导图社区 教育的产生与发展
这是一篇关于教育的产生与发展的思维导图,包含教育的概念、教育活动的基本要素、教育三要素、教育的属性等内容。
编辑于2022-08-03 17:48:04 江西教育的产生与发展
教育结构的含义
是指教育总体的组成部分以及各个部分之间的比例关系和组合方式。教育结构具有多方面性和多层次性。总的来说可以分为教育活动的结构和教育系统的结构两个大类,每一类又包括具体的类别。
教育活动的结构
关于教育构成要素的诸种观点
12院校《教育学基础》:教育者、学习者、教育影响。
柳海民《教育原理》:教育者、受教育者、教育内容、教育手段
王道俊《教育学》:教育者、受教育者、教育措施
南京师大《教育学》:教育者、受教育者、教育影响
教育的基本构成要素及其相互关系
无论教育活动的哪个因素和层次,都有三个基本要素:教育者、受教育者和教育影响。
教育者是教育实践活动的主体
凡是对受教育者在知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响作用的人,都可称为教育者。不仅仅指直接教育过程中的教师,还应包括教育目的、方针的制定者,教科书、教材的编言者以及教育组织的管理者等等。教育者是在社会的专门的委托下,以社会要求的体现者的身份参与教育过程,他以其有目的的活动来调整、控制教育对象教育影响以及整个教育过程。因此具有主体性、目的性和社会性。
受教育者是教育实践活动的对象
受教育者是指在各种教育活动中从事学习的人,既包括学校中学习的儿童、少年和青年,也包括各种形式的成人教育中的学生。受教育者是教育的对象,是学习的主体,也是构成教育活动的基本要素之一,缺少这一些要素,就无法进行教育活动。教育活动的对象是受教育者或受教育者的身心。人不仅有受教育的可能,而且还具有受教育的可能。
教育影响是教育实践活动的手段
教育影响是置于教育者和受教育者之间的一切中介的总和,它包括作用于受教育者的影响以及适用这种影响物的活动方式和方法。它是实现教育目的的工具媒介和方法。
教育影响的特点
选择性、系统性和连续性
较高的社会价值和教育价值
教育诸因素之间的规律性联系
教育三个要素既相互独立,又相互规定。共同构成一个完整的实践活动系统,缺一不可。教育者按照一定的目的要求来改变受教育者之间的作用与联系是以一定的教育影响为中介的。三者之间联系和作用的结果是受教育者发生合乎目的的变化。各个要素本身的变化,必然导致教育系统状况的变化。不同教育要素的变化及其组合,最终形成了多样的教育形态。
教育的功能
个体发展功能和社会功能
个体功能
是指教育活动和系统对个体发展所产生的各种影响和作用。教育的个体功能是在教育活动内部发生的,也称教育的本体功能或教育的固有功能。
体现
一是教育对个体发展的促进功能,包括教育促进个体社会化和个性化的功能。
二是教育的个体谋生和享用功能。
教育的个体谋生功能是指教育可以造就和培养具有谋生本领的劳动者和建设者,成为推动社会生活发展和进步的人力资源。
教育的享用功能是指教育可以成为个体生活的需要,受教育过程是需要满足的过程,在满足需要的过程中,个体可以自由幸福,获得一种精神上的享受。
这两种功能源于知识的内在价值和外在价值。知识的内在价值在于促进人的身心和谐发展,造就完满人格的自由人格,使人成为自由之人、幸福之人。知识的外在价值在于转化一种力量或一种生产力,成为谋生的手段。因此,教育的享用功能是教育个体发挥赞的必然延伸。
社会功能
是指教育活动和系统对社会发展所产生的各种影响和作用,包括教育的经济功能、教育的政治功能、教育的文化功能和教育的人口功能。
关系:教育的个体功能是教育的基本功能,是派生其他功能的源泉,在教育功能系统中处于基础性地位。教育的社会功能是教育的个体功能在社会结构中的衍生,是教育的派生功能,也称教育的工具功能。
正向功能与负向功能(作用的方向)
