某些事件，这些被记住的事件反映了个体对生活的看法和生活风格。
      • （3）梦的分析
        • 阿德勒认为，梦是人类心理活动最具创造性的一部分，并认为梦表现了个体对所面临生活问题的态度，通过梦的分析可以掌握有关个体生活风格的大量信息，揭示个体心灵深处为之奋斗的优越目标。
    • 3．创造性自我
      • 指每个人都能自由地创造自己的人格，根据经验和遗传而积极地建构自己的生活风格。
      • （1）使我们控制自己的生活，为我们的行为和最终生活目标负责，决定着达到目标的方法和社会兴趣的发展。创造性自我是一个动力学概念，它决定着人成为正常的或不正常的，健康的或异常的，有用的或无用的。
      • （2）每个儿童天生都有一种独特的遗传构成，而且很快便会拥有不同于他人的社会经验。但是，人并不仅仅是遗传和环境的产物，他能创造性地对环境做出反应，并使环境服务于他。阿德勒强调人的主观能动性。
    • 4．社会兴趣
      • （1）社会兴趣是人类本性的一部分，植根于每个人的潜能之中。因此，必须先发展起社会兴趣，才能形成有用的生活风格。
      • （2）社会兴趣是在社会环境中发展的。父母对儿童社会兴趣的形成至关重要。阿德勒把社会兴趣作为衡量心理健康的标准，认为它是“人类价值观的唯一标准”。
      • （3）缺乏社会兴趣的人会产生两种错误的生活风格：
        • ①优越情结，追求个人优越而不顾及他人和社会的需要
        • ②自卑情结，过分自卑而感到万念俱灰，甚至陷入神经症之中。
      • （4）错误生活风格的原因是由童年期的三种状态引起的：
        • ①器官缺陷，生理自卑，可能导致不健康的自卑情结；
        • ②溺爱或娇纵，儿童成为家庭的中心，每一个需要都必须得到满足，长大后容易成为缺乏社会兴趣、自私自利的人；
        • ③忽视或遭受遗弃，感到自己毫无价值，变得对社会和他人极端冷漠、仇恨，对所有的人都不相信。
    • 5．个体心理治疗
      • 个体心理学强调人的意识性、选择性，克服自卑、追求卓越与社会兴趣是阿德勒的心理健康的标准。所以阿德勒设定治疗者的工作目标是重新组织病人的认知，以及使病人能够表现出更多的符合社会的行为。
      • （1）揭示病人的生活风格可以取得心理治疗的良好效果
        • 了解并阐明病人的生活风格可以洞悉隐藏的想法与解释，使病人发现这些负面的思想及其对生活的限制。可以从出生顺序、最初记忆和梦的解释等方面入手揭示病人的生活风格。
      • （2）旨在提高社会兴趣的心理治疗模式
        • 心理疾病都是错误的生活风格所致。由于人们追求个人的权力与优越，缺乏足够的社会兴趣。 阿德勒试图通过提高病人的社会兴趣来达到治疗的目的 在治疗过程中，治疗者向病人揭示人性的需要，通过各种方式鼓励病人在应付生活问题时，做出有意义的选择。
        • 治疗师的任务按照治疗过程依次为：
        • ①建立起相互信任与尊重的关系，如此将使病人感到被了解与被接纳；
        • ②帮助病人了解和决定其生活风格的信仰、情感、动机与目的，探索病人各层面的生活功能，并进行初步的评估；
        • ③帮助病人洞察他们的生活风格，并体察他们错误的目标与自我挫败的行为，使病人不再受限于这些错误的理念；
        • ④帮助病人通过自我努力重新定向，将了解化为行动。鼓励病人正视其优点、内在资源以及自己做抉择的勇气。
  • 评价
    • 1贡献
      • 佛洛依德
        • （1）开辟了无意识的研究领域
          • 弗洛伊德是第一个对无意识心理现象与规律进行全面系统研究的人，他对无意识的研究加深了人类认识自身的深度。因为这项伟绩，弗洛伊德在西方被称为无意识领域的哥白尼或达尔文。
        • （2）开辟了新的心理学的学科领域
          • ①弗洛伊德重视动机、情绪、需要和人格的研究。弗洛伊德的精神分析学着力研究人类行为的内在动力，开创了动力心理学。他把人看作是一个能量系统，潜意识中的本能冲动是人类行为的根本动力。
          • ②弗洛伊德是最早提出完整的人格结构理论与人格发展理论的心理学家。他早期将人格分为潜意识、前意识和意识三部分，后来又提出新的人格结构说，将人格分为伊底、自我和超我三部分，并阐述了三者之间复杂的动力关系。
          • ③弗洛伊德还根据心理性欲的发展，提出了个体人格发展的阶段理论。这使精神分析成为心理学第一个重要的人格理论，对后世人格心理学的发展产生了深远的影响。
          • ④弗洛伊德还开创了变态心理学研究的先河。在他之前，人们只重视神经症和精神病病人的外在因素，而弗洛伊德则从潜意识概念和人格结构出发，对神经症和精神病的成因作了全新的解释，重视病人的内心冲突和动机，把变态心理从静止的描述改变为探究内在动力。
          • ⑤弗洛伊德还开拓了性心理学的研究，他打破人们的观念禁区，勇敢地冲破了性学研究的禁锢，对性的概念与范围、性的发展、性的动力等进行了系统研究。
        • （3）开辟了一条重视心理治疗的新途径
          • 弗洛伊德第一个提出了心理创伤是引起精神疾病的主要原因，并首创了采用精神分析的方法挖掘被病人压抑到潜意识的心理冲突来治疗病人，突破了过去那种单靠药物、手术与物理方法治疗的束缚，开辟了一条重视心理治疗的新途径。
        • （4）对西方社会思潮产生了广泛而深刻的影响
          • 弗洛伊德的精神分析学逐渐超越了心理学的
          • 范围，渗透到哲学、人类学、文学、艺术、美学、社会学、教育学等广泛的学科领域，由一种潜意识的心理学体系逐渐成为一种解释人类社会文化现象的普遍的世界观和方法论。
      • 2．分析心理学的贡献
        • （1）荣格的分析心理学扩展了人格研究的领域
          • ①他的集体潜意识理论实际上是一种独特的民族心理学研究，为探索人类意识、心理的起源提供了理论启示。
          • ②他的类型理论得到了广泛的验证和认可，由此发展而来的人格类型问卷，至今仍在教育、管理、组织行为学等领域发挥着作用。
        • （2）他的自此联想实验和情结理论对西方心理学影响很大。“情结”一词已成为一个公认的心理学概念。依据他的字词联想实验而设计的“测谎仪”，在犯罪心理学的研究中发挥了重要作用。
        • （3）他的心理治疗观对许多心理治疗学家有重大影响，他所开创的分析心理学已发展成为当代最重要的心理治疗学派之一。
      • 3．个体心理学的贡献
        • （1）阿德勒的个体心理学是当代许多心理学的思想来源
          • ①他认为人格的形成与人的主观因素和社会因素有关，这种思想深深地影响了霍妮、沙利文等精神分析社会文化学派的成员。
          • ②他虽然承认潜意识的作用，但更看重意识自我对人格的影响，推动了精神分析自我心理学的研究。他还注重个体的主观选择和创造性，注重人对理想目标的追求，这对人本主义心理学家马斯洛、罗杰斯等有重要影响。
        • （2）他的主要贡献还包括：确立了心理学的社会科学方向，恢复了意识在心理学中的地位，重视心理学知识的实际应用，把在心理治疗中阐发的许多理论应用于社会生活，推动了心理学在教育和社会中的应用。
    • 局限
      • 1．弗洛伊德精神分析的局限
        • （1）具有非理性主义倾向
          • 弗洛伊德过分强调和夸大潜意识的作用，认为潜意识中的本能冲动是心理和行为的最终决定力量。并且他忽视和贬低意识的地位和作用，否认意识是心理的实质，否认意识在心理活动中的主导作用，陷入了非理性主义的错误。
        • （2）具有生物学化倾向
          • ①弗洛伊德的整个理论体系是建立在生物学的基础上的，用生物学的观点观察社会、历史，解释人类的心理和文化极端夸大人的生物性，贬低人的社会性，其整个学说具有生物学化倾向。
          • ②弗洛伊德还特别夸大人性本能的作用，坚持认为小至个人发展、心理异常、创造性活动，大到社会习俗、宗教、制度以及人类的各种行为，都受到性本能力比多的支配和推动，泛性论的色彩浓厚。
        • （3）具有方法论上的局限
          • 弗洛伊德把从精神病人和神经症患者身上得来的变态心理的形成规律，推广到所有人的身上，将其绝对化，用以说明正常人心理的发展变化，甚至还用这些理论解释社会文化与历史现象，犯了以偏概全的错误。
      • 2．分析心理学的局限
        • （1）荣格的分析心理学缺乏严密的逻辑体系和科学依据，他经常采用经验分析和主观推测的方法，他的写作也常常凭借直觉，使其文章晦涩难懂。
        • （2）荣格的学说还充满了神秘主义的色彩，把许多人们无法解释的现象统统塞进集体潜意识中。他和弗洛伊德一样，也过分夸大了潜意识，他尤其强调集体潜意识的作用，把意识降到了附庸地位，这显然是错误的。
      • 3．个体心理学的局限
        • （1）阿德勒的个体心理学虽然是站在反对弗洛伊德的立场上阐发的，但其理论基调仍然是潜意识的，如儿童早期的自卑感是形成心理障碍的基本条件等，因此他的基本观点仍然带有非理性的倾向。
        • （2）阿德勒使用的很多术语，如优越感、生活风格、社会兴趣、创造性自我等缺乏明确的操作性定义。这种理论术语的不确定性使他的理论缺乏内部一致性。
        • （3）阿德勒的学说是以自己临床实践和对日常生活的观察为基础的，没有经过严格的科学论证。例如许多研究者以他提出的出生顺序进行的研究并未得到一致性的结论。
• 精神分析发展
  • 演变
    • 方向
    • 学派
      • 自我心理学
        • 强调自我人格结构独立和重要性
          • 安娜、哈特曼、埃里克森、斯皮咨
          • 1886-1897 第一阶段：佛洛防御概念
          • 1897-1923第二:自我本能、自我内驱力和自我力比多
          • 1923-1937:划分人格结构，自我独立地位
          • 1937-1959:哈特曼“自我心理学与适应问题”自我心理学建立
      • 对象关系
        • 强调本能的对象
          • 克莱因、费尔贝恩、温妮科特、科恩伯格
      • 社会文化
        • 人是社会文化因素产物
      • 存在主义精神分析
        • 子主题 1
      • 结构主义精神分析
  • 哈特曼-自我心理学
    • 自我-没有冲突
      • 诸如知觉、思维、记忆、语言、创造力的发展，及各种动作的成熟和学习等，都属于自我的适应机能，非自我与本我相互冲突的产物，而是在没有冲突的领域里发展起来的。
    • 自我起源及其自主性发展
      • 未分化的基质分化，本能内驱力，自我的自主性装备
      • 自我自主性发展
