中国教育史

第五章封建社会北宋 （发展）：科举制度的演变与官学的改变 （重视科举，重用士人 三次兴学，广设学校 尊孔崇儒，提倡佛道）。

中国教育史

• 第二章（奴隶社会）
  • 制度史
    • 私人讲学的兴起
      • 背景
      • 官学衰废
        • 世袭制度造成贵族不重视教育
        • 王权衰落导致学校荒废
        • 战争动乱打破旧的文化垄断
      • 私学兴起
        • 士阶层的变化与教育的新需要
        • 私学兴起为百家争鸣开辟园地
    • 诸子百家私学的发展
    • 齐国的稷下学宫
      • 性质
        • 特殊（官办、私持）
        • 高等学府
      • 特点
        • 学术自由（基本特点） 待遇优厚 管理规范《弟子职》“不议而政”
      • 意义
        • 促进了战国时期思想学术的发展 显示了中国古代士人的独立性和创造性 创造了一个出色的教育典范
  • 思想史
    • 孔丘
      • 创办私学与编订“六经” 论教育的作用和地位 “有教无类”与教育对象 “学而优则仕”与教育目的 “六经”与教学内容 教学方法 道德教育 论教师 历史影响
        • 1.首创私学，开创私人讲学之风。六艺（《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《乐经》、《春秋》）
        • 2.“庶，富，教”教育的社会功能。“性相近，习相远”教育的个体功能
        • 3.有教无类。意义：扩大了教育对象，近一年促进文化下移
        • 4.“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。学而优则仕，从平民中培养德才兼备的从政君子，将读书和做官联系在一起。
        • 5.“因材施教”“启发诱导”“学思行结合”“由博返约”
        • 6.道德教育。立志、克己、力行、中庸、内省、改过
        • 7.论教师。学而不厌、诲人不倦、爱护学生、以身作则、温故知新、教学相长
        • 8.历史影响。 （1）提出教育在社会发展和人的发展中的作用，强调重视教育。 （2）创办私学，开私人讲学之风
    • 孟子
      • 性善论
        • 内容：仁义礼智等道德品质 理论价值：认为人生来就有理智的善端
        • 教育的作用：“求放心”即恢复已经失去的善性，和“存心“养性”即保存和发扬固有的善性
        • “明人伦”的教育目的。第一次明确概括中国古代学校的教育目的 人伦和无常
        • 大丈夫的人格理想。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
        • 深造自得的教育思想。 师：因材施教，盈科而进。 生：深造自得，专心致志。
    • 荀子
      • 性恶论
        • 性恶论的教育作用 性伪之分 性伪之和 化性起伪
        • 以大儒为培养目标：具有儒家学者身份且善于治国理政的各级官僚 儒者分三个层次： 俗儒，雅儒，大儒
        • 闻见知行结合的教学方法 闻见：学习的起点、基础和知识的来源 行：最高的阶段，目的和归宿
        • 论教师。 为师之道：有尊严和威信。有丰富的经验和崇高的信仰。能循序渐进，诵说不凌不乱。见解精深而表述合理。 师生关系：“师语亦云”
    • 墨子
      • 代表生产阶级的利益
        • “素丝说”
        • 以“兼士”为培养目标
        • 以科技和思维训练为特色的教育内容
        • 主动，创造的教育方法 主动、实践、创造、量力（墨子是中国第一位提出量力方法的人）
        • 评价 成为中国教育史上一份独特而有价值的遗产
    • 道家
      • 对社会文明的批判
        • 主张回到“鸡犬之声相闻，明知老死不相往来”的“小国寡民”的社会
      • “法自然”与教育作用
        • “道”是天地万物的本源，是万物的根本。认为“道法自然”，主张“无以人灭天”
      • “逍遥”的人格理想
        • 原始、自然的生命状态
      • 提倡怀疑的学习方法
        • 怀疑乃至否定一切社会文化知识。 吾身有涯，而知之无涯。
    • 法家
      • 倡导“耕战”的学派
        • 李悝，在经济上主张“尽地力之效”。富国强兵的愿望
      • “人性利己说”与教育左右
        • 不免于利欲之心 教育的作用在于使人不得为非 肯定法治对人性的改造左用，道德的教育是没有作用的
      • 禁诗书与以法为教
        • 实行法制教育
      • 禁私学与“以吏为师”
        • 选择知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者
  • 战国后期的教育论著
    • 《大学》
      • 三纲领
        • 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 这是对先秦儒家伦理思想最明确的概述。