20世纪50年代末,美国社会学家默顿指出,功能是客观的,既可能是正向的促进作用作用,也可能存在负向的阻碍作用。
正向功能:有助于社会进步和个体发展的积极影响和作用。
负向功能:阻碍社会进步和个体发展的消极影响和作用。
显性功能和隐性功能(作用的形式)
也是默顿分析功能的另一个维度。默顿指出,显性功能是主观目标与客观结果相符的情况;而隐性功能与显性功能相对,指这种结果既非事先筹划,亦未被察觉到。可见,显性功能是有目的实现的功能,而隐性功能是主观愿望之外的意外结果。
显性教育功能是依照教育目的,教育在实际运行中所出现的与之相符合的结果。如促进人的全面和谐发展、促进社会的进步,就是显性教育功能的表现。
隐性教育功能是伴随显性教育功能所出现的非预期的功能,如教育复制了现有的社会关系,再现了社会的不平等,学校照管儿童的功能等,都是隐性功能等表现。
显性与隐性的区分是相对的,一旦隐性的潜在功能被有意识地开发、利用,就转变为了显性教育功能。
我国关于教育本质问题的主要观点
教育是上层建筑说
教育是通过培养人为政治、经济服务的,是一种专事培养思想品德、传递知识技能的工作,在整个社会结构中,是属于意识形态的范畴的一种活动。
教育与生产关系的联系是直接的、无条件的。生产力对教育的影响是以生产关系为中介的。
教育总是存在于一定社会的,是伴随社会历史条件的变化而变化的,教育是一个历史范畴。随着社会经济结构的变迁,教育的性质也发生变化。因此,历史性、阶级性是教育的根本社会属性。
教育是生产力
教育劳动是生产劳动
教育具有传递生产劳动经验的职能
教育实现了劳动力的再生产,它把一个潜在的劳动力变成一个直接的劳动力。
教育投资是一种生产性投资
教育与生产力有着直接的联系,为生产力所决定。
教育具有上层建筑和生产力的双重属性
教育受生产力和生产关系制约,从来就有两种社会职能,一种是传授一定生产关系所要求的社会思想意识,具有明显的阶级性。另一种是传授与一定生产力发展水平相适应的劳动经验和生产知识,为发展生产力服务。这两种社会职能便难以区分主次。两者并没有隶属关系,而是独立地、平行地起作用。所以,教育本来具有上层建筑和生产力的双重属性,既不能简单地把它归之于生产力,也不能归之于上层建筑。
教育是一种综合性的社会实践活动
不能把教育作为观念形态,教育是由教育对象和教育内容所组成的一种社会实践活动。
教育的本质属性是培养人的社会实践活动,它是一种有意识、有目的社会实践活动,是教育者对受教育者给予影响和作用,促使其发展的专门培养人的社会实践。
无论是教育者作用于受教育者,还是学生思想品德的形成和个性的发展,都要通过社会生活的实践才能实现。
教育是促进个体社会化的过程
探讨教育本质,必须从教育与社会发展的关系、教育与人的发展的关系以及与这两种关系的关系去分析研究
受教育者个体与社会之间的矛盾,即个体身心发展水平与社会要求之间的矛盾,是教育要解决的特殊矛盾,教育的目的就是使个体适应社会发展的需要。
教育的本质特征就是培养人,是“促使个体社会化”的过程。在这个过程中,教育完成一定的外在的教育内容向受教育者主体的转化,实现人类文化的传递,促使和限定个体身心发展,促使个体社会化。
教育是培养人的社会活动
克服过去关于教育本质“上层建筑说”和“生产力说”所体现的明显的局限性,具有一定的科学性,并得到比较广泛的认同。
关于教育起源的主要观点
生物起源说
主要代表人物
利托尔诺和沛西•能
基本观点:
教育是一种在人类社会范围内以外,远在人类出现之前就已产生的现象
教育在人类社会中只是不断改变和演进,获得某些新的性质,人类教育的本质则依然有如动物界。
生存竞争的本能是教育的基础,动物正是基于天赋它们固有的保存种类的本能才把知识、技巧传授给幼小的动物。
对其理论观点的批评