        • 初级自主性：无冲突自我技能，适应环境作用，表现为自我机能成熟过程；知觉、思维、运动
        • 次级自主性：本我冲突发展起来，先存于本能，演化为自我应付本我手段；理智化，防御，智力机能
    • 能量中性化
      • 把本能能量改造成非本能模式的过程；婴儿
    • 自我的适应过程
      • 能量中性化过程，自我与环境平衡
        • 自体形成：改变自己适应环境
        • 异体形成：改变环境适应自己需要
        • 进步适应：适应操作手段和心理发展一致
        • 倒退的适应：整体上倒退或适应不良
    • 评价
      • 好
        • 扩大精神分析目的和范围，本我到自我适应正常心理转变
        • 侧重自我发生和发展，开辟精分发展心理学
        • 修正：一是他改变了自我在实质上隶属于本我的看法，二是他改变了自我的机能主要是对本我的防御功能的看法。
      • 矛盾
        • 未将自我和本我整个人格和社会环境统一，自我水平上人与环境统一、相互影响
        • 未摆脱本我束缚
  • 埃里克森-自我同一性
    • 自我及其同一性
      • 自我：有意识的心理过程；过去和现在经验的集合体，综合社会和人内部发展力量
        • 信任、意志、希望等，具有这些品质的自我能创造解决人生发展阶段问题，决定个人命运
      • 同一性
        • 个体性，意识到的独特感
        • 整体性和整合感：零碎的表象整合为有意义整体
        • 一致性和连续性：潜意识追求过去和现在的内在一致和连续，感受生命朝着有意义方向前进
        • 社会团结感：具有团体理想和价值的内在团结感，感受社会支持和认可
    • 人格发展渐成
      • 遗传决定
      • 固定顺序先后展开，不同文化，早晚不一致
      • 自我为主导，按照自我成熟时间表，将内心和社会任务结合，形成分段又连续的心理发展过程
      • 每个阶段存在一冲突，构成危机，转折点
        • 积极解决，人格健全，促进对环境适应
        • 消极解决，人格不健全，阻碍环境适应
      • 前一阶段危机解决影响下一阶段危机积极解决可能性
    • 人格发展八阶段
    • 评价
      • 贡献
        • 发展哈特曼社会环境对自我适应作用，推动自我心理发展
          • 心理与社会相互中考察自我，将性欲论发展为心理社会发展论
          • 探讨整个生命周期发展。通过一矛盾标志每一个阶段，自我在冲突解决过程中增强
          • 自我同一性和同一性危机得到很多青少年研究证实
      • 不足
        • 8阶段缺乏科学证明，思辨性强
        • 个人-社会发展机械平行论；为探讨社会实践对自我发展决定作用，社会发展如何以个人人格为基础的
  • 克莱因-对象关系理论
    • 对象和对象关系
      • 对象：指外部的真实对象，或外部对象的内在心理表征，或由儿童自身分离出去并被客体化的一部分
      • 对象关系：我与非我联系
        • 佛：本能对象
        • 克：本能对象，心理表征
      • 关系发展
        • 与母亲的对象关系
          • 部分对象关系和整体对象关系
          • 断乳期，从乳房转向母亲身体整体对象，爱恨、嫉妒和攻击矛盾
    • 儿童发展观
      • 偏执-分裂和抑郁性心态
        • 心态观修正阶段观
        • 两者之间存在张力，非简单过度
        • 早期，乳房好与坏，自我分裂成我与坏我
        • 感知功能完善，被投完整对象；好坏母亲，爱恨情感陷入抑郁心态；通过防御性倒退、否认攻击，获得责任感克服焦虑，建立爱
      • 超我和俄狄浦斯情结发展
        • 前
      • 游戏疗法
        • 用儿童游戏代替成人自由联想
        • 以象征性行为表达自己的幻想
        • 具体实施时，保持时间和空间稳定，玩具应具有安全性和个人性
      • 评价
        • 贡献
          • 驱力结构模式转换成对象关系模式
          • 对儿童早期心理研究卓有成效
            • 内投和潜意识幻想研究，揭示超我自我的内部结构
            • 通过游戏疗法发展潜意识幻想概念
          • 儿童游戏治疗扩展形成世界性游戏治疗
        • 不足
          • 未说明儿童幻想对象和对象来源，与关于真实他人知觉和记忆表征之间关系
          • 内部对象是构成自我和超我要素，如何构成、哪一个先被构成是模糊的
          • 忽视早期父亲的作用
  • 霍妮社会文化精神分析
    • 神经症文化观
      • 情景神经症：暂时缺乏适应力，考场紧张，人格正常
      • 性格神经症：性格变态引起，人格异常
        • 童年形成，取决环境
      • 神经症概念
        • 神经症只是对社会文化规定的正常行为的偏离
        • 现有文化矛盾
          • 竞争、成功和友爱、谦卑
          • 不断被激起的享受需要和满足需要实际受挫的矛盾
          • 个人自由和实际受到各种限制的矛盾
    • 神经症病理学
      • 基本焦虑
        • 置身怨恨和荒诞世界的感受
        • 敌意泛化
      • 神经症需要
        • 焦虑的防御性策略
        • 10种神经症需要
          • （1）友爱和赞许(2）对主室生活伙伴(3）将自己的生活限制在狭窄范围内（4）权力(5)利用他人、剥削他人(6）社会承认和声望（7）对个人崇拜(8）个人成就和野心（9）自足和自主(10）完美无缺
      • 神经症人格
        • 顺从
          • 接近他人；从属、认为别人比自己强
        • 攻击
          • 与人对抗；适者生存、压抑情感、好斗输不起
        • 退缩
          • 回避人；离群索居、自立自强、疏远自我、力求完美
      • 神经症自我
        • 真实自我：个人成长和发展的内在力量，建设性
        • 理性化自我：虚幻形象，不可实现
        • 现实自我：此时此地身心存在的总和
      • 基本冲突
        • 基本焦虑基础上形成的内心冲突
          • 神经症需要冲突
          • 对待他人三种方式冲突
          • 理性化自我和真实、现实自我冲突
        • 解决冲突策略
          • 自谦：贬低自我
          • 夸张：美化自我
          • 放弃：逃避冲突
    • 神经症治疗
      • 帮助发行并发展自己的潜能
      • 克服冲突，实现人与自我的和谐关系
    • 评价
      • 贡献
        • 提出社会文化基本理念，社会文化学派开创者
        • 吸收人类学和社会学成果，适应社会文化条件
        • 人性看法依据自我实现的潜能，为人本提供启示
      • 不足
        • 文化是神经症根源，却没有分析作用机制
        • 专注儿童期，把丰富社会生活对个体影响简单化
        • 指出社会文化矛盾，只关心个体如何适应，无社会改革理论和要求
  • 佛洛姆-人本主义精神分析
    • 论人的处境
      • 生物意义上的软弱性，本能上
      • 人存在的矛盾性。超越本能
      • 历史的矛盾性。后历史解决前历史矛盾
    • 论人的需要
      • 关联-爱与爱恋
      • 超越-创造与毁灭
      • 寻根-母爱与乱伦
      • 同一感-独立与顺从
      • 定向和献身-理性与非理性
    • 社会性格论
      • 人与世界关系
        • 人与物关系：获取物，同化
        • 人与人关系：社会化
        • 性格：把人的能量引向同化和社会化过程的相对稳定形式；需要
      • 同化过程中的倾向
        • 非创生性
          • 接受倾向，乐于被动接受所需要物质或精神产品
          • 剥削倾向，强取豪夺或诈骗得到
          • 囤积倾向，囤积和节约获得安全，讲究次序和清洁
          • 市场倾向，随劳动力市场变化随机应变，把自身看成商品
        • 创生性
          • 关心人的潜能实现
          • 思维上，理性，能抓住事物本质
          • 工作上，实现自身潜能，不是为了生存或强权所迫
          • 感情上，对他人有爱的情感，保持自我完整和独立
      • 社会化过程中的倾向及其与同化过程中的倾向的联系
        • 社会化过程形成：施虐、受虐、破坏、迎合对应非创生倾向
    • 社会潜意识
      • 关于社会大多数成员共同存在的被压抑领域
      • 压抑机制是每个社会都有一套决定人认识方式的体系
        • 语言
        • 逻辑
        • 社会禁忌
      • 联系经济基础和意识形态中介环节。是逃避他人和社会孤立和排斥形成的心理机能
    • 现代困境和精神危机
      • 逃避自由
        • 社会变迁频繁，竞争激烈，不安全感增加。带来消极自由
      • 异化
        • 人是经济机器工具。消费不是真实需要，而是欲望
      • 现代人的性格和潜意识
      • 对纳粹和希特勒的心理研究
      • 心理健康概论
    • 社会改革论
    • 评价
      • 贡献
        • 历史作为心理调查的一个领域
        • 性格理论
        • 对心理学争端做伦理学解释，没有忘记价值判断
        • 心理学研究的社会取向
      • 不足
        • 试图综合马克思和弗洛伊德，歪曲了马克思主义
        • 想通过建立人本主义宗教和进行人本教育达到未来健全社会，空想
• 精神分析自我心理学
  • 起源
    • 1．弗洛伊德
      • （1）创伤范式时期
        • 创伤范式时期与自我心理学有关的是弗洛伊德在1894年所写的《神经—精神病症》一文中首次提出了“防御”概念，这是后来的“自我防御”概念的先导。
      • （2）驱力范式时期
        • 在驱力范式时期，弗洛伊德仍把自我本能从属于性本能，而且它的能量还需要性本能供给。此时弗洛伊德关于自我的思想还是一种本能理论，把自我看成是一种驱力。
