《美国独立宣言》解读笔记

《美国独立宣言》解读笔记，介绍了美国启蒙的独特性、幸福的新观念、受造平等、独立宣言的结构等，有需要的朋友收藏下图了解吧！

《美国独立宣言》解读

• 《美国独立宣言》
• 美国启蒙的独特性
  • 《独立宣言》，是一份声明美国从英国独立的文件，是托马斯·杰斐逊起草的，1776年7月4日，当其它13个殖民地代表共同签署了这份文件后，美国就正式宣布独立了
    • [美]托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson，1743－1826） 美国第三任总统
  • 阅读《独立宣言》和其他美国建国文献的时候，你会发现，它们并不是简单复制了欧洲的启蒙思想，而是有着美国自己的特色
    • 具体独特在哪里呢，我们可以看看美国历史学家格特鲁德·希梅尔法布的研究，她在她的《现代化之路：英国、法国和美国启蒙》这本书里就分析了美国启蒙的这种独特性
      • 她说，相对于英伦启蒙和法国启蒙这两种主要欧洲启蒙而言，英国是“德性的社会学”，法国是“理性的意识形态”，美国则是“自由的政治”
      • 她认为，这三种不同的启蒙是同样重要的，代表了“通往现代化的三种不同道路”。其中，1776年的美国革命和10年后的美国制宪作为美国的主要启蒙实践，就是美国启蒙对今天全世界的主要政治伦理贡献。而这其中，希梅尔法布认为，正是自由政治的价值让美国启蒙有了自己的独特性
        • 英国启蒙通常把“社会德性”放在他们哲学思考和社会政策的第一位，他们认为，有了社会美德，就能实现公共之善
        • 但是，美国启蒙只是把社会美德当做完成启蒙的其中一个条件，自由才是排在第一位的。而且，美国启蒙里的自由，不是亚当·斯密提倡的自由经济和自由社会那种自然自由，而是一种人为的自由，是一系列与新型共和相一致的原则和制度”
          • 比如说，最早移居到美洲殖民地的人们，他们追求的是宗教自由，现在美洲殖民地人民要求脱离英国，追求的是政治自由。这种对自由的追求很明显地体现在了《独立宣言》里，这也是这份文件之所以特别重要的一个主要原因
• “幸福”的新观念
  • 我们在阅读18世纪的美国《独立宣言》的时候，特别需要注意的是，我们今天，包括美国人自己，看待美国启蒙的方式，可能和18世纪美洲殖民地的人们自己是不一样的，比如我们先来看看第一句
    • 《独立宣言》第一句就开宗明义地写道，“我们认为下述真理是不言而喻的：人人因受造平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利”。
    • 从这句话里，我们可以看到，幸福，是启蒙时代的美洲殖民地人民主要的一项追求。但是，当时的人们对“幸福”的理解和今天是不太一样的。今天，美国人所说的“幸福”指的是个人自我实现和富足生活带来的满足，但是这种“幸福”，在18世纪的人看来，是狭隘的
    • 美国历史学家卡罗琳·温特纳（Caroline Winterer）在她写的书——《美国启蒙：理性时代的追求幸福》（2016）里就说过，“18世纪的人们一定会对这种狭隘的幸福观感到困惑。对他们来说，幸福具有的，首先是一种宽广的公共意义。那时候的人常说的幸福指的是‘幸福的人民’和‘幸福的社会’。
      • “当人们享有安全、稳定与和平，得以昌盛的时候，社会便是幸福的。政府存在的目的，就是创造公共的和社会的幸福，不让国家受到外敌入侵和来自国内的威胁。公共幸福的对立面不是个人的不幸，而是无政府状态的混乱或者专制独裁。”
      • 理性，是一种让人敬畏的力量，以前，人类只能从过去汲取智慧和信念，从埃及、希腊、罗马的古文明传统，圣经里的族长和国王，还有创造了一切的上帝那里，但是，温特纳继续写道：“现在，一个新的理念出现了，人可以比过去有过的，比上帝安排的，比国王和教会号令的做得更好。人类理性那闪闪发光的利刃，有着经验磨砺的锋芒，朝着被习俗和特权尘封的传统挥砍……18世纪前瞻未来的人们把运用理性改善人类社会看成自己的义务。”
