背景
旧石器（砸）时代-新石器（磨-精致）时代过渡（自然武器：石器和火）
核心词汇：劳动节奏韵律、巫术宗教、图腾观念、陶器、造物精神
黑陶文化
含义：时期、地区、别称、著名文化、制作方法、特点：黑薄光钮、造型
彩陶文化/仰韶文化
含义：时期、地区、材质、制法、配烧温度、装饰、用途类型、意义影响造物精神、著名文化、著名类型、代表作
装饰
彩陶装饰特征
装饰特色手法不同，纹样的多样性展现着原始人类艺术的高度概括能力
装饰纹样产生的原因
编制的模拟、劳动的节奏感、图腾的表号化、自然物的抽象化
意义：第一次利用化学变化制作出了人类生活用品，是人类了解、改造世界的一大飞跃进步，同时也意味着人们的饮食习惯开始发生改变（器皿；熟食）
仰韶文化
庙底沟类型（不常单独考）
陕西关中为中心，向四周发展得更为广阔。造型以大口鼓腹小平底钵最典型。纹饰黑白双施是它主要特色，在红色的陶配上是以黑彩，装饰多用鸟纹、变体鸟纹、花瓣纹、蜥蜴纹为主；多以直线、曲线结合，二方连续构成曲边三角形。代表器物：彩陶涡纹曲腹盆
马家窑文化
舞蹈纹彩盆：宗教巫术、内彩、母系、和平安宁自然祥和
了解
实用性代表：半坡型小口尖底瓶
宽带纹、尖底入水快、可插入松软地。小口可以保护水质、仿水漏。对称的造型不仅满足平衡的需求，又具有观赏的愉悦感；柔美流畅的线条具有流动感。两侧有双耳，便于提携，可挂绳打水。
半山型：分布在甘肃定县半山地区。器型以广肩鼓腹彩陶罐和直颈鼓腹壶为主，色彩红黑相间，产生一种富有变化的节奏美，用漩涡纹组成的纹饰，有的排成单独的个体，有的彼此勾连，用葫芦形纹做面的分割，使装饰面区分数个单位。半山型彩陶多以曲线为主，并流行运用锯齿纹。半山型彩陶从造型和装饰上来说是彩陶工艺中最为精美的，它精巧繁密，饱满凝重，是我国彩陶文化的高峰阶段，显示博大、成熟和完美的特色。 代表器物：垂弧纹彩陶罐
马场型：分布在青海东都县，分布地区向西直达河西走廊西端。早期以双耳罐为主，装饰花纹流行红黑两彩，但不常用红黑相间的画法；少用锯齿纹，又粗又钝；中期彩陶壶增多，壶体变瘦，颈部加长，流行四大圈纹；晚期流行简化的波折纹样。马场型彩陶装饰纹样以蛙纹、人形纹为主，具有简练、干净、粗犷、豪放、注重大效果的艺术风格；线条流畅规整，反映了当时熟练的描绘技能。 代表器物：四大圈纹彩陶壶
图腾：是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，将他们做本氏族的徽号或者标志 ，同时也当作自己的亲属、祖先或保护神。他们相信有一种超自然力，会保护自己，还可以获得他们的力量和技能，使之生活发展，子孙繁荣。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。他们是人类历史上最早的一种文化现象。
原始工艺美术的装饰特点：实用和装饰的统一、技术对艺术的影响、形式感的应用（对称）、表号性的艺术手法 （抽象）
加分词汇、语句
彩陶是我国古代工艺美术中的一种卓越创造，它造型优美，装饰精巧，充分体现了我国祖先伟大的艺术创造能力
马家窑文化的制陶业非常发达，其彩陶继承了仰韶文化庙底沟型爽朗的风格，但表现更为精细，形成了绚丽而又典雅的艺术风格，比仰韶文化有进一步的发展，艺术成就达到了登峰造极。
半山型时期是我国彩陶文化的高峰阶段，显示博大、成熟和完美的特色。
如果说彩陶工艺是彩绘装饰见长，黑陶工艺则是以造型取胜。
原始器物的存在不仅承载着原始人民吉祥的愿望，也体现了他们造物技艺的高超，展现着原始社会的智慧。
对称的形式是力量的均衡的体现，这种形式上的运用丰富着他们时代的工艺语言，也提高了他们对美的感受和认知。
