导图社区 教育及其产生与发展
教育及其产生与发展的思维导图，包括教育的概述、属性、基本要素、功能、起源、发展历程等内容。
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正面管教
小学教育知识与能力
教资：教育目的
儿童文学的编创
学前课程
教育综合：认知发展教育中的感觉和知觉
儿童发展心理学思维导图
遵循教育规律下的教育创新
教育与教育学思维导图
1.1教育及其产生与发展
教育的概念
教育一词的由来
孟子·尽心上
教育的定义
广义
泛指一切有目的地增进人的知识和技能、发展人的智力和体力、影响人的思想观念的活动，包括家庭教育、社会教育和学校教育
狭义
学校教育，指教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织、有系统地对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望的方向变化发展的活动
教育活动的基本要素
教育者
学校教师是教育者的主体，是最直接的教育者，在教育活动中起主导作用
受教育者
受教育者是教育者的对象，是学习的主体
教育影响
教育活动中教育者作用于受教育者的全部信息，是内容与形式的统一
教育的基本形态
家庭教育
社会教育
学校教育（占主导地位）
教育的属性
本质属性
教育是人类所特有的一种有意识的社会活动
教育是人类有意识的传递社会经验的活动
教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动
社会属性
永恒性
教育与人类社会共始终，只要人类社会存在，教育就存在
历史性
指在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的和内容等各不相同，每个时期的教育都具有自己的特点
教育的历史性集中体现在时代性和阶级性两方面
生产性
教育可以将潜在的生产力转化为现实的生产力，可以实现科学知识的再生产，还可以生产新的科学知识和新的生产力
民族性
指教育是在具体的民族或国家中进行的，无论是在思想、制度方面，还是在内容、方法、手段等方面都有其民族的特征
相对独立性
具有自身的质的规定性
教育是社会的一个子系统，教育的质的规定性在于它是有目的地培养人的社会活动
具有历史继承性
指每个时代的教育都与以往的教育有着传承与接续的关系。教育具有自身的规律，而规律是不以人们的意志为转移的客观存在，人们只能越来越多地认识并利用它；同时，任何文化的发展和教育的进步都是历史长河中的一个组成部分。这就决定了一定社会形态下的教育的思想、制度、目标、内容、方法和手段，都是在继承与超越前一社会形态下的教育的基础上产生的
教育与社会发展的不平衡性
在多数情况下，不平衡性表现为教育的发展反映和受制于一定社会的政治、经济、文化，但其发展变化与社会发展并不是完全同步的，可能会“超前”或“落后”于政治、经济、文化等社会子系统的发展水平
教育的发展相对于政治经济制度的发展可能存在两种情况：一是教育思想和教育内容落后于政治经济制度的发展，特别是当旧的政治经济制度消亡之后，旧的教育思想和教育内容仍然存在；二是由于人们认识到了社会发展的规律，根据社会发展的趋势，预见到教育发展的方向，在旧的政治经济制度下也可能出现新的教育思想
教育的相对独立性是指教育具有自身的规律，对社会的政治经济制度、生产力、文化等有能动作用。在理解教育的相对独立性时要注意，不能把教育的相对独立性理解为绝对独立性，因为教育归根结底要受到政治经济制度的性质、生产力的发展水平、民族文化的发展状况与需求的制约
教育的基本功能
个体功能与社会功能
个体功能
教育对个体发展的促进作用（个体社会化、个体个性化）、教育的个体谋生和享用功能
社会功能
推动社会变迁、促进社会流动
正向功能与负向功能
按教育作用的性质划分
正向功能（积极功能）
教育有助于社会进步和个体发展的积极影响和作用
负向功能（消极功能）
教育阻碍社会进步和个体发展的消极影响和作用
显性功能和隐性功能
显性功能
主要标志是计划性
隐性功能
非预期且具有较大隐蔽性
教育的起源
神话起源论
最古老
生物起源论
是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说
代表人物：利托尔诺（法）、沛·西能（英）、桑代克（美）
人类教育起源于动物界中各类动物的生存本能活动，认为动物界存在教育活动
心理起源论
代表人物：孟禄（美）
教育起源于儿童对成人的无意识的模仿
共同缺陷：都否认了教育的社会属性，否认了教育是一种自觉的有意识的活动
劳动起源论
代表人物：米丁斯基、凯洛夫（苏联）
交往起源论
叶澜 《教育原理》
教育的历史发展脉络
原始社会的教育
教育的产生
人类生存和发展的需要是教育产生的最根本的原因
人类劳动的进行是教育产生的最根本条件，语言的形成是教育产生的另外一个必要条件
教育特征
没有阶级性
主要是为生产劳动服务
是在整个社会生产和生活中进行的
教育手段极其原始
古代社会的教育（奴隶社会和封建社会的教育）
学校的产生
学校萌芽于原始社会末期，产生于奴隶社会时期
中国古代教育的发展
夏
序、校
出现了中国最早的学校教育形态
商
痒、序
有文字记载同时又有考古出土的实物证实的学校出现在商代
西周
国学、乡学
以“礼乐”为中心的文武兼备的“六艺”教育（礼乐射御书数）
春秋战国
稷下学宫
百家争鸣的展开促进了私学的繁荣，私学的发展是我国教育史、文化史的一个重要里程碑
两汉
太学、鸿都门学、地方官学（郡国学校）
太学是当时最高教育机构，鸿都门学是研究文学艺术的专门学校，地方官学的发展始于文翁兴学
隋唐
六学、二馆
随创立了科举，唐建立完备的官学教育体系
宋
国子学
教育内容：四书（大学、中庸、论语、孟子）五经（诗、书、礼、易、春秋）
六大书院
明
国子监
八股文成为固定的考试文体，学校教育纳入科举制度
清
学堂
废除科举（1905）
国外古代教育的发展
古代埃及
宫廷学校
法老教育皇子皇孙和贵族子弟
僧侣学校（寺庙学校）
较高深的科学教育
职官学校（文吏学校）
普通文化课程及专门职业教育
文士学校
培养熟练运用文字从事书写及计算工作的人
“以僧为师、以吏（书）为师”是古代埃及教育的一大特征
古代印度
婆罗门教教育
《吠陀》是主要的教育内容，教中的僧侣是唯一的教师
佛教教育
比较关心大众
宗教权威至高无上，教育控制在婆罗门教和佛教手中
古代希腊
雅典教育
培养政治家和商人
在西方最早形成体育、德育、智育、美育和谐发展的教育
斯巴达教育
培养军人和武士
强调军事体育训练和政治道德灌输
不同社会阶层的人受教育的方式不同
中世纪的欧洲国家
教会教育
培养教士和僧侣
教育内容是七艺（三科和四学）
骑士教育
培养封建骑士
教育内容是“骑士七技"
脱离生产劳动，为封建地主阶级的统治服务
古代社会教育的特征
出现了专门的教育机构和专职的教育人员
教育与生产劳动相脱离，具有非生产性
教育具有鲜明的阶级性、严格的等级性和宗教性
教育适应古代思想文化的发展，表现出道统性、专制性、刻板性和象征性
近代社会教育的特征
国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起
初等义务教育的普遍实施（德国最早）
教育的世俗化（摆脱宗教）
重视教育立法，依法治教
20世纪以后的教育的特征
教育的终身化
保罗·朗格朗（法）最早系统论述了《论终身教育》
1996年，《教育——财富蕴藏其中》成为终身教育理论体系最终形成的标志
教育应使受教育者学会认知、学会做事、学会共处、学会生存（学习的四大支柱）
教育的全民化
教育的民主化
教育的多元化
教育技术的现代化
