导图社区 中国教育史
中国教育史,有文献记载的可追溯到有虞时代舜所设庠,发展已经有数千年的历史。汉代以后以儒家文化为主导,清末又引入了西方近代教育。到了近现代,在教育制度上学过日本、德国、美国。中华人民共和国成立以后又向苏联学习过。在教学内容方面也曾引进西方的政治社会学说和自然科学技术作为各级各类学校的课程。最终创立了以共产主义思想为指导的,民族的、科学的、大众的新教育。这是马克思主义教育基本原理与中国革命具体实践相结合的产物。
编辑于2022-06-14 11:48:09教育学考研333小学教育学的思维导图,内容有小学教育源流、小学教育特性、小学学生、小学教师、小学教育目标、小学教育内容、小学教育环境、小学教育活动、小学教育评价。
中国教育史,有文献记载的可追溯到有虞时代舜所设庠,发展已经有数千年的历史。汉代以后以儒家文化为主导,清末又引入了西方近代教育。到了近现代,在教育制度上学过日本、德国、美国。中华人民共和国成立以后又向苏联学习过。在教学内容方面也曾引进西方的政治社会学说和自然科学技术作为各级各类学校的课程。最终创立了以共产主义思想为指导的,民族的、科学的、大众的新教育。这是马克思主义教育基本原理与中国革命具体实践相结合的产物。
这是一篇关于教育学原理的思维导图:教育可以把可能得劳动力转化为现实的劳动力。. 其次,教育可以改变劳动能力形态,提高劳动者的生产能力。
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教育学考研333小学教育学的思维导图,内容有小学教育源流、小学教育特性、小学学生、小学教师、小学教育目标、小学教育内容、小学教育环境、小学教育活动、小学教育评价。
中国教育史,有文献记载的可追溯到有虞时代舜所设庠,发展已经有数千年的历史。汉代以后以儒家文化为主导,清末又引入了西方近代教育。到了近现代,在教育制度上学过日本、德国、美国。中华人民共和国成立以后又向苏联学习过。在教学内容方面也曾引进西方的政治社会学说和自然科学技术作为各级各类学校的课程。最终创立了以共产主义思想为指导的,民族的、科学的、大众的新教育。这是马克思主义教育基本原理与中国革命具体实践相结合的产物。
这是一篇关于教育学原理的思维导图:教育可以把可能得劳动力转化为现实的劳动力。. 其次,教育可以改变劳动能力形态,提高劳动者的生产能力。
中国教育史
BC2070夏朝
序、校
BC1046西周
西周社会
“学在官府”
惟官有书,而民无书
惟官有器,而民无器
惟官有学,而民无学
教育制度
家庭教育
国学与乡学
国学
大学教育
贵族子弟、平民优秀分子
培养统治者需要
计划性
小学教育
德行教育
乡学
乡校、州序、党庠、家塾
教育内容
六艺
中华文明早期辉煌
礼乐(大艺)
六艺教育的重心
射御(大艺)
书数(小艺)
特点
1. 思想道德➕文化知识
2. 传统文化➕实用技能
3. 文事➕武备
4. 符合礼仪规范➕内心情感修养
文武兼备诸育兼顾
蒙学教材
BC770春秋战国
私人讲学兴起
士阶层的变化与教育的新需要
私学兴起为百家争鸣开辟园地
诸子百家的私学
孔子
创办私学与编订“六经”
教育作用
社会-“庶、富、教”(教育与经济发展1st)
政治-主张利民的德政,反对害民的苛政
人:“性相近,习相远”
1. 教育对人起关键性作用
2. “性”-先天素质,“习”后天习染
3. “习相远”→教育条件重要
4. “习相远”→重视生活环境
5. 人性论:上等、中等、下等
教育对象
“有教无类”
打破贵族对学校教育的垄断
教育目标
“学而优则仕”
反映封建制兴起的社会需要
教育内容-六艺
道德教育
“行、忠、信”
知识教育
“文”
1. 《诗》
诗歌选集1st
2. 《书》(《尚书》)
先王之道
3. 《礼》(《士礼》)
礼是立国的根本
4. 《乐》
美育
5. 《易》(《周易》)
卜筮
6. 《春秋》
编年史1st
特点
偏重社会人事
中国古代非宗教性教育传统的开端
偏重文事
军事知识技能教学处于次要地位
轻视科技、生产劳动
不强调自然知识、科学技术
教学方法
学思行结合(《中庸》继承学问思辨行)
启发诱导1st
“不愤不启”
训练学生的思考方法
“由博返约”
“叩其两端”
因材施教1st
论道德教育
目的
培养从政君子
内容
“仁”❤
内在情感准则
“礼”
外在行为规范
德育原则
1. 立志
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”
2. 克己
约束、克制言行
3. 力行
“力行近乎仁”
4. 中庸
“过犹不及”
5. 内省
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”
6. 改过
“人非圣贤,孰能无过”
论教师品格
1. 学而不厌
因而博学
2. 诲人不倦
因而耐心
3. 温故知新
因而扎实
4. 以身作则
因而律己
5. 爱护学生
因而仁爱
6. 教学相长
因而谦逊
深远的历史影响
1. 教育对社会、人作用1st
2. 创办私学,百家争鸣先驱
3. “有教无类”
4. “学而优则仕”
5. 继承整理古代文化
6. 学思行、启发式、因材施教
7. 道德教育
8. 教师职业道德
墨家
教育实践
“农与工肆之人”的代表
“素丝说”与教育作用
社会:“兼爱”社会
个人:“素丝说”
教育目的
以“兼士”为培养目标
1. 博乎道术(知识技能)
2. 辨乎言谈(思维论辩)
3. 厚乎德行(道德要求)
教育内容
以科技知识和思维训练为特色
1. 政治和道德教育
墨家“十论”
2. 科学技术教育
“各从事其所能”
3. 文史教育
非乐
4. 培养思维能力教育
“三表法”
“有本之者”
历史经验知识
“有原之者”
依据民众经历,以广见闻
“有用之者”
社会实践中检验思想与言论
“察类明故”1st
形式逻辑
教育方法
1. 主动说教(主动)
“虽不叩必鸣”
2. 善述善作(创造)
✖“述而不作”
3. 合其志功
含义
“志”就是“动机”,是出发点,“功”就是效果,是归宿。教育人,不仅要看其动机,还要看其效果,二者辩证统一
施教
不论是志还是功,最基本的一条,都在于利人。合其志功是墨子施教一贯奉行的最根本的原则
实践
墨子实践的教育方法体现了合其志功的原则,提倡理论联系实际,言行一致,以身作则,提倡道德、政治、生产、军事和科技等方面都需要实践
意义
1st提出用合其志功的原则作为评判他人的道德行为的尺度,在古代伦理史上有不可磨灭的的地位
4. 实践
墨子的实践的教育方法里体现合其志功的原则,提倡理论联系实际言行一致,以身作则,还提倡道德、政治、生产、军事和科技等方面都需要实践
5. 量力(1st)
就学生精力而言,人不能同时进行几方面的学习
就学生的知识水平而言,应当量力而教
孟子
“性善论”
教育理论基础
含义
“良能”“良知”
“四心”
恻隐、羞恶、恭敬、是非
人性本质平等
概要
①人性是人类独有的、区别于动物的本质属性
②包含一个人类种系发展的前提在内