      • 当然，并不是每一个18世纪的人都有这样的启蒙观念，但是，就算只有少数人拥有这样的新观念，它的价值也是史无前例的，而《独立宣言》的主要起草者杰斐逊，就是这样一个有着新观念的思想者，他要强调的不只是每个人自己心目中的幸福，而是一种公共的幸福。
• 受造平等≠人人生而平等
  • 对于《独立宣言》的第一句话，大多数的翻译是这么说的：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”
    • 我们现在可以很方便地看到《独立宣言》，当然也包括很多的中文译本，但是有些翻译版本并不能把原文的政治哲学意义原原本本地传递给读者
    • 这里翻译的“人人生而平等”原文是“all men are created equal”，也就是指被上帝创造成平等的，正确的翻译应该是“所有的人是受造而平等的”
      • 这个“生来平等”和“受造平等”，听起来好像没什么区别，很多人会觉得，难道我不就是父母创造的吗？但其实，这两个翻译的意思是完全不一样的
        • 首先，在同一个家庭里，同一对父母所生的兄弟姐妹也许可以说生来平等，但是不同的家庭，不同的阶级，不同的地域，都会导致的一个事实就是——人生来并不是平等的，在美国或者其他国家都是这样，在同一个国家内部也是这样
        • 其次，因为美洲殖民地人民大都信奉基督教，所以，对他们来说，人是上帝创造的，而不只是父母生出来的
      • “受造平等”说的是有一个造物主，他不仅造人，而且还代表正义，是至高无上的普遍正义权威。所有的人都是被他创造出来的，都一样，是他的一个受造者。而把人不管用任何理由把人分成三六九等，区别对待，有的贵，有的贱，都是不正义的，都应该受到谴责
      • 从“受造平等”——这个代表着普遍正义的观念出发，我们又可以衍生出人的“自由”和“尊严”这两个观念。人在神面前的平等就意味着，每个人都有不可被剥夺的自由和尊严，这就是人的价值。这一切是不会因为外在的权力关系而改变、转移的
        • 连一向批评基督教的美国独立斗士潘恩，都引证了这样的一段话来论证自由的观点，他说：“上帝说，我要照着我的形象，按着我的样式造人。上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。（《圣经》第一篇《创世记》）”
      • 所以，“受造平等”题中之意就是“权力不得剥夺这种人与生俱来的自由”，这也就界定了个人和政府的关系
        • 具体点说，既然上帝是宇宙中至高无上的权威，而政府仅仅是世俗的权威，所以政府是没有权利剥夺由上帝赋予的、给每一个人的平等、自由和尊严的。政府之所以存在，是为了保护人的自由和尊严，一旦政府没有做到这一点，背叛了它的使命，那么，人们就有权更换政府。
          • “受造平等”的政治哲学，我想你可能也看出来了，很明显受到了英国哲学家洛克的“天赋人权”思想的影响，所以，人们通常也把洛克称为美国革命的“教父”
• 《独立宣言》的结构
  • 《独立宣言》一共可以分成三个部分，其中，第一、第二两段是第一部分。这一部分从政治哲学的角度说明了美国为什么要独立，它的理论基础就是“受造平等”。这一部分的结论是，由于英国国王和政府背叛了他们作为统治者的正当性，所以我们不得不宣布独立
  • 而第二部分的篇幅是三个部分中最长的，一直持续到了全文的倒数第二段。这一部分列举了英国国王乔治三世的18大罪状，每条罪状长短不一，但是主语都是“他”，也就是就是乔治三世。《独立宣言》之所以要在这一部分列举国王的所作所为，是为了证明他破坏了美洲殖民地人民的自由
    • 乔治三世加冕像，阿伦·雷姆塞作于1762年
  • 第三部分就是文件的最后一段，在这一部分，美洲殖民地的人民再次郑重宣布独立，作为全文的结论。这一部分和第一部分首尾呼应，诉求“世界最高裁判”(the Supreme Judge)，也就是高于世间任何政府或者个人的神圣权威，并郑重宣布独立
  • 美洲殖民地的人民没有办法说服英国人，也没有办法和他们协商，于是写出了这样一份“宣言”。它是一份用来控诉和谴责的“檄文”，是一种非常特殊的说理。它的说理对象看上去是英王乔治三世，但其实更是美洲殖民地那些还没有准备好独立的民众。所以，它也可以说是一篇动员民众的真正的宣言