      • （3）自我范式时期
        • ①弗洛伊德不再把自我看作是简单的本能力量，而把它看做是人格结构中的一个相对独立的组成部分。这样就从本能理论转到了结构理论，这也是精神分析从伊底心理学向自我心理学迈出的很重要的一步。
        • ②弗洛伊德也修正了他以前理论中与自我心理学相矛盾的一些内容。他放弃了早期主张焦虑是对不可发泄的性紧张的一种有害反应的观点，而主张焦虑是自我发出的一种危险到来的信号。这与整个自我心理学的方向是一致的。
    • 2．安娜的自我
      • （1）安娜重视自我的作用，反对伊底对心理活动具有绝对支配作用。在安娜看来，伊底和超我是不能直接观察到的，我们只能观察到自我。只有当伊底、超我和自我不一致时，我们才能了解这两种心理组织。安娜主张自我约束伊底，把分析自我作为解决所有精神分析问题的起点。
      • （2）安娜还进一步系统总结和扩展了弗洛伊德对自我防御机制的研究。尽管自我的功能很多，但其防御功能却是主要的。它们直接和自我的强度、性质紧密相关，具有重大的临床意义。自我发展总离不开防御机制的发展，通过防御机制的活动可以看到自我的影子。
      • （3）安娜对自我心理学的另一贡献是她将精神分析法用于儿童心理治疗，提出了发展线索概念。她在长期从事儿童分析工作中，观察儿童成长过程，发现他们通过伊底和自我交互作用，逐渐增加对外界的信赖性，终于形成了自我对内外现实的控制能力。
      • （4）安娜仍在自我与伊底的冲突与防御中来研究自我，而发展自我心理学的关键任务是让自我离开伊底，使自我成为没有冲突的领域。所以安娜仅仅是发展弗洛伊德的自我心理学思想的一位过渡人物。
  • 演变
    • 自我心理学家拉波帕特把自我心理学的历史划分为四个发展阶段：
    • 1．第一阶段：1886年至1897年，弗洛伊德提出最初的防御概念。
    • 2．第二阶段：1897年至1923年，弗洛伊德把自我看作一种本能，提出自我本能、自我驱力和自我力比多学说。
    • 3．第三阶段：1923至1937年，弗洛伊德划分人格结构中的伊底、自我和超我三种成分，给自我相对独立的地位。安娜进一步强调自我的作用，阐述了自我的防御功能。
    • 4．第四阶段：1937年至1959年，即从1937年哈特曼在维也纳精神分析学会发表他的《自我心理学与适应问题》著名演讲开始，这被看成是自我心理学真正建立的一年。自此自我心理学进入了一个新的历史发展时期，成为现代心理学的一个重要流派。
  • 哈特曼
    • 1. 没有冲突的自我领域
      • 与本能的研究有所不同的，体现出自我的特殊的心理规律及其主动性的特点的研究范围。
      • （1）哈特曼认为，古典精神分析的最大弊病就是忽视了没有冲突的心理学领域，把冲突作为自己唯一的研究任务，而“下一步扩大精神分析范围的任务应该是揭示自我的各种没有冲突的活动了。”
      • （2）在哈特曼看来，自我并不一定要在与伊底和超我的冲突中成长，就个体而言，它能够在经验上存在于心理冲突之外的过程。诸如知觉、思维、记忆、语言、创造力的发展乃至各种动作的成熟和学习等自我的适应功能，并不是自我与伊底驱力相互作用的产物，它们是在没有冲突领域里发展着。
      • （3）哈特曼的整个自我心理学体系都是围绕着没有冲突的自我领域展开的，包括自我的起源、自我的自主性发展、能量的中性化和自我的适应过程等。
      • （4）哈特曼提出了没有冲突的自我领域，标志着精神分析的自我心理学的真正建立，所以他被誉为“自我心理学之父”。
    • 2. 自我的起源及其 自主性的发展
      • （1）自我的起源
        • 哈特曼认为，伊底和自我都是从同一种先天的生物学的禀赋——“未分化的基质”中分化出来的。在这种未分化的基质中，一部分生物学禀赋演化为伊底的本能驱力，另一部分生物学禀赋演变为先天的自我的自主性装备。自我与伊底一样都是先天遗传的，伊底不是唯一的遗传禀赋，自我也不是伊底的副产品，两者都是分化的产物。
      • （2）自主性发展
        • 由于自我在起源上独立于伊底，所以自我在发展上也独立于伊底的本能发展，哈特曼称之为自我的自主性发展。他区分了两种自我的自主性：
        • ①初级自主性
          • 初级自主性是指那些先天地独立于伊底的没有冲突的自我功能。这种自我功能一旦从未分化的基质中分化出来，就开始起着对环境的适应作用。在个体心理发展的过程中，初级自主性主要表现为一种自我功能的成熟过程。
          • a．在刚出生后的最初几个月内，婴儿的心理处于未分化的状态，不仅自我与伊底浑然一体，婴儿与环境也浑然一体。
          • b．大概到了5～6个月，婴儿的自我开始分化。本能驱力按照自身区位的成熟而不断发展，同时自我也按照自己固有的发展程序分化出来。自我的知觉、思维、运动功能都有自己独特的结构和发展规律，处在现实和本能驱力的影响之外，哈特曼把它们称之为自我的初级自主性因素。
          • c．从半岁到1岁，自我的初级自主性开始成熟起来，它们包括知觉、运动、记忆、学习和抑制等功能的成熟。这些变化使婴儿能更好地控制自己的身体，部分地掌握生活空间中的非生命客体，形成一定的预测能力。
        • ②次级自主性
          • 次级自主性是指从伊底的冲突中发展起来并作为健康地适应生活的工具的那些自我功能，也就是指最初服务于伊底的防御机制逐渐演变成一种独立的结构，摆脱了冲突的领域。
          • a．哈特曼认为，防御在本能水平上已经存在了，这种存在于本能中的机制后来可以服务于自我并演化成自我应付伊底的手段。
          • b．哈特曼提出了自我的次级自主性对于进一步理解防御、适应和自我作用是很有意义的，但同时也说明了他在自我心理学理论上的妥协性一面。尽管次级自主性也是一种自我功能，但它的起源仍是本能的，这也就等于承认自我的次级自主性起源于伊底。
    • 3. 能量的中性化
      • （1）在哈特曼看来，如果某一服务于自我的能量过于接近本能则会妨碍自我的功能，因此必须使本能的能量中性化。所谓中性化是指一种把本能能量改变成非本能模式的过程。
      • （2）哈特曼认为，自我功能一旦从伊底中解脱出来为它自己服务时，中性化的过程就产生了。自我在反对伊底的斗争中，将本能驱力中性化，转变成为自我服务的能量，从而脱离和控制本能的能量，实现其自主性功能和达到适应环境的目的。
      • （3）哈特曼认为，本能不仅包括性欲，而且包括攻击性，攻击性也含有大量的能量。自我不仅通过力比多的非性欲化获得能量，而且通过攻击性的非攻击化来获得能量。哈特曼提出能量的中性化概念来表述对两种能量的改造过程。
      • （4）哈特曼认为，中性化是一个持续的过程，包括本能驱力的质的改变，而不单单是像升华那样将本能目的暂时转变成社会可接受的目的。同时，中性化也是有等级之分的，它从完全本能化到完全中性化。
    • 4. 自我的适应过程
      • 哈特曼认为，能量的中性化过程的产生，也就是自我的适应过程的产生。适应实质上是自我的初级自主性和次级自主性作用的结果。研究自我的适应功能是没有冲突的自我领域的必然要求。
      • （1）哈特曼把适应看作是一种有机体与环境交互作用的过程，一种不断地与环境相适合的连续运动，而不是一种静态的产物。哈特曼借用了弗洛伊德著作中的自体形成和异体形成的概念来解释个体对环境的适应活动。
        • ①自体形成活动是指个体通过改变自己去适应环境；
        • ②异体形成活动是指通过改变环境使之更适合于自己的适应。
      • （2）在哈特曼看来，人类的适应包括两个过程：人类活动使环境适应人的功能，然后又适应自己创造的环境。因此，自体形成和异体成形都是很有用的适应活动，自我的高级功能决定在既定的环境中哪种适应活动更适合。
      • （3）哈特曼进一步深入研究了人类适应的操作手段与适应过程的关系。他认为有两种适应在前提和结果上有所不同：
        • ①进步的适应。是指与心理发展的方向相一致的适应；
        • ②倒退的适应。是指为了将来或整体上对环境的适应而暂时表现出的倒退与适应不良，即通过倒退而迂回前进。
      • （4）在适应过程中，还必须考虑有机体的整体适应的重要作用。某一适应在整体上是前进的，但个别的组织过程可能是不适应的、倒退的。此时，为了保证整体适应，个别心理组织必须暂时表现出不适应。这种整体适应表现为自我的整合功能，它体现了自我的本质特点和适应的最高成就。
      • （5）哈特曼认为，适应过程既受生理心理组织的影响，又受外部环境的影响。
        • ①在环境方面，他提出了“正常期待的环境”这一概念。所谓正常期待的环境是指人的正常适应和正常发展所面临的环境，是正常人可以期待和想象的环境。
        • ②正常人一生的大部分时间都处在正常期待的环境中，其个人发展的要求与环境的要求是吻合的。正常期待的环境首先从对儿童发生作用的母亲和其他家庭成员开始，日后逐渐扩大到整个社会关系。
        • ③在哈特曼看来，对一个健康的新生儿自我来说，正常期待的环境就是婴儿自我最适合的环境。在这种环境中，婴儿借助他的自我调节功能与环境发生交互作用并螺旋式地逐步与环境保持平衡，并不断向前发展的。
  • 埃里克森
    • 自我及其同一性
      • 自我
        • ①自我是一个独立的力量，一种心理过程，含着人的意识活动并且能够加以控制。
        • ②自我，过去经验和现在经验的综合体，能把内部和社会发展综合起来，引导心理向合理的方向发展，决定着个人的命运。
        • ③自我过程，已失去防御性质，其所表现的游戏、言语、思想和行动等带有自主性，具有对内外力量的适应性。
      • 同一性
        • ①自我的同一性，起源于婴儿，青春期正式形成。建设性的功能的健康自我必须保持自我同一性感或心理社会同一性感
          • a．个体性，是指一种意识到的独特感
          • b．整体性和整合感，是指一种内在的整体感，产生于自我的潜意识整合作用。儿童形成许多零碎的关于自己的表象，健康的自我就把这些零碎的表象整合成一种有意义的整体；
          • c．一致性和连续性，是指潜意识追求一种过去与未来之间的内在一致和连续感，感受生命的连贯性并朝着有意义的方向前进；
          • d．社会团结性，是指具有团体的理想和价值的一种内在团结感，感受到社会的支持和认可。
        • ②同一性的另一极端是同一性混乱或角色混乱，也就是同一性危机。混乱是指只有内在零星的、少量的同一性感，或感受不到生命是向前发展的，不能获得满意的社会角色或职业所提供的支持
    • 人格发展的渐成论原则
      • 埃里克森认为人的发展是依照渐成原则进行的。这个原则是借用了胎儿发展的概念，把人的发展看作一个进化的过程。
      • （1）一生是一个生命周期，可分为八个阶段。序列固定的，普遍存在的，因为由遗传因素所决定的。