③揭示了人之“类”“故”
教育作用
扩充善性
国泰民安
教育目的
“明人伦”
人伦1st
父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信
意义
宗法的社会——伦理的教育
道德教育
人格理想与修养学说
“大丈夫”理想人格
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
靠内心修养
1. 持志养气
2. 动心忍性
3. 存心养性
4. 反求诸己
“深造自得”
独立思考
荀子
教育实践
“六经”传授
教育作用
对个人
“性恶论”
“性伪之分”
性:先天素质,人的自然状态
伪:泛指后天一切努力使人发生的变化
人本性当中不存在道德和理智,若听任人的本性,不加以节制,就会发展成恶
“性伪之合”
人可以被教育向善
教育作用
化性起伪,改善恶性,化恶为善
对社会
每一个人“化性起伪”,国泰民安
教育目的
俗儒、雅儒、大儒
教学内容
六经
教育方法
“闻见”
学习的起点
“知”
把握事物的本质和规律
“兼陈万物而中悬衡”
全面认识,综合分析
“虚壹而静”
广则能兼,专则能深,亦动亦静
“行”
实践,教育的最高阶段
“闻见知行”结合
论教师
地位
治国之本
师生关系
“师云亦云”
对教师的要求
尊严;德高望重;有条理;见解精深
法家
“人性利己说”与教育作用
禁私学
“以法为教”“以吏为师”
齐国的稷下学宫
性质
官家举办,私家主持
讲学、著述、育才一体,资政议政作用
讲学自由
著述宏富
育才丰厚
特点
学术自由
容纳百家
学术地位平等
相互争鸣与吸取
待遇优厚
政治待遇优厚
物质待遇优厚
学无常师
管理规范
《弟子职》
历史意义
1. 促进战国时期思想学术发展
2. 显示中国古代世人独立性、创新精神
3. 教育典范
4. 值得后人反思
战国后期教育论著
《大学》
“三纲领”
在明明德,在亲民,在止于至善
明明德
将天生善性发扬光大
亲民
由己及人,民众
止于至善
每个人在不同身份尽善尽美
“八条目”
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
格物致知
学习儒家经典
诚意
意念动机纯正
正心
认识中正
修身
过渡,通过格物致知诚意正心达到人品值的全面养成
齐家治国平天下
止于至善
特点
易解性,可行性
层次性,要求低→高,自己→他人→社会
高道德要求
《中庸》
“自诚明”VS“自明诚”、“尊德性”VS“道问学”
向内省察➕向外求知
“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”
学问思辨行
《学记》1st
学制与学年
学制
中央到地方按行政建制设学
学年
两段,五级,九年,中国古代年级制萌芽
“小成”
一、三、五、七
“大成”
九
教育教学原则与方法
教学原则
1. 预防性(预)
“禁于未发之谓预”
预先采取预防措施,出现问题之前及时制止
2. 及时施教(时)
“当其可之谓时”
按年龄特征和心理状况安排
3. 循序渐进(孙)
“不陵节而施之谓孙”
不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育,合乎顺序
4. 学习观摩(摩)
“相观而善之谓摩”
互相切磋
5. 藏息相辅
“藏焉修焉,息焉游焉”
讲解教育原则,不能死记硬背,教师的讲解要与个人的理解相结合才能消化知识
6. 教学相长
教师和学生相互促进
教学方法
讲解法
“约而达”“微而臧”“罕譬而喻”
问答法
练习法
教师
尊师
严格要求
学识
懂得教育成败的原理
采用有针对性的教学方法
BC221/BC202 秦汉
“独尊儒术”的文教政策
内容
“罢黜百家,独尊儒术”
兴太学以养士
实行察举,任贤使能
专立五经博士
开设太学
察举制的完全建立
简介
汉文帝形成,汉武帝在董仲舒的建议下使察举制制度化
制度化标志
设孝廉一科,增加科目
方式
举荐➕考试,儒学受优待,开创了儒学取士局面
影响
✔
使“学而优则仕”成为现实
使社会形成讲习儒学的风气
有利于加强中央集权
✖
贿赂成风
缺乏标准
难以保证教育公平性
影响
体现教育为治国之本的地位→体现重教兴学的思想
促进教育政治伦理化→教育为国家、中央集权服务
结束了百家争鸣,实现了私学的统一,教育的儒学化
学校教育制度
太学 (中央官学)
简介
汉武帝采纳董仲舒的建议创办的中央官学
诞生标志
为五经博士设弟子,太学设立,标志着以经学教育为教育内容的中国古代封建教育制度的确立
特点
1. 设置和发展
2. 教师与学生
博士-博士弟子
3. 培养目标
“经明行修”的官吏
4. 教学内容
儒家经典
5. 教学形式
个别、小组教学
6. 考试制度
设科射策
意义
第一所完备规制,史实详尽可考的学校
用教育强化官方意识形态,始于太学
太学生反抗宦官→学生运动史第一页
确立中国封建教育制度
局限
太学教学中排除异己学说→束缚思想发展
鸿都门学 (中央官学)
简介
东汉时期汉灵帝创办的中央官学
性质
代表宦官集团的利益,是宦官集团与官僚集团斗争的产物
学习内容:诗赋书画→世界上最早文学艺术专门学校
意义
打破了儒学独尊传统,促进学校多样化
为后世提供经验
世界上最早的文学艺术专门学校
经学教育
今文、古文经学
今文经学
用统治者意愿解释——“天赐皇权”
古文经学
恢复儒经本来的面目
章句之学与师法、家法
经学会议与石经
郡国学 (地方官学)
简介
汉朝时期的地方官学
创建
始于汉景帝时期“文翁兴学”蜀郡太守将地方官吏送入京城向博士学习,一段时间后回蜀郡,根据成绩授官→汉武帝大为赞赏,普遍设立
目标
培养本郡官吏
“乡射”“乡饮酒”对民众进行→道德教化
书馆、经馆 (私学)
书馆
初等教育,识字、书法、儒学基础流传最广
经馆
专经讲授,高等教育
董仲舒的教育思想
《对贤良策》与三大文教政策
1. 内容
“罢黜百家,独尊儒术”
总纲领
兴太学以养士
实行察举,任贤使能
2. 措施
立五经博士
创办太学
察举制完全确立
3. 影响
体现教育为治国之本的地位→体现重教兴学的思想
促进教育政治伦理化→教育为国家、中央集权服务
结束了百家争鸣,实现了私学的统一,教育的儒学化
论人性与教育作用
论人性
人性是人天生的素质
严格区分人性和善
人性三种等级
“圣人之性”
自觉向善
“中民之性”
通过教育向善
“斗筲之性”
通过刑法
教育作用
对不同人作用不同
论道德教育
地位
立政之本
内容
核心,成为两千年来中国封建道德教育中心内容
“三纲”
君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲
“五常”
仁、义、礼、智、信
方法
1. 确立重义轻利的人生理想
“正其义,不谋其利,明其道,不计其功”
2. “以仁安人,以义正我”
仁:他人生命价值、权利
义:个人社会责任、义务
3. “必仁且智”
情感认知的统一
4. 强勉行道
努力,专心致志,精思要旨
184 三国两晋南北朝