教育的生物起源说把教育的起源归之于动物的本能行为,归之于天生的、像动物本能那样原本具有的生物行为,教育过程即按生物学规律进行的本能过程,这就完全否认了人与动物的区别,否认了教育的社会性。
心理起源说
代表人物
孟禄
基本观点
从心理学的观点去解释教育起源问题,认为教育起源于无意识的模仿。
对其理论的评价
教育的心理起源说避免了生物起源说的错误所在,提出模仿作为一种教育起源的新说,有其合理的一面。模仿作为一种心理现象,作为一种学习方式,可视之为教育的诸种途径之一。孟禄的错误在于他把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为,不懂得人之所以为人是有意识的本质规定,不懂得人的一切活动都是在意识支配下产生的目的性行为,因而这种观点是错误的。
劳动起源说
代表人物
麦丁斯基
基本观点
从猿转变为人的根本原因是劳动,劳动创造了人,因而劳动必然是教育产生的最初的本源。
对其理论的评价
劳动在猿到人的演化过程中是起了一定作用的,但不是唯一的因素,因为人类起源是一个非常复杂的问题。按照遗传学的观点,不是劳动创造了人,而是劳动选择了人,保留了人。而且,人类远祖在演化过程中发挥了自己的潜能,在某种意义上讲,人也创造了劳动本身。
再生产理论
“再生产”思想最初来源于马克思的《资本论》,以后发展出多种理论,如经济关系的再生产义国家权力的再生产等。与教育的关系最为密切的是文化再生产,布尔迪厄最早提出这一概念迪厄与让克劳德•巴塞朗合著的 《教育、文化和社会再生产》一书,则使他名列社会学层理论家”和教育学中的“再生产理论家”,也使其成为该理论的主要代表。
1.主要观点 布尔迪厄认为,教育系统控制着文化资本的生产、传递和转换,是支位、形成社会无意识的重要体制,也是再生产不平等社会结构的主要手段,,即文化资本、惯习、符号暴力。文化资本是指借助不同的教育行动传递的 如我们具体的文化形态、文化商品和体制状态等:惯习是一种感知方式,思考、参与行为方式系统,是历史结构和社会化的产物:符号暴力指布尔迪厄以特殊符号暴力来解释就治阶级文化资本如何通过教育系统复制其专有的特权,进而使文化资本的不均符合社会的层的不平等现象。具体表现为:
(1)学校教育行为是一种符号暴力。教育内穿具有武断性,反映了统治阶级的文化而这种教育内容又是通过武断的方式强加给学生的,复制了再生产权力的关系。
(2)学校通过暴力符号,实现文化再生产。首先,学校强加给学生统治阶级文化,有利于统治阶级子女的学业成功;其次,有差异的学校教育强化了不同阶级文化资本的差异。
(3)文化再生产导致社会再生产。文化资本被制度认可后变成了一种资格,如文凭。通过学术差距转化为社会等级,完成从文化再生产到社会再生产的过程。
(4)自身身份的认同,不平等的合法化。由于再生产是通过将学术等级变为社会等级来实现的,因此社会等级的划分似乎建立在天赋与努力之上,从而使这一过程合法化了,而不去考虑后的社会和文化因素。
布尔迪厄的文化再生产理论引起了人们的广泛关注,许多学者认为布尔迪厄提供了一个更为复杂的教育制度分析,发展了一系列隐喻以表达社会和文化分层中微妙的权利和统治关系。也有些人对其理论进行了批判性评价,认为这种理论在解释正规学校教育的作用和动力时有局限性。同时,有很多学者以各种实证研究方法,从不同角度验证了布尔迪厄的理论,或用其理论分析解释了各种教育现象。
劳动力市场理论
劳动力市场理论是20世纪70年代初出现于西方国家的一种教育理论,认为劳动力市场划分为不分,教育是将人们分配到不同劳动力市场的重要手段的理论。代表人物为皮奥里、多林格、戈登、爱德华兹、卡诺。主要观点是:
人力资本理论对教育的作用及教育与工资关系的分析不精确,没有考虑劳动力市场的内部结构,忽视了劳动力市场是划分为不同部分的,在不同的部分中教育与工资的关系是不同的。劳动力市场由主要市场和次要市场组成,不同背景的人将进入不同的市场从而享受不同的待遇。主要市场提供的是大公司、大企业和大机构中的职业岗位,雇员工作稳定,工资较高晋升前景良好,自主性大;次要市场提供的是小公司、小企业的职业岗位,雇员工作不 稳定,工资较低,晋升机会少,工作条件差。