        • （1）基本信任对基本不信任（0～1岁）
          • 该阶段相当于弗洛伊德的口欲期。这个阶段的儿童最为软弱，非常需要成人的照料，对成人的依赖性很大。
          • ①如果父母等人能够爱抚儿童，并且有规律地照料儿童，以满足他们的基本需要，就能使婴儿对周围的人产生一种基本信任感，感到世界和人都是可靠的；相反，如果儿童的基本需要没有得到满足，那么儿童就会产生不信任感和不安全感。儿童的这种基本信任感是形成健康人格的基础，也是以后各个阶段人格发展的基础。
          • ②如果这一阶段的危机得到积极解决，就会形成希望品质；如果危机是消极解决，就会形成惧怕。
        • （2）自主对羞怯和疑虑（1～3岁）
          • 该阶段相当于弗洛伊德的肛门欲期。在这个阶段的儿童学会了走、爬、推、拉和谈话等，而且他们也学会了把握和放开。儿童现在的自由性使儿童的意愿与父母意愿有时会存在冲突。
          • ①如果此时父母对儿童的养育时，对儿童的行为有一定的限制和控制，并能给儿童一定的自由，就不会伤害他们的自主性；如果父母对子女的行为限制过多、惩罚过多和批评过多，就会使儿童感到羞怯，并对自己的能力产生疑虑。
          • ②如果这一阶段的危机得到积极解决，就会形成自我控制和意志的品质；如果危机是消极解决，就会形成自我疑虑。
        • （3）主动对内疚（3～5岁）
          • 该阶段相当于弗洛伊德的性器欲期。这个阶段的儿童活动更为灵巧，语言更为精炼，想象更为生动。他们开始了创造性的思维、活动和幻想，开始了对未来事件的规划。
          • ①如果父母肯定和鼓励儿童的主动行为和想象，儿童就会获得主动性；如果父母经常讥笑和限制儿童的主动行为和想象，儿童就会缺乏主动性，并且感到内疚。
          • ②如果这一阶段的危机得到积极解决，主动超过内疚，就会形成方向和目的的品质；如果危机是消极解决，就会形成自卑感。
        • （4）勤奋对自卑（5～12岁）
          • 该阶段相当于弗洛伊德的潜伏期。这一阶段的儿童大多数都在上小学，学习成为儿童的主要活动。
          • ①如果儿童能够在这一阶段“体验从稳定的注意和孜孜不倦的勤奋来完成工作的乐趣”。儿童可以从中产生勤奋感，满怀信心地在社会上寻找工作；如果儿童不能发展这种勤奋，使他们对自己能否成为一个对社会有用的人缺乏信心，就会产生自卑感。
          • ②如果这一阶段的危机得到积极解决，就会形成能力品质；如果危机是消极解决，就会形成无能。
        • （5）同一性对角色混乱（12～20岁）
          • 该阶段相当于弗洛伊德的生殖欲期。这一阶段的儿童必须思考所有他已掌握的信息，包括自己和社会的信息，为自己确定生活的策略。
          • ①如果在这一阶段能做到这一点，儿童就获得了自我同一性或叫心理社会同一感。自我同一性对发展儿童健康的人格是十分重要的，同一性的形成标志着儿童期的结束和成年期的开始。
          • ②如果在这个阶段青少年不能获得同一性，就会产生角色混乱和消极同一性。角色混乱指个体不能正确地选择适应社会环境的角色，消极同一性指个体形成与社会要求相背离的同一性。
          • ③如果这一阶段的危机得到积极解决，青少年获得的是积极同一性，而不是消极同一性，他就会形成忠诚的品质；如果危机是消极解决，就会形成不确定性。
        • （6）亲密对孤独（20～24岁）
          • 该阶段属成年早期。该阶段及以后的阶段就没有与弗洛伊德心理性欲发展的相当时期。
          • ①只有建立了牢固的自我同一性的人才能与他人发生爱的关系，热烈追求和他人建立亲密的关系。因为与他人发生爱的关系，就要把自己的同一性和他人的同一性融合一体，这里有自我牺牲，甚至有对个人来说的重大损失。
          • ②一个没有建立自我同一性的人，担心同他人建立亲密关系而丧失自我。这种人离群索居，不与他人建立密切关系，从而有了孤独感。
          • ③如果这一阶段的危机得到积极解决，就会形成爱的品质；如果危机是消极解决，就会形成混乱的两性关系。
        • （7）繁殖对停滞（25～65岁）
          • 该阶段属于成年期，一个已由儿童变为成年人，变为父母，建立了家庭和自己的事业的时期。
          • ①如果一个人很幸运地形成了积极的自我同一性，并且过着充实和幸福的生活，他们就试图把这一切传给下一代，或直接与儿童发生交往，或生产和创造能提高下一代精神和物质生活水平的财富。
          • ②如果这一阶段的危机得到积极的解决，就会形成关心的品质；如果危机是消极解决，就会形成自私自利。
        • （8）自我整合对失望（65岁至死亡）
          • 该阶段属成年晚期或老年期。这时主要工作差不多已经完成，是回忆往事的时刻。
          • ①前面七个阶段都能顺利度过的人，具有充实幸福的生活和对社会有所贡献，他们有充实感和完善感，怀着充实的感情向人间告别。这种人不惧怕死亡，在回忆过去的一生时，自我是整合的。
          • ②过去生活中有挫折的人，在回忆过去的一生时，则经常体验到失望，因为他们生活中的主要目标尚未达到，过去只是连贯的不幸。他们感到已经处在人生的终结，再开始已经太晚了。他们不愿匆匆离开人世，对死亡没有思想准备。
          • ③如果这一阶段的危机得到积极的解决，就形成智慧的品质；如果危机是消极解决，就会形成失望和毫无意义感。
      • （2）每个阶段能否顺利地度过由社会环境决定的，在不同文化的社会中，时间可能不一致。在发展过程中，以自我为主导，按自我成熟的时间表，将内心生活和社会任务结合起来，形成既分阶段又有连续性的心理社会发展过程。
      • （3）每个阶段都由一对冲突所组成，并形成一种危机。所谓危机是指发展中的一个重要转折点。健康人格的发展，必须综合每一次危机的正反两个方面，否则就会有弱点。
        • ①积极解决，增强自我的力量，人格就得到健全发展，有利于对环境的适应； 危机的消极解决，削弱自我的力量，会使人格不健全，阻碍对环境的适应。
        • ②前一阶段危机的积极解决，会扩大后一阶段危机积极解决的可能性；相反，则会缩小后一阶段危机积极解决的可能性。
        • ③每一次危机的解决，都存在着积极因素和消极因素，只能根据其中的哪一种因素多少而称其为积极的解决或消极的解决。当积极因素的比率大时，危机就会顺利地解决，反之则相反。
      • （4）不仅所有的发展阶段是依次地相互联系着的，而且最后一个阶段和第一个阶段也是相互联系的。人的发展阶段是以一种循环的形式相互联系着的，一环扣一环，形成一个圆圈。
• 精神分析客体关系
  • 弗洛伊德的客体关系思想
    • 1．从弗洛伊德那里发展而来的，既提出了本能、驱力等概念，也最早提出了“客体”概念。
    • 2．当弗洛伊德人格结构观形成后，开始关注“自我”问题，以及与外在世界和他人的关系时，才开始对客体关系进行描述。主要通过驱力释放来理解客体及客体关系的
    • 3．弗洛伊德没有阐释客体及客体关系的所有含义，也没有强调客体关系，但这些概念和术语为后来理论家们提供了基础和初始观点。
  • 由驱力模式向关系模式的转变
    • 尽管弗洛伊德认识到了客体关系的重要性，但他并没有将其发展为完善的客体关系理论。与他同时代的费伦茨、亚伯拉罕和琼斯等人，在驱力模式下，从不同的角度发展了他的客体关系思想，并启发了克莱因和费尔贝恩等人，最终实现了由驱力模式向关系模式的转变。
    • 1．费伦茨，分析师与病人之间互动关系的见解，启发了后来的客体关系理论家。
    • 2．亚伯拉罕，对客体关系影响最大的是德国精神分析学家，主要贡献是对前生殖欲发展阶段的研究。
      • 亚伯拉罕认为，前生殖欲阶段的客体是“部分客体”。他关于部分客体和内部客体的观点，对于克莱因创立她的客体关系理论具有重要的启发意义。
    • 3．琼斯，英国精神分析学会的创始人，直接提出了某些客体关系的观点，直接推动了客体关系学派的形成。
      • （1）儿童精神分析学的某些研究，克莱因等人的客体关系理论奠定了基础；
      • （2）他认识到克莱因等人研究的重要性，从而为他们提供了各种支持，最终使得英国成为客体关系理论的发源地。
    • 4．克莱因，开创性的贡献，并没完全抛弃弗洛伊德的驱力理论。 * 过渡性人物，她在驱力模式与后来的关系模式之间架起了一座桥梁。
    • 5．费尔贝恩，彻底抛弃了本能理论，强调客体关系的原发性和动力性，完成从驱力向关系模式的转变。
  • 克莱因-过渡性
    • 1．客体和客体关系
      • 客体
        • ①是本能驱力的客体，是相对于婴儿自身的客体，是婴儿心灵中具有可依赖性、爱、贪婪、仇恨和嫉妒等心理特征的人格。
        • ②以上特征适于部分客体、整体客体。 * 客体这种带有人格特征的知觉，源自对母亲人格的体验，和自己投射给客体的某些特征。
      • 客体关系
        • ①集中在婴儿与母亲的关系较早期的冲突，这决定婴儿的心理发展。 * 两个阶段：部分客体、整体客体关系。
        • ②部分客体关系，婴儿与母亲乳房的关系。始于口欲期的吮吸阶段，而由断乳引起的施虐幻想是儿童的兴趣由部分客体转向母亲的身体这一整体客体的关键。 * 儿童对于整体客体充满爱与恨、嫉妒和攻击的矛盾情感。
        • ③客体关系，主体与客体之间相互联系的方式，或“我”与“非我”之间的联系
    • 2．心理发展观 —偏执—分裂、抑郁样心态
      • 克莱因用“心态”取代“阶段”观。个体发展自两种心态：偏执—分裂样心态、抑郁样心态。
      • （1）偏执—分裂样心态
        • ①全好或全坏的心态，从出生到3～4个月。 * 破坏性冲动和迫害性焦虑占主导，害怕好的自我被迫害性客体毁灭。 * 此时，重要的事情就是区分好与坏。
        • ②在这个时期，婴儿同“部分对象”即母亲的乳房建立了关系。力比多和攻击性冲动都投射到乳房上。由此，分裂为“好”与“坏”两种对象
          • ②分裂是这一时期重要的防御机制，一种在幻想中发生的行为，可用于把整体的事物分开
        • ③自我被分裂为，力比多自我和破坏性自我两部分，即“好我”与“坏我”。此阶段自我的目标是内投和认同它的理想对象，同时令迫害者消失。
        • ④由于死亡本能的运作所激起的消亡恐惧，婴儿害怕被摄取的“坏对象”毁灭，产生迫害性焦虑。 * 这一阶段的主导焦虑是唯恐迫害者摧毁自我或好对象，因而婴儿采用了分裂机制。
        • ⑤偏执-分裂样心态是一种发展步骤。通过内投并认同理想乳房，克服分解和消亡恐惧。 * 当此阶段焦虑过度时，未解决的问题就会引起最严重的病理问题。
      • （2）抑郁样心态
        • ①第5、6个月开始，直到1岁左右，婴儿进入“抑郁样心态”。 * “抑郁”是指，对所爱有攻击性而负疚或悔恨