西晋的中央官学
太学
国子学
性质
满足士族阶级享有教育特权,严格士庶之别
影响
等级制更加明显
促进中央官学多样化
南朝宋的中央官学
四馆
性质
儒学馆、玄学馆、史学馆、文学馆
四馆并列,各自招收学生
影响
打破了汉以来儒学独霸中央官学的局面
总明观
性质
藏书、研究、教学三位一体
科目:儒、道、文、史四科
教育管理总领导机构
意义
相当于四个单科性质大学→在多科性大学实行分科,有了总领导机构
北魏的中央官学
中书学
皇宗学
颜之推的教育思想(北齐)
《颜氏家训》
中国教育史第一部系统完整的家庭教育教科书
论士大夫教育
士大夫必须重视教育 (个人作用)
性三品
上智、中庸、下愚
士大夫受特殊知识教育的必要性,保持社会地位
知识是谋生手段
培养治国之才是教育目标 (社会作用)
通才:有实际效用的统治人才
专才:专精一职
德艺是教育主要内容
统治人才“德艺周厚”
德:孝悌
艺
经史
杂艺:实际才能
论家庭教育
1. 及早施教
2. 严慈相济
3. 均爱原则
4. 重视语言教育
5. 重视品德教育
581、618隋唐
文教政策的探索与稳定
1. 崇儒兴学
隋文帝(务精)→隋炀帝(恢复)→唐太宗(昌盛)→武则天(尊佛抑儒)→唐玄宗(崇儒)
2. 兼用佛道
3. 发展科举
隋炀帝“始建进士科”
4. 任立私学
中央政府教育管理机构的确立
国子寺→国子学→国子监
1st中央政府设立专门管理教育的机构和官员
我国封建教育发展到成为独立部门的时代
学校管理专门化
中央和地方官学体系完备
中央官学
儒学
弘文馆→门下省
崇文馆→东宫
国子学、太学、四门学、律学、算学、书学、广文馆(六学一馆)
特点
均由国子监管理
较强等级性
类型内容多元化
完备的管理制度
地方官学
简介
各级单位根据其大小设立相应规模的地方官学
内容
经学、医学、崇玄学
学生出路
升入四门学
参加科举制
地方官吏
自由职业
学校教学和管理制度齐备
1. 入学制度
限制年龄、等级
2. 学礼制度
崇儒尊师、登科从政
3. 教学制度
教学内容具体性、专业性
4. 考核制度
旬试、月试、季试、岁试、毕业试
5. 督责与惩戒制度
国子监主簿
6. 休假制度
旬假、田假、授衣假
私学发展
蓬勃发展的原因、条件
社会民众的需要
政府政策的倡导
隋唐经济的繁荣
私学分类
初级私学
办学主体
乡学、村学、私塾、家塾、家学
办学形式
入学年龄、春季始业、单班学校、教学基本内容读写算
高级私学
教育对象和教师
传授内容
专业知识技术
创立书院
产生于唐、发展于五代、繁荣完善于宋代
学校教育制度的特点
1. 学校体系的形成
官学(中央、地方)、私学
2. 教育行政体制分级管理的确立
3. 学校内部教学管理制度及法规的完善
4. 重视专业教育
首创实科教育
5. 学校教育与行政机构及事务部门结合
科举制度的建立
产生与发展
产生原因
1. 巩固政权需人才
2. 豪门氏族经济实力衰落
3. ✖九品中正制
4. 完善西魏选士方法
发展
起步:“制诸州岁贡三人”
察举→设科举人
确立:“始建进士科”
考试
程序
考生来源
生徒、乡贡
考试时间
11.1
考试程序
乡试-省试-吏部试
科目
常科
秀才、明经、进士、明法、明字、明算
制科
招非常之才
方法
1. 贴经
填空
2. 墨义
叙述经典中相关事实、大义
3. 口试
4. 策问
评论时事
5. 诗赋
与学校的关系
相互促进
学校-培养人才
科举-选拔人才
“学而优则仕”传统
相互制约
学校教育兴衰→科举取士的质量、数量
学校是科举的基础,科举是学校的指挥棒
科举取士的标准、方法指导学校的内容、方法
影响
✔
1. 有利于加强中央集权
1||| 中央掌握选士大权
2||| 提高官吏文化修养
3||| 扩大统治基础
4||| 统一思想
2. 使选士和育士紧密结合
1||| 良好学习风气
2||| 思想统一于儒学
3||| 刺激学校教育
4||| 科目繁多
3. 使选拔人才更为公正
1||| 才能>门第
2||| 时务策、诗赋
3||| 文官考试制1st world
✖
1. 学校教育沦为科举的附庸
2. 欺骗性
1||| 主观因素影响评分客观性
2||| 考官受贿、考试作弊
3||| 知识分子为功名利禄学习
3. 束缚思想,败坏学风
1||| 教条主义、形式主义
2||| 影响知识分子性格
3||| 功利色彩的畸形读书观
韩愈的教育思想
道统说
佛、老是社会祸乱的根源
佛、老是破坏仁义道德的罪人
佛、老求出世而破坏纲常
“性三品”说与教育作用
“性三品”
性-先天具有,情-后天习染
性:仁义礼智信,情:喜怒哀惧爱恶欲
性可移,性的品级不可移
教育作用
人性决定教育所起的作用
由人性而规定教育的权力
由人性决定教育的主要内容
论人才培养和选拔
1. 培养人才
1||| 用德礼而重学校
2||| 学校的任务在于训练官吏
3||| 整顿国学
招生制度
学官选任
转变学风
4||| 恢复发展地方学校
2. 选拔人才
不拘一格
放宽招生等级限制
以实际才学为准
3. 爱惜人才
《马说》
师道观
1. 教师意义
“学者必有师”
2. 教师任务
传道、授业、解惑
3. 求师标准
“道之所存,师之所存”
4. 师生关系
民主
1st集中论述教师问题
宋朝907
“兴文教”政策
重视科举,重用士人
“三次兴学” ,广设学校
1st范仲淹“庆历兴学”
1. 中央官学
创建太学
胡媛“分斋教学”
2. 地方官学
普遍设立地方学校
3. 改革科举考试
停贴经、墨义,着重经学、诗赋、策论
2nd王安石“熙宁兴学”
1. 中央官学
改革太学,创立“三舍法”
外舍→内舍→上舍
2. 地方官学
恢复和发展州县地方学校
3. 专门学校
恢复与创立武学、律学、医学等专门学校
4. 科举制度
编撰《三经新义》作为统一教材
3rd蔡京“崇宁兴学”
1. 中央官学
新建辟雍,发展太学
“三舍法”“积分法”
2. 地方官学
全国普遍设立地方学校-学校网络
3. 学制体系
县学→州学→太学三级学制系统
4. 专门学校
恢复设立医学,创立算学、书学、画学等专科学校
5. 科举制度
罢科举,改由学校取士
尊孔崇儒,提倡佛道
儒家+佛道→理学思想
“苏湖教法”(“分斋教学”)
内容
经义斋
儒家经义
治事斋
治兵、治民、水利。算数
评价
1st分课教学
实用学科纳入官学体系
治事斋主修与副修
朱熹的教育思想
1. 《四书章句集注》
2. “存天理,灭人欲”
存天理,灭人欲
“天命之性”
“气质之性”
教育作用:“变化气质”
教育目的:明人伦
3. 论“大学”与“小学”
小学教育8~15
教育任务
“圣贤坯璞”
学习内容
伦理道德规范、基本知识技能
教育方法
先入为主、形象生动、《须知》《学则》形式培养
大学教育>15
教学任务
“坯璞”加光饰
教育内容
“事物之所以然”
教育方法
重视自学;不同学术观点交流
4. “朱子读书法”
1||| 循序渐进
打好基础
2||| 熟读精思
重视思考
3||| 虚心涵泳
客观揣摩
4||| 切己体察
身体力行
5||| 着紧用力