原始器物体现着人们审美观念的反应，装饰意识的萌芽。人类具有爱美的天性，表现出对生活的信念和热爱，在原始时期，这种热爱往往具有宗教意义，是原始人类对美、未来、自然、繁荣、宗教的崇拜与向往。
原始器物对于我们研究原始社会工艺美术具有史料价值：原始器物作为典型，对于我们了解原始社会文化、时代特点提供充分的可能。有助于我们感受到原始工艺美术创造的伟大和艺术的光辉，学习前人卓越的设计意匠和创作手法，并从中得到借鉴和启发，为创造出更多更好的新工艺美术品提供典范基石。
原始器物是原始社会人们智慧的结晶，体现着他们在生产力低下的环境的探索与期待。通过这些伟大的历史文物，我们可以看到人民生活方式和审美意识的演变，生产的逐渐发展和思想意识的逐步解放，它们的存在使中国文化放射着灿烂的光彩，照亮我们文化前进的道路。
仰韶文化彩陶为我们展现新石器时代先民们在满足生存需要后的艺术精神生活，在千万年的历史长河中熠熠生辉。
舞蹈文彩陶盆是远古时代的一副现实主义佳作，不仅用笔飞动流畅，线条奔放娴熟，而且构图极佳，人物的舞蹈动作描绘的十分准确，舞姿绰约有强烈的动感和韵律感，具有极高的历史价值和艺术价值，令人百看不厌。
他们是在举行祭祀典礼还是在庆祝丰收？舞蹈纹彩陶盆留给我们无尽的遐想。
良渚文化玉琮宽博厚重的造型以及独特生动的装饰，已为后世礼玉类器物造型和装饰构图开启风气之先，反映我国悠久的历史文化，其独特的魅力正吸引着人们进一步的研究与探索。
作为最早出现的C型玉龙不仅让华夏儿女找到龙的源头，更充分证明中国玉文化的源远流长，其对于研究中国原始宗教、总结龙形发展，都有着非比寻常的意义，不愧称之为“中华第一玉龙”。
蛋壳黑陶高柄杯：蛋壳黑陶高柄杯是出现在新石器时代晚期黄河下游和东部沿海的广大地区兴起的黑陶文化代表作之一。该文化以较多的黑色陶器为特征，所以称“黑陶文化”，它是在强还原气氛的窑炉里烧成的，烧造温度一般高于红陶和灰陶，在陶器烧制结束时从窑顶慢慢注入水，使木炭熄灭产生浓烟，将碳渗入陶器形成乌黑如漆的效果。黑陶的制作工艺已经采用轮制，同时掌握了封窑技术，胎料用纯泥火渗沙，因此质地精纯，有的漆壁如蛋壳，所以也称蛋壳陶。器物往往具有的黑、薄、光、钮四个特点。该作品上部为宽口沿的杯身，中部为柄，柄两端细，中间圆鼓中空，有透雕，下部是覆盆状底座，背和柄分别轮制后粘接而成。器身光洁细腻，乌黑锃亮，表面光润；整体形态气质高雅，造型严谨规格，设计巧妙，装饰朴素大方，亭亭玉立颇具特色。 是我国古代制陶工艺的颠峰之作，被称为“4000年前地球文明最精致之制作”。
红山文化C形玉龙：从古至今玉都是美好形象的象征，表达着人们对高尚品质的追求与向往。新石器时代的玉器作为原始典型器物的存在从装饰品和生产工具的模仿中逐渐脱颖而出，不仅体现了他们造物技艺的高超，也承载着原始人民吉祥的愿望，展现着原始社会的智慧。红山文化的玉龙出土于红山文化遗址，是原始玉器最具代表性的器物之一，作品由软玉精工打磨雕刻而制，整体呈墨绿色，外形似英文字母C状，因此被称作为c形玉龙。奇特夸张的造型，兼具写实与抽象的手法，使器物充满着生命力，质朴而粗旷。该形象来源于先民对图腾的崇拜，龙自古被视为神灵化身，中华民族因崇拜被称为龙的传人。 仔细观察可以发现其头部具有猪首的象征，身子具备蛇的形状，因为远古时期猪在畜牧业中有重要地位，古人把猪作为食物以外，还把它们作为祭品来祈求农业丰收，并逐渐把主抽象神化，而蛇的活动与季节循环是相符合的，因此古人以蛇象征土地和繁殖力，将两者结合创造出猪首蛇身龙的形象。作为最早出现的C型玉龙不仅让华夏儿女找到龙的源头，更充分证明中国玉文化的源远流长，其对于研究中国原始宗教、总结龙形发展，都有着非比寻常的意义，不愧称之为“中华第一玉龙”。
