杨简哲学

这是一篇关于杨简哲学的思维导图，包括：本体论（天人合德、心摄一切、心理合一、同体异用、本心自善）、人格论、功夫论。

杨简哲学

• 本体论
  • 天人合德
    • 把仁义道德视为与天地阴阳刚柔二分相一致的基本品德
    • 把元、亨、利、贞对应于仁、礼、义、正四德
  • 心摄一切
    • 儒家语境的心
      • 生理之心
      • 意识之心
      • 道德之心
    • 杨简言心
      • 认为三心合一
      • 彻底消解了程朱理学核心概念“理”，将心学体系一元化
      • 建立了完全意义上的心本体学说
  • 心理合一
    • 儒家语境的理
      • 治理
      • 规律
      • 规则、规范
      • 条理、道理
      • “义”“礼”
    • 杨简
      • 把心之本体与伦理圆融为一，把纲常伦理作为人心固有内容
      • 认为三伦是人之道心所固有的先验法则
      • 肯定人人具有孟子所说的良知良能
      • 把外在的礼收入人心
      • 提出孝悌忠信等伦理道德规范与本心同体而异名
  • 同体异用
    • 把三伦看成道体的发用，把孝悌忠信视为心体之异名
    • 依据本心的内在性和神明性，认为人心的发用是自动实现、自然流行的
  • 本心自善
    • 人心自正
    • 人心自仁
    • 心善物迁
• 人格论
  • 圣人
    • 根据道心去界定圣人
      • 无思无虑谓道心
      • 圣人之心，天地之心也
    • 儒家认为只要经过艰苦的修身磨练可以成圣
    • 作为一种终极人格理想目标，为人做人指明了前进的方向
  • 继承了圣凡同类、圣凡平等的传统思想
    • 为人成圣提供了可能性和持久动力
    • 肯定了每一个人都有至灵至神的、与天之道一致的道德之心
    • 从比较维度指明本心为凡人与圣人所共有
• 功夫论
  • 毋意毋念
    • 认为人心之善不假外求
      • 心即理，即道心，无所不包，不会丢失
      • 心、性、道三者一致，人心即道心，性即道
      • 认为人心本善，自善，无所谓放，无所谓存，无所谓求
    • 要求毋意毋念
      • 认为人心本善，人心本明，所以为恶是“意”的干扰
      • 克制私心邪念，以保持心如明镜一般无私无为，寂然不动的本体状态，顺应忠信敬顺和乐之心自然合理思为
  • 自觉自得
    • “直心直意，匪合匪离”的道德直觉修养方法
      • 自觉可见本心
      • 自觉可以致仁
    • 注重自我反省在修养中的作用
      • “反观”的心学修养功夫论
      • 通过反观自省，不断提高自身的主观精神境界和道德修养
      • 强调自我思过改过