积极奋发
6||| 居敬持志
持之以恒
评价
✔
集中反映古代读书研究成果,至今仍有现实意义
✖
宣扬封建伦理道德的“圣贤之书”
未注意到与实际知识的联系
元朝1271
积分法
国子学特点之一
累计计算学生全年学业成绩
社学
农村地区文化教育
明朝1368
监生历事(明)
简介
明朝对国子监的学生实行的实习制度
含义
历事:历练政事
考核
上等:授官;中等:再历练;下等:回国子监
意义
学习积极性、教学质量,创新
中国古代大学最早实习制度
王守仁的教育思想
教育作用
“致良知”
“良知即是天理”
与生俱来
人人具有
不会泯灭
会受昏蔽
论教学
教学内容
读经、习礼、写字、弹琴、习射
教学方法
读书、谈话、问对、歌诗、习礼
道德修养
静处体悟
事上磨练
省察克治
贵于改过
论儿童教育
批判
传统儿童教育不顾儿童的身心特点
主张
儿童教育必须顺应儿童性情
教育方法与内容
“诱之歌诗,导之以礼,讽之读书”
程序
动静搭配,体脑并用
教育原则
“随人分限所及”
量力施教
“授书不在徒多,但贵精熟,教学要留有余地”
循序渐进
由简到繁,遵循发展顺序
因材施教
了解学生➕针对性教学
1636-1840清朝-鸦片战争
六等黜陟法
学生三等
廪膳生
增广生
附学生
成绩六等
递补廪膳生缺额
递补增广生缺额,均给赏
不升不降
责罚
降级
除名
黄宗羲
“公其非是于学校”与学校作用
简介
明末清初黄宗羲关于学校职能的论述
内容
学校
培养人才+议论国家正事
目的
学校议政→全天下人普遍议政→改变君主一人决定
实践
将寺庙和庵堂改成书院、小学,讲学+议政
评价
国家决策民主化
近代议会制度萌芽
王夫之
“日生日成”的人性教育
简介
明末清初教育家提出“日生日成”的人性论
内涵
人性不是天生的,而是后天不断生长变化过程中逐渐形成的
教育作用
继善成性,使之为善
改恶为善,教育可以改变青少年时期因失教形成的恶习
评价
王夫之具有朴素的唯物主义思想,这是人性论的进步
颜元的教育改革思想
漳南书院
教育实践
颜元创办
对传统教育的批判
严重脱离实际
义利合一的教育价值观
简介
颜元批判董仲舒的义利对立观而提出的
观点
正其义以谋其利,明其道而计其功
义利并非对立,可统一
“义”是“利”的基础
“利”不能离开“义”,“利”必须符合“义”
评价
批判传统教育偏见
冲破传统思想禁锢,使中国古代对于义利认识近乎科学
抨击八股取士
“实德实才”的培养目标
“上下经粗皆尽力求全”的通才
“终身止精一艺”的专才
“六斋”与“实学”教育内容
实学
“三事”
正德、利用、厚生
“三物”
六德、六行、六艺
“六府”
金、木、水、火、土、谷
六斋
文事斋
礼乐书数
武备斋
兵法、战法
经史斋
《十三经》
艺能斋
火、木、工
理学斋
静座、程朱理学、陆王之学
帖括斋
八股文
评价
自然科学➕军事知识➕经史礼乐
实行分科设教→近代课程设置的萌芽
“习行”的教学方法
含义
联系实际,坚持练习,躬行实践
原因
朴素的唯物主义认识论
反对理学家静坐读书,空谈心性
意义
“文墨世界”
中国教育近代转折
教会学校的举办
近代教育开始
发展
学校
学校与教科书委员会→中华教育会
英华书院
1st主要面向华人的新式教会学校
马礼逊学校
1st设立在中国的正式教会学校
宁波女孰
传教士在中国办的1st女学
课程
宗教、外语、西学、儒学经典
特点
初期
规模小、初级、免收学费补助
后期
规模大、初中高级、收费上升
影响
加快西学传播进程
内容、管理、方法初步具有近代教育特征
开阔教育视野
女子教育、学前教育
新式学堂教师来源
收回教育权运动
原因
教会教育快速推进,教育系统侵犯中国教育主权
收回教育权
蔡元培
教育独立思想→教育独立于宗教,率先举起反基督教大旗
余家菊
“收回教育权”口号
广州学生收回教育权运动委员会
《外人捐资设立学校请求认可办法》
办学
需要请求教育部认可
校长
中国人
董事会成员
中国人超半数
不得以传教为教育宗旨
课程
宗教不得入必修
学校名称
冠以私立字样
意义
教会教育走向本土化,世俗化
向政府注册立案
改革课程与教学
加强社会服务
洋务教育
洋务学堂
目的
培养翻译、外交、工程技术、水路军事等专门人才
类别
外国语学堂
京师同文馆
简介
洋务运动时期,近代被动开放产物,我国1st官办新式学堂
特点
培养目标
翻译、外事
课程设置
西学、西艺、经学
教学组织形式
分年课程、班级授课制
教学方法
循序渐进,实习制度
学校管理
外国人
意义
洋务学堂开端,中国近代新教育开端
身处北京,重要措施引起争论,反映当时各派关于教育改革的观点
军事学堂
福建船政学堂
简介
左宗棠1866,1st,biggest专门制造近代轮船的工厂
宗旨
“习学洋技”,造船驾驶人才
组成部分
前学堂:专习制造技术,造船学堂
后学堂:学习驾驶和轮机技术
评价
为近代中国海军输送1st建站指挥、驾驶人才
开创我国近代在职教育先声
同类学堂的先驱、last longest
“近代中国海军人才的摇篮”
技术实业学堂
特点:新旧杂糅
新
办学性质
专科性学校,部门办学
培养目标
洋务事业需要的专门人才
教学内容
“西文”“西艺”
教学方法
循序渐进,实习制度
教学组织形式
分年课程计划,班级授课制
旧
零星分散
没有丢弃四书五经的学习
封建官僚习气
意义
拉开中国教育近代化进程
动摇、瓦解旧教育体制,启动近代教育改革
留学
幼童留美
奏请人
容闳
简介
平均12岁左右,每年30名,4年共120人,原计划15年后学成
内容
英语、自然科学、四书五经
结果
保守派反对,以失败告终,中途撤回
评价
开启留学教育先河
“中体西用”束缚
传播资产阶级社会的政治学说、哲学思想
派遣留欧
奏请人
沈葆桢、李鸿章
学生
福建船政学堂学生为主
内容
法国-制造、英国-驾驶、德国-造船
作用
中国近代军舰制造技术new level
近代海军重要将领
近代海军教育事业,e.g.严复
严复宣传进化论、天赋人权
意义
中国教育走向世界过程最名副其实的一步
传统教育再次受冲击
培养一批新式人才
西方政治学说、哲学等社会科学介绍到中国,促进近代中国思想解放
张之洞“中体西用”
简介
张之洞《劝学篇》全面、系统论述,为改革理论依据,洋务运动教育指导思想
发展
《劝学篇》
内篇
内篇务本,以正人心
外篇
外篇务通,以开风气
“中体西用”具体内涵
“中学”也称“旧学”
“西学”也称“新学”
中西学关系
“旧学为体,新学为用,不使偏废”
历史作用
加速封建制度解体,改变单一传统教育结构
启动中国近代教育改革步伐
思想层面启发、实践层面推动
冲击传统教育价值观
局限
维护封建专制传统、“三纲五常”儒家意识形态
中西排异性反应、不涉及中国传统文化和政体的改造
1898维新运动~清末新政
维新派的教育实践
兴办学堂
培养维新骨干、传播维新思想
万木草堂(康有为):1st,书院+西学
湖南时务学堂(陈宝箴、谭嗣同)
突破洋务办学观念
北洋西学堂、南洋公学
近代三级学制雏形
经正女学
1st正规女子学校
兴办学会、发行报刊