良渚文化玉琮：从古至今玉都是美好形象的象征，表达着人们对高尚品质的追求与向往。新石器时代的玉器作为原始典型器物的存在从装饰品和生产工具的模仿中逐渐脱颖而出，不仅体现了他们造物技艺的高超，也承载着原始人民吉祥的愿望，展现着原始社会的智慧。良渚文化的玉琮出土于浙江余姚，是原始玉器最具代表性的器物之一，作品由软玉精工打磨雕刻而制，以青色居多，造型呈外方内圆，象征着中国先民天圆地方的宇宙观；器物中空可以插入媒介以达到与天地沟通交流的目的；器物表面装饰有阴刻的兽面、抽象动物等神秘主义纹样具有强烈的巫法色彩，因此被猜测用于巫术仪式和信仰表达。良渚文化玉琮宽博厚重的造型以及独特生动的装饰，已为后世礼玉类器物造型和装饰构图开启风气之先，反映我国悠久的历史文化，其独特的魅力正吸引着人们进一步的研究与探索。
仰韶文化：仰韶文化是新石器时期黄河流域最重要的文化类型之一，是中国民族的发源地。陶器是新石器时代的重要标志，其中仰韶文化出土的彩陶维持时期陶器的杰出代表。彩陶是在打磨光滑的陶胚上以天然矿物质颜料描绘图案，入窑烧造，呈现出美丽图案的红色陶器，形成纹样与器物造型的有机结合完美统一。 仰韶文化分为半坡型和庙底沟类型两种。bbbbbbbbbbbbbb 仰韶文化彩陶为我们展现新石器时代先民们在满足生存需要后的艺术精神生活，在千万年的历史长河中熠熠生辉。
以设计史论为例，谈谈艺术设计的实用性和审美性之间的关系
黑陶文化：出现在新石器时代晚期，是我国中原和西北地区的彩陶工艺衰落之后，在黄河下游和东部沿海的广大地区兴起的另一种文化。该文化以较多的黑色陶器为特征，所以称“黑陶文化”；因最早发现于山东省历山县龙山镇，又称为“龙山文化 ”。它是在强还原气氛的窑炉里烧成的，烧造温度一般高于红陶和灰陶，在陶器烧制结束时从窑顶慢慢注入水，使木炭熄灭产生浓烟，将碳渗入陶器形成乌黑如漆的效果。黑陶的制作工艺已经采用轮制，同时掌握了封窑技术，胎料用纯泥火渗沙，因此质地精纯，有的漆壁如蛋壳，所以也称蛋壳陶。黑陶的工艺具有黑、薄、光、钮四个特点，乌黑如漆的色彩，器体很薄，并且具有光泽的器表，造型上具有适于使用的各种饰件和功能体。 如果说彩陶工艺是彩绘装饰见长，黑陶工艺则是以造型取胜。 其造型更加丰富多样，并逐渐定型化。代表器物：黑陶儡、蛋壳黑陶高柄杯
舞蹈纹彩盆：舞蹈文彩陶盆是新石器时代马家窑文化的代表器物。出土于青海省大通县上孙家寨，现场与中国国家博物馆。 彩陶是在打磨光滑的陶胚上以天然矿物质颜料描绘图案，而后窑烧的陶器；马家窑文化是新石器时代流行于黄河流域的原始文化，是古老华夏文明的起源之一。作品为盆状，以细腻的红陶制成，口沿处及外壁以简单的黑色线条作为装饰，内壁绘制了一副原始先民集体舞蹈的场景。 舞蹈图共分三组，每组五人，他们手拉着手，均面向右方，姿态一致合着节拍翩翩起舞。人物头部的发辫、腰间的飘带，随着舞姿向两边飘起，使得整个画面轻盈灵动，充满了韵律感。这件作品折射出了当时制陶工艺的熟练和审美思想的进步，不仅真实生动地再现了先民们群舞的热烈场面，更形象的传达出他们用舞蹈来庆祝丰收、欢庆胜利、祈求上苍或祭祀先祖的场景，反映出先人们的智慧与生活情趣。舞蹈文彩陶盆是远古时代的一副现实主义佳作，不仅用笔飞动流畅，线条奔放娴熟，而且构图极佳，人物的舞蹈动作描绘的十分准确，舞姿绰约有强烈的动感和韵律感，对于我们研究原始先民风俗人情具有极高的历史价值和艺术价值，令人百看不厌。
