外国古代学前教育

这是一篇关于外国古代学前教育的思维导图，外国古代学前教育，详细的总结了史前儿童教育，古代东方各国的学前教育，古代西方的学前教育。

外国古代学前教育

• 一、史前儿童教育
  • 1.人类的史前时代
  • 2.史前儿童教育
    • 儿童公有、儿童公育。 史前儿童教育无阶级性，教育权平等，结合实际生活通过口头语言传授
    • （1）儿童教育的方法
    • 集体活动教育
    • 观察和模仿
    • 奖励和训诫
    • 传习和教导
    • （2）儿童教育的内容
    • 生产活动、品格养成、尊重财产、和谐相处、生活禁忌
    • （3）儿童的地位
    • 远没有成人重要、受到较多关注、孩子是联系家庭的纽带
    • （4）儿童的特性
    • 幼儿是弱小的，需要精心养育和照顾。儿童有与母亲分开的必要。儿童有与同伴玩耍和跟成人自由接触的需要
• 二、古代东方各国的学前教育
  • 、1.古代埃及的学前教育
    • • 主要教育形式：家庭教育
      • 教育内容：普通生活知识、能力及道德品质的培养，职业技能及专业知识的传授。
      • 主要教育者：母亲，男孩稍长转由父亲教育
      • 教学方式：教师示范，儿童临摹，抄格言或故事。
      • 管理方式：惯用灌输和体罚。
      • 宫廷学校、职官学校
  • 2.古代印度的学前教育
    • （一）婆罗门的学前教育
      • 教育内容：儿童在3-5岁，经过剃度礼，开始接受家庭教育。养成有规则的日常生活习惯，如早起习惯、清洁习惯等。学习《梨俱吠陀》中的赞歌。8-16岁，经过“入法礼”进入“净行期”，跟随古儒学习。
      • 教学方式：死记硬背，口耳相传。家长制盛行，父亲作为全家的统治者，决定子女的命运，有权出卖甚至处死子女；处理子女的教育更是属于父权范围，父亲必须在家指导儿子记诵《吠陀》经。
    • (二)佛教的学前教育
      • 反对婆罗门教的种姓不平等观念。
      • 教育内容：一般在家庭中进行，佛教信仰、公德意识和行为习惯养成。
      • 教学方式：生活中耳濡目染、参加宗教仪式等。也可进入寺院或尼庵专心修行。
  • 3.古希伯来的学前教育
    • • （一）1.早期的育儿习俗和社会习俗
      • 父亲占有绝对地位，父训就是法律，负责教育儿童的任务。
      • 2.宗教教育的主要内容：诵读经典和参加宗教活动
      • 3.教育方式：父亲管教严格，棍打，鞭抽
    • （二）摩西改革后的儿童地位
    • 儿童地位逐步上升，家庭教育中注重父子之间的亲密感情和说服感化。
    • 《塔木德》
    • （三）幼儿教育的内容和方法
    • 内容：家庭教育中宗教信仰为第一位，《旧约》是主要教材，不重知识传授，交授简单的文化知识以及民族传说和祖先的训诫，男孩传授职业技能，女孩学习当贤妻良母。
    • 方法：强调背诵记忆、主张体罚、理论与实践相结合。
• 三、古代西方的学前教育
  • 1.古代希腊学前教育
    • • （一）斯巴达幼儿教育
      • 尚武是斯巴达国家的灵魂并决定了其教育的特质。
      • 强调集体性的养成，不允许有任何个人意志。
      • 共育机构对儿童进行特殊形式的政治教育。
      • 以造就全心全意为国家的无敌战士为目标。
    • • （二）雅典幼儿教育
      • 不仅培养军人，还培养公民，提倡身心和谐发展的教育。
      • 学前教育内容有故事、唱歌、游戏、行为习惯的培养等。
      • 儿童7岁后男女分开进行教育，女孩居家，男孩则进入文法学校、弦琴学校、体操学校等。
  • 2.古希腊学前教育思想
    • • （一）柏拉图（Plato,公元前427-前347)
      • 1、论学前教育的意义与任务
      • 最早论述学前教育
      • 2、学前教育阶段的划分与教育内容
      • 从胎儿至50岁的庞大教育计划