      • 八条目
        • 格物、致知、诚意、正心 修身 齐家、治国、平天下
    • 《中庸》
      • 性与教
        • 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
      • 中庸之道
        • 既无过，也无不及，不偏不倚，“两端执其中”。
      • 自诚明与自明诚，尊德性与道问学
        • 其一是发掘人的内在天性，进而达到对外部世界的体认。 其二是通过外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬。
      • 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
    • 《学记》
      • 中国古代最早（也是世界最早）的一篇专门的论述教育、教学问题的论著。
      • 教育作用： 对社会：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！” 对个儿：“玉不琢不成器，人不学不知道”
      • 教育教学原则： 预防性原则、及时施教原则、循序渐进原则、学子观摩原则、长善救失原则、启发诱导原则、藏息相辅原则、教学相长原则
    • 《乐记》
      • “乐”兼指诗、歌、舞。主要是德育和政治的功能。
• 第一章
  • 学校萌芽的传说
    • 五帝时期：成均、庠
    • 夏代的学校：序、校
    • 商代的学校：小学、大学、庠、序
  • 西周的教育制度
    • 学在官府
    • 小学与大学
    • 国学与乡学
    • 家庭教育
  • “六艺”教育
    • 内容
      • 礼、乐、射、御、书、数
    • 评价
      • 1.既注重传统文化，也注意实用技能
      • 2.既注重文事，也注重武备
      • 3.既重视思想道德，也重视文化知识
      • 4.既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养
• 第三章 封建社会（建立期）
  • 制度史
    • 秦代的教育政策与措施
      • 统一文字，严禁私学
      • “焚书坑儒”
      • 推行吏师制度
    • “独尊儒术”文教政策确立
      • 罢黜百家，独尊儒术
      • 兴太学以养士
      • 重视选举，选贤任能
    • 汉代的学校
      • 官学
        • 中央官学
          • 太学
          • 鸿都门学
          • 官邸学
        • 地方官学
          • 郡国
            • 学
          • 县道邑
            • 校
          • 乡
            • 庠
          • 聚
            • 序
      • 私学
        • 书馆
        • 经馆
    • 察举制度
      • 汉文帝 诏“举贤良方正能直言极谏者”
      • 汉武帝 制度化，设立常客，即孝廉科，确立察举责任制。
      • 西汉末王莽 察举风气急剧败坏，导致滥举之事
      • 东汉 推举和考试相结合，且考试成分日益加重
  • 思想史
    • 董仲舒
      • （一）《对贤良策》与三大文教政策 罢黜百家，独尊儒术。 兴太学以养士。 重视选举，选贤任能。
      • （二）论人性与教育作用 人性中有“仁气”和“贪气” 性有三品：圣人之性、中民之性、斗筲之性 为皇权的圣神化、专制统治绝对化以及社会各级等级的构成提供了理论依据。
      • （三）论道德教育 德教是立政之本 教育内容--“三纲五常” 教育原则--重义轻利
    • 王充
      • （一）对谶纬神学的批判 1.天道自然 2.万物自生、万物一元。 3.人死神灭。
      • （二）关于教育作用与培养目标 1.人性观 一是生来就善的人，是中人以上的人； 二是生来就恶的人，是中人以下的人； 三是无善无恶或善恶相混的人，是中人 2.教育与人性的改良 决定人性的因素：正性、随性、遭性。 3.论教育对改造社会的作用 隐效性和间接性 （4）培养“文人”和“鸿儒”的教育目标 在中国教育史上，王充首次明确提出教育应该培养创造性的学术理论人才
      • （三）论学习 人有知学，则有力矣。” 1.学知与闻见感性认识与理性思考 2.思考与求是 “效验”，就是与事实相符合；“求证”，就是要有确实的证据。 3.“问难”与“距师” “问难”，就是质疑，敢于否定，敢“距师”，即与老师保持距离，也就自己的思考和见解。
• 第四章 封建社会隋唐（完善期）
  • 制度史
    • 魏晋南北朝官学的变革
      • 西晋 国子学专门创办培养贵族子弟的学校
      • 南朝宋
        • 四馆： 儒学馆、玄学馆、史学馆和文学馆 总明观： 亦称东观，置祭酒，设儒、道、文、史四科在管理上更加完善； 使原来四个单科性质的大学发展成在多科性大学中实行分科教学