在美国等发达国家能进入主要市场的基本上是教育水平较高的男性白人,进入次要市场的主要是教育水平较低的少数民族成员和妇女。这表明,只在主要市场中,教育水平与工资才有直接关系。使用教育文凭将工人分配到不同的劳动力市场是资本家阶级分化工人、维护 资本主义生产方式的最有效手段。西方国家政府为青年及低下层失业者举办的各种培训不能解决严重的失业问题,不能增加他们的收入,因为这些人都被困于机会有限的次要市场,培训与就业和工资收入没有多少联系。
该理论得到西方一些激进学者的好评,认为它揭示了教育在资本主义国家劳动力市场划分中的作用,解释了教育的扩展未能改变各阶级、集团间收入不平等的现实。但是,许多人认为,它对教育与经济关系的论述是不全面的。
筛选假设理论
筛选假设理论是20世纪70年代初美国经济学家提出的视教育为一种筛选装置,以帮助雇主识别不同能力的求职者,将他们安置到不同职业岗位上的理论。创始人迈克尔。斯潘斯和思罗。主要观点是:
20世纪50和60年代发展中国家的教育扩展并末加速这些国家的经济发展,反而使受教育者大量失业,这说明人力资本理论关于教育能提高人的认知能力,从而提高劳动生产率,促进经济增长的论断是不正确的;教育的作用主要不在于提高人的认知水平,而是对具有不同能力的人进行筛选。雇主总是希望从众多的求职者中选拔有适当能力的人去填补空缺岗位。雇主可以凭借性别、种族、家庭背景、教育程度、婚姻狀況、个人经历等标识和信号,特别 是教育了解求职者的能力。在其他因素相同的条件下,教育水平是反映个人能力大小的有效 信号,是雇主鉴别求职者能力,对他们进行饰选并安置到不同岗位上的-种装置。由于教育 水平反映了求职者的工作能力,雇主便对教育水平较高者支付较高的工资。人们也可根据不同教育程度的工资等级表了解不同程度教育投资的私人收益,结合额外教育信号所需成本,作出适当的教育投资决定。
该理论宣称,由于获得较高教育文凭便可获得较理想的职业岗位和优厚待遇,因而大大刺激了人们获得高等教育的胃口,导致了许多国家教育的过量发展。筛选理论是从分析劳动力市场上雇主选聘求职者的过程去说明教育的经济价值。它承认教育与工资的正相关,指出这种正相关是通过筛选作用而实现的。
该理论描述和解释了70年代以来困扰许多国家的教育文凭膨胩问题,并因此在世界各国得到了广泛传播。该理论片面强调教育的信号筛选作用,否认教育提高人的认知技能、从而提高劳动生产座作用的观点是错误的。
人力资本理论
人力资本理论是西方教育经济学中关于人力资本的形成、作用和收益的理论。代表人物是美国经济学家舒尔茨。1961年发布《人力资本投资》,1963年发表《教育的经济价值》,创立了人力资本理论。人力资本理论的主要观点如下:
(1)人力资源是一切资源中最主要的资源,人力资本理论是经济学的核心问题。(2)所谓人力资本,是指凝聚在劳动者身上的知识、技能及其所表现出来的可以影响 从事生产性工作的能力。在经济增长中,人力资本的作用大于物质资本的作用。 (3)人力资本的核心是提高人口质量,教育投资是人力投资的主要部分。不应当把人力资本的再生产仅仅视为一种消费,而应视同为一种投资,这种投资的经济效益远大于物质投资的经济效益。(4)教育投资应以市场供求关系为依据,以人力价格的浮动为衡量符号。
人力资本理论论证了教育对经济增长的贡献,提高了人们对教育在促进社会经济发展中的作用的认识,促进了许多国家特别是发展中国家对教育发展的重视,对于世界教育的发展。但是,人力资本理论把人等同于资本,实际上贬低了人的价值;虽然从宏观定性上说人力资本对经济增长有明显的贡献,但定量的分析仍然没有取得令人信服的结果。
教育万能论