康有为《万国公报》、梁启超《时务报》
“百日维新”中的教育改革
创办京师大学堂
性质
全国最高学府、教育行政机关
办学宗旨
“中学为体,西学为用”
课程设置
西学>中学
封建等级性浓厚
废八股,改科举
实力讲求西学,普遍建立新式学堂
维新派教育思想
康有为的教育思想
教育改革主张
教育作用
救亡图存,振兴中华
措施
废八股,改策论
办学校,传西学
派留学,译西书
倡平等,重女教
《大同书》教育理想
“大同”社会蓝图
“无邦国,无帝王,人人平等,天下为公”
废除私有制、等级制、儿童公养、公教、公费
前后衔接的完整教育体系
人本院
胎教
育婴院0~3
身体养护
慈幼院3~6
语言、歌曲、手工
小学院6~11
德育为先→游戏
中学院11~15
德智体并行→育德为重
大学院15~20
开智为主
评价
社会:“三公社会”,反映对平等、民主社会向往
男女平等→传统教育冲击
带有明显的未来乌托邦色彩
梁启超的教育思想
教育作用
“开民智”“兴民权”
教育目的
培养“新民”→具有资产阶级的政治信仰、思想观念、道德修养和适应资本主义社会生活的的知识技能新国民
严复的教育思想
“三育论”
“鼓民力”
体育
“开民智”
提高人民教育文化水平
“新民德”
封建伦理道德→民主自由平等
“体用一致”的文化教育观
“以自由为体,以民主为用”
西学的整体性、发展性
清末教育新政、近代教育制度建立
颁布学制
1902壬寅学制 《钦定学堂章程》
整体
初等教育
中等教育
高等教育
特点
三段七级
义务教育7年
共20年,年限较长
重视实业教育,师范教育与普通教育并行
地位
1st全国性学制系统
1904癸卯学制 《奏定学堂章程》
地位
1st正式实施的学制
特点
三级学制系统模式
义务教育目标,普及性、平等性
“三育”模式
实业学堂
师范教育
分年课程规划、班级授课制
禁止体罚
西学占主导
封建性
教育任务:培养学生效忠封建王朝
“读经讲经”比重大
维护封建等级性
排斥妇女
规定显示封建专制性
没有割断与旧教育体制的瓜葛
1905废科举、兴学堂
原因
步骤日益繁琐,八股文取士与西方教育相互冲突
学校教育完全沦为科举的附庸
科举腐败、作弊、不公平
兴办新式学堂,传播科学
步骤
改革内容,废八股
递减中额
完全停止
意义
配合兴学政策,促进新式学校兴起和发展
给资产阶级革命派发展减少阻力,标志封建旧教育结束
建立教育行政体制
中央
学部、尚书
地方
1st确定教育宗旨
忠君、尊孔
封建教育
尚公
国家利益、公民道德
尚武
强兵
尚实
是国家富强
留学
留日高潮
原因
实行新政,倡导留学
甲午中日战争刺激
科举制废除
经费低
意义
师资、实业技术人才、西书、传播思想
促成辛亥革命爆发
庚款兴学
原因
留日高峰,美国认为不利于长远利益
内容
“庚子赔款”以先赔后退形式返回中国,发展留美教育
机构
美→游美学生监督处
中→清华学堂
意义
留学潮引向美国
1912民国成立初期
近代教育体制的变革
民国初年的教育改革
制定教育方针
“五育并举”
1. 军国民教育(体育)
2. 实力主义教育(智育)
3. 公民道德教育(德育)
政治教育
4. 美感教育(美育)辅助德育
5. 世界观教育,德智体合一,最高境界
超越政治教育
1912-1913 壬子癸丑学制
1st资产阶级性质学制
学制体系
三段四级
初等教育7年
中等教育4年:女子中学
高等教育:预科、本科、大学院(研究生)
师范教育:女子师范学校
实业教育:高级应用型专门人才
特点
缩短学制年限,有利于教育普及、平民化
女子享有与男子平等的法定教育权
取消对毕业生奖励科举出身
规定一个年度为三个学期
课程改革、教学方法
局限性
没有很好地结合中国国情,偏重升学,忽视就业
意义
反映民国初年资本主义性质教育主张
稳定性
蔡元培的教育思想
“五育并举”教育方针
目的
养成共和国民健全之人格
内容
1. 军国民教育(体育)
2. 实利主义教育(智育)
3. 公民道德教育(德育)
政治教育
4. 美感教育(美育)辅助德育
5. 世界观教育,德智体合一,最高境界
超越政治教育
关系
不可偏废
改革北大的教育实践
1. 抱定宗旨,改变校风
改变学生观念
抱定宗旨
砥砺德行
敬爱师长
整顿教师队伍,延聘积学热心的教员
发展研究所,广积图书,引导师生研究兴趣
创办学会,培养正当兴趣
2. 思想自由,兼容并包
“循思想自由原则,取兼容并包主义”
反对学术的门户之见
教师聘用“学诣为主”
思想解放、学术繁荣
开创我国公立大学招收女生先例
3. 教授治校,民主管理
目的
推动学校发展的任务交给教授,让真正懂学术的人管理教育
机构
组织评议会
组织教授会
设立行政会议
设立教务会议、教务处
设立总务处
4. 学科与教学体制改革
扩充文理,改变“轻学而重术”思想
沟通文理,废科设系
改年级制为选科制、学分制
教育独立思想
简介
军阀混战时期,为了维持教育的正常运行
内容
1. 教育经费独立
2. 教育行政独立
3. 教育学术和内容独立
4. 教育脱离宗教独立
评价
从当时来看,有一定合理性,是对当时社会的无奈反抗
从今天来看,教育不可能完全独立于政治
1915~1920s新文化运动
新文化运动影响下的教育思潮
抨击传统教育,促进教育观念变革
教育观念变革
教育个性化
自由平等的教育机会
儿童中心
不以单一模型塑造个人
尤忌“随便教育”,而是精心设计,质量+兴趣
教育平民化
“平民千字课”:令平民大众都能享有的教育
教育实用化
能力:生活能力,实际应用能力
学校教育:社会生活、学习生活
教育科学化
科学教育化:科学的知识、方法、精神
教育的科学化:用科学的方法研究教育
教育改革
废除读经,恢复民国初年教育宗旨
“养成健全人格,发展共和精神”
教育普及有所发展
落实义务教育中学
兼顾升学和就业
延长中学年限
学校教学内容的改革
白话文,国语教学
科学、实用化
中学选科制→教育个性化
师范教育、大学改革
高等师范学校
北大改革
平民教育运动
目的
使普通平民百姓享有教育权利,获得文化知识,改变生存状况
派别
早期共产主义→向平民普及教育
资本主义→通过平民教育救国
结果
学校教材使得平民教育在一定程度上得到普及-乡村教育运动
工读主义教育思潮
勤工俭学
工学结合
劳心劳力结合
“新村”社会的理想
学生和知识分子与工农群众结合
职业教育思潮
起源
实利主义教育
发展
蔡元培
高潮
黄炎培“中华职业教育社”
意义
形成系统的职业教育理论,促进职业教育发展
勤工俭学运动
内涵
目的:造就新社会、新国民
勤于工作,简于求学,以进劳动者之智识
意义
认识教育与生产劳动相结合
宣传马列主义,产生无产阶级领袖骨干
科学教育思潮
内涵
科学的教育化:科学的知识、方法、精神
教育的科学化:用科学的方法研究教育
意义
科学方法研究教育:心理测量、智力测验、教育统计
新教育方法实验:国人自己设计+学习西方
高校:教育学科
国家主义教育思潮
教育是国家的工具
对内:安定;对外:抵抗侵略
教育是国家的任务
教育应该完全为国家负责
收回教育权