        • ②此时，母亲被全面地理解或认识，这个“完整的对象”身上，汇聚着可爱与可恨两个方面的特征。力比多冲动和破坏性冲动指向了同一个客体——整体客体的母亲
          • 这种仇恨和破坏性冲动使得婴儿害怕自己会毁灭母亲从而失去她，于是陷入了抑郁性的心态。
        • ③儿童开始有了矛盾情绪的体验和犯罪的动因。一方面，爱母亲。但另一方面，由于母亲不能总是满足他的愿望，对她萌生了强烈的恨。 * 仇恨和破坏性冲动使得婴儿害怕自己会毁灭母亲，陷入抑郁性的心态。
          • ③抑郁性的情感和负疚感引起保存所爱客体的渴望，导致对破坏性冲动和幻想的修复，修复恨给所爱客体的伤害。 * 修复使儿童能够用爱，但是现实的方式与母亲建立客体关系，他的人格得到了加强，并克服了焦虑，安定下来。
        • ④克莱因指出，此时核心任务是在他自我的核心，建立好和安全的整体内部对象。如果失败，会患偏执或躁狂-抑郁类的心理疾病。
          • ④特点是，把母亲知觉为一个独立的整体客体，此时的客体关系是与整体客体的关系，占优势的机制是整合、矛盾、抑郁性焦虑和负疚感。 * 随着抑郁样心态一次又一次地被整合和修复，儿童的焦虑逐渐减少，修复、升华和创造性倾向逐渐取代精神病和神经症的防御机制。其人格发展的成就是，能用多维立体的观点看待并接受他人和自己。
        • ⑤抑郁性的情感和破坏好对象的犯罪感引起了保存和复活所爱对象的渴望，由此驱动了修复的愿望和修复好的内部对象的幻想。 * 修复的过程中，获得责任感，克服了焦虑安定下来，与母亲建立了爱的对象关系。
    • 3．游戏治疗
      • 游戏治疗是克莱因对于精神分析技术的一项创新。 *由于年幼的儿童不能使用自由联想，通过观察和解释儿童的游戏来接近儿童的幻想和潜意识，并对儿童的移情现象进行分析，从而使游戏治疗成为系统的儿童精神分析技术。
      • 解释与移情分析
        • ①解释
          • a．分析师的任务是以同情的方式，解释儿童的焦虑，充分地描述儿童在爱与恨、真实与虚幻等对立的需求之间所遭受的激烈冲突。 * 因而解释的作用之一，就是解除潜意识的焦虑，从而保持儿童的兴趣和合作。
          • b．解释的另一个重要作用，推动游戏顺利进行。克莱因认为，游戏以象征性的行为表达儿童的幻想，恰如梦以歪曲的意象表达清楚、有秩序、有逻辑的潜在思想一样。 游戏就是一种“幻想的推理”，它和自由联想一样，需要解释来推动。
        • ②移情分析
          • 移情在儿童对于分析师——这一内在父母式人物的投射的基础上发展起来。
          • a．既然儿童的客体关系由来己久，父母式的人物在其中既被内化又被歪曲，那么正是这些属于内部世界和属于过去的人物才构成了移情的基础。
          • b．因为分裂机制在幼儿身上尤其重要，儿童会轻而易举地把他的父母的分裂方面转移到分析师身上。
      • 游戏治疗的环境设置
        • 核心部分。 环境设置，保持时间和空间的稳定性，玩具，具有安全性和个人使用性，以及与环境和病人的适宜性等特点。
        • ①克莱因发现，固定而有规律的环境设置是很重要的。 通过密切关注来自的病人的潜意识信息，时间或空间上的任何改变或分析师的变化都会被病人注意到并纳入他们的潜意识幻想情境中。
        • ②分析师对于儿童的安全，必须承担普通成人应有的责任，玩具的安全性和适宜性是非常重要的。 分析师必须能够阻止儿童进行对他自身有危险的行为，也要阻止对分析师个人的实际的攻击。还需要制止儿童的破坏性行为，以避免对游戏室造成破坏而妨碍其他病人使用。
        • ③克莱因认为，游戏室内的玩具应该每人一份，放在固定的抽屉或箱子里。儿童可以自由地使用这些玩具，但只准在游戏室里使用。分析师本人和房间里的其他东西也是环境中的一个重要部分，儿童病人可以利用它们向分析师展示他（她）们是如何体验自己及他（她）们的世界的。
    • 评价
      • 贡献
        • ①驱力结构模式出发，强调驱力的关系性，探讨了婴儿内部对象世界，认为正常的发展和病理心理都可归因于婴儿的自我与内部和外部对象之间的相互作用，重视内部对象经验对于婴儿心理发展的意义。
        • ②她成为由传统的本能理论向对象关系理论转变的关键性人物。 * 创立了游戏治疗，开辟了儿童精神分析的新方向，她关于偏执-分裂样心态和抑郁性心态的描述，使我们对于1周岁内的婴儿心理的发展和婴儿的内部世界有了更加深刻的认识和了解。
      • 局限性
        • ①克莱因将从病态儿童身上获得的研究结论推及到所有儿童，且用精神病理学的术语来命名婴儿的心理结构，有以偏概全之嫌。
        • ②她对于2岁之前幼儿心理生活的描述，仍然局限于推理和思辨。
  • 费尔贝恩-纯粹性
    • 1．客体关系
      • （1）基础：力比多是寻求客体
        • 力比多的真正目的与客体建立满意的关系。力比多是有理智、有目的的，而非混乱的愿望满足。
      • （2）力比多总是指向特定的客体。人类行为的最终目标不是为了减少紧张，而是为在关系中表达自我。
        • 这一人类基本动机的观点是费尔贝恩对当代关系理论最大的贡献
      • （3）现实原则决定行为的基本原则，并认为快乐原则和自发性欲都不是正常现象，而是合理的客体寻求失败的结果。
      • （4）“客体关系”是对个体与所需要的父母之间失败的人际关系的描述。 * 婴儿需要被看做是一个拥有自己权利的人，并要求得到父母无条件地接受和爱。当经验到重要的父母失败时，将无法接受的父母方面加以内化，使之得到控制。
    • 2．人格结构观——自我是人格的核心
      • 自我不是一种功能组织，人格的核心或动力中心。不是由伊底派生出来的，而是先天就具有的人格成分。
      • （1）人具有寻求客体的本质
        • ①费尔贝恩思考的基本单元是，与他人关系中的自我，及自我与他人之间的关系。 * 关系模型中，自我的成长、变化来自于它在关系中的经历； * 关系的本质也可以被自我塑造和改变。
      • （2）刚出生的婴儿具有原始的、未分化的整体自我
        • * 心理问题是由于成长过程中造成了“原始的一元心灵整体”的丢失。 * 心理健康就是自我在成熟的道路上保持其完整性。
      • （3）自我的结构是一种内心状态
        • ①尽管自我具有原始的整体性，但由于其具有与客体相关的本质，所以在成长中需要与客体建立满意的关系，但这是很难实现的，为了应对关系中的挫折才导致了人类自我结构的形成。
        • ②自我不再是单一连续体，而成为一个多重的结构，费尔贝恩将之内心状态。 它包含三个部分，每一部分都通过认同与客体的不同方面相关联：
          • b．力比多自我与令人兴奋的客体相认同；
          • a．中心自我与被接受的客体（理想客体）相认同；
          • c．反力比多自我（也称为内部破坏者）与令人拒绝的客体相认同。
    • 3．人格发展观
      • 从伊底和性欲转向了自我和客体关系，人格发展是自我的逐渐成熟。 * 自我具有与客体相关的本质，因此自我的成熟也就等同于自我的客体关系的成熟。
      • （1）重视“依赖”，人格发展的总路线是从依赖部分客体到依赖整体客体；
        • * 从对客体不成熟的依赖发展到对客体成熟的依赖。 人格发展的实质就是自我的客体关系的发展。
      • （2）人格发展的首要因素是母婴关系。
        • * 作为人格的基本动力，客体关系对人格的发展具有决定性的影响。无论是自我完整性的保持，还是人格分裂与扭曲的出现，都取决于个体与客体之间的关系。
        • * 相比于克莱因，费尔贝恩则更看重外部真实的客体关系。
      • （3）只有那些对某人来说极为重要的人和事物才会成为客体。
        • * 开始于母亲。乳房是先天的部分客体，母亲是最重要的整体客体，父亲则是次要的。
    • 4．心理治疗观
      • （1）费尔贝恩认为，精神分析治疗的首要目标是通过减少原始自我的三元分裂，达到人格的整合。治疗主要集中于通过病人与分析师的关系，推动原始自我所分裂的各个结构进行最大化的综合。为了消除分裂必须打破构成病人内部世界的封闭系统，使其能够受到外部现实的影响。
      • （2）费尔贝恩对古典精神分析的治疗技术与观念进行了扬弃。
        • ①抛弃了躺椅技术。代之以费尔贝恩坐在办公桌后面，病人坐在位于办公桌一边舒适的椅子上，几乎与治疗师平行，但又稍稍倾斜。这样既有利于关系的维持，又不会造成任何一方的困窘。
        • ②以病人的利益为中心。治疗的目的不是病人顺从治疗方法，而是方法符合病人的实际需要。坚持以方法为中心只会导致这样的事实，即“手术成功了，病人却死了。”
      • （3）费尔贝恩认为，病人与分析师之间的关系也是治疗极为重要的方面。分析师与病人之间的关系的完整和和谐有利于修复病人来自于早年生活中所经历的不能令其满意的客体关系。
  • 克恩伯格-整合性
    • 1．客体关系及其发展
      • （1）客体关系的相关概念
        • ①个体内部关于一个人（早期重要的人物）的、有情感投注的心理意象。
        • ②客体关系，人际关系进行内化的产物。
        • ③“客体关系单位”概念，由客体意象、自体意象、联结两者的情感
          • a．客体意象，个体知觉、加工和内化早期人际关系经验的产物；
          • b．自体意象，个体知觉、加工和内化，他过去的各种自体概念的产物；
          • c．联结客体和自体的情感可以有两种性质，正性的（力比多性质或爱欲情感），或负性的（攻击性质或恨的情感） * 情感的性质决定了客体关系的性质。
        • ④分裂机制，将客体知觉为全好或全坏的倾向
      • （2）客体关系的发展
        • 基本客体关系单位是构建心理结构的基本材料。五个阶段的发展，就会形成有序的、结构化的人格。
        • ①第一阶段（第1个月）
          • 混沌状态，既无客体意象也无自体意象，没有伊底、自我和超我，只有原初的感知和记忆能力。
        • ②第二阶段（2～8个月） 未分化的自体客体单位； 自我就将围绕这些单位而形成。
          • 婴儿与母亲获得的愉悦、满足的体验建构出自体意象，这些自体意象和母亲客体是融合在一起的，由愉悦的情感联系在一起的。
        • ③第三阶段（6～36个月） 自体和客体意象的分化，即划清界限。
          • * 在开始时，“好”的和“坏”的自体意象是分开并存的，然后逐渐整合在一起； * 当“好”的和“坏”的自体意象整合成为一个整合的自体概念时，第三阶段即告结束。但此阶段的幼儿的自我边界仍然继续是脆弱和不稳定的。
        • ④第四阶段（3～6岁）
