马克思主义哲学第三章：认识论知识点

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马克思主义哲学

第三章：认识论

实践与认识

实践的本质与基本结构

实践的本质和基本特征

本质：实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动

基本特征

直接现实性：也就是实践活动的客观实在性

自觉能动性：实践是社会的，历史的活动，体现了自觉的能动性

社会历史性：实践是社会的、历史的活动

实践的基本结构

实践活动的三项基本要素

实践主体：人

实践客体：实践活动所指的对象

实践中介

实践的主体和客体相互作用的关系

实践关系（最根本）

认识关系

价值关系

实践的主体和客体与认识的主体和客体在本质上是一致的。认识的主体和客体的关系不仅是认识与被认识的关系，而首先是改造与被改造的关系。主体认识客体的过程，也是主体改造客体的过程。主体对客体的认识和改造，说到底是为了满足自己的需要，因而又构成了价值关系

主体客体化和客体主体化的双向运动

主体客体化：人通过实践使自己的本质力量作用于客体，使其按照主体的需求发生结构和功能上的变化，形成了世界上本来不存在的对象物

客体主体化：客体从客观对象变成了主体的一部分

主体客体化和客体主体化的双向运动是人类实践活动不可分割的两个方面

实践的基本类型

物质生产实践：最基本的实践活动，构成了全部社会生活的基础

社会政治实践

科学文化实践

在物质生产实践基础上产生和发展起来，受物质生产实践的制约并对其产生能动的反作用

实践在认识活动中的决定作用：实践的观点是辨证唯物论的认识论的第一和基本的观点

实践是认识的来源：认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的

实践是认识发展的动力

实践的发展不断提出认识的新课题，推动着认识向前发展

实践为认识的发展提供手段和条件

实践改造人的主观世界，锻炼和提高了主体的认识能力

实践是认识的目的

实践是检验真理的唯一标准

认识的本质与过程：认识是主体在实践基础上对客体的能动反映

认识的本质

唯物主义/唯心主义的对立

唯物主义（反映论）：认识是主体对客观的反映

唯心主义（先验论）：认识是主观自生的

辨证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别

辨证唯物主义：能动的反映论，引入了实践的观点

旧唯物主义：以感性直观为基础，消极地、被动的反映论

认识是主体在实践基础上对客体的能动反映

认识是主体对客体的反映

主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程

反映的特性与能动的创造性两者不可分割

从实践到认识

感性认识和理性认识的含义

感性认识：人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识

理性认识：人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识

感性认识和理性认识的辨证联系

区别

联系

互相依存

互相渗透

二者的区分是相对的，二者辨证统一，统一的基础是实践

从感性认识向理性认识的飞跃

要在实践的基础上

运用辨证思维的科学方法

认识过程中的理性因素和非理性因素

含义

理性因素：人的理性直观、理性思维的能力

非理性因素：人的情感、意志

两者在认识过程中的作用

理性：指导作用；解释作用；预见作用

非理性:激活、驱动和控制

从认识到实践

从认识到实践的飞跃的必要性

认识世界是为了改造世界

认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展

实现从认识到实践的飞跃的条件：需要经历一定的中介环节。

实践与认识的辨证运动及其规律

实践与认识的辨证运动

人们对事物的认识过程，由于主客观条件的限制，总要经历在实践的基础上由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践，多次反复才完成。

认识运动的总规律

人的认识过程是一个在实践基础上不断深化的过程，实践基础上由感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的具体过程；从实践到认识，再从认识到实践的循环往复和无限发展的总过程

认识和实践的具体的历史的统一

具体的：主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合

历史的：主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合

真理与价值

真理的客观性、绝对性和相对性

真理的客观性、绝对性和相对性

含义：真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。这个定义表明，真理的内容是客观的，形式是主观的。

真理的客观性：真理是客观的，凡真理都是客观真理，客观性是真理的本质属性。真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。真理形式是主观的。

一元性，内容上的一元性和形式上的多样性的统一。

真理是客观内容和主观形式的统一

实质内容是客观的，呈现形式是主观的

真理的绝对性和相对性及其辨证关系

真理的绝对性和相对性

绝对性：真理主客观统一的确定性和发展的无限性。承认世界的可知性，就是承认了真理的绝对性

相对性：人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的，不完善的。

绝对真理和相对真理的辩证统一

相互依存

相互包含

真理的发展规律：永远处于由相对向绝对的转化和发展中

真理的绝对性与相对性根源于人认识世界的能力的无限性与有限性、绝对性与相对性的矛盾

反对绝对主义与相对主义

真理与谬误

区别：能否正确反映客观事物及其规律

两者对立统一，在一定范围、一定客观对象来说，是对立的，在一定条件下相互转化

坚持真理、修正错误

实践是检验真理的唯一标准

原因：由真理的本性和实践的特点所决定的

真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合

实践的直接现实性，是作为检验真理标准的主要根据

在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到补充作用

实践标准的确定性与不确定性

确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性

不确定性即相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件性

坚持实践标准的确定性和不确定性，就是坚持真理问题上的实践标准的辩证法，既可防止唯心主义的随意性，又可避免形而上学的绝对化

真理与价值的辩证统一

价值及其特性

哲学上“价值”的含义

在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会生活和活动所具有的积极意义；两方面构成，主体的需要，客体的特性

价值的基本特性

主体性

客观性

多维性

社会历史性

价值评价及其特点

含义：价值评价是主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断

基本特点

评价以主客体的价值关系为认识对象

评价结果与评价主体直接相关，受主体意志的影响

评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识

价值观与核心价值观

马克思主义以绝大多数人的利益，归根结底以社会的进步和人类的彻底解放，作为评价是非、善恶、美丑的标准

真理与价值在实践中的辨证统一

实践的真理尺度与价值尺度

真理尺度：在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理

价值尺度：在实践中人们都按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界

真理与价值在实践中的辨证统一关系

一方面，价值尺度必须以真理为前提，另一方面，人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理

新时代中国特色社会主义的伟大实践，充分体现了真理尺度与价值尺度的辩证统一

认识世界和改造世界

认识世界和改造世界相结合

认识世界和改造世界及其辨证关系

认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。认识世界和改造世界是相互依赖，相互制约的辨证统一关系。认识世界是为了改造世界，正确地认识世界是有效地改造世界的必要前提。

改造客观世界和改造主观世界及其辨证关系

认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。

改造客观世界：改造自然界和人类社会；

改造主观世界：改造人们自己的认识能力、改造主观世界和客观世界的关系，核心是改造世界观。

两者相辅相成、缺一不可。

认识世界和改造世界的过程是从必然走向自由的过程

认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程

自由是有条件的

认识条件：对客观事物运动发展规律性、必然性的正确认识

实践条件：能够将获得的规律性认识运用于指导实践，实现改造世界的目的

自由是对必然的认识和对客观世界的改造

必然王国和自由王国是人类在客观世界前所处的两种不同的社会活动状态

一切从实际出发，实事求是

一切从实际出发，是马克思主义认识论的根本要求

实事求是是中国共产党思想路线的核心

实现理论创新和实践创新的良性互动

实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉

理论创新为实践创新提供科学的行动指南

努力实现理论创新于实践创新的良性互动