学校教学方法的改革与实验
现代西方教学理论在中国的传播
赫尔巴特
杜威
设计教学法
确定目的
制定计划
实施完成
检查评价
道尔顿制
自由
合作
计划
文纳特卡制
学生自学教材
学生做练习
核对答案,自我订正
测验
概要
特点
“适应社会进步之需要”“生活教育”
“谋个性之发展”
弊端
走向“以儿童为中心”的极端
削弱系统知识的传授
1922“六三三”壬戌新学制
产生过程
旧学制有缺点
标准、体系
七项标准
1. 适应社会进化需要
2. 发扬平民教育精神
3. 谋求个性发展
4. 注意国民经济实力
5. 注意生活教育
6. 使教育易于普及
7. 多留各地伸缩余地
体系
横向
初等教育
中等教育
高等教育
纵向
职业学校
师范学校
特点
1. 根据儿童身心发展规律划分教育阶段1st
2. 初等教育阶段趋于合理,更加务实
3. 中等教育是改革的核心,是新学制中的精粹
4. 建立比较完善的职业教育系统
5. 改革师范教育制度
6. 缩短高等教育年限,取消大学预科
课程标准
小学
取消修身课本,增设艺术、社会、公民、体育等学科
初中
学分制,必修+选修
高中
普通科+职业科
评价
1. 实用主义教育思想影响
2. 普及初级中等教育、处理升学和就业矛盾
3. 彻底摆脱封建传统教育束缚
4. 基本要求➕灵活性
5. 国家学制体系建设基本完成
6. 缺乏师资、教材、设备
对收回教育权的推进
教会教育的扩张与变革
收回教育权运动
强迫宗教教育违宪
蔡元培教育与宗教分离
余家菊“收回教育权”
广州学生收回教育权运动委员会
五卅运动
1925~1948国民政府时期
南京国民政府时期的教育
教育宗旨、教育方针的变迁
1927党化教育
以党治国、一党独裁
“三民主义”教育宗旨
民族、民权、民生、世界
1937“战时须作平时看”教育方针
简介
国民党抗战后,国民政府提出的教育方针
主旨
一切仍以维持正常教育
战时应急教育措施
强调维持正常的教育和管理秩序
九大方针
1. 三育并进
2. 文➕武
3. 农村VS工业
4. 教育目的VS政治目的
5. 家庭教育VS学校教育
6. 科学方法整理精粹
7. 自然科学
8. 社会科学
9. 学校目标明确
成效
高校迁移,学校西迁
学校国立:保障部分学校正常办学
战地失学青年招致训练委员会,战区教育指导委员会
评价
“抗日建国”基本国策VS“战时须作平时看”教育方针政策
近期任务VS远期目标
教育制度改革
大学院和大学区制的试行
简介
蔡元培 南京国民政府→教育制度 仿照法国帝国大学与大学区制
内容
大学院:中华民国大学院 全国最高学府+教育行政机构
大学区:全国划分若干大学区,每区设大学一所
原因
教育独立体现,学术化
专制独裁、经济落后→失败
结果
失败
评价
理想过高,学术机构官僚化
忽视中小学需要,遭到强烈反对
忽略中国国情,失败教育管理改革实践
1928“戊辰学制”
七个原则
根据本国国情
适应民生需要
增高教育效率
提高学科标准
谋求个性发展
使教育易于普及
留地方伸缩之可能
特点
重视义务教育、成人补习教育
求质量不求数量
重视职业教育
与“壬戌学制”的变化
师范教育
职业教育
大学多院制
学校教育管理措施
“整饬学风”训育制度
学生不得干预政治
训育制度
导师制:思想、行为、学业、身体进行检查和记录
《训育纲领》:集中体现国民党训育思想的纲领性文件
1928中小学校童子军训练 1929高中以上学生的军训
童子军:小学初中;军训:高中以上,毕业升学条件
目的:军事知识技能、团体主义、绝对服从、便于统一行动
1932颁布课程标准 1927实行教科书审查制度
有益于规范教学工作,可以帮助我们提高教学质量
贯彻三民主义,强化对学校教育的控制
1933实行毕业会考
建立一种中学教育阶段学生培养和学校办学的合格认定制度
整顿全国教育,提高教育质量
会考成为政府对学生求职和就业操控和控制
学校教育的发展
幼儿教育
1904“癸卯学制”-蒙养院
1912“壬子癸丑学制”-蒙养园
1922新学制-幼稚园
1932《小学组织法》-小学设立幼稚园
1939《幼稚园规程》
1943《幼稚园设置办法》
初等教育
中等教育
高等教育
抗日时期学校西迁
现代教育家的教育理论、实践探索
杨贤江-马克思主义教育理论
简介
中国最早马克思主义教育理论家与青年教育家
论教育本质 《新教育大纲》
教育的双重职能
教育是上层建筑,教育是劳动力再生产手段
教育本质的演变
在原始社会,教育是“社会所需要的劳动领域之一”
私有制度的产生,导致教育“变质”,成为“社会的上层建筑之一”
未来社会的教育将是“社会所需要的劳动领域之一”,“在一个更高形态上的复活”
论教育功能
教育功能
有助于社会,受制于社会
批判教育救国
先社会,再教育
先革命后教育
教育作为革命斗争武器之一
批判教育神圣、教育清高、教育中正、教育独立,掩盖教育本来面目
“全人生指导”与青年教育
对青年问题的分析
青年期:身心显著变化
社会动荡
含义
全面关心,引导教育,不仅文化知识+各种实际问题正确引导一个“完整的人”,以适应社会改进之所用
方式
核心:指导青年树立正确的人生观
主张青年干预政治,投身革命
青年必须学习,这是青年的权力、义务
完满的青年生活(宗旨)
健康生活:强健的体魄和精神
劳动生活:工作的知识和技能
公民生活:服务人民的理想和才干
文化生活:丰富的风尚和习惯
评价
与同时代教育家相比,有独特建树
马克思主义阐述教育本质并形成著作,进行系统论述
一生致力于青年教育,提出全人生之指导,对当时一代青年健康成长影响很大
黄炎培-职业教育思想
简介
职业教育之父,我国近代职业教育创始人、理论家
职业教育的探索
普通教育:提倡学校教育采用实用主义
中华职业教育社
《中华职业教育宣言书》
职业教育思想体系
作用
理论价值
谋个性之发展,为了个人谋生之准备,为了个人服务社会之准备,为国家及世界增进生产力之准备
当前中国
生计问题
地位
一贯的
初级-高级职业教育系统
贯穿全部教育过程+全部职业生涯
整个的
独立职业教育系统
与普通教育相沟通
正统的
与普通教育等量齐观
目的
使无业者有业,使有业者乐业
方针
社会化:宗旨、目标、组织、方式,与社会需求一致
科学化
研究过程
科学管理
教学原则
“手脑并用”“做学合一”
职业道德
敬业乐群
评价
开创、推动职业教育平民化、实用化,科学化
仍有现实意义
晏阳初-乡村教育实验
简介
世界平民教育运动与乡村改造运动的倡导者,爱国教育家
分析中国问题
愚、穷、弱、私
四大教育(教育内容)
以文艺教育攻愚,培养知识力(文字+艺术)-扫盲
以生计教育攻穷,培养生产力-农业科学
以卫生教育攻弱,培养强健力-建立卫生保健制度
以公民教育攻私,培养团结力-最根本
三大方式(教育方法)
学校式教育(主导):青少年、导生传习制
家庭式教育(辅助):不同地位成员,以横向联系方式
社会式教育(延伸):群众、农民团体;开展活动-读书会、演新剧
整体
两化
“化农民”(目的)
教化农民,农民科学化,科学简单化
