导图社区 第四章 人文主义教育
这是一个关于第四章 人文主义教育的思维导图,包括:人文主义教育家、人文主义教育的特征、人文主义教育的影响和贡献。
编辑于2022-04-30 00:44:32第 四 章 人 文 主 义 教 育
人文主义 教育家
弗吉里奥
简介
弗吉里奥是第一个表达(文艺复兴教育思想)的人,并对昆体良的《雄辩术原理》做注释,引起了人们对昆体良教育经验的极大关注,使之风行于意大利内外
发表《论绅士风度与自由学科》的论文,全面概括了人文主义教育的目的和方法
对“七艺”进行了修改,提升了“四艺”的学科地位
教育目的
主张对青年实施“通才教育”以培养身心全面发展的人,弗吉里奥给“通才教育”下过这样的定义:
他是符合自由人的价值的教育,是受教育者获得(品德与智慧)的教育
能发展那些使人(趋于高贵的)(身心的)(最高才能的)教育
教育方法
他认为必须使所教内容适合学生的(个人爱好和年龄特征)
教育内容
他最推崇的三门科目是—历史、伦理学(道德哲学)雄辩术。他认为这三门课程最能体现人文主义精神
维多里诺
简介
(维多里诺)是(弗吉里奥)教育理想的实践者,他创办了“快乐之家”宫廷学校
“快乐之家”
成为当时欧洲最好的宫廷学校
也是欧洲大陆人文学校的范例
被认为是人文主义学校的发源地
校风情况
校址环境优美、校风淳朴自然、师生关系融洽、学生的生活与学习过程充满欢乐
教育对象
招收(贵族子弟)和(部分天才贫苦学生),修业15年
教育目的
倡导“自由教育”,培养身心和谐发展的人
教育内容
开设以(古典语言)为中心的、内容十分广泛的人文课程,德智体并重,重视品德修养
教育方法
尊重学生的(身心特征和个别差异)
反对机械背诵、禁止体罚、提倡激发学生的(学习兴趣和主动性)
伊拉斯谟
简介
伊拉斯谟16世纪早期著名的(人文主义学者和杰出的教育理论家)
他与《乌托邦》的作者“莫尔”被认为是(北欧)文艺复兴的典型代表,被称为“欧洲的导师”
他在(教育方面)的代表作主要是《基督教君主的教育》和《论童蒙的自由教育》
人生观
人性有潜在能力,经过后天教育充分地、完美地实现
教育作用
(国家、教会)都要重视教育,主张国家和教会应重视(教师)培养
教育目的
培养的人的品质主要就是(虔敬、德行和智慧)
教育内容
学习古典文化,反对形式主义
教育方法
要求教师(了解学生、因材施教),反对体罚和羞辱
莫尔
简介
(莫尔)是英国杰出的人文主义学者,“西方早期的空想社会主义者”,代表作有《乌托邦》,他在乌托邦中提出了空想社会主义的教育思想
公共教育与学校教育
实行(公共教育制度),所有儿童不分男女都进入学校接受教育
主要教育内容极其广泛,包括(德育、智育、体育)等方面
培养(德、智、体)等方面全面发展的人
劳动教育
依据儿童的年龄和能力,学习(手工业和农业劳动技术),并且在劳动教育中注重(劳动实践与理论)的并行
成人教育与终身教育
教育不只限于(儿童和青年时期)又是终身的,从这一点来(莫尔)可以说是(成人教育和终身教育)的倡导者
蒙田
简介
(蒙田)是16世纪(法国)具有批判精神的(人文主义思想文学家和教育家),其代表作为《论学究气》和《论儿童教育》
教育目的
反对培养学究,要培养“完全的绅士” (这种绅士具有渊博的、对生活有益的实用知识,具有良好的判断力,具有(坚韧、勇敢、谦逊、爱国、忠君、服从真理、关爱公益)等品质,具有强壮的体魄
教育方法
提倡怀疑精神
反对死记硬背,注重对知识的理解
反对强制压迫,主张自然发展
反对体罚,主张让教育(充满兴趣和欢乐),使儿童的天性得到健康发展
教育内容
反对(空疏无用,崇尚实际效用),教师教的和学生学的应该是对实际生活有用的东西
语言学习
(本族语)是最有价值的,其次是(邻国语言),最后才是作为一个绅士的重要装饰品的(希腊语和拉丁语)
儿童学习
要求儿童多从(生活和实际)中学习,多行动、多实践,这样获得的知识才最具实效
(行动和实践)是教育的重要手段,也是检验学生学习效果的尺度
教育教学
没有一种完全适用于一切学生的教学方法,教师应(掌握分寸、因材施教)
人主义教育 的特征
人文主义
培养目标上—注重个性发展
教育方法上—反对禁欲主义,尊重儿童天性
坚信教育可以(重塑个人、改造自然和社会),这些都表现出人文主义的内涵,(人的力量、人的价值)被充分肯定
古典主义
人文主义的教育思想吸收了许多古人的见解
人文主义教育实践,尤其是课程设置,也具有古典性质,但这种古典主义绝非纯粹的“复古”,实则含有(古为今用、托古改制)的内涵
世俗性
无论从(教育目的)还是从(课程设置)等方面看,人文主义教育充溢着浓厚的“世俗精神”,教育更关注(今生)而非“来世”,这是(人文主义教育)与(中世纪教育)的根本区别
宗教性
人文主义教育仍具有(宗教性),几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝,他们虽然抨击(天主教会的弊端),但(不反对宗教)更(不打算消灭宗教),他们希冀以(世俗和人文精神)改造(中世纪陈腐专横的宗教性)以造就一种更具(世俗色彩和人性色彩的宗教性)
贵族性
这是由人文复兴运动的性质(并非大众运动)所决定的
人文主义教育的对象—主要是上层子弟
教育形式—多为(宫廷教育和家庭教育),而非大众教育的形式
教育目的—主要是培养(上层人物),如君主、侍臣、绅士等
子主题
人文主义教育的 影响和贡献
教育内容发生变化
古希腊、古罗马时期的(经典著作)成为教学的主要内容,使(美育和体育)复兴,并关注(自然知识)学习
教育职能发生变化
从(训练、束缚)自己服从上帝到使人更好的欣赏、创造和履行地位所赋予人的职责
教育价值观发生变化
重新(发现人、确立人的地位、强调人性的高贵),复兴了古希腊的个人主义价值观
复兴了古典的教育理想
形成了(全面和谐的完人的)教育观念,从中世纪培养(教士)的目标转向文艺复兴培养(绅士)的目标
复兴了自由教育的传统
推崇理性,复兴古希腊的自由教育
兴起了自然主义教育思想
用(自然)取代《圣经》,按照人的天性生活,按照(人的需求和本性)设置课程,尊重受教育者的(兴趣、爱好、欲望和天性),出现了(直观、游戏、野外活动)等新的教育方法
出现了新道德教育观
以“原罪论”为中心的(道德教育)开始解体,(人道主义、乐观、积极向上、热爱自由、追求平等和合理的享乐)等新的道德观在(人文主义的学校)开始取代(天主教会的道德观)
(尊重儿童、反对体罚)成为某些教育家的强烈要求
教育与劳动相结合及共产主义的教育思想
在某些(空想社会主义)的教育思想中,首次提出教育与劳动相结合的思想以及成人教育的思想
建立了新型的人文主义教育机构
促进了大学的改造和发展
教育理论不断丰富
推动了教育世俗化的历史进程