          • 有了一个完整的、比较现实的母亲表象。实现了客体恒常性，即不再有将母亲这个客体分裂成好的或坏的倾向。 * 由客体关系基本单位构成的自我、超我和伊底被分别固化成为稳定有序的内部心理结构。
        • ⑤第五阶段
          • 儿童后期开始的。此时超我整合已经完成，超我和自我间的对立减弱。当超我已经整合时，它就会进一步促进自我同一性的整合与巩固。
    • 2．客体关系、情感和驱力的整合
      • 克恩伯格，通过阐述情感在建构内部客体关系世界及建构各种驱力基质中的作用将驱力理论与客体关系理论整合在一起。
      • （1）与母亲相互所体验到的强烈情感，可以浓缩成两个基本的动力系统， 一，爱欲情感为特征的，力比多驱力； 另一，恨为特征的，攻击性驱力；
        • 力比多驱力和攻击性驱力并不是由单纯的情感累积而形成的，还通过与重要客体建立各种关系而形成的，即驱力是由亲子互动中所体验到的情感转换而成的。
      • （2）婴儿借助于先天的感知能力和记忆力将与环境中的他人尤其是母亲的关系进行内化，形成了初步的客体关系。 * 在此基础上，逐渐形成了自我、伊底和超我。而处于潜意识之中的伊底，是经过组织而成为一个结构化的心理结构。
      • （3）整合理论中，客体关系、情感及驱力三者之中的每一种成分，都是以包含其他两种成分为自己存在的前提，三者几乎是三位一体的，每种成分都包括了心理和生理、意识和潜意识、先天和养育等多个维度。
    • 3．边缘性人格障碍的治疗
      • 克恩伯格根据其整合性客体关系模型提出了边缘性人格障碍理论来解释边缘性人格病人的心理病理，在此基础上发展出了移情焦点治疗。
      • （1）边缘性人格障碍理论
        • 边缘性病人有一个虚弱的自我，三个核心特性， 1、现实检验有缺陷 2、有使用原始防御机制的倾向 3、身份感紊乱。
      • （2）移情焦点治疗
        • ①基本假设
          • 个体早年形成的歪曲的客体关系在治疗情境中会以移情的形式出现在患者与治疗师的关系中，通过对这些歪曲的客体关系进行持续地解释，病人的歪曲的原始客体关系就可以向更高的水平发展。
        • ②治疗手段
          • 移情分析是移情焦点治疗的主要手段。 * 在治疗中保持中立是移情分析的前提，治疗师通过面质和澄清，对病人在治疗过程中通过移情表现出来的原始客体关系进行了持续的解释，病人的部分客体关系就会向整体客体关系转化，病人的身份就会由紊乱向整合发展。
      • （3）边缘性人格障碍治疗建议
        • 克恩伯格在对边缘性病人进行治疗中发现，对这些病人的支持性治疗通常徒劳无功，而他们的特征防御阻碍了他们与治疗师建立好的工作关系。他建议治疗师：
        • ①探究并指出病人对治疗师的负移情，这种负移情阻碍了与治疗师建立工作关系；
        • ②面质病人，削弱自我，降低现实检验的病态防御机制；
        • ③处理治疗情境，防止病人将移情感受见诸行动
      • （4）边缘性人格障碍的移情分析
        • ①边缘性病人在治疗之初就会发展出移情，且经常是混沌不清、主要是负性的移情。 * 负移情一个方面就是投射性认同。病人把攻击性的自体意象和客体意象外化，并继续与客体建立联系，以便能控制由于该投射而现在感到恐惧的客体。
        • ②从客体关系框架来看，在边缘性人格障碍的移情中所发生的是原始客体关系单元的激活。 * 当病人的观察性自我被引入对自体的某个混乱的方面进行治疗操作过程中时，一种工作关系或治疗性联盟才会出现。治疗师的部分任务是让病人去注意，把治疗师看作是一个古老的幻想客体与看作是一个真实客体这两者之间的差别。
        • ③在对负移情和原始防御机制，如投射性认同进行积极主动干预时，治疗师也要控制病人把在治疗情境中产生的移情感受付诸行动。这是指把对治疗师的感受化为行为而不只是言语。治疗师必须在治疗情境中建立起坚固的结构，以便协助阻断付诸行动现象，这可以协助病人把其自体和治疗师区分清楚。
  • 客体关系评价
    • （一）贡献
      • 1．促使精神分析运动由驱力模式向关系模式发展
        • （1）克莱因从弗洛伊德的驱力模式出发，重新界定了驱力的基本性质，并把客体关系置于其理论与临床研究的中心，开创性地架构起了驱力模式与关系模式之间的桥梁。
        • （2）费尔贝恩的纯粹性客体关系理论和克恩伯格的整合性客体关系理论等共同推动了关系模式继续向前发展。关系模式强调个人与他人形成关系的方式和 “人性”。当代的客体关系理论逐渐与人际理论相整合，发展为更具整合性的关系精神分析。
      • 2．促进了精神分析运动由传统精神分析向儿童精神分析的发展
        • （1）尽管客体关系学派的理论家们提出的客体关系模型有所不同，但都集中于儿童早期心理发展的研究。不同于古典精神分析客体关系理论则多把发展的关键期放在前俄狄浦斯阶段。
        • （2）客体关系理论家们对婴儿的研究使我们对于1岁以内的婴儿心理发展及其内部世界有了更加深刻的认识和了解。这些理论观点和研究资料极大地丰富了精神分析学的内容。这些研究不仅为儿童精神分析学的建立奠定了基础，也为发展心理学作出了贡献。
      • 3．推进了心理治疗理论与技术的新发展
        • （1）在治疗中，将治疗改变的中心定位于病人与治疗师的关系之上，使精神分析的治疗模式发生了很大转变。当代的精神分析学者几乎都以这些观念作为实施治疗的基础。
        • （2）克莱因等人针对儿童的游戏治疗技术不仅极大地开拓了精神分析技术的治疗范围和疗效，而且引发了世界性的游戏治疗运动。
    • （二）局限
      • 1．概念不够确切，容易使人误解
        • 客体关系理论家们都在不同程度上使用了弗洛伊德的概念和术语，虽然它们与弗洛伊德原来使用的意义已经不再一样，但是客体关系理论家们并没有特意指出来，因此容易使人误解。
      • 2．理论建构的推测成分较大，缺少系统的观察证据
        • 在研究方法上，客体关系理论家们似乎都有重蹈弗洛伊德覆辙的倾向，理论建构更多是建立在推理和思辨的基础上，缺乏系统的观察与测量。
          • （1）克莱因对2岁之前幼儿心理生活的描述是通过对他们在游戏中行为的解释进行的，这种解释充满了主观的想象。
          • （2）克恩伯格被批评最多的就是他的理论证据不足，因为他的理论建构主要来自于他对边缘性人格障碍的治疗经验，他的理论中思辨和推理的成分太多，缺乏足够的、通过对前俄狄浦斯期儿童心理发展的细致观察所得到的证据支持。
• 精神分析社会文化学派
  • （一）背景
    • 1．社会背景
      • 经济危机和第二次世界大战的爆发，使心理疾病发病率大为上升。而弗洛伊德的病理学和治疗学在新的社会历史条件下已经失去了解释力，并且在临床上也行不通了。由此精神分析家们开始了新的治疗模式的探索，最终形成了强调社会文化因素在精神病形成中占主要作用的社会文化学派。
    • 2．学术背景
      • （1）19世纪，物理学和生物学等自然科学诞生，而到了20世纪，包括社会学、文化人类学、社会心理学等在内的社会科学诞生，为精神分析社会文化学派提供了新的科学范式。这些人文社会科学的兴起和冲击使精神分析社会文化学派的产生变为可能。
      • （2）社会文化学派的主要代表人物霍妮和卡丁纳受文化人类学家米德和本尼迪克特等人的影响较大，沙利文受社会学和社会心理学中的芝加哥学派的影响较大，而弗洛姆则主要受德国社会学的影响。
    • 3．对古典精神分析的修正
      • （1）社会文化学派的主要代表人物霍妮在1937年出版了《我们时代的神经症人格》，强调了社会文化因素在神经症形成中的作用，并对弗洛伊德的许多基本观点进行了修正。这部著作的出版标志着精神分析社会文化学派开始形成。
      • （2）沙利文于1938年创办《精神医学》杂志，以传播他的人际关系理论。他认为心理疾病是由人际关系的失调引起的，而不是性本能与社会的冲突引起的。
      • （3）卡丁纳于1939年出版了《个人及其社会》一书，将其通过人类学研究所得出的不同于弗洛伊德的结论公之于世。
      • （4）弗洛姆在20世纪30年代发表了一系列论文，试图用马克思主义修改弗洛伊德的精神分析学。他于1941年出版《逃避自由》一书，进一步从社会学的人本主义哲学的取向上修改弗洛伊德的理论，不同于弗洛伊德从本能中寻找战争的心理根源。
      • （5）40年代初，精神分析社会文化学派完成了对弗洛伊德的古典精神分析学的修正。
      • （6）1941年，霍妮被纽约精神分析研究所开除，随即她又创建了美国精神分析研究所并自任所长。这一事件标志着社会文化学派正式独立。
  • （二）特点
    • 精神分析社会文化学派的各位主要代表人物虽然在理论上各有侧重，在观点上时有分歧。但是，作为具有共同研究取向的心理学家，他们在许多基本观点还是一致的。由此构成了该学派的特点：
    • 1．该学派都继承了弗洛伊德的潜意识动机和人格的动力学观点，并以此为基础形成了各自的人格心理学和社会心理学。
    • 2．该学派都继承了弗洛伊德重视童年经验或亲子关系的传统，但抛弃了本能决定论、婴儿性欲论和人格结构论。
    • 3．该学派都强调社会文化因素对人格的影响，将微观的家庭环境与宏观的社会环境联系起来研究人，反对弗洛伊德的生物学化倾向。
    • 4．该学派都接受过正统精神分析的训练，掌握了精神分析治疗技术，并以此为基础形成了各自的人格理论和心理疾病理论。
    • 5．该学派抛弃了弗洛伊德关于人和社会的悲观主义态度，相信人的潜能的建设性，相信通过改变社会生活条件和不合理的人际关系可以实现健康人的生活。因此，他们不仅在治疗上，而且在人和社会的信念上都是乐观主义的。
  • 霍妮与社会文化的神经症理论
    • 1．神经症的社会文化观
      • （1）神经症
        • 霍妮首先将神经症区分为情景神经症和性格神经症。
        • ①情景神经症是指人对特定的困难情景（如社交场合）暂时不能做出有效的适应，但未表现出病态的人格。
        • ②性格神经症是指人在任何场合中都不能做出有效的适应，而这种不适应是由神经症的人格引起的。
        • 霍妮重点研究的是性格神经症，下文所指的神经症就是性格神经症。
      • （2）神经症产生的根源
        • 霍妮认为，神经症是由神经症人格结构决定的，而神经症的人格结构又是由个人所处的文化环境和社会生活环境造成的。也就是说，社会文化才是神经症产生的最根本原因。而社会文化中普遍存在的竞争成了神经症的根源。
      • （3）神经症的标准问题
        • 霍妮认为我们不能脱离开社会文化背景来谈论一项行为是常态的还是病态的，而是要将其放在一个特定的社会文化背景中来判断。不同文化、时代、阶级、性别的成员，社会为其规定的行为模式是不同的。神经症的实质就是偏离了所属社会文化为个体规定的行为模式。