“农民化”(手段)
知识分子与农民一起活动、生活,衣食住行一致,博士下乡
评价
✔
西方结合中国实际,颇具中国特色
给农民带来实惠
四大教育、三大方式,教育系统创新,具现实意义
✖
未认清根本问题→帝国主义侵略、封建主义残留,无法解决中国根本问题
梁漱溟-乡村教育建设
简介
20c20s中国乡村教育家,基于中国社会和文化特殊性分析乡村教育理论并实践
乡村建设、乡村教育理论
中国问题的症结
如何解决中国问题
乡村建设原因
中国是乡村社会,有80%人是农民
zh中国传统文化的根在乡村
从头建设,从乡村建设
乡村教育原因
教育延续文化
教育是社会改造手段
乡村建设与乡村教育
乡村教育的实施 (乡农学校)
村学:文盲→基础; 乡学:识字成年青年→上层结构
原则
政、教、养、卫合一→以教信政
学校式教育+社会式教育融合归一
《村学乡学须知》:道德教育→中国传统文化
教育内容
共有:识字、唱歌、精神讲话
自身:生活环境课程、自卫训练、棉植技术
评价
✔
认清中国问题是农村问题,立足于传统文化解决
身体力行,践行知识与工农结合
现代科学和方法传入农村
✖
未认清根本问题,无视阶级斗争,反对土地革命
陈鹤琴-“活教育”探索
简介
中国近代学前教育儿童教育理论的实践者、开创者,“幼儿教育之父”
中国1st实验幼稚园:鼓楼幼稚园→中国化、科学化
儿童教育和“活教育”实验
“活教育”思想体系
目的论
“做人,做中国人,做现代中国人”
“现代中国人”要求
要有健全的身体
要有建设的能力
要有创造的能力
要能够合作
要服务
体现人的发展、教育与社会变革的联系
课程论
“大自然、大社会都是活教材”
教材
“活教材”“直接的书”“无字书”→直接经验
并非否定书本,反对“唯一知识来源”
课程
活动中心,五指活动
儿童健康活动
儿童社会活动
儿童科学活动
儿童艺术活动
儿童文学活动
教学论
“做中教,做中学,做中求进步”
以“做”为基础→直接经验、主体性
“做”有盲目性,所以要求教师运用心理学、教育学规律引导
教学步骤
实验观察
阅读思考
创作发表
批评研讨
评价
理论基础
实用主义,但都进行了本土改造
教育目的
教育符合儿童生活、兴趣、生长
教育内容
不仅在书本、学校、还有社会、生活、自然中来获取直接经验
教育方法
“做”“教”结合
教育评价
突破传统教育束缚,教育实用化、民主化、生活化
陶行知-“生活教育”思想与实施
“生活教育”实践
平民教育运动:教育救国
乡村教育运动:南京试验乡村示范学校→晓庄学校
山海工学团
“工以养生,学以明生,团以保生”工人、学生、社会→普及教育
小先生制
原因
师资匮乏、经费匮乏、女子教育难
内涵
人们所学交给别人,儿童是过程主要承担者
鼓励儿童当“小先生”教别人
意义
穷国普及教育重要钥匙
“生活教育”思想体系
杜威实用主义与中国国情结合
生活即教育❤
生活含有教育的意义
过什么样的生活就会有什么样的教育,生活贯穿始终,接受“向上向前的生活”
实际生活是教育的中心
生活决定教育,教育改造生活
教育目的、内容、方法由生活决定
教育实现社会改造
社会即学校
社会含有学校的意识:“以社会为教育”
学校含有社会的意味:学校-雏形社会
教学做合一
要求“在劳力上劳心”-劳心者劳力者统一
原因:行是知之始
要求:“有教先学”“有学有教”
否定注入式教学法,教学服从生活需要
评价
理论基础
实用主义,都进行本土改造
教育目的
教育符合儿童生活、兴趣、生长
教育内容
不仅在书本、学校,还有社会、生活、自然来获取直接经验
教育方法
“做”与“教”结合
教育评价
突破传统教育束缚,教育实用化、民主化、生活化
中共领导下革命根据地
新民主主义教育发端
工农教育
工人教育
办了长辛店补习学校,启发工人觉悟,培养工人运动骨干
农民教育
日班、夜校
传授技术、识字、生产、生活
传授革命道理
干部学校
湖南自修大学
办学宗旨
平民主义的大学
目的
养成健全人格为“改造社会”作准备
教育方法
有指导、辅导的自修
课程
文、法、劳动教育、马克思
上海大学
目的
研究社会实际问题和建设新文艺的革命人才
方式
教师教授+学生自学
鼓励投身革命
农民运动讲习所
目的
培养农民运动干部的学校
形式
短训班
方法
马克思主义理论+实际斗争结合
结果
南昌起义骨干
评价
共产党的干部教育日益成熟,为数十年民族解放事业准备了干部队伍
李大钊的教育思想
简介
中国马克思主义教育奠基人之一,大学中第一个系统讲授马克思主义的教授
教育本质
教育受制于经济基础和政治,主张先革命
教育作用:教育传播革命道理和文化科学,引导人达到“光明与真理境界”
倡导工农大众的教育
平民主义:通过革命建立工人阶级政权后才能真正实现
当前:为工人提供便利学习环境,缩短工时
农民教育:有志青年到农村开设农民补习班
青年教育
树立正确的人生观:为人类幸福而奋斗
磨练坚强的意志
必须走与工农相结合的道路
恽代英的教育思想
论教育与社会改造
以社会改造为目的办教育、社会发展决定教育
反对教育救国论
儿童教育
儿童共育-社会改造后实现
中等教育
目的
升学就业兼顾,建成健全公民
课程
批判脱离实际,只是大学预科,强调学以致用
教科书
遵循自学辅导为指导思想
以归纳法来编撰
强调各学科联系
学以致用
教科书编写注重心理逻辑
教学方法
反对注入式→自学辅导法;自学为主,教师辅导
新民主主义教育方针的形成
抗战前:苏维埃文化教育总方针
在于以共产主义的精神来教育广大劳苦大众,在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务,在于使教育与劳动联系起来,在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人
抗日时期中共教育方针政策
“民族的、科学的、大众的”文化教育方针
革命根据地的干部教育
干部在职培训
干部学校教育
抗大
简介
中国人民抗日军事政治大学
课程方针
坚定不移政治方向,艰苦朴素的工作作风,机动灵活的战略战术,政治在首位
校训
团结、紧张、严肃、活泼
宗旨
训练抗日救国军政领导人才
学风
理论联系实际
政治思想教育
马列主义
党内斗争文件
群众性自我教育
严格组织纪律要求
深入工农群众
教学方法
启发式、研究式、实验式、活的考试
革命根据地群众教育、学校教育
群众教育
根据地的小学教育
解放区小学教育正规化
解放区高等教育的整顿与建设
革命根据地和解放区教育基本经验
教育为政治服务
保证最迫切的需要,内容组织形式符合战争需要
教育与生产劳动相结合
教育内容
生产、生活
教育组织形式
学生参与劳动
参与革命斗争、政治活动
依靠群众办教育
简介
抗战、解放区、群众教育实行
含义
民办:群众集资自己办学
公助政府方针指导,物资、师资
意义
满足群众生产、生活需要,有利于教育普及,是共产党在抗日民主根据地的重要办学经验
学校制度管理
三舍法(宋)
简介
王安石熙宁兴学创办于太学的一项学校管理制度
内容
外舍→内舍→上舍
上等:直接授官
中等:殿试
下等:礼部试
意义
