《西方马克思主义哲学的审美关照》

《西方马克思主义哲学的审美关照》【D】蓝颖：包含一、从政治经济批判到文化批判：西方马克思主义哲学的审美关照，二、西方马克思主义哲学对人的全面异化的揭示与批判，三、西方马克思主义哲学的理论旨趣等等

《西方马克思主义哲学的审美关照》【D】蓝颖

• 一、从政治经济批判到文化批判：西方马克思主义哲学的审美关照
  • 经典马克思主义哲学：政治经济批判与人的解放
    • 解放的桎梏——对早期资本主义异化的剖析
    • 解放的内涵——自由是人生命活动的特性
    • 解放的路径探索-废除私有制
  • 西方马克思主义哲学对审美问题的自觉
    • 解放的桎梏——对发达资本主义社会人的全面异化的揭示
    • 解放的内涵——对自由生存境界的阐释
    • 解放的路径探索——审美之维与艺术革命
  • 西方马克思主义哲学何以关照审美问题
    • 经典马克思主义哲学面对时代发展遭遇困境
    • 西方哲学审美现代性思潮的兴起
    • 对马克思审美思想的继承与发掘
• 二、西方马克思主义哲学对人的全面异化的揭示与批判
  • 人的全面异化的领域与形式
    • 政治经济领域的全面异化
      • 生产领域异化：物化理论
      • 消费领域异化：支配理论
      • 交往领域异化：生活世界殖民化
    • 新异化形式——技术理性批判
      • 启蒙辩证法：工具理性是统治的理性
      • 单向度的人：技术是一种新的控制形式
      • 作为“意识形态”的技术与科学：目的理性是不健全的理性
    • 新异化形式——大众文化批判
      • 文化工业批判
      • 肯定性文化批判
  • 人的全面异化的压抑性后果
    • 政治经济体系以集体之名压抑个体
      • 现代工业体系成为禁锢个人的权力制度
      • 消费异化通过虚假需求使人丧失主体性
      • 异化交往物化了人与人之间的关系
    • 技术理性造成人的压抑性生存
      • 技术理性使生产者的个人经验贫乏
      • 技术理性造成人的自我物化
      • 技术理性把生产者变成抽象的人
    • 大众文化把人变成顺从的人
      • 大众文化抹杀个体的差异性
      • 大众文化抑制人的主观创造力
      • 大众文化使人丧失主体性
• 三、西方马克思主义哲学的理论旨趣
  • 人的本真生存的设计谱系
    • 卢卡奇：人的存在的总体性
    • 法兰克福学派：否定现存就是革命
    • 存在主义的马克思主义的无支配生存
    • 马克思主义文学批评对总体性的渴望
  • 自由与解放：西方马克思主义哲学的理论旨趣
    • 自由是人对本真生存的回归
    • 解放时客服异化的过程
• 四、自由和解放的审美之维
  • 审美开启自由和解放的可能维度
    • 美是人的一种可能的自由生存方式
    • 审美改造就是解放
  • 艺术革命是审美解放的现实中介
    • 艺术能够自觉抵抗政治经济领域的异化
    • 艺术拒斥技术理性的暴行
    • 艺术解构大众文化的肯定性
    • 主体凭借艺术而获得解放
  • 通达审美生存境界的路径设计谱系
    • 卢卡奇：审美通达人的整体
    • 法兰克福学派的否定性审美救赎
    • 存在主义的马克思主义的审美化生存
    • 马克思主义文学批评的艺术拯救
• 五、西方马克思主义哲学审美关照的文化哲学意义
  • 对西方哲学审美自觉的进一步验证和展开
    • 对把审美作为解决哲学问题途径的验证
    • 西方马克思主义哲学审美关照的哲学观意义
  • 对马克思主义哲学当代性的彰显
    • 对审美思想的挖掘使马克思主义哲学具有新的内容与活力
    • 为中国重建马克思主义哲学当代性提供审美视角
  • 为解决中国现代化进程中的现实问题提供参考
    • 为分析人的压抑现象根源与理性僭越提供现实借鉴
    • 为扬弃人的压抑现象克服理性僭越提供审美视野
  • 西方马克思主义哲学审美救赎的限度
    • 审美解放主体的设定限度
    • 审美救赎的乌托邦倾向