    • 2．神经症的病理及其治疗
      • （1）基本焦虑
        • ①基本焦虑的产生
          • a．霍妮认为，宏观的社会文化虽然是造成神经症的根本原因，但它也是间接原因，而儿童所面对的人际关系才是造成神经症的直接原因。宏观的社会文化最终只有通过微观的人际关系才能影响人的个性发展。
          • b．过度竞争的社会文化造成了人际关系的紧张。过度竞争的父母对子女会表现出不恰当行为。经常承受这类不恰当行为的儿童就会产生一种孤立、无助的感受即基本焦虑。
        • ②基本焦虑的影响
          • a．体验到基本焦虑的儿童惧怕他们的社交环境，他们感到它是不公平的、不可预知的和残忍的。他们还感到被父母和其他成年的权威人物剥夺了自由，限制了快乐。
          • b．儿童的自尊和自立能力因基本焦虑而不断地被削弱。由于恐吓和孤立，恐惧慢慢积聚在他们的心中，并且他们自然的生命力和好奇心也被野蛮的行为或过分保护的爱所窒息了。
      • （2）神经症需要
        • ①神经症需要的产生
          • a．为了应对基本焦虑带来的不安全感、孤独感和敌意感，儿童经常采取某种防御性的态度和策略。防御性策略表现为神经症患者为重新建立对环境的信心而进行的努力或一些神经症的需要。
          • b．神经症需要的特征是无意识和强迫性，即患者以一种无意识的并且是被动的方式表现出这种需要。
        • ②十类神经症需要
          • a．对关爱和赞许的神经症需要；
          • b．对主宰其生活伴侣的神经症需要；
          • c．将自己的生活限制在狭窄范围内的神经症需要；
          • d．对权力的神经症需要；
          • e．对利用他人和剥削他人的神经症需要；
          • f．对社会认可和声望的神经症需要；
          • g．对个人崇拜的神经症需要；
          • h．对个人成就和抱负的神经症需要；
          • i．对自足和自立的神经症需要；
          • j．对完美无缺的神经症需要。
        • ③健康人与神经症患者的区别
          • 健康人与神经症患者的区别不在于有没有这些需要，而在于这些需要存在的方式不同。神经症患者不能随着现实情况的变化改变需要和满足需要的方式，而仅仅偏执于其中的一种或几种需要，他们在满足需要的方式上也缺乏灵活性和变通性。因此神经症患者很难有效地适应生活，而健康人则能有效地适应生活。
      • （3）神经症人格
        • 需要和满足需要的方式构成了人格，而神经症的需要和神经症需要的满足方式构成了神经症人格。对应上述10种神经症需要，神经症人格可分为三种：
        • ①顺从型
          • a．这种类型的典型特征是亲近他人。这种人对关爱、赞许、对伴侣主宰其生活或者对将自己的生活限制在狭窄范围内有神经症的需要。他们趋向于谦让和顺从，并且贬低他们自己的天赋。
          • b．为了得到他人的赞许，顺从型的人会极力按照别人的期望行事，他们害怕别人的批评、拒绝和遗弃。
        • ②攻击型
          • a.这种类型的典型特征是对抗他人。这种人对权力、剥削他人、社会认可和声望、个人崇拜以及个人成就有神经症的需要。
          • b．与顺从型的人认为人人皆善相反，攻击型的人认为他人在本质上是敌意的和不值得信任的。他们的主要目标就是变得强硬，或至少看起来是强硬的。他们不断地试图证明自己是最强的、最聪明的、最能干的。
        • ③逃避型
          • a．这种类型的典型特征是逃避他人。这种人对自足和完美有神经症的需要。他们倾向于将自己隐藏起来，不愿泄露自己生活的即使是最琐碎的细节，并且他们大部分时间独来独往。
          • b．为了不受他人打扰，他们宁愿独自工作、吃饭和睡觉。这样的好处是他们不会成为毫无自主的机器人。他们为了逃避与他人的紧张关系而离群独居，保持着与他人的距离。
      • （4）神经症的基本冲突及治疗
        • ①神经症的基本冲突
          • 三种神经症人格类型并非互相排斥的，可以同时存在于每位神经症患者身上，但有一种占着绝对的优势。占优势的类型就是这位神经症患者的人格类型。神经症患者会坚持不懈地追求与他的人格类型相关的神经症需要，而与其他两种类型相关的神经症需要被压抑了。这样的话，三类需要之间就出现了不平衡和不协调，这就是神经症的基本冲突。
        • ②神经症的治疗
          • a．霍妮认为人生来就具有实现自己潜能的建设性力量。神经症治疗就在于使病人发现并发展自己的潜能，将其天赋中的建设性力量引向自我实现的轨道。也可以说，自我实现的内在潜能是神经症治疗能够成功的原动力。
          • b．霍妮使用弗洛伊德提出的自由联想、梦的分析等手段进行具体的治疗。但她用这些手段主要是为了分析存在于患者身上的神经症冲突，认清各种需要之间的不平衡关系，并最终使其恢复平衡，实现个体内部的和谐以及与他人的和谐。
  • （二）沙利文与精神医学的人际关系理论
    • 1．精神分裂症的人际关系说
      • 沙利文认为人格及人际关系是精神疾病的根源，精神医学研究就是关于人格和人际关系的研究。沙利文所指的人际关系是广义的，实质上就是与人类整个文化的关系，它包括三个方面的含义：
      • （1）与现实生活中其他人的关系。这个含义相当于我们日常所指的人际关系；
      • （2）与想象中的人物、古代的英雄、小说中的人物、祖先或者即将出生的子孙之间的关系；
      • （3）与人类所创造的传统、习俗、发明和制度的相互作用。
    • 2．人格的人际关系理论
      • （1）人格
        • 沙利文是从人际关系的角度来定义人格的。他认为人格是人际关系的相对持久的模式，这些人际关系彼此联系重复出现，成为一个人生活的特性。该定义中有两点要强调：
        • ①人格是在人际关系中形成和发展的，人格不可能脱离人际关系背景，所以必须从个人所生活于其中的人际关系来考察人格。
        • ②人格是在人际关系中经常表现出来的行为方式和生活方式。因此，研究人格不能只注重个体内部，而应该注重个体与个体之间的关系。
      • （2）人格动力
        • ①沙利文认为，人就是一个充满着能量的系统。当个人的人际关系失衡时，能量就积累而导致紧张，而能量的转换就可消除紧张。能量的转换需要一个途径或方式。
        • ②沙利文提出了动能的概念。所谓动能就是构成人格的最小单位，它是一个人在人际情景中经常表现出来的能量转换模式。而能量转换模式就是人与人的相互作用方式，就是一个人的行为模式。某种行为模式在一个人身上反复出现，我们就说他具有某种动能。动能体现了一个人处理人际关系的特点和风格。
        • ③与霍妮一样，沙利文也认为人生来就具有追求满足和安全的需要，不管是生理的还是心理的需要，其满足都只能通过他人来满足，都只能在人际关系中实现。
        • ④沙利文将注意力放在了儿童与父母的关系上。他认为，儿童在追求满足的过程中很可能遭到父母的限制甚至谴责，这会使儿童担心自己的安全受到威胁，担心失去父母的爱，这就引起了儿童心理上的紧张和焦虑。正是在与父母及他人所构成的人际关系中产生的焦虑成了精神分裂症的起点。
      • （3）自我系统
        • 自我系统是指儿童为了消除或减轻焦虑所形成一套具有防御功能的自我知觉系统或评价自己行为的标准。
        • ①自我系统的形成与“重要他人”是分不开的。所谓重要他人是指父母、教师、警察等对个体生活起指导作用的人。自我系统是儿童在与重要他人的互动中形成的一种心理结构。
        • ②它由好我、坏我和非我三部分构成：
          • a．那些能够使需要得到满足，同时又受到重要他人赞许的行为和经验，就构成好我；
          • b．能使需要得到满足，但受到重要他人反对的行为和经验，构成坏我；
          • c．既不能使需要得到满足又受到重要他人强烈反对的行为和经验，构成非我。
          • 自我系统就是在人际关系中通过接受重要他人对我的反应而形成的，是我在与重要他人交往时从他对我的反应而形成的映像。
        • ③自我系统一旦形成，就成了儿童的一个过滤器或选择器。它就会将可能引起焦虑的经验过滤掉，而只允许那些不引起焦虑的经验进入个人的意识中。这就是自我系统的选择性不注意功能。但注意和不注意的界限不容易维持得那么分明，一旦界限被破坏或被超越，焦虑就会产生，甚至导致精神疾病。
      • （4）人格化
        • 人格化是指世界在个人心中形成的心理意象。
        • ①人格化包括：
          • a．对自己的人格化，是由好我、坏我、非我构成的关于自己的形象；
          • b．对他人的人格化，指他人在我们心中的形象。那些能带来满足或安全感的他人在我们头脑中的形象是好的，而不能带来满足和安全感的人在我们头脑中的形象就是坏的。同一个人既可有好的形象也可有坏的形象；
          • c．对事物的人格化，指对自然界、社会生活等形成的形象；
          • d．对观念的人格化，如上帝或神在我们头脑中的形象。个体不是生活在真实的世界中，而是生活在世界在头脑中的人格化意象所构成的心理世界中。
        • ②人格化的意象是个体所直接面对的心理现实。个人对自己、他人、事物或观念的反应实际上是对这些东西在个人头脑中的人格化意象的反应。但是，人格化的意象有时与真实世界是不一致的，如果这种不一致很严重的话，那个人对世界做出的反应就可能是不合适的甚或是病态的。
      • （5）人格的发展阶段及经验模式
        • ①人格的发展阶段
        • 沙利文将人格的发展划分为六个阶段：
        • a．婴儿期
          • 指从出生到言语能力的成熟。这一阶段自我系统中好我、坏我、非我开始形成，并逐步将自己与环境区分开来。
        • b．儿童期
          • 指从言语能力成熟到学会寻求玩伴。自我系统更加完善，结构逐渐明确，并能发挥防御焦虑的功能。
        • c．少年期
          • 指从寻求玩伴到亲近同性玩伴。自我系统在支配行为过程中能习惯性地避免焦虑。
        • d．前青春期
          • 指从亲近同性玩伴到生殖欲成熟。显著特征是结交同性密友，视密友为知己，能体谅他人，关心他人，表现出慷慨、平等等特性。
        • e．青年期初期
          • 从生殖欲到情欲行为的模式化。这一时期生理变化急剧，性功能发育成熟。
        • f．青春期后期
          • 开始形成适合于自己的生殖行为模式，并与特定的异性建立稳定关系，自我系统稳定。
        • ②人格的经验模式