学生考核:考试+平时行艺,学行优劣+官职任命→学生求学积极性、提升质量
上舍考试+科举→提升太学地位
我国古代大学教育管理制度上的创新
“苏湖教法” (“分斋教学”)
简介
胡媛在胡州州学创办,后来被范仲淹庆历兴学间应用于太学
内容
经义斋
学习儒家经义→培养统治人才
治事斋
学习治兵、治民、水利、算数→培养管理人才
评价
1st分科教学
实用学科纳入官学体系,取得与儒经同等地位
开创主辅修先河
积分法(宋元)
简介
始创于宋朝太学,至元朝国子学趋于完善
含义
积累计算学生当年学业成绩来升级方法
每月考试一次→积分→升级
与升斋等第法、三舍法相结合,作为升级依据
意义
提高学生积极性、教学质量、创新
六等黜陟法(清)
简介
清朝对地方官学中生源定级考试制度
内容
考试成绩分为六等,不同等级对应不同惩罚措施
动态管理
学生三等
廪膳生
增广生
附学生
成绩六等
递补廪膳生缺额
递补增广生缺额,均给赏
不升不降
责罚
降级
除名
意义
提高学生积极性、教学质量,学习管理创新
监生历事(明)
简介
明朝对国子监的学生实行的实习制度
含义
历事:历练政事
考核
上等:授官;中等:再历练;下等:回国子监
意义
学习积极性、教学质量,创新
中国古代大学最早实习制度
社学(元)
简介
创于元朝,地方官学,农村地区,年龄8-15岁,初等教育形式
发展
明:制度完善,普遍设立,民间儿童初等文化知识+伦理道德教育重要形式
清:普及面更广
意义
发展农村教育,地方官学创新
私塾与蒙学教材
私塾
发展
西周“小学”
汉朝“书馆”“经馆”
魏晋南北朝、隋唐“家学”“蒙馆”
宋元明清“私塾”、“社学”
种类
家塾
e.g.《红楼梦》
学馆
e.g.《三味书屋》
义塾
免费
专馆
教育特点
强调严格要求,打好基础
重视用《须知》《学则》培养儿童行为习惯
根据儿童心理,因势利导,激发学习兴趣
蒙学教材
发展
周秦至汉唐
西周《史籀篇》
秦朝《仓颉篇》
汉朝《急就篇》
宋朝以后
种类
识字教学
“三、百、千”
伦理道德
《童蒙训》《少仪外传》《性理字训》
历史教学
《十七史蒙求》《叙古千文》《史学提要》
诗歌
朱熹《训蒙诗》;《小学诗礼》
名物制度、自然常识教学
《名物蒙求》
特点
专题编写
注重儿童心理特点
著名学者(朱熹)编教材
重视汉字特点
把人分等级
孔子
上等、中等、下等
荀子
俗儒、雅儒、大儒
董仲舒
“圣人之性”“中民之性”“斗筲之性”
颜之推
韩愈
“性三品”
性-先天具有,情-后天习染
性:仁义礼智信,情:喜怒哀惧爱恶欲
性可移,性的品级不可移
书院
简介
自唐宋之后,中国古代高等私学组织形式,集私人藏书、教学、研究合为一体的私学
产生
唐
官学衰落,士人失学(直因)
我国源远流长的私人讲学系统
佛教禅林的影响
印刷术的发展
萌芽
发展
宋
作为教育制度而确立
促进南宋理学发展、学术文化繁荣
书院官学化trend
发展
《白鹿洞书院揭示》
1st纲领性学规
书院教育理论体系
简介
《揭示》是书院的教育宗旨,是中国书院发展史上第一个纲领性学规,标志着书院制度化
内容
1. 五教之目
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信
2. 为学之序
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之
3. 修身之要
言忠信,行笃敏,惩忿窒欲,迁善改过
4. 处事之要
正其义不谋其利,明其道不计其功
5. 接物之要
己所不欲,勿施于人,行有不得,反求诸己
意义
汇集儒家典籍而形成,形成完整的书院教育理论体系;成为后世书院办学范本和准则
明确教育目的和过程,提出修身处世接物要求
集中体现书院精神,不仅对后世书院甚至对官学产生重大影响
元
保护、提倡、加强控制书院
官学化trend→纳入地方官学系统→科举附庸
传播理学、培养人才
数量增
明
讽议时政
沉寂→兴盛
东林书院
简介
北宋杨时讲学,顾宪成顾允成复修,明朝影响最大,形成“东林学派”,抨击朝政,后遭到禁毁
特点
推崇程朱,反对王学
完备的讲会制度
讲学活动➕政治斗争
意义
文化学术中心➕政治活动中心
迫害,禁毁,其议政思想是明朝出色教育典范
书院讲会制度
推崇程朱理学,反对陆王心学
讽议朝廷
容纳各种实学
清
官学化trend
控制设立、经费
地方官过问
沉寂→兴盛
诂经精舍、学海堂与书院学术研究
简介
清朝阮元创办,宗旨是追求现代考据学说
特点
“以励品学,非以弋功名”,只做学问,不问科举
各用所长,因材施教
教学+研究紧密结合,刊刻师生研究成果
意义
继承优良传统
改变书院官学化
促进学术文化发展
漳南书院
教育实践
颜元创办
对传统教育的批判
严重脱离实际
义利合一的教育价值观
简介
颜元批判董仲舒的义利对立观而提出的
观点
正其义以谋其利,明其道而计其功
义利并非对立,可统一
“义”是“利”的基础
“利”不能离开“义”,“利”必须符合“义”
评价
批判传统教育偏见
冲破传统思想禁锢,使中国古代对于义利认识近乎科学
抨击八股取士
“实德实才”的培养目标
“上下经粗皆尽力求全”的通才
“终身止精一艺”的专才
“六斋”与“实学”教育内容
实学
“三事”
正德、利用、厚生
“三物”
六德、六行、六艺
“六府”
金、木、水、火、土、谷
六斋
文事斋
礼乐书数
武备斋
兵法、战法
经史斋
《十三经》
艺能斋
火、木、工
理学斋
静座、程朱理学、陆王之学
帖括斋
八股文
评价
自然科学➕军事知识➕经史礼乐
实行分科设教→近代课程设置的萌芽
“习行”的教学方法
含义
联系实际,坚持练习,躬行实践
原因
朴素的唯物主义认识论
反对理学家静坐读书,空谈心性
意义
“文墨世界”
教育特点
培养目标
科举出仕
书院精神
自由讲学
书院功能
藏书、教育、培养人才
组织形式
私办、公办、私办公助
书院教学
教学➕研究
形式多样
门户开放
讲明义理,躬行实践
学生学习
自修
规章制度
《白鹿洞书院揭示》
师生关系
平等
发展倾向
官学化
书院作用
理学发展、文化繁荣
科举制度演变
宋朝
1. 扩大科举名额
“特奏名及第”“恩科及第”
提高科举及第后的地位和待遇
2. 确定“三年一贡举”
3. 殿试成为定制
州试(地方官)→省试(尚书省礼部)→殿试(皇帝)
4. 建立新制,防止科场作弊
1||| 建立锁院制
2||| 实行别头试
3||| 采用糊名法
4||| 创立眷录制
影响
✔
适应对人才的需求
巩固统治
✖
学校教育受冷落
助长士人名利之心
元朝
1. 民族歧视明显
“蒙易汉难”
2. 规定从《四书》出题,以《四书章句集注》为答题标准
3. 科举制度日趋严密
影响
✔
1. 提高官僚阶层文化素质
2. 促进学校教育发展
3. 加强民族文化交流
4. 加快政权封建化进程
✖
民族歧视
答题标准限制士人思想
明朝
八股文
影响
✔
促进人才选拔的客观公正
✖
禁锢思想、败坏学风
清朝
学校成为科举的附庸
影响
学校以科举中试为目的
教学内容空疏无用
教学管理松弛