马家窑：主要分布在甘肃、青海部分地区，多以器型小口的壶、罐、杯、豆、勺等生活用品为主，马家窑文化的制陶业非常发达，其彩陶继承了仰韶文化庙底沟型爽朗的风格，但表现更为精细，形成了绚丽而又典雅的艺术风格，比仰韶文化有进一步的发展，艺术成就达到了登峰造极。马家窑型彩陶的艺术特点：一. 点和螺旋纹运用：在点的外面饰以螺旋纹，富有动感，因此马家窑的彩陶艺术风格，可以用炫动流畅来形容。二：满：装饰风格内容丰富布局丰满，从器物口沿到接近底部几乎饰满花纹，显得多而满。三.内彩：内彩内壁绘彩色是马家窑彩陶的一种新型流行方式，内外加彩使器物的装饰感更加完善，也展示着人们对审美进一步的追求。代表器物：舞蹈纹彩盆
人面鱼纹盆：人面鱼纹盆是新石器时代仰韶文化半坡型彩陶最具代表的生活器物，出土于陕西西安半坡村新石器文化遗址，现藏于中国国家博物馆。 彩陶是在打磨光滑的陶胚上以天然矿物质颜料描绘图案，而后窑烧的陶器；仰韶文化是新石器时代流行于黄河流域的原始文化，是古老华夏文明的起源之一。 作品为盆状，敞口卷唇，口沿处绘有间断的黑彩带。内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。展现了人面与鱼的简练造型和生动组合，呈现出朴实而厚重的风格，具有一定神秘色彩，被认为与半坡氏族公社的原始信仰有关。由于长期以水草而居，注意到鱼，对鱼的善水和多子产生崇拜，祈求生殖繁盛、捕鱼丰收，从而有了装饰动机、自发性的艺术表示，体着现他们的美好意愿。绘图手法夸张奇幻，图案对称简洁又富有律动感充满了生机，充分展示了中国原始先民丰富的想象力和艺术才能，是半坡原始先民智慧的结晶。
半坡型彩陶：分布在渭河流域，陕西关中平原四周，往西达到甘肃陇东的天水、平凉地区；早期以红陶为主，晚期灰黑陶增多，其品种有水器、饮食器等，这些器皿的造型已初步标准化，其中以卷唇圆底盆和用于汲水和蓄水小口尖底瓶最为典型，瓶口为葫芦形。陶器以彩绘最具特色，红色陶胚上施以黑彩，装饰花纹以宽带网为主，折线文、三角文、斜线文、菱形纹等几何图案也常常出现；鱼形花纹、人面纹、鸟文、蛙纹是其代表装饰纹样，大多采用抽象的直线或三角几何形，很少运用曲线。具有纯朴、活泼天真的艺术风格。人面鱼纹盆是半坡型彩陶最具代表性的器物
彩陶装饰纹样产生原因：第一.编织的模拟：编制是早于陶器的一种生活用品、一方面陶器的表面往往有编织文的遗留；另一方面，由于编织纹的有规律而又富于变化的织软组织，启发人们进行模拟，有意识的运用在陶器的装饰中。第二.劳动的节奏感：几何纹的规律，组织和劳动节奏感有着内在的联系，具有力量的、节奏感的运动对几何纹的规律化产生了影响。第三.图腾的表号化：重视血缘关系的原始人们形成部落，各个部落为了共同的利益产生图腾崇拜，图腾的简化往往形成表号，从而也形成了几何图案的形式。第四.自然物的抽象化：原始人们对一些自然事物，特别是与生活具有深刻影响的事物进行描绘，从写实到高度概括，形成各种几何纹。
彩陶文化：彩陶是繁荣于新石器时代中期，主要分布在黄河长江流域，是一种水调的粘土作为胚体，通过捏制、盘筑和轮制造型，再以矿物颜料绘画，然后经过800-1000度的焙烧而制的泥质红棕色或棕黄色陶器，绘以各种黑色、红色的几何图形花纹为主。 彩陶的基本器型上都是日常生活用品，常见的有盆、瓶、罐、钵、杯，豆等，它的纹样与器物造型高度统一，达到装饰美化的效果，使它成为新石器时代的主要特征。是原始人类第一次利用化学变化制作出了人类生活用品，是人类了解、改造世界的一大飞跃进步，同时也意味着人们的饮食习惯开始发生改变（器皿；熟食）。 黄河中上游地区的仰韶文化河马家窑文化最为发达，其著名彩陶类型有半坡、庙底沟、马家窑、半山、马厂等；著名代表作：人面鱼纹盆、舞蹈纹彩盆、小口尖底瓶
答题思路：新石器时代中期；胚体上的矿物颜料绘画在烧成的泥质红陶；装饰大多为几何造型，是黄河中上游地区的仰韶文化为主； 著名陶类有；代表物是