      • 优生优育、0-3岁、3-7岁
      • 3、论幼儿游戏与故事材料的选择
      • 4、论幼儿道德习惯的培养
      • 5、柏拉图在西方学前教育史上的地位
        • • 美德即知识、美德是否可教、知行的重要意义
        • • 是西方古代最伟大的教育家，重视教育的政治意义，儿童公育，优生优育，和谐发展游戏，慎选教材，重视幼儿道德习惯的培养，分阶段教育。
    • （二）亚里士多德（Aristotle,公元前384-前322) 思想家、科学家、教育家，百科全书式的学者。 代表作：《政治学》和《伦理学》 认为人由肉体和灵魂组成，应培养有美德的公民。 灵魂三分说： 亚里士多德认为人的身体和灵魂是不可分离的，灵魂有三种，与之相适应的有三方面的教育。 教育的目的就是要使德、智、体得到和谐的发展。
    • 一是植物的，表现为营养与繁殖（对应体育） 二是动物的，表现为感觉与欲望（对应德育） 三是理性的，表现为理智和沉思（对应智育） 1、论教育的作用与目的 自由教育 2、年龄分期与教育程序 教育适应自然 3、论学前儿童的保育和教育 重视优生、0-5岁、5-7岁、7岁以后 继承了柏拉图的教育思想，但更关注非理性因素的作用，主张教育遵循儿童的自然发展进程。
  • 3.古代罗马学前教育
    • 一、古罗马学前教育 包括王政时代、共和时期、帝国时期
      • • （一）共和时期罗马的学前教育
        • 主要目标是培养农夫和军人。
        • 父权家长制，子女是私有财产，母亲以亲自抚养孩子为荣。
        • 男孩满7岁随父外出参加社会活动以受教育。
        • 幼儿教育的主要内容：关于德行、礼貌和宗教色彩的知识，简单书写。
        • 通过格言、歌谣、游戏开展教育。
      • （二）罗马帝国时期的学前教育
        • • 教育具有阶级性：奴隶主阶层与平民
          • 社会风气逐渐恶化，抛弃亲自教子传统。
          • 受基督教观念影响，认为婴儿有灵魂，严禁杀婴，建立“乡村之家”收养弃婴；但原罪论等观念对儿童观有负面影响。
          • 学前教育在家庭中进行，成为贵族阶层的特权，与劳动相脱离。
    • 二、古罗马学前教育思想
      • （一）昆体良（Quintilianus,约公元35-95年）《雄辩术原理》
        • • 1、论教育与人的天性：通过教育补充天性所缺。
          • 2、论道德与知识：道德第一
          • 3、论学前儿童教育
          • 教学法思想
          • 重视家庭环境、激发学习兴趣、教幼儿认识字母、书写和阅读
          • 4、论教师和教学原则
          • 教师应严于律己、严慈有度，因材施教，反对体罚 ，量力性原则， 学习与游戏、娱乐
      • （二）普鲁塔克（Plutarch约46-120) 代表作《希腊罗马名人传》《道德论丛》，重视体育和自由教育。
        • • 1、天性、教导与练习
          • 2、幼儿时代教育的意义
          • 3、幼儿的道德教育
          • 4、幼儿的体育
          • 希望恢复希腊体育传统
          • 5、教学方法
          • 提供合理动机，反对给予奴隶侮辱性的惩罚
          • 量力性原则
    • 三、中世纪学前教育
      • 一、欧洲中世纪的社会特点 受基督教文化影响深刻---“神性时代” 中世纪初期，修道院是教育的实际承担者和主要文化中心，中世纪中期以后，修道院和教会成为藏污纳垢的渊薮
      • 二、中古时期的的儿童观及学前教育
        • （一）基督教人性论与学前教育 原罪论、畏神禁欲、盲信盲从教师的权威、体罚盛行和完全取消体育。
        • （二）预成论与学前教育 儿童就是缩小版的成人，否认幼儿与成人在身心特点上质的差异，要求与成人一样。