      • 北魏
        • 改国子学为中书学 首创“皇宗学”
    • 隋唐时期教育体系的完备 （完备体现在管理体系）
      • 概述
        • 重振儒术，兼重辅道 （儒学占三分之一，汉代独儒100%） 发展科举 （隋唐是察举） 任立私学
      • （二）学校教育发展的特点 教育制度完备： 1.中央和地方分级管理的教育行政体制。 2.完善学校管理制度 4.学校类型和设置形式多样化 7.重视医学教育 8.教育、研究和行政机构三者合为一体 多、广、强 3.增添教学内容，扩知识范围 5.教育等级性加强 6.学校的分布面较广，教育普及程度高
    • 科举制度的建立
      • 魏晋南北朝
        • 九品中正选官制度
      • 隋炀帝
        • 定十科举人
      • 唐太宗
        • 偃武修文的文教政策
      • 武则天
        • 殿试和武试两大形式，开创了糊名考试
      • 唐玄宗
        • 把取士大夫权移到礼部
      • 科举制度与学校教育的关系
        • 积极作用
          • 推动了学校教育的发展 向学风气 明法、明算、童子、武举
        • 消极作用
          • 使学校成为科举的附庸 名利贪贿之风 腐蚀世人思想
      • 科举制度的影响
        • 积极作用
          • 有利于加强中央集权制 使选士与育士紧密结合 使选拔人才较为公正客观
        • 消极作用
          • 学校成为科举的附庸 科举制度束缚思想，败坏学风 具有很大的欺骗性
    • 中外教育交流
  • 思想史
    • 颜之推 （魏晋南北朝战乱时期）
      • （一）《颜氏家训》 我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书。
      • （二）论士大夫教育 1.士大夫必须重视教育（利的主要萌芽） 2.教育目标 培养治国人才：有实际效用的各方面的统治人才 3.德与艺是教育的主要内容
      • （三）论家庭教育 尽量早教、慈与严相结合、均爱原则
    • 韩愈 （隋唐）
      • （一）重振儒家的卫道者
      • （二）“性三品”说
        • 1.性三品： 上品、中品、下品 2.人性有性和情两种 3.性可移，性的品级不可移
      • （三）教育的作用
        • 1.人性决定教育所起的作用； 2.由人性而规定教育的权利； 3.由人性决定教育的主要内容，人性以仁礼信义智为内容。最好的教材是儒家的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
      • （四）关于人才培养和选拔的思想
        • 儒家主张以德治天下，德治就是人治，而人治需要人才。
      • （五）论尊师重道 尊师即卫道
• 第五章封建社会北宋 （发展）
  • 制度史
    • 科举制度的演变与官学的改变 （重视科举，重用士人 三次兴学，广设学校 尊孔崇儒，提倡佛道）
      • 宋元明清的文教政策与官学体质
        • 宋朝
          • 学田制度的确立
        • 元朝
          • “升斋等第发”和“积分法”
        • 明朝
          • 加强思想控制，实行文化专制
        • 清朝
          • 提倡程朱理学。“六等黜步法”
    • 书院的发展（高级私学）
    • 私塾与蒙学教材（低级私学）
  • 思想史
    • 朱熹
      • “明天理，灭人欲”与教育作用
      • 教育目的“明人论”
      • “小学”和“大学”的作用
      • 关于道德教育的思想 （立志、居敬、存养、省察、力行）
      • 朱子读书法： 循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志
    • 王守仁
      • 教育的目的及作用： “致良知”
      • 教育原则： “随人分限所及”
• 第六章
  • 理性教育思想的批判
  • 黄宗羲的“公其非是于学校” 反对封建君主专制
  • 颜元教育思想
    • 教育目的：“实德实才”
    • 教育内容：“真学”与“实学” “六斋”包括文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋、帖括斋
    • 教学方法：“习行”
    • 评价
      • 他主张学校应该培养“实才实德之土”，显然已冲破了理学教育的桎桔，具有鲜明的经世致用特征，反映了要求发展社会生产的新兴市民阶层对于人才的要求，在当时无疑具有进步意义。
• 中国近代教育史：1840-1928 （七、八、九章）
  • 起步阶段
    • 教会学校在中国举办
      • 马礼逊学校：是最早设立于中国本土的、比较正式的教会学校
      • “学校与教科书委员会”：近代第一个在华基督教教会联合组织。后改为中华教育会。
      • 教会学校课程： 宗教、外语、西学、儒学
    • 太平天国的教育措施