教育万能论是把教育的作用夸大到可以决定社会,否定遗传素质差异对人的发展影响的 教育主张。教育万能论包括两个流派:一是过分夸大教育对人的发展的作用的教育万能论;一是过分夸大教育对社会的发展的作用的教育万能论。过分夸大教育对人的发展的作用的教育万能论的代表人物是法国唯物主义者爱尔维修、 德国哲学家康德。康德认为,人之所以成为人,完全靠教育。爱尔维修反对天赋观念,认为人的天赋是平等的,遗传素质不存在差别,人是环境和教育的产物,人的性格、气质和精神都是教育的结果。
过分夸大教育对社会的发展的作用的教育万能论的代表人物包括20世纪20—30年代中 国的一些学者如胡适、蔡元培、陶行知等,强调“教育救国”、“科学救国”,主张通过创 办学校、普及教育来改变中国的落后面貌;德国哲学家莱布尼茨,认为如果给他以教育的全权,不需要一百年,就可以使欧洲改观。
教育独立论
教育独立论是主张教育超越于政党斗争和宗教教派斗争而处于独立地位的一种教育思潮。代表人物是蔡元培。
1922年3月,蔡元培发表《教育独立议》,提教育一是要独立于政党,二是要独立于宗教,应当完全交给教育家去办,保有独立的地位。他认为教育以人为本,而政觉以事业为本;教育求远效,而政党求近功,二者在方向上就有矛盾。加上执政党的更换以及党内政策的变换定,教育不得不跟着变来变去,是无法办出成效的,所以教育应摆脱政党的控制。教育讲究尊重个性,而宗教总是要人盲从;教育追求前进,而宗教趋于保守,尤其是教会学 校借办学诱使青年信奉基督教,更是害人不浅,所以教育要摆脱宗教的影响。
蔡元培认为,教育独立应该包括:第一,经费独立,要求政府划出某项固定收入,专作教育经费,不能移用。第二,行政独立,专管教育的机构不能附属于政府部门之下,要由懂得教育的人充任,不能因政局而变动。第三,思想独立,不必依从某种信仰或观念。第四,内容独立,能自由编辑、自由出版、自由采用教科书。第五,以传教为主的人,不得参与教育事业。
蔡元培提出教育独立的思想,主张教育脱离政党、教会而独立,要求把教育交给教育家办理,反映了资产阶级民主派要求摆脱军阀政府对教育的控制,反对帝国主义国家的文化侵略,在中国独立、自由地发展教育事业的愿望:在许多西方国家,教育独立论是以教育中立论出现的,主要表现为教育不受政党、教会的控制,在政治上、宗教信仰上保持中立。
教育的发展
原始社会教育的特征
使用以石器工具为标志的生产力的时代。
原始社会教育还没有从社会中分化出来
原始教育没有阶级性,实行原始状态下的机会均等。
原始社会教育没有文字和书籍,因而教育内容、教育方式都是极为简单的。
古代教育的特征
奴隶社会
使用以青铜器工具为标志的生产力的时代。这个时期出现了脑力劳动从体力劳动中的第一次分离,出现了教育从生产劳动中的第一次分离。教育的内容主要是利、乐、射、御、书、书。
封建社会
使用以铁器工具为标志的生产力的时代。在中国漫长的封建社会里,学校教育得到了进一步的发展,出现了官学、私学两种基本类型,传授儒家经典著作“四书”和“五经”。 欧洲封建社会里,出现了两种教育:教会学校和骑士教育,分别授予“七艺”和“骑士七技”。
近代教育的特征
从法律上废除了封建教育的等级制,普遍实施了初等义务教育
国家加强了对教育的重视和干涉,公立教育崛起
教育逐步确立了实用功利的教育目的,科学教育兴起,教学内容日益丰富。
学校教育系统逐步完善
创立了新的教学组织形式—班级授课制
教育逐渐摆脱宗教的影响,走向世俗化。
重视教育立法,依法治教。
现代教育呈现出一些新的特征
培养全面发展的个人正由理想走向实践
教育与生产劳动相结合成为现代教育规律之一。
教育民主化向纵深发展
人文教育与科学教育携手并进
拥有前所未有的新手段
日益显示出整体性、开放性
教育的社会地位逐步发生根本变化
终身教育成为现代教育中一个富有生命力和感召力的教育思潮
不断变革是现代教育的本性和存在形式,理论自觉性越来越提高。