          • 沙利文认为，随着人格的发展，个体的人际经验模式也在逐步成熟。人际经验要顺次经过如下三种模式：
          • a．未分化的模式
            • 处于这个模式中的婴儿其感觉经验是笼统的，模糊一片的，不能将自己与外界区分开来。无语言能力，无时间感。
          • b．并列的模式
            • 这个阶段的儿童能将自己与外界区分开来，并能理解事件之间的关系。但对事物之间因果关系的认识缺乏逻辑根据。有些成人的思维方式还停留在这一阶段。人类的早期以及现代的精神病患者就处于这一阶段。
          • c．综合的模式
            • 处于这一阶段的人能运用共同有效的语言符号进行思考和交往，能够认识事物之间的逻辑关系。
    • 3．精神分裂症及其治疗
      • （1）精神分裂症
        • ①沙利文认为精神分裂症是由不良的人际关系造成的。
        • ②不良的人际关系既可能是由其母亲造成的，也可能是由生活中的重要他人造成的。这种生命早期的不良人际关系使个体产生了严重的焦虑，导致自我系统的防御功能失灵。
        • ③不良的人际关系会造成人格化意象脱离现实太远，不能将意象、幻想、梦等与现实区分开，根据意象内容做出的反应与现实不能匹配，生活混乱，人际关系遭到进一步的破坏。人格发展停滞不前甚至倒退，经验模式倒退到并列的甚至原始的水平。
      • （2）精神分裂症的治疗
        • ①要创造良好的人际环境，沙利文首创了环境疗法。沙利文认为，精神病治疗家应该是人际关系专家，要尊重患者，并与患者形成良好的医患关系，要通过交谈、梦的分析等治疗技术使患者恢复健康人格。
        • ②沙利文是将疾病的缓解和治愈看作是人格的成长，所以他认为精神病院本质上是人格成长学校，而不是人格缺陷者的治愈场所。
  • （四）人本精神分析学
    • 人本精神分析学是弗洛姆运用人本主义来调和马克思主义和弗洛伊德精神分析学的产物，它的最终目的是要达到改善现代人的处境和精神状态。
    • 1．人的存在和需要
      • （1）人的存在
        • 人作为一个存在物存在本身必然具有的、不可逃避的、不可解决的矛盾。弗洛姆将这种矛盾称为人的存在的矛盾。这些矛盾有三种：
        • ①生与死的矛盾；
        • ②人的潜能实现和人的生命之短暂之间的矛盾；
        • ③个体化和孤独感的矛盾。
      • （2）人的需要
        • 人发展出了各种心理性需要来克服以上这些矛盾。弗洛姆提出了以下五种心理性需要：
        • ①关联性需要（爱和自恋）
          • a．由于人具有意识，认识到了自己的孤独性和分离性，认识到了自己的无力和无知以及生与死的偶然性，于是产生了一种迫切地与他人发生关联的需要，并认识到与他人发关联是自身生存的必要条件，不如此便难以生存下去。
          • b．健康的人则通过各种方式的爱，如亲子之爱、友爱等来满足自己的关联性需要；而不健康的人则采取了顺从别人或以强力支配别人的方式来满足自己的关联性需要，其结果是产生非理性的自恋。这种人只关注自身，所以也是产生精神错乱的根源。
        • ②超越性需要（创造和破坏）
          • a．人类在进化中超越了动物，摆脱了被动性和偶然性，而进入了自由和意识的阶段。因此，人也开始了创造自己生活的活动，如进行耕种，生产物品，创作艺术，建立理论等。
          • b．人的创造性活动反映了其要超越动物以及自身。人如果不能创造，便去破坏。破坏是一种不健康的超越性需要，有这种需要的人错误地认为破坏也是对自身的超越。
        • ③根植性需要（母爱和乱伦）
          • a．弗洛姆认为，人性中有一种强烈地与自然、大地、母亲保持一体的需要。孩子与母亲的关系是最基本的自然关系。母亲代表着食物、温暖、大地。得到了母爱，儿童就有了活力，有了扎根的存在。
          • b．成人对安全的需要，最初的根源也来自母亲。但有的人发展出了一种不健康的满足根植性需要的方式，即乱伦。表现为过于依恋母亲及其象征物，如家庭、社区、国家或民族等。这种不健康的方式最终会限制一个人充分发挥自己的潜能。
        • ④同一感需要（独立和顺从）
          • a．人在脱离自然和母亲的原始性束缚的过程中，形成了自我意识，发展出了自我同一感。通过对我是谁这类问题的回答，也就确立了自己的独特性以及独立性。
          • b．自我意识健康的人能够意识到自己的独特性。但有的人采取了不健康的方式，他们对社会、民族、宗教以及国家等保持着绝对顺从和遵奉的态度，追求绝对的一致性和顺从性，从而丧失了自我独立性。
        • ⑤定向框架和献身目标需要（理性和非理性）
          • a．人需要一个能确定方向的具有指导作用的框架，也就是需要一个目标或理想，并为之献身，从而赋予生命一种意义。
          • b．有的人采取了理性的方式，他们通过把自己的目标与现实相接触，能够正确地解释生活，客观地把握世界，这是一种健康的方式。而有的人则采取了非理性的方式，他们以主观代替客观，把幻想当作现实，结果失去了与客观世界的接触而生活于幻想之中。
    • 2．人格和性格类型
      • （1）个人性格和社会性格
        • 弗洛姆认为性格是通过社会生活体验形成的，反映了人的社会性。性格是人格的核心，所以弗洛姆专门研究了性格。他认为性格是由个人性格和社会性格两个部分构成的。
        • ①个人性格
          • 个人性格是指同一社会中各个成员之间的差异，它受人格的先天因素和社会环境，特别是家庭环境的影响。
        • ②社会性格
          • 社会性格是指同一社会中绝大多数成员共同具有的基本性格结构，是性格结构的核心部分。社会性格是经济、政治、文化诸因素交互作用的结果，而经济因素在这种交互作用中起着更大的作用。家庭则是将社会文化因素所需要的性格特点转移到孩子上的中间环节。
      • （2）性格类型
        • 弗洛姆将性格分为非生产型性格和生产型性格两大类。在弗洛姆看来，非生产型的性格类型都是不健康的、非创造性的性格，而只有生产型的性格是一种创造性的性格，是一种完美的理想性格，是人类的发展目标和希望所在。
        • ①非生产型性格
          • a．接受型性格
            • 这类人认为一切有价值的东西均来自外界，希望从外界接受一切。他们依赖性极强，竭力寻求别人的帮助。如果没有别人的帮助，他们会一事无成。其典型特征是贪嘴、屈从、友善、贪婪和焦虑。
          • b．剥削型性格
            • 这类人以巧取豪夺的手段获得所需之物为满足和快乐，信奉“偷来的果子最香甜”。他们不愿馈赠别人礼物，而希望通过武力或机智来夺得别人的东西。典型特征是巧嘴、尖刻、嫉妒、寻衅、利己。
          • c．囤积型性格
            • 此类人热衷于储存财富，从保存和占有中得到满足，认为储存和节省就可带来安全。他们把储存作为美德，反对浪费，凡事奉行节约的原则。典型特征是猜疑、吝啬、多愁、保守、懒惰。
          • d．市场型性格
            • 此类人将一切视为商品，以价格高低衡量事物，包括品格、道德、学问。他们追求把自己在市场上推销出去。典型特征是投机、应变、虚无、冷漠和浪费。
        • ②生产型性格
          • 这类人肯定个人的价值和尊严，富有理想和创造力，能竭力发挥潜能，实现自我，达到最高的创造境界。典型特征是独立、自主、自爱、爱人、创造。
    • 3．社会潜意识
      • （1）概念
        • 社会潜意识是指一个社会的绝大多数成员共同受社会压抑而未达到意识层次的那部分心理领域。一个存在着矛盾的社会如果还能有效地运转，那就是因为该社会已经将这些矛盾因素压抑进了每个人的潜意识中，使社会成员都意识不到其不合理之处。
      • （2）社会过滤器理论
        • 弗洛姆提出了社会过滤器理论。他认为每个社会都有它自己的社会过滤器。过滤器只允许某些潜意识经验转化为意识，而不允许另一些经验转化为意识。
        • 一个社会的过滤器由该社会的语言、逻辑和社会禁忌三种要素构成。凡是能通过这三重过滤器的思想、感情和经验，才有可能成为社会意识，否则就被停留在潜意识中。
        • ①语言
          • 同样的经验，在有的语言中有丰富的词汇来表达，而在另一种语言中却难以用语言来表达，这种难以用语言表达的经验就难以成为明确的意识。
        • ②逻辑
          • 逻辑是一个文化中指导着人们思维的规律，不同的文化有不同的逻辑。不合逻辑的经验将不能进入意识中。
        • ③社会禁忌
          • 社会禁忌是最重要的要素。它规定某些思想和感情是不合适的、危险的，因此要阻止它们进入意识层，即使进入了，仍要将其驱逐出去。
    • 评价
      • 贡献
        • 1．精神分析的社会文化学派是心理学史上第一个将社会文化因素作为心理变量的学派，当然也是第一个将社会文化因素作为引起心理疾病原因的学派。
        • 2．修正和深化了弗洛伊德古典精神分析理论。精神分析的社会文化学派对弗洛伊德的本能决定论和生物还原论进行了彻底的修正，而将人放在整个社会文化背景中来考察，把人的心理看成是社会文化的产物。
        • 3．丰富了人格心理学和精神病学的内涵。精神分析社会文化学派的主要代表人物分别提出了新的人格概念和人格类型，弥补了传统人格概念的不足。还对精神疾病的病因提出了新的解释，认为精神病的根本原因在于社会文化，是不健康的社会文化造成了人们的精神疾病。
      • 局限
        • 1．落进了社会文化决定论的窠臼中
          • 社会文化学派忽略了人的心理现象是一个具有多属性、多层面的复杂系统由此陷入了极端。社会文化学派并没能够全面地看待人的心理现象，采取了社会文化主义的偏狭心理观。
        • 2．忽视了人的自主性和能动性
          • 由于社会文化学派采取了社会文化决定论的心理观，所以，它把人及人的心理看成是社会文化的产物，文化是决定者，人成了被决定者。人的自主性和能动性在社会文化学派这儿被否定了。
        • 3．未能提出有效的社会改革理论
          • 社会文化学派认为社会文化是决定人格及精神疾病的重要原因，但其代表人物又都没有提出有效的社会改革理论以从根本上解决人的精神问题。
• ②正是在与他人的经验中，自我表达了它的个性，并且不断发展。 * 费尔贝恩认为，心灵起源于与生俱来的、原始的、单一的动力性自我结构 * 儿童最早的人格是由一元的动力性自我构成的。他将这种原始状态称为“动力性的自我结构”和“动力自我”。 * 自我是生活经验的先决条件，是原始的和天生的，它的存在不以任何方式依赖经验。