      • 在天京城区，设育才书院，它是一种比较正规但面向将官子弟的学校
    • 洋务学堂的兴办
      • 特点：新旧杂糅 意义：是中国教育近代化的序幕
      • 京师同文馆： 培养洋务语言类人才。最早开始了中国的班级授课制和分年课程，注重理论与实际相结合
      • 福建船政学堂：又称“求是堂艺学堂” 是“近代中国海军人才的摇篮”。是洋务学堂中持续时间最久的一所学校
    • 留学教育的起步
    • “中体西用”思想与张之洞的《劝学篇》
      • “西政”指刑狱立法，法律制度。 “西艺”指自然科学技术知识
  • 建立阶段
    • 早期改良派的教育主张
      • 全面学习西学，改革科举制度，倡导女子教育
    • 维新派的教育实践
      • 兴办学堂、学会和发行期刊
    • “百日维新”中的教育改革
    • 康有为的教育思想
      • 人本院、育婴院、慈幼院、小学院、中学院、大学院
    • 梁启超的教育思想
      • 教育与人：“开民智”“伸民权” 教育目的：培养“新民” 教育制度：幼儿期、儿童期、少年期、成年期 教师与学生：师范教育、女子教育、儿童教育
    • 严复的教育思想
      • 教育制度：“鼓民力”“开民智”“兴民德” 课程：“体用一致”
    • 清末新政时期的教育改革
      • 颁布学制
        • “仁寅学制”并未实施。 “癸卯”学制颁布并实施
      • 废科举，兴学堂
      • 建立教育行政体制
      • 确定教育宗旨
    • 清末的留学教育
      • 留日教育和“庚款兴学”
  • 近代变革
    • 制度史
      • 民国初年的教育改革
        • 任子葵丑学制 纵向：初、中、高等教育段 横向：普通教育、师范教育、实业教育
      • 新文化运动时期和二十世纪二十年代 的教育改革运动
        • 教学内容改革： 首先，在学校教育中推行白话文和国语 其次，中等教育开始注意科学和应用
      • 1922年新学制
      • 教会教育的扩张与收回教育权运动
    • 思想史
      • 蔡元培
        • 五育并举的教育方针
          • 军国民教育、实力主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育
        • 改革北京大学的教育实践
          • 1.抱定宗旨，改变校风 2.贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则 3.主张教授治校，倡导民主的学校管理模式 4.学科和教学体制进行改革 （扩充文理，改变“轻学而重术；沟通文理，废科设系；采取选科制度，修学分；旁听制度，允许女生进大学学习）
        • 教育独立思想
          • 经费独立、行政独立、教育学术和内容独立、教育脱离宗教而独立
      • 新文化运动时期和二十世纪二十年代 的教育思潮
        • 平民教育思潮、工读主义教育思潮、职业教育思潮、实用主义教育思潮、勤工俭学运动、科学教育思潮、国家主义教育思潮
      • 新民主主义教育的发端
        • 1.早期马克思主义者的教育思想 2.中国共产党领导下的工农教育与干部学校 湖南自修大学宗旨是“平民主义大学” 上海大学“不是一个死读书本的学校” 农民运动讲习所是国共合作时期培养农民运动干部的学校，也是全国农民运动研究中心
        • 3.国共合作时期的黄埔军校 把政治教育放在首位
• 中国现代教育史 1928-1949 （十、十一、十二章）
  • 南京国民政府和中国共产党
  • 现代教育家
    • 杨贤江
      • 1,教育与社会： 教育由经济、政治决定，对经济和政治也有影响。 2,教育与人： 身心的急剧变化、社会的动荡剧变 教育目的和方针： “全人生指导” 完成的人。树立正确的人生观 3,课程： 健康生活（体育生活）；劳动生活（职业生活）；公民生活（社会生活）；文化生活（学艺生活） 4,教学： 强健的体魄和精神。工作的知识和技能。 服务人群的理想和才干。有丰富的风尚和习惯。 5,培养对象： 青年
    • 黄炎培职业教育思想体系 （平民化、实用化、科学化、社会化）
      • 1,教育与社会 为个人服务社会之准备，为国家及世界增进生产力之准备 2,教育与人 个人谋生之准备 3,教育目的/教育方针 使无业者有业，使有业者乐业 社会化、科学化 4,教育制度 一贯的、整个的、正统的 5,教学 手脑并用、做学合一 理论与实际并行、知识与技能并重 6,德育 敬业，乐群
    • 晏阳初
      • 教育目的方针：化农民 教学方式：三大方式。农民化 课程： 文艺教育攻“愚”，培养知识力； 生计教育攻“贪”，培养生产力； 卫生教育攻“弱”，培养强健力； 公民教育攻“私”，培养团结力。(最核心，最根本）
    • 梁漱溟
      • 教育与社会：文化的失调 教育目的/方针：乡村健设 教学：乡村教育，乡农学校 教育对象：农民
    • 陈鹤琴
      • 教育目的/方针：做人，做中国人，做现代中国人
    • 陶行知
      • 教育制度：社会即学校